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明朝刘伯温的《烧饼歌》及其详解
&　　刘伯温的《烧饼歌》是一首甚为准确的预言。这首预言可以在中国传统的历书『通胜』中找得到。&它的名为何叫做《烧饼歌》呢？在其中亦有提及，话说于公元一三六八年，某一日的早上明太祖在内殿里吃烧饼，只咬了一口，更听到内监会报刘基刘伯温进见。太祖心想测试刘基一下，于是便以碗盖着只咬了一口的烧饼，再召刘基入殿晋见。刘基入殿后，太祖便问曰：「先生心明数理，可知碗中是何对象？」基乃掏指一算，对曰：「半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺。」到了这里，相信大家可刘伯温之言而估计得到答案，明太祖也不得不为之赞叹。烧饼歌当然未完，明太祖眼见他拥有奇门之术，于是朱元璋便继续向刘基请教明朝以后的国运。&
　　刘伯温说：「我朝大明一统世界，南北已平，国事也步入正轨。虽然皇太子是直系血亲所传承下去的，但皇上仍应该慎防以后子孙手足相残，兄弟内斗。还有也要防国土内封侯王爷各据一方，且北方势力将强大，南方之王室，将会被北方侯爷消灭。」&
太祖曰：「朕今都城得以坚固守密，何防之有？」&
刘伯温曰：「臣见都城虽属巩固，防守严密似觉无虞，只恐燕子飞来&(指太祖第四子燕王篡位)。」&
刘伯温随即作歌三首：&
此城御驾尽亲征，一院山河永乐平，(燕王国号永乐)
秃顶人来文墨苑，英雄一半尽还乡。
北方胡虏残生灵，御驾亲征得太平，&　
失算功臣不敢谏，生灵遮掩主惊魂。&
国压瑞云七载长，胡人不敢害贤良，&　　
相送金龙复故旧，云开日月照边疆。(英宗北狩得还)&
太祖曰：「此时天下若何？」&
刘伯温曰：「天下大乱矣。」&
帝曰：「朕之天下有谁乱者？」&
刘伯温答曰：&　　
天下饥寒有怪异，栋梁龙德乘婴儿，&　　
禁宫阔大任横走，长大金龙太平时，&　　
老练金精龙壮旺，相传昆玉继龙堂，(英宗复辟)&　　
谁人任用保社稷，八千女鬼乱朝纲。(指魏忠贤)&
(明成祖篡夺江山时，宦官之功劳不小，后来建立了东厂，八千女鬼就是指东厂的宦官)&
太祖曰：「莫非父子互争国乎？」&
刘伯温曰：「非也！树上挂曲尺(指明朝朱姓)，遇顺则止(遇顺治皇帝而明灭)，至此天下未已。」&
太祖曰：「何为未已？」&
刘伯温曰：&
万子万孙层叠层，(万历子孙)&
祖宗山上贝衣行，&
八侯不复朝金阙，(崇祯)&
十八孩儿难上难。
(明朝从太祖朱元璋至崇祯皇帝共经历十八位传人，包括其年号及特征，都在刘伯温之预言中。)&
刘伯温随即卜卦曰：&　
木下一头了，目上一刀一戊丁。(李自成乱)　　&　
天下重文不重武，英雄豪杰总无春，&　
戊子己丑乱如麻，到处人民不在家，&　
偶遇饥荒草寇发，平安镇守好桂花。(吴三桂)&
(木下一了就是「李」字，目上一刀指「自」，一戊丁指「成」字，就是说明朝末年李自成自立为闯王，与张献忠等兴兵作乱，镇守山海关的明将吴三桂，因李自成抢夺其爱妾陈圆圆，三桂大怒之下大开城门引清兵入关，终导政明朝灭亡。)&
太祖曰：「偶遭饥荒，平常小丑，天下已乎。」&
刘伯温曰：&
西方贼拥乱到前，无个忠良敢谏言，&　
喜见子孙耻见日，衰颓气运早升天，&　
月缺两耳吉在中，*人机发走西东，&　
黄河涉过闹金阙，奔走梅花上九重。(崇祯崩于梅山)&
太祖问曰：「莫非梅花山有人作乱？朕从今命人看守，又如何？」&
刘伯温曰：「非也。」&
刘伯温曰：&　
迁南迁北定太平，佐王佐帝定牛星，　&　
运至六百又得半，梦花有子得心惊。&
太祖问曰：「大明有六年之国祚，朕心足矣，尚望有半乎，国师何不留下『锦囊一封』藏在库内，世世相传勿遗也，急时有难则开视之可乎。」&
刘伯温亦有些意，于是又歌曰：&　
九尺红罗三尺刀，劝君任意自游遨，&　
阉人尊贵不修武，惟有胡人二八秋。&　
桂花开放好英雄，拆缺长城尽孝忠。&
(这里主要说吴三桂将城门打开给北方满人入关，是明亡之因)&
周家天下有重复，摘尽李花枉劳功，　　&　
黄牛背上鸭头绿，安享国家珍与粟，　　&　
云盖中秋迷去路，胡人依旧胡人毒，　　&　
反复从来折桂枝。&
(历史再次出现，吴三桂再一次作乱，最后给胡人平定了)&
刘伯温曰：&　
水浸月宫主上立，(清字)&
禾米一木并将去，&
二十三人八方居。(八旗军之编制)&
太祖曰：「二十三人乱朕天下八方安居否？」&
刘伯温说：「臣罪该万死，实不敢隐瞒真象，明朝共业辗转演变至此，早就灭亡许多年了」。&
当朱元璋一听大明江山早已灭亡久矣时，极为震惊，并且问刘伯温说：「此人&(指灭明朝的人)生长何方，若何衣冠，称何国号，治理天下又如何？」&
刘伯温曰：&　
还有胡人二八秋，二八胡人二八忧，&　
二八牛郎二八月，二八嫦娥配民夫。
太祖曰：「自古胡人无年之国运，乃此竟有二百余年之运耶？」&
刘伯温曰：&
雨水草头真主出，&
路上行人一半僧，(清朝百姓头发一半光头一半扎辫子)　　&　
赤头童子皆流血，&
倒置三元总纔说，&　
须是川页合成出，(预言顺治皇帝)&
十八年间水火夺，&　
庸人不用水火臣，(预言康熙年号)&
此中自己用汉人，(康熙开始学汉语及用汉人)&　
卦分气数少三数，&亲上加亲亲配亲。&
太祖曰：「胡人至此用人，水夺火灭，亲上加亲，莫非驸马作乱乎？」&
刘伯温曰：「非也。」&
刘伯温曰：
螺头倒吹也无声，&　
点画佳人丝自分，&　
一止当年嗣失真。(即雍正在位十三年)　&　
泥鸡啼叫空无口，&　
树产灵枝枝缺魂。&　
朝臣乞来月无光，&　
叩首各人口渺茫，&　
一见生中相称贺，(指「干隆」)&　
逍遥周甲乐饥荒。(指清干隆时国富民强，且在位六十年，再享三年后驾崩)&
太祖曰：「到此胡人败亡否？」&
刘伯温曰：「未也，虽然治久生乱，值此困苦，民怀异心，气运犹未尽也。&
刘伯温曰：&　
廿岁力士双开口，&　
人又一心度短长。(嘉庆年)&　
时佐寺僧八千众，&　
火龙渡河热难当，&　
叩首之时头小兀，(道光皇帝)&　
嫦娥虽有月无光。(在位三十年)&　
太极殿前卦对卦。(咸丰的“丰”字)&
添香禳斗闹朝堂，&　
金羊水猴饥荒岁，&　
犬吠猪鸣泪两行，&
洞边去水台用水，&
方能复正旧朝纲。(同治)&　
火烧鼠牛犹自可，(焚毁圆明园)&　
虎入泥窝无处藏，(虎入泥窝，即清朝末年洋人及略强瓜分中国，英法联军等)&　
草头加上十口女，(慈禧)&
又抱孩儿作主张，(慈禧已控制了光绪)&　
二四八旗难蔽日，
思念辽阳旧家乡。(指八国联军攻陷北京，光绪逃往热河，思念故京)&　
东拜斗，西拜旗，南逐鹿，北逐狮，(各国的代号)&　
分南分北分东西。(各国在华建立势力范围)&
偶逢异人在楚归，&
马行万里寻安歇，&
残害中女，四木鸡，六三人，(外国在华残害百姓)&
不识山水倒相逢。&　
黄龙早丧赤城中，(指光绪之瀛台泣血)&
猪羊鸡太九家空，&
饥荒灾害皆并至，&
一似风登民物同。&　
得见金龙民心开，(指国父孙中山)&　
刀兵水火一齐来，&　
文钱斗米无人籴，&　
父死无人兄弟抬，(指辛亥***后中国军阀割据，兵灾连连)&　
金龙绊马半乱申。(指孙中山于中国尚未统一就在北京病亡)&
二十八星问土人，&
蓬头女子遇蓬头，&
揖让新君让旧君。(袁世凯违反协议，先破坏临时约法，后称帝)&
太祖问曰：「胡人至此败亡否？」&
刘伯温曰：&　
手执钢刀九十九，杀尽胡人方罢休，&　
炮响火烟迷去路，迁南迁北六三秋。&
(中华民国成立后，先有袁世凯称帝，再有张勋复辟，南北分裂，中国经过了多&年的内战，到民国十八年才统一，正是六三一十八之数)&　
可怜难渡雁门关，摘尽李花尽灭胡。&　
黄牛山上有一洞，可藏一万八千众，(指***约一千八百万同胞)&　
先到之人得安稳，后到之人半路送，&　
难恕有罪无不罪，天下算来民尽瘁。&　
火风鼎，两火初兴定太平，&　
火山旅，银河织女让牛星，&　
火德星君来下界，金殿楼台尽丙丁，&　
一个胡子大将军，按剑驰马察情形，&　
除暴去患人多爱，永享九州金满籯。&
(指中国未来统一前，两岸将持续对峙一段时间，在一段时日后，将会出现一万民永戴的领袖，来弭平动乱，统一神州。)&
刘伯温随后就说出对公元2000年后中华民族之预言&
各位且仔细看刘先生为中国日后命运所下之批注：
胡人至此亡久矣，四大八方有文星，&　
品物咸亨一样形，琴瑟和谐成古道，&　
早晚皇帝又中兴，五百年间出圣君，&　
圣君尚问真人出，周流天下贤良辅，&　
气运南方出将臣，圣人能化乱渊源，&　
八面夷人进贡临，宫女勤耕望夜月，&　
乾坤有象重黄金，北方胡虏害生灵，&　
更令南军诛灭形，匠马单骑安外国，&　
众将揖让留三星，三元复转气运开，&　
大修文武圣主裁，上下三元无倒置，&　
衣冠文物一齐来，七元无错又三元，&　
大开文风考对联，猴子满盒鸡逃架，&　
犬吠猪鸣太平年，文武全才一戊丁，&　
流离散乱皆逃民，爱民如子亲兄弟，&　
创立新君修旧京，千言万语知虚实，&　
留与苍生作证盟。&
这里一看便知中国将会成为超级大国，中国的伟大领袖会否和救世主是同一人呢？我们这新一代能否见证他/她的出现呢？
另附小诗一首，供大家娱乐娱乐一下：
以下是明代刘伯温写的一首藏头诗《烧饼歌》
连天烽火漫无边，
战事绵延满人间，
是该英雄出头时，
猪羊变色任我颠。
楚河汉界战国天，
愉亮情结非等闲，
也怨老天未眷顾，
是非总有清晓年。
加霜覆雪麻烦牵，
上无宫阙难成仙，
阿蒙今日非比昔，
扁担欲撑半边天。
一木生子带头尖，
共谋天下划二边，
三分蓝袍破家门，
只手遮天祸人间。
　　请注意刘伯温这首藏头诗第一列，竖着念就是：连战是猪,楚瑜也是,加上阿扁,一共三只！
　　*据台湾资深政治记者说，其实这首藏头诗在96年台湾“总统”大选时就已出现。但是并没有人真的去查证，到底刘伯温有没有写过藏头诗，如果真的有，其中骂人的言词是刻意拼凑的呢？还是浑然天成？这是一首预言诗加藏头诗，神了！
《烧饼歌》相传为明刘伯温所著，全文共计1912字，用40余首隐语歌谣组成，是用隐语写成的“预言”歌谣，据卦撰词，从一定的“象数”规律排来，涉及到“象、数、理、占”的入化应用，也是前人“观象玩占”的遗著，在民间流传很广，影响极深，难于理解，视为神撰。
&&&&《烧饼歌》每句答话都像一首，写得十分高深，可以用不同的角度去诠释这些隐语的意思。许多研究者称《烧饼歌》非常灵验，但这些所谓灵验无用“既已发生之事实”去套合里的。基本上，《烧饼歌》仍无法地推断出未来将件，必须等待事情发生后才来“事后诸葛”。且并无任何史料能够证明此为刘基所作，此歌于民国以前也未曾流行，故推测其为今人假名伪作。但至今民间仍认为其概括了明朝、清朝、以至中华人民共和国和今后的各种大事。《》和《推背图》等，都是的代表之作。
三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温。
公元1368年某一日的早上，明太祖某日早上在内殿吃烧饼，才刚咬下一口时，宫内太监火速紧急来报，说护国军师刘伯温晋见。这时明太祖朱元璋突然想起：“自元朝顺帝十九年，刘伯温助我一臂之力以来，一直到收复为止，共九载寒暑，大小战役无数，尤其五年前与六十万大军会战於鄱阳一役，军师，以寡击众，好比诸葛孔明再世。果真刘伯温有如此神算，倒要好好测试一番。”於是明太祖将盘中的烧饼用碗盖着，再召请刘伯温晋见。等刘伯温坐定，就问说：“先生深明数理，可知碗中是何物。”刘伯温於是就掐指轮算，回答说：“半似日兮半似月，曾被金龙咬一缺，依臣之见这碗中乃烧饼是也。”明太祖为之赞叹曰：“我朝之中，有如此博学异人之国师，真是我大明子民之福份。”
中国古代十大预言
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华中科技大学
博士学位论文
谢六逸新闻思想研究
姓名：刘祥平
申请学位级别：博士
专业：新闻学
指导教师：张昆
华 中 科 技 大 学 博 士 学 位 论 文
谢六逸（）是著名的新闻教育家，还是一位新闻学者、报人，对我
国现代新闻事业的发展作出了卓越贡献。已往研究较为关注其编辑思想和专业新
闻教育思想，其研究材料多为《谢六逸文集》。本文紧扣谢六逸三种职业身份，从
新闻理念、新闻业务观、新闻教育思想这三方面对其新闻思想体系进行研究，并
考证了其新闻思想来源，对其新闻思想的进步意义和历史局限也做了初步的评价。
研究目的在于丰富中国新闻思想史研究，并为当下的新闻事业现实服务。
全文共四章，由绪论和正文组成。其中第二章和第三章为主体部分。第二章
严密考证了谢六逸新闻思想的来源，发现 4
方面的源头对其新闻思想产生了重大
影响：传统文化和知识分子思想的影响、西方新闻思想的影响、时代思潮的影响、
客观形势的孕育。第三章试图全面勾勒谢六逸的新闻思想体系，从新闻理念、新
闻业务观、新闻教育思想这三个层面展开论述，力图展示谢六逸新闻思想的全貌。
最后，结语部分将其新闻思想在历时和共时两个层面分别与代表性人物的新闻思
想进行比较，以凸显其新闻思想的特色，并对其新闻思想的进步意义和历史局限
进行准确评价。
本文最大创新是新材料、新视角。谢六逸的《实用新闻学》、《新闻储藏研究》
等四本专著，以及一些散见于报刊的文章和为新闻学著作
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