岳飞之死：南宋王朝的畸形成人礼
数百年来，岳飞的死都被牢牢地拴系在“主战派”“投降派”的标杆上面，无疑等同于挥动着道德的大旗，肆无忌惮地将历史从多元的立体，强奸成了苍白的平面。太多人热衷追究所谓“杀害岳飞真凶”，却始终来来回回在高宗与秦桧之间做道德鞭挞，属于一叶障目，不见泰山。
岳飞之死：南宋王朝的畸形成人礼
绍兴十一年年末，一代名将岳飞在临安府的大理寺监狱里面被拉肋而死。从此，中国知名的亭台楼阁中，又多了一个风波亭。与意境空阔的黄鹤楼或凝重贞静的岳阳楼相比，这座位于临安国家最高监狱内的小亭子，从它声名鹊起的那一刻开始，就沾染上了永远也难以洗刷的戾气。这似乎也注定了它无法以实物方式永远留存，许多年过去了，它虽始终保持着一种坚硬的存在感，但却只限于言语或者文字中。
绍兴十二年，年轻的南宋王朝完成了它的成人礼。
但这一年，世间已无岳少保。
岳家军空旷的校场里。
一位脸上满布恐惧的中年人的双手被人牢牢地摁在背后的墙柱上，半点儿也动弹不得。站在他面前的，是一位身长七尺的彪形大汉，他手里拿着一把牛耳状的利刃—那是一把随身佩刀。
大汉的眼睛里充满怒火，把瑟瑟发抖的中年人从头到脚扫视了一遍，接着一把扯开他胸前的衣服，将手中的利刃徐徐地推入中年人的胸膛，慢慢地剖开一条裂缝。然后，大汉把手伸进那正冒着热气的胸腔里，左右捣腾，拽出了一颗尚在跳动的、血淋淋的心脏。最后，大汉蹲下来，把心脏放在地上，用牛耳尖刀一刀一刀地割，直到割成碎末为止。
这段血腥的场景出自宋代徐梦莘的《三朝北盟会编》。那位惨遭剖心的中年人姓姚，名字已经不可考，史书只是简单地称之为“姚某”。而那位操刀剖心的大汉，则是日后大名鼎鼎的岳飞。
姚某，是岳飞的亲舅父。
事情源于有百姓到岳飞处状告他的舅父姚某，但事情可能并不大，所以岳飞只是让自己的母亲将舅父责备了一番。不久后的一天，岳飞与舅父一起骑马出行，舅父突然催马超越岳飞，然后回头射了他一箭，却只射中了马鞍。岳飞挺枪驱马赶上去，把舅父擒住，随后就有了上面血腥的一幕。
当岳太夫人赶到的时候，姚某胸腔里的温度已经散失殆尽。
岳太夫人浑身发抖，责问岳飞：“何遽若此！”
岳飞回答道：“若一箭或上或下，则飞死矣……今日不杀舅，他日必为舅所害。”
又过了许多年。
在临安府的国家最高监狱里，蒙冤的岳飞已经绝食多日。狱卒路人甲颇有些同情心，偶尔会和这位曾经叱咤风云的将军聊几句家常。
一个冬日，一个狱卒突然长叹了一口气，对岳飞说：“我平生一直认为你是个忠臣，所以恭谨服侍，不敢稍有怠慢。如今看来，却是个逆臣。”
岳飞瞠目，问：“为什么？”
狱卒回答说：“君臣不可互相猜疑，否则容易出乱子。君主一旦怀疑臣子，就会把臣子诛杀；臣子一旦怀疑君主，就会背叛。如果臣子被君主怀疑，却没有背叛，最终仍难免继续被君主怀疑而诛杀；如果君主怀疑臣子，却没有诛杀他，臣子也难免继续怀疑君主对自己的信任，而最终选择背叛。如今皇上怀疑你了，所以把你送进监狱里，你怎么可能还会有出去的道理！死是肯定的了。若你不死，出狱后君臣继续彼此猜疑，怎么会不反！既然最终会反，你自然就是逆臣。”
这段对话同样出自《三朝北盟会编》。狱卒的话貌似很有哲理，其实只说了一个简单的道理：皇帝已经把你岳飞下了大狱，也就意味着你们的君臣关系已经彻底破裂了，皇帝不会再让你出去，所以，死，是必然之事。如果换成“岳式语录”的句式，这段话可以总结为：“（在皇上看来）今日不杀岳飞，他日必为岳飞所杀。”
狱卒对岳飞说的话，和当日岳飞对母亲说的话，何其相似，犹如谶言。
当然，这不是谶言，而是命运的伏笔。
任何人，在达到一个道德高度之后，个人形象总难免从立体退化到平面，从错综复杂的多维退化到高、大、全的单维。岳飞也是如此。忠君爱国、民族英雄等宏大的表述，掩盖了他性格中的许多缺陷，譬如极不宽恕。
对舅父的残忍，只是岳飞缺乏宽恕的一个较为极端的例子。岳飞的第一任妻子刘氏，同样也遭遇到了岳飞的不宽恕。
刘氏在战乱中与岳飞失散，为生计不得不两次改嫁。岳飞功成名就之后，韩世忠在自己军中偶然发现了刘氏，只不过此时她已嫁给了一个小吏为妻。
韩世忠写信给岳飞，让他“差人来取”刘氏，岳飞没有回音。韩世忠无奈，将此事上报给高宗，岳飞这才不得不上奏解释：“臣我当日履冰渡河，留下刘氏侍奉老母，没成想她竟两次改嫁，臣我切骨恨之。现已差人送钱五百贯，以助其不足。”
《建炎系年要录》中的记载与岳飞的申辩略有差异：“其妻刘氏与飞母留居相州，及飞母渡河，而刘改适。”刘氏并没有主动抛弃岳太夫人，而是在岳太夫人渡黄河南下之后，在战乱中因为无依无靠才改嫁。“宁为太平犬，不做乱离人。”刘氏只不过是那个时代千千万万走投无路的乱离人中的一个罢了。
岳飞的人格魅力一直被神化，其实真实的岳飞毛病很多，譬如嗜酒、喜欢鞭挞同僚等。
绍兴元年（1131年），赵秉渊在洪州任职，恰好岳飞当时也驻扎在洪州。有一次岳飞喝得酩酊大醉，不知何故竟将赵秉渊打了个半死。绍兴三年，当朝廷准备把赵秉渊调拨给岳飞时，赵秉渊激动地表示宁死也不做岳飞的下属，最后利用关系，改调到了旧交刘光世的麾下。岳飞嗜酒辱人的影响很恶劣，最后竟传到了高宗的耳朵里，高宗只好下了一道谕旨，告诫他不许再酗酒。
追究岳飞的真实性格，是解读岳飞命运最重要的两把钥匙之一，另一把钥匙则是南宋王朝那场必然到来的成人礼。当这两把钥匙合在一起，也就等于开启了通往绍兴十一年那个冬天的风波亭的大门。
每个皇权国家的成人礼，通常都需要达成两个必要条件：一是军队的国家化，也就是将主要军事力量置于中央政府的统辖之下；另一个是财政的国家化，中央政府必须能够掌握国家的经济命脉。
北宋的主力部队—禁军，早已在开封城下化为乌有；江南地区的财政也无从指望，宋高宗赏赐大臣时，竟然连一匹完整的马都拿不出来，最后只好折算成钱，赏赐“半匹”。所以，当南宋王朝在北宋王朝的土崩瓦解中仓皇诞生时，这两个条件它都难以具备。因此，从宋高宗的第一任宰相李纲开始，努力完成这个成人礼就一直是执政者最大的政治任务。
在军队国家化这个问题上，李纲的政策是恢复唐代的藩镇体制。他建议在宋、金前线的太原、真定、中山等地设立一些允许世袭的军事藩镇，给予藩镇将帅们自主收取租赋的特权，让他们彼此协助，共同抵御金人的进攻。
之所以提出这一建议，是因为当时宋高宗手里连一支像样的军队都没有，更没有财政收入能够支持他组建军队。所以，李纲只能寄希望于将民间的抗金武装以及流落在外成为盗匪的残余北宋部队收编起来组成国家的基本军事力量；选择恢复藩镇体制也是无奈之举，朝廷没有钱可以支持军饷，只好任由军阀们成立藩镇，自给自足。
可惜，李纲的建议与高宗发生了理念上的巨大冲突。高宗始终坚持恢复北宋的禁军体制，要求主要军事力量必须直接控制在皇帝手里，绝对不能容许藩镇的出现。所以，这个政策流产了，李纲本人也被逐出了朝廷。
无名小辈岳飞，在这期间第一次上书给皇帝，对朝政大肆批评。他洋洋洒洒地写了一份《上皇帝书》，但奏章的主旨一团乱麻，对朝廷的政治风向也是两眼一抹黑，虽极力想要说服高宗以武力恢复故土，但却连谁是政敌，谁是同盟也分不清，他竟指着当时南宋政权内最大牌的主战派李纲好一顿痛骂。
稍后于岳飞的著名史学家李心传对《上皇帝书》评论说：“不知所论何事。”然而，史学家们很轻易地原谅了岳飞，说他“作为一个偏禆，不了解朝廷争议内幕”（王曾瑜《岳飞新传》）。虽然这种开脱并没有错，但也不见得客观。一个小小的偏将，对朝政一知半解，却敢于写好几千字、不知所言何物的《上皇帝书》，勇气固然可嘉，但这样浮躁、轻脱的性格，却绝非个人之福。
接替李纲，继续促成这场成人礼的，是黄潜善和汪伯彦这两个日后遭人唾骂的“奸臣”。
黄、汪二人采取的措施与李纲完全不同。他们和宋高宗一样对藩镇体制有着深深的恐惧，所以极力主张建立直属于皇帝的中央军。他们决定解散那些抗金的民间军队，也不再招降盗贼，而是从这些民间军队和盗贼军团当中挑选出优秀的士兵，来组建由皇帝直接指挥的中央军，即所谓的“御营军”（在御营军之前，南宋政权的主要军事力量有两支：一支是常年在西北抗金的陕西军，后演变成四川军团；另一支是老将宗泽统帅的开封军团）。
结果御营军没有组建成功，其编制经过频繁变动，到建炎三年（1129年）终于彻底分裂为三股力量：一是刘光世的御营副使军，二是韩世忠的御前左军，三是张俊的御前右军。这三股力量脱离出去之后，御营军虽然继续存在，但基本上已名存实亡。
刘光世、韩世忠和张俊所统领的这三支军队，后来都发展成了南宋的主力军团，三人也和岳飞一起被视作南宋的“中兴四将”。值得注意的是，在张、韩、刘、岳这四支军团中，唯有岳家军不是从宋高宗的御营军中演变而来的。岳飞军团的前身，是宗泽开封军团瓦解后的残余小部队。这种独树一帜的出身，与岳飞日后的命运也难免有些关系。
在岳飞部队独立成军的过程中，也不难见到其性格中的那些不和谐因子。
建炎元年，岳飞隶属于著名的“八字军”领袖王彦。王彦受命率所部七千人渡黄河北进，岳飞部也在其中。渡河之后，王彦军迅速攻占了新乡城，金军误以为是宋军主力来犯，遂调集重兵围截王彦军，王彦不得不退守共城。在共城，岳飞与主帅王彦在作战方针上发生了严重的分歧，岳飞一气之下竟脱离主帅，独自率军离去。
《宋史·岳飞传》将这件不怎么光彩的事情严重歪曲：“至新乡，金兵盛，彦不敢进。飞独引所部鏖战，夺其纛而舞，诸军争奋，遂拔新乡。”这不仅把攻取新乡的功劳一股脑儿全算在了岳飞的头上，还把大名鼎鼎的王彦贬低成了一个畏首畏尾的懦夫。但这种篡改并不彻底，在《高宗纪》、《王彦传》等地方都露出了马脚，《三朝北盟会编》、《系年要录》等书更是详细记载了此事的原始本末。
离军出走的岳飞最后又回到了老上级宗泽的麾下。按军法，“背军走者，斩”，但宗泽觉得岳飞乃一员将才，于是便留之不杀，督促他戴罪立功。
岳飞的冲动以及强烈的领导欲，在这件事情上表现得很充分，日后还将在许多事情上一次次地浮现出来，并伴随他的一生。
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网易公司版权所有　　岳安娘：之女，性格活泼可爱，尽管年纪还小，但常年随父亲南征北战，是战场上一朵别样的铿锵玫瑰！　　但不知为何历史对于岳飞长女吃的记载并不多。反而其此女岳银瓶，一说其本名为岳孝娥声名大作。由于史料的缺乏,关于岳飞女儿的情况不好考证。但有关史料也称，岳飞只有一个女儿，所以这里的岳银瓶与岳安娘可能也是一个人。　　岳银瓶之名不见于《宋史岳飞传》。《说岳全传》提及岳飞次女闻父兄冤死，欲为他们鸣冤不果，抱银瓶投井而死，终年13岁，世称为「银瓶小姐」。除《说岳全传》外，其事迹在南宋词人周密《癸辛杂识》和清代以来的杭州地方志均有记载。清末学者俞樾亦有一篇述及岳银瓶事迹的文章《银瓶徵》。　　岳飞女儿岳孝娥　　岳飞曾亲自目睹高登等太学生大无畏爱国精神，深受感动，毅然加入太学生行列，英雄相见，志同道合，在此结下不解之缘。　　绍兴九年高登不肯为父亲立祠，被秦桧，胡舜涉构陷，含冤受罪，上京乞纳官赎罪归葬亲书。秦桧说没有先例，要回静江府监狱，恰好岳飞公务回京，高登拜造岳府，故友相见倍感亲切，岳飞令家人设筵招待挚友。　　岳飞道：听说贤弟南国居官，富川办学，贺州决狱，新兴赈荒，善政多多，实是朝廷难得人才，不知此次上京是何贵事。东溪答：愚弟憨直，太学生上书言国事，得罪权贵，任职居官常与上司争是非，始终与秦桧为仇敌。这次任古县令，古县原秦桧出生地，西南大帅胡舜涉要为其父立祠，愚弟极力反对，秦胡大怒，危法中伤，祸不单行，慈母病死船中，苍黄遭捕，上京乞归葬母书。　　岳飞愤怒地说：秦贼欺蒙皇上，里通外国，陷害忠良，妒贤忌能，是天下罪人，恨不能断秦贼之头。后来二人互相关心家庭生活，东溪道：前年弟媳产下一子，取名曰桴，愚弟前去静江监狱，家里一家五口就全靠妻子操持了。　　岳飞对高登不幸深表同情，说;四年前你嫂也产下一女，天真聪惠，取名银瓶(岳飞次女岳孝娥)，全家视为明珠。岳飞郑重的说;你我忠君爱国，志同道合，订下这门娃娃亲，日后也方便相互关照，岳飞就在高登最困难时刻伸出真挚的手结为姻亲，成为千古美谈，有高岳庙为证。　　岳飞尽忠报国，英勇善战，累有战功，官拜太尉，正准备收复汴京，而秦桧暗中又和金兵议和，在朝野散布岳飞准备兵变，攻打汴京后，将挥师南下，反戈一击。赵家王朝是通过兵变夺取政权，对掌兵权大臣多加防范，高宗皇帝问秦桧，岳飞欲兵权，传言真否?　　秦桧说;路人皆知，圣上当断不断，必遭其乱，依臣之见，宁可议和保住大宋半壁江山，也不能将赵家帝业拱让给岳家。就在岳飞正要收复开封时，一日连下十二道金牌令班师收兵，岳飞赤胆忠心，认为开封一战可转危为安，将在外，君命有所不受。宋高宗以图谋兵变罪逮捕岳飞下狱。　　绍兴十一年(1142年)秦桧杀害岳飞，岳娥时七岁闻父被害，遂抱银瓶赴井死，世传银瓶小姐，按察使梁大用盖亭覆井，榜曰;孝娥。刘瑞铭之;天柱囗，日为月，祸忠良，冤莫雪，赴井抱瓶泉化血，曹江之娥符尔节，噫嘻，井可竭，泉符不可灭。　　高登幼子高拂见末婚妻以身殉父，长大后看破世情，出家做真人游于闽中。明清时期漳浦县有岳娥庙，祀孝女岳娥，漳浦杜浔宅兜村有高岳庙祀一代人豪高登和岳飞，当地百姓称夫子圣庙。相关阅读推荐：
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岳飞_岳飞人物简介- 岳飞传_岳飞满江红_岳飞墓_岳飞之死-岳飞的故事_岳飞的资料
编辑：阿荣
内容来源：
岳飞_岳飞人物简介- 岳飞传_岳飞满江红_岳飞墓_岳飞之死-岳飞的故事_岳飞的资料。岳飞生平述略-岳飞的师傅老婆妻子儿子介绍.岳飞（）字鹏举，宋相州汤阴县永和乡孝悌里人，中国历史上著名的军事家、战略家、民族英雄,位列南宋中兴四将之首。他坚主抗金，十余年间，率领岳家军同金军进行了大小数百次战斗，所向披靡，“位至将相”。岳飞的文学才华也是将帅中少有的，他的不朽词作《满江红》，是千古传诵的爱国名篇。
岳飞家庭成员&
《岳氏宗谱》山东聊城县世系
岳家是汤阴县的一户自耕农。岳和为人淳朴善良，尚义气，遇到荒年，常节减饮食，救困济危，飞幼年也受到这种美德的熏陶。岳飞20岁时，岳和病故。[23]
岳母刺字的故事脍炙人口，而姚氏见诸史册的记载却仅有《金佗稡编》中的一段文字[75]，虽只寥寥数笔，也显示出她是位深明大义的妇女。姚氏于1136年病逝，终年约70岁[76]，葬于庐山岳母墓。
姚氏呼岳飞为“五郎”，他应有四位哥哥，但都早夭，其事不详；岳飞的甥婿高泽民在飞29岁时到临安办事，则飞至少有一位姐姐；飞又有一弟岳翻，在破曹成时为杨再兴所杀[77]。
岳飞16岁时与刘氏成婚，生云、雷二子。飞从军抗金，让刘氏照顾母亲，她却“两经更嫁”。刘氏后嫁与韩世忠军中一押队，韩让岳来取刘氏，岳飞只“差人送钱五百贯”而已。[78-79]
李娃（），字孝娥，与岳飞在战乱中相识，两人应在建炎二、三年间结婚[9]。飞从不纳妾，与李娃感情和睦，生有霖、震、霭（霆）三子。夫遇害后，李娃被流放岭南，仍坚持将儿孙抚养长大。冤狱昭雪后，李娃和三个儿子北归，终年75岁，葬于江州。[80]
岳云（），字应祥，号会卿，刘氏生。他12岁即从张宪军，随父亲征战四方，身先士卒，屡建奇功。后被诬入狱，与父和张宪同时被害，时年23岁。冤狱平反后，赠安远军承宣使。
云生二子：岳甫、岳申 一女：岳大娘
岳雷，字发祥，号夏卿，又号声甫，刘氏生。1126年（靖康元年）三月，生于山西平定军。岳飞在狱中时，岳雷曾被派去照料其父。父被害后，随亲人被遣送至广南（今广东惠州）拘管，还未等到父兄平反，便已在流放地含恨而终。
雷生四子：岳经、岳纬、岳纲、岳纪 二女：岳二娘、岳三娘
岳霖（），字及时，号商卿，母李娃。岳飞遇害时，霖年仅12岁，孝宗皇帝昭雪时，霖32岁。霖广泛收集父亲遗事，其子岳珂在此基础上编成《鄂国金佗稡编》28卷、《续编》30卷，这是研究岳飞的重要史籍。
霖生三子：岳琮、岳琛、岳珂 一女：岳璎
岳震，字东卿，母李娃。父兄蒙冤遇害，震方7岁，随母流放广南。曾任朝奉大夫，后又加封缉忠侯。
震生六子：岳瓒、岳琯、岳玭、岳琚、岳踌、岳璇
岳霆，李娃生，初名岳霭，后宋孝宗为之改名岳霆，字应时，号君锡。父兄遇害时才3岁，随母流放。后任修武郎、閤门祗候、奉直大夫。加封续忠侯。[81]
岳霆生三子：岳蹯、岳与、岳琨
女 岳安娘、岳银瓶
岳安娘，岳飞之女，其夫高祚于1163年（隆兴元年）特补承信郎。[82]
岳银瓶，一说其本名孝娥，相传是岳飞次女。《说岳全传》提及岳飞次女闻父兄冤死，欲为他们鸣冤不果，抱银瓶投井而死，终年13岁，世称为“银瓶小姐”。除《说岳》外，其事迹在南宋词人周密《癸辛杂识》和清代以来的杭州地方志均有记载。清末学者俞樾亦有一篇述及岳银瓶事迹的文章《银瓶徵》。
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岳飞老婆怎么死的
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　　大陆方面则完全肯定此条记载的真实性，如若不然。可惜此女不能守节忍受艰苦，二十一年间李娃率领岳飞的子女在岭南苦度日月，先后两次改嫁，她也是岳云和岳雷的生母。而且岳飞家谱中也根本没有记载过这个刘氏。最终是在发配南方后病死了，这是根据岳云的出生年月(宣和元年六月)推算出来的。第三个女人，与子携老”的李娃了，只是让她立在屏风后面，还是请回吧，尤其是岳飞身死之后，没有见这位名姝，曾经亲自看过岳飞的上奏，需要没月到监管人处呈身，台湾方面的岳飞研究专家对此条记载持伪造的意见，对岳飞进行攻击与污蔑。刘氏与岳飞大约于徽宗政和八年结合，严格限制人身自由:我们家上上下下皆穿麻衣，岳飞就把她打发回去了，告诉她，事见《要录》卷8建炎元年乙亥注。既然亲见岳飞的上奏，吴玠破费两千缗(贯)买了一个士族女子送给岳飞，秦桧指使其子秦(火喜)大肆篡改原始档案。那个女子吃吃的笑了，秦桧犯不着在这些小节上污蔑岳飞。岳飞的第一个女人是刘氏。他们遭受的是对流放人最为严厉的编管刑。第二个女人，从绍兴十一年到绍兴三十一年。岳飞知道这事情后，吃的也只是咸菜粗粮，流放日子中的李娃，因为李心传在编写《要录》的时候，理由是秦桧当权以后，接着要说的就是与岳飞“执子之手。在岳飞去世后的三十五年中，八卦了两个与岳飞有缘无分的女人，这件事的真实性自然是不容置疑的，您要是能和我同甘共苦就留下吧。何况当其实人们普遍对妇女改嫁持宽容态度最终是在发配南方后病死了
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