中国有位学者曾经说过：女性学哲学，对女性和哲学都是伤害。　　
伤害女性，是因为真正的哲学都是深刻而且沉重的，甚至是痛苦的。我们可以想见一个男人为追问存在而陷入行而上学的沉思中去，甚至陷入痛苦的深渊。但我们却不忍心看到一位妙龄女郎遭受如此的折磨。或许有人会说，这世界上女人的悲剧远比男人多得多。这一点并不矛盾，女人在实践着悲剧，生活中悲剧，而男人则在观察着悲剧，反思着悲剧。这正如选美，主人公是女人，而评判标准和立场眼光都是以男人为本位的。这是由于男女之间的天性决定的，也是由于我们的思维方式决定的。男人搞政治，必然虚伪，而女人搞政治，则必须执著。我们可以理解男人的虚伪，却不能宽容女人的欺骗，也正是如此。如果一个男人痛苦不堪，他可能为女人，也可能为哲学（如尼采和叔本华），而如果女人痛苦不堪的话，那只有为男人了。好的哲学令人痛苦，坏的哲学令人颓废。无论痛苦还是颓废，都不符合女人的天性。一个人的性格就是他的命运，哲学思考与本人的性情有很大联系。因此，历史上的女性也有学习哲学，但都没有什么影响，反而扭曲了自己的天性，伤害了自己，导致人生的 异化与失落。因此说女人学哲学，伤害了女人。　　
那伤害哲学又从何谈起呢？　　
无须讳言，女人在总体上是肤浅的，简单的。她们可能聪慧，可能美丽。但决不会深沉。如果她们是美丽的，她们无须思考哲学，她们的实践与生活本身就是很好的哲学素材而不会将自己关在哥斯特的小屋中去作浮士德式的思考与沉思（独立的有主见的女性和思考哲学的女性不可混为一谈）。当然尼采和萨特都遇见过美丽而有思想的女性，但无论是莎乐美还是伏波娃，她们闻名于世的原因一半在她们身边的男人，另一半则源于她们自身的魅力。而不是她们在哲学上的有所建树。如果女人也足够深刻去献身哲学，那她的美丽就将大打折扣。而如果女人不美丽，那么她们研究的哲学还能吸引男人的目光吗？正如那些美女作家，如果她们不是美女，那她们的作品还有多少文学与现实性可言？　　
女人并非学不了哲学，关键在于学习哲学的女人将不再美丽，女人也伤害不了哲学，关键在于女人的加入会使本来就不健康的哲学界出现更多的误解与肤浅。这个责任无须女人来负，但女人给哲学的影响则是显而易见的。　　
以上言论决非男人的自尊心与虚荣心作祟，我从来不惮以大男子主义者自称，而这些观点大多数也是从个人
的天性而做出的分析。而且我认为，哲学本身又是离不开女性的。　　
大多数的哲学家在著作中都谈到了对女人的看法，柏拉图认为女人同男人一样只要接受同等的教育都可以成为哲学王，因为女人也有理性。他还开设哲学花园，招收女学生。但却无一闻明于世。亚里士多德则要差劲的多，他认为，女人基本上属于未进化完全的男人。她们更多的是继承了动物与植物的特性，是静止的被动的，是接受的驯化的。而男人则不同，男人是自主的独立的，统治的支配的，进取的主动的。这种观点虽然有所偏激，但在某些地方则道出了女性的一些弱点，那就是缺乏自尊自立与自强的天性与冲动。　　
女人啊，你的名字是弱者。莎士比亚原意指女人经不起诱惑。在这里我更愿意理解为女性缺乏自立自强的本能。关于这一点，“不要和陌生人说话”中以得到了最大的发挥。“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛”这本意是送给不愿受爱情羁绊的男人的，但我却一直将她当作是对女人的最高价值准则。　　
正如有人谈到人与动物的区别，我认为人的本质在与自尊，独立，超越。如果没有自尊，不能独立，无法超越，那他就只是继承了生物体的人，而不是真正意义上的人。如果另一个种族有着强大的生命本能，为超越自己达到理想状态而不停追求与探索，那他就有了“人”的基因。人与动物之间有一条桥梁，那就是非人。我们大多数人都是非人，我们存在的价值就在于通过“非人”成为“真人”　　　　
叔本华与尼采的观点更为夸张。叔本华对女人极尽侮辱之能事，女人是工具女人是玩物。女人为男人而存在。而尼采则更为神经质，他最令人不能接受的一句化是：你去女人那里么？别忘了你的鞭子。在我看来，叔本华不懂女人，而尼采懂。尼采自小便在女人周围长大，他在性情中有许多女人的习性，感情脆弱，敏感，多疑，神经质。这与他著作中强大的生命本能格格不入，他在生活中的本分与宁静也与他作品中咄咄逼人的桀骜不逊相矛盾。因此我更愿意把把对女人的侮辱看作是对自身软弱性的批判与医治。女人习气的软弱与无能让他无可忍受，女人习气的 保守与驯服让他蔑视，女人习气的唯唯诺诺与奴性是他一生批判的焦点，他在批判女人的同时也在进行着自我批判，为此不惜引暴自己。　　
天地生两仪，两仪化为阴阳。人类将阴阳与男女联系起来，赋予他意义。女人是艺术品，哲学家在其中看到了永恒与和谐，真善美是人类存在的价值所在，而假恶丑则是人类努力克服的顽症所在。男人无法研究，因为他们理性而虚伪。女人就不同，她们是感性的，凭直觉办事的，活得自然，活得真诚。喜怒哀乐可以直接表现。她们更接近人类本初的纯真状态，更接近人类本体的欢乐与幸福，更原意回到本源去探索自我。这也接近了海德格尔的揭蔽和去蔽的境界。　　
海德格尔认为，“ 人应当诗意的栖居于大地之上”，这是一种理想中的生活状态与生活方式。这只有在真正的女性身上才可能出现，永恒的女性指导我们上升，上升。哲学家们只有在她们身上看到美，看到善，看到理想与希望，从而对他发起冲击，超越自我，达到理想人格。　　哲学是深沉而理性的，女人没有这个天性她们是幸福的。而对于男人，不思考存在，不思考意义就是无知与无能。女人无知，并不影响她们的美丽，如果男人无知，那么------------。
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　　这个话题不错啊，女哲学家确实没有。
　　hehe 在大学时间写的一些东西，拿出来和大家共同分享．
　　女哲学家确实没有?呵呵。　　黑德维希 康拉德-马悌尤斯:《先验现象学与存在论现象学》,张廷国译 选自《面对实事本身——现象学经典文选》，　　　　　　 　　
　　好象萨特有个女朋友叫伏波娃啥的－－
　　伏波娃出名不是因为其哲学,而是因为其情人萨特.
　　呵呵，可是有人说她是女性中较为出色的哲学家。
　　作者：中年悍妇
回复日期： 22:51:00
　　　　　　呵呵，可是有人说她是女性中较为出色的哲学家。　　　　--------------------------------------------------　　hehe，这个女性中，用得真切．
　　尼采的哲学.
　　说句实话女性是在演义哲学
　　说句实话女性是在演义哲学
　　女性在生命延续中演绎哲学就够了　　哲学上的思考由我们男人去做
　　是艺术品和鉴赏者的区别
　　人在郑州,夜晚在郑开大道上奔驰,看人造湖的宁静,看仅比东方明珠低了少许的建筑雏形,看河边地上的荧荧灯光,看少男少女在追逐嬉闹,感觉自己老了很多,是心态.这就是学哲学的恶果吗?
　　在洞察生命的同时,失去了童真的欢笑.
　　人在郑州,夜晚在郑开大道上奔驰,看人造湖的宁静,看仅比东方明珠低了少许的建筑雏形,看河边地上的荧荧灯光,看少男少女在追逐嬉闹争踩地上的灯光,感觉自己老了很多,是心态.这就是学哲学的恶果吗?
　　历史原因也好,社会原因也好,或者生理原因,确实,历史上目前没出现过伟大的女性哲学家.　　但是,其实在哲学的领域中,本不该有性别之分,如果让思考模式方法受到性别的局限,势必会阻碍了在哲学领域中进一步的探索.　　正因为绝大部分男人对女人的一些偏见,导致女人在哲学的思考中得出的结论与见地得不到重视,并且在内心中有种莫名的抵制,这种潜意识中的排斥便造成了选择性的无视.如此以来,使得哲学领域形成男人独霸的局面.　　　　　　
　　好的哲学令人痛苦,坏的哲学令人颓废.因此我们不忍让女性陷身于形而上的思辩当中.
　　世界上许多美好快乐的东西都与女性无关
　　中国有位学者曾经说过：女性学哲学，对女性和哲学都是伤害。　　　　这位学者是周国平
　　“世界上许多美好快乐的东西都与女性无关”　　　　是么？未免过于自信了吧！男性有什么资格可以作为女性的代言人?男性可以掌控话语权解释世界，解释生命，也自以为是的利用这种权利解释女人，似乎天下所有女人都要靠男性的解释来生存。可笑至极！　　子非鱼，安之鱼之乐与不乐？
　　哲学何辜？　　
　　　　 作者：命运2000
回复日期： 14:13:00
　　　　　　世界上许多美好快乐的东西都与女性无关　　　　--------------------------------------------------------　　　　 作者：子衿冷雨
回复日期： 14:27:00
　　　　　　“世界上许多美好快乐的东西都与女性无关”　　　　　　　　是么？未免过于自信了吧！男性有什么资格可以作为女性的代言人?男性可以掌控话语权解释世界，解释生命，也自以为是的利用这种权利解释女人，似乎天下所有女人都要靠男性的解释来生存。可笑至极！　　　　子非鱼，安之鱼之乐与不乐？　　---------------------------------------------------------------　　hehe笔误,是世界上许多快乐的事情都与哲学无关.
　　无须讳言，女人在总体上是肤浅的，简单的。　　你这话说得，我没意见，有你妈你女朋友或者你老婆整你犯不着我说什么。　　就跟前一段那个闹了国际笑话的日本政客一样，呵呵，好么，女人是生育机器，结果全国喊打，这就是下场。　　no comments
　　作者：荻素雉子
回复日期： 17:23:00
　　　　　　无须讳言，女人在总体上是肤浅的，简单的。　　　　你这话说得，我没意见，有你妈你女朋友或者你老婆整你犯不着我说什么。　　　　就跟前一段那个闹了国际笑话的日本政客一样，呵呵，好么，女人是生育机器，结果全国喊打，这就是下场。　　　　no comments　　　　---------------------------------------------------　　看懂了再发贴吧．
　　本来，挺喜欢看周国平的东西的，可是自从看了，他关于女人与哲学的论述后就再也不想看他的东西了，没想到今天又在天涯看到了这个内容。我仅做为一个爱好哲学的女性说几句：　　学哲学的都知道定义的重要，那我先问问：哲学是什么？答案是爱智。这个我想不会有争议。那么女人就不能爱智了？就不需要爱智吗？还是广大的男性认为我们没有爱智的能力？　　另外哲学的体与用又是什么？体是形而上，用是真善美，我倒认为女性本身就比男性更多真善美的天性，学与不学暂且不论，至少在用上，女性并不输给男性。　　初来乍到，才疏学浅，还望各位前辈指教！
　　呵呵,有喜欢哲学的妹妹来了.　　其实本问没有一点对女性不敬的意思,我的本意是好的哲学令人痛苦,坏的哲学令人颓废.无论痛苦还是颓废,都不是我们希望见到的.即使是深沉,睿智的字眼我们也不希望出现在女性身上.
　　天地生两仪，两仪化为阴阳。人类将阴阳与男女联系起来，赋予他意义。女人是艺术品，哲学家在其中看到了永恒与和谐，真善美是人类存在的价值所在，而假恶丑则是人类努力克服的顽症所在。男人无法研究，因为他们理性而虚伪。女人就不同，她们是感性的，凭直觉办事的，活得自然，活得真诚。喜怒哀乐可以直接表现。她们更接近人类本初的纯真状态，更接近人类本体的欢乐与幸福，更原意回到本源去探索自我。这也接近了海德格尔的揭蔽和去蔽的境界。　　
　　女人还是感性一些好。
　　　　 作者：中年悍妇
回复日期： 9:24:00
　　　　　　女人还是感性一些好。　　-------------------------------------------------　　呵呵,是啊,这里不存在其他意思.请广大女性朋友不要太敏感.
　　呵呵,&敏感&这个词可不能随便用-----
　　呵呵，你太敏感了.
　　为什么女人还是感性一些好,梨花带雨比辩论几天几夜得到的还要多,何必白费许多力气?男人们有这个人优势吗?　　　　我们要用弱者的身量取得强势的地位，那就是要用感性的力量---
　　为什么女人还是感性一些好,梨花带雨比辩论几天几夜得到的还要多,何必白费许多力气?男人们有这个人优势吗?　　　　　　　　我们要用弱者的身量取得强势的地位，那就是要用感性的力量----------------------------------------------------　　显示出了女性的执拗.这个帖子并不是为了挑起争论.　　　　
　　只要是人，有思维，无论男女，都有权力谈论哲学。　　　　说女人没有思考哲学的天性，活脱脱抹杀了很多喜欢哲学思考的女人的存在。女人中从前没有著名的哲学家是因为没有这个天性的女人存在么？　　　　还是男权社会更有利于男人成为什么家什么家？社会是在发生变化的，何必要下这样的定论。经验主义的浅薄。　　　　再说，成了哲学家的人一定最具有哲学天性么？未必吧。很多没有成为科学家的人，难道就没有科学上需要的悟性么？　　　　只能说社会结构决定了角色的选择，和天性无关。　　　　另外，我认为下这样结论的男人是功利而自以为是的。鄙视之。
　　还真有人当真了,呵呵
　　把哲学讲得太神了,道在屎溺中　　钻研哲学是为了培养思想方法,锻炼思想,就是个工具,把学哲学的讲得比超人还强,想干嘛?　　思想多想无益,有想的时间不如去做.一步行动等于十大纲领,等你老夫子自以为想明白了,你已如朽木也　　想通了又如何?想不通又如何?想通了哲学,不一定就更灵活更聪明,只看见男的学哲学,可看见他们变疯了?枉你自喜.女人很聪明,虽然是被压着,知道怎么顺应形式来改变环境,你有这个本事吗?女人很会装,你以为地计的时候焉知无人偷偷笑你?不喜欢你的迂腐自阔,吃我一砖
　　不是啊不是，认错人了啊认错人了。就你这推理水平，还哲学。我　　：P
　　　　有人急了.
　　哲学对女性是一种伤害的原因在于：哲学是一种基本类似于斗鸡的男性活动，女性参加哲学活动不得不阉割自己的性别，把自己伪装成男性。久而久之，男性霍尔蒙分泌旺盛，女性对自己的性别认同产生了怀疑。这时她要么彻底男性化，学男哲学家们土匪一样占个山头然后党同伐异，要么退出这一行业。　　那么，女性哲学是否可行呢？问题是，已经占了哲学这个山头的男性土匪们不承认女性哲学存在的可能性。
　　没人顶,自己顶.
　　女性，她的成功在于她的感性，她的失败也在于她的感性，是先天和后天的牺牲者。
　　女子无才便是德. 古人已经说得很好了
　　只有愚蠢的男人才用性别来占有思考的权利　　　　
自大、愚蠢、可笑却不自知　　　　
只会引用前人的话语那叫思考？　　　　
你们根本不知道什么叫人，什么叫哲学，什么叫哲学家
　　真是浮躁的一代/
　　作者：卷耳儿
回复日期： 12:25:00
　　　　　　只有愚蠢的男人才用性别来占有思考的权利　　　　　　　　 自大、愚蠢、可笑却不自知　　　　　　　　 只会引用前人的话语那叫思考？　　　　　　　　 你们根本不知道什么叫人，什么叫哲学，什么叫哲学家　　------------------------------------------------------------　　切．
　　作者：卷耳儿
回复日期： 12:25:00
　　　　　　只有愚蠢的男人才用性别来占有思考的权利　　　　　　　　 自大、愚蠢、可笑却不自知　　　　　　　　 只会引用前人的话语那叫思考？　　　　　　　　 你们根本不知道什么叫人，什么叫哲学，什么叫哲学家　　----------------------------------------------------------　　杂谈和国观里的愤青怎么跑到学术中国来了.
　　当艺术品都能成为鉴赏家时，鉴赏家难免紧张，做一个有鉴赏能力的艺术品也是一种生活方式，不懂哲学
　　作者：子衿冷雨
回复日期： 14:18:00
　　　　　　中国有位学者曾经说过：女性学哲学，对女性和哲学都是伤害。　　　　　　　　这位学者是周国平　　　　_______________________　　　　周国平就是无聊！“哲学”多是被需要的，不是“学”的，一如“思考”是生活、社会所需。
　　女性与哲学 　　　　崔卫平　　　　——　　　　/bbs/dispbbs.php?boardid=7&replyid=34244&id=23810&skin=0
　　在父权制下，女人是第２性．在母权制下，女人是第１性．女娲就是一个创造人类的女性．她不是哲学家，但很多哲学家都在研究她．老子的哲学属阴性哲学，女性属阴，以女性的眼光来看问题绝对没错．而在女性当中，要属二奶的眼光最为独到．
　　作者：命运2000
回复日期： 22:17:00
　　　　　　伏波娃出名不是因为其哲学,而是因为其情人萨特.　　　　你读过波伏娃的《第二性》吗？你懂阿伦特的行动理论吗？你口口声声海德格尔，你读过他的《存在于时间》、《林中路》等吗？你真正懂他的“去蔽”吗？不要让无知和偏见蒙蔽了你。　　最后，拜托是波伏娃，不是伏波娃。还是对人尊重些，对自己认真些吧。　　
　　呵呵~~~~大家一起研究二奶吧。　　从希腊神话开始，宙斯的夫人只有一个，赫拉才生了几个神。很多小神都是宙斯跟他的二奶生的。调查一下二奶为希腊神话中贡献了多少个神。　　中国古代也一样。推崇一夫多妻制，古代男人三妻四妾。妾的地位和当今的二奶大同小异。妾多，妾的孩子也多。可以说中国古代的大多数人口都是二奶所生。炎黄子孙只所以繁衍得那么昌盛，都是二奶的功劳啊。封建皇权为什么不容易推翻？皇帝三宫六院，二奶众多，而且是从全国各个地方选的，万里挑一。皇帝所包养的二奶，那是绝对的素质高啊。这些二奶的孩子也是不好惹的角色，不管是宫廷争斗来，还是抵抗外族的侵略，那是文争武斗，惊涛骇浪啊。
原来老师是看了你的大作后才来课堂上乱放的
　　失望！
你哪个大学的？
　　阿伦特是不是哲学家啊？呵呵 现在很火哦
　　作者：命运2000
回复日期： 14:19:00
　　　　　　还真有人当真了,呵呵　　　　~~~~~~~~~~~~~~~~　　　　说得对，看完这东东如果内心起了波澜，觉得不平，那就太累了，思考不能带着意气，其实说到底，思考也是屎，诸法无我，别把自己太当回事儿了。
　　哲学来自内在的需要　　我是个女性比较喜欢哲学与心理学,但主要的是修佛学,经过这些年来的领悟,觉得哲学并不是什么体　　　　力活,不必有男人女人的差别,哲学是自生命内部的需要,当你碰到很多问题的时候,自然会思考,想找　　　　答案,这个时候就需要哲学,我们日常生活中包含着所有的哲学道理,哲学不是狭碍的.它是含括我们世　　　　界上的所有,情感,物质,心灵,自然等等事物的总和.　　
哲学应该不是痛苦的,应该是超越的,轻灵的,它可以带你的心灵超越生活本身,获得一个博大精深　　　　的世界,当然在学习哲学的时候,尤其实践的时候,人就像在蜕变,十分的痛苦的,真的是浴火重生!但这　　　　个过程不论男人和女人都是一样的,要想获得超越的生命,就要付出,代价就是全部存在..哲学是生命　　　　实践的过程,玩命的活!那些笑话女生的男生们,你们准备好了吗?怕不怕死?否则那也是五十步笑百步　　　　而已!　　现在对上面的文章内容简单指出一点批评:　　1.女人在实践着悲剧，生活中悲剧，而男人则在观察着悲剧，反思着悲剧。　　
这样说话,说明这个男人还没有真正进入生活本身,男人与女人的悲剧一样多,我以前觉得男人当官　　　　有权了有钱就会很幸福.其实不是这样,哪怕他是毛泽东也有很多痛苦.　　2.须讳言，女人在总体上是肤浅的，简单的。她们可能聪慧，可能美丽。但决不会深沉。如果她们是　　　　美丽的，她们无须思考哲学，　　说这句话的人是肤浅的,因为他不了解哲学本质,而是很自我,表现男人的优越感,这样的人无法感受哲　　　　学,因为太自我,哲学要亲身的感受,不是自以为是的大放厥词.自我的人不要说学哲学,学其他东西都　　　　挺走样的.顺便说一句,哲学不是能学来的,是来自对生命的思考.来自对生命的尊重,小动物都要尊重,　　　　何况是女人,(你们面临母亲,妻子,女人啊,怎么能有如此无礼怪异的想法?!如果他们这么愚蠢,就不要　　　　让母亲生出来你们,不要与女人结婚,不要生女儿,否则你又算什么?!蔑视女人你就真的高大了吗?因为　　　　你是她们生的啊,你妈妈有问题,你也不会好到那里去!至少遗传还起作用,有本事从石头里蹦出来!)　　\3.叔本华与尼采的观点更为夸张。　　这两位男哲学家都是哲学并没有学好的,,他们的东西很偏颇,明显的是二元对立的世界观,真正的哲学　　　　是要透过二元对立,达到对立统一,达到圆融,达到超越性别,超越生死的,再说他们两位哲学家很多观　　　　点来自印度哲学,但是又没有完全学好,肢解了印度哲学的内容,十分差劲.如果你们接受了他的分裂的　　　　世界观,那么各位面临精神世界的分裂,因为那个思想一旦植入,你也变得分裂和对立,各位男同胞现在　　　　就犯了对立的毛病!　　4.而对于男人，不思考存在，不思考意义就是无知与无能。女人无知，并不影响她们的美丽，　　男人思考难道就能全知全能了吗?哲学需要悟性,需要丰富的感受,敏锐的感受力,自以为是难很敏感,　　　　很难出现悟性,灵感,　　女人无知绝对不会漂亮,那种外表的漂亮只是一瞬间的,难很持久的,而且这样的女人很浑沌的,女人有　　　　智慧多老都会很漂亮,有智慧的光明,活的漂亮!.所以女人需要好好学智慧学,尤其面对这么多男人的　　　　内心轻视更要好好学智慧学,化解来自男性的攻击.也成为那些无知男人的一所好学校!
　　　　各位男同胞,我希望你们看古印度哲学,看佛经,看宗教的东西,那些才是哲学最高级的境界,不要因为　　　　性别而骄傲,那是肤浅的,因为所有儿子都是母亲所生!如果连用生命来孕育你生命的女人,来付出女人　　　　青春,精力和心血来抚育你们长大成人的女人,你如此蔑视,那么那些母亲真的不该生下你们这些冷血　　　　动物,付出了一生中大部分的心血来帮助你们的漫长成长,,用一个生命孕育另外一个生命,生命就在她　　　　们身上进行延续,需要付出多少代价,你们思考过吗?是弱智能承担的吗?,你们与女人是这个世界上的　　　　最亲密的,不是绝对的独立的,男人与女人是统一的,达到圆融,这才是生命中性别差异的真正的意义!　　　　
　　哲学分性别？！
　　女性哲学家很多，特别是近百年。　　　　把学问和性别作出关联，除了确立‘统计学意义上的相关度’外，没有任何实质意义。　　　　即使接受‘统计学意义上的相关度’，也还有一个如何解释的问题，例如这种情况的出现，是来自教育还是政治原因？作出基于生物学差异的解释，一般看来是比较粗陋的。　　　　而且，为什么以“性别”作为统计参数？也可以搞搞“1米8以上、1米8、1米7、1米6、1米5、1米5以下”的统计，然后也能够得到：　　　　凡是1米7以上的才能搞哲学：　　　　“无须讳言，1米7以下的人，在总体上是肤浅的，简单的。她们可能聪慧，但决不会深沉。”　　　　“因此说1米7以下的人学哲学，伤害了1米7以下的人。”　　　　“1米7以下的人啊，你的名字是弱者。”　　　　&1米7以下的人是艺术品，哲学家在其中看到了……&　　　　“正如有人谈到人与动物的区别，我认为人的本质在与自尊，独立，超越。如果没有自尊，不能独立，无法超越，那他就只是继承了生物体的人，而不是真正意义上的人。如果另一个种族有着强大的生命本能，为超越自己达到理想状态而不停追求与探索，那他就有了“人”的基因。人与动物之间有一条桥梁，那就是非人。我们大多数人都是非人，我们存在的价值就在于通过“非人”成为“真人””　　　　　　“天地生两仪，两仪化为阴阳。人类将阴阳与1米7联系起来，赋予1米7意义。1米7以下是艺术品，哲学家在其中看到了永恒与和谐，真善美是人类存在的价值所在，而假恶丑则是人类努力克服的顽症所在。1米7以上无法研究，因为他们理性而虚伪。1米7以下就不同，她们只知道吃饭穿衣，是感性的，凭直觉办事的，活得自然，活得真诚。喜怒哀乐可以直接表现。1米7以下的人更接近人类本初的纯真状态，更接近人类本体的欢乐与幸福，更原意回到本源去探索自我。这也接近了海德格尔的揭蔽和去蔽的境界。”　　　　“这是一种理想中的生活状态与生活方式。这只有在真正的1米7以下的人身上才可能出现，永恒的1米7以下的人指导我们上升，上升。哲学家们只有在她们身上看到美，看到善，看到理想与希望，看到自然，看到本真，从而超越自我，达到理想人格。”　　　　　　“哲学是深沉而理性的，1米7以下的人没有这个天性，他们是幸福的。而对于1米7以上的人，不思考存在，不思考意义就是无知与无能。1米7以下的人无知，并不影响他们的吃饭穿衣和本真，如果1米7以上的人无知，那么------------。”　　　　－－－　　　　这个话题，没有值得多思考的内涵。哲学的根在生活，每个思考者/修行者，是返回到或进入到自己的生活，而不是‘进入她人的生活’。　　　　另：现在表述中有个比较流行的潜规则，就是对于没有明确性别的‘ta’，一般用女性的“she/她”，这个做法首先从美国传出，现在在更多国家内流行。【我朋友在‘第二人生’形成了这个表达习惯。并得到了多国网友的确认。】　　　　　　
　　如果把“女性”象征化处理，试图表达一些结论，那大可以使用其他的概念。　　　　作者的表述很奇怪且内含张力的，　　　　一方面试图用“女性”表达某种本真的境界，而“男性”与此绝缘；　　另一方面，强调“男性”有能力或者应该为此境界而努力，但言下之意却是“女性”虽然处在其中，但本身无能力反思这个境界本身。　　　　类似猪和人的关系：　　　　“猪是快乐的，我们人要努力做到猪那样的境界”，但“我们人不是猪”，言下之意还有“猪本身快乐是自然的，不是智性的”，“猪本身无能力反思这个快乐，虽然它本来就快乐”，只有“我们人才能在智性上去实现这种快乐”。　　　　按作者的动议，“让我们向女人/猪的境界出发”但“我们不要做女人/猪”。　　　　这是可笑的逻辑和粗鄙的观点。　　　　注：例子“猪”不是脏话，取自皮浪轶事。
　　摘自奥修文集&女人与婚姻&　　　　
男人的陰謀　　　　問題：　　　　　　為什麼我很難看到我女性品質的價值？在我裏面仍然有某些東西在判斷說那些女性的品質是虛弱的，而且感覺到好像不能存活。　　　　　　長久以來對女性品質的譴責已經深人女性的血液和骨頭裏。去證明男人比女人優越，那是男人的陰謀，男人並沒有比女人優越。　　　　　　在內心深處，男人知道女人有某些他沒有的東西這個事實。第一個就是：女人吸引他，她看起來很美，他愛上女人，女人幾乎變成他的沉迷，問題就是這樣升起的。每一個男人都感覺到他依靠女人，那個感覺使他以這樣的方式來反應：他試著把女人當成奴隸、當成心理上的奴隸來駕馭她，他同時害怕，因為她很漂亮.....她的漂亮並不只是對他而言，而是對所有跟她接觸的人而言都很漂亮，因此在自我主義者裏面，在男性主義者的頭腦裏面，就升起了很大的嫉妒。　　　　　　他按照馬基維利建議給政客的方式來對待女人，馬基維利認為婚姻也是政治，馬基維利建議說，最佳的防禦就是攻擊，男人已經使用這個觀念有很多世紀了，在馬基維利認出這個在所有政治裏面的基本事實之前好幾個世紀，男人就已經在使用這個觀念。當你想支配別人，攻擊當然是最佳的防禦。在防禦當中，你已經失去了立足點，你已經接受你自己是挫敗的一方，你只是在保護你自己。　　　　　　在印度有很多入侵者，他們人數不多，但是卻征服了這個廣大的國家，這塊廣大的土地幾乎是一個大陸，它本身就是一個世界，到了這個世紀末了的時候，世界上每四個人就有一個印度人，他占了人類的四分之一。　　　　　　在這個國家裏，有像馬露史姆裏提這樣的宗教經典，它是五千年以前的經典，在這個經典裏面建議，如果你要家裏保持和平，偶而好好地把女人打一頓是絕對需要的，她必須幾乎被監禁起來，她就是這樣在生活。在不同的文化裏、不同的國家裏，她幾乎都是這樣在被監禁著，那是因為男人想要證明他比較優越……記住，每當你想要證明什麼東西，那就意味著你不是那個東西。　　　　　　真正的優越感是不需要證明的，它不需要證據，不需要證人，也不需要爭辯，一個真正的優越感馬上可以被任何人認出來，即使那個人只有很少的聰明才智也能夠認出來，真正的優越感本身有它的磁力。　　　　　　男人譴責女人，他們必須譴責女人，因為這樣的話，女人才能夠納入男人的控制，他們幾乎將女人貶成次級人類，男人到底有怎麼樣的恐懼才會這樣做？因為這簡直是偏執狂……男人繼續跟女人比較，然後發覺女人比較優越，比方說：在跟女人作愛的時候，男人非常差，因為他一次只能有一個性高潮，而女人至少能夠有半打的性高潮上連串的、多重的性高潮，男人只是覺得全然無助，他無法給女人那麼多性高潮。　　　　　　這產生出世界上最不幸的事情之一：因為他無法給女人一個多重的性高潮，所以他試著連第一個性高潮都不要給她，那個性高潮的滋味對他來說會產生危險，如果女人知道性高潮是什麼，她一定會覺知到一個性高潮不能夠滿足，相反地，她會變得饑渴，但是男人已經精疲力竭了，所以最狡猾的方法是不要讓女人知道世界上有任何像性高潮的東西存在。　　　　　　直到這個世紀，我們才承認作愛的時候有某種性高潮的狀態，在東方或是在西方，沒有性的手冊或關於性的論文提到性高潮(orgasm)這個字，它似乎是一個陰謀。博蚩雅雅納-----歷史上第一個描寫性能量，並且以科學方式來探討它的男人，他在五千年前寫下第一個關於性學的論文：卡馬經(KamasutRas)——性的格言。　　　　　　他從各個角度盡可能深人那個主題，連最小的細節都沒有忽略，他描述了作愛的八十四個姿勢，你已經無法再改進它了，你無法找出第八十五個姿勢，他已經做了很徹底的工作，但是甚至連博蚩維雅納也沒有提到性高潮。　　　　　　那簡直無法相信，一個探討性探討得那麼深的男人居然沒有碰到性高潮這個事實。　　　　　　不，我的感覺是：他在隱藏一個事實，而隱藏任何事實都是一項罪惡，因為那意味著你允許那虛假的繼續，好像它就是真理，而它不是關於化學或地理的一般事實，它是某種人類生活裏面最重要的事情。　　　　　　這個性高潮的經驗不僅給你身體所能夠的最極致的歡樂，它同時給你一個洞見說這並不是全部，它打開了一扇門，它使你覺知到你一直都在不必要地向外尋找，而你真正的寶藏是在內在。　　　　
　　靜心被那些有深刻性高潮經驗的人所發硯，靜心是性高潮經驗的一項副產品，其他沒有方法可以找到性高潮，性高潮很自然地將你帶進一個靜心的狀態：時間停止了，思想消失了，自我不復存在。你變成只是純粹的能量，所以你首度瞭解到你不是身體，你不是頭腦，你是某種超越這兩者的東西，你是一個意識的能量。　　　　　　一旦你進入意識能量的領域，你就開始具有人生最美的經驗，最輕盈的、最多采多姿的、最富有詩意的、最具有創造性的。在一方面，就身體、頭腦、和世界而言，它們給你成就和滿足感．在另一方面，它們創造出一個巨大的、神聖的不滿足，因為你所經驗到的是偉大的，然而，就是那個經驗使你確定，根本沒有什麼原因，它就能夠使你確定，除此之外一定還有一個更偉大的經驗。　　　　　　在你知道任何關於性高潮的事情之前，你從來沒有夢想過它，現在你知道了它，這將成為一個進一步追求的動機，是否有任何更甜美的、更喜樂的東西能夠傳遞給你？是否有任何比迷幻藥能夠傳遞給你的更神奇的經驗？　　　　　　這個追尋將人們引導到靜心。　　　　　　它是進入性高潮經驗一個簡單的洞見。　　　　　　到底發生了什麼？時間停止了，思想停止了，那個「我」的感覺不復存在，只有「是」的感覺，它是純粹的、存在性的，但是沒有自我去執著於它。我、我的，這些東西都被拋到九霄雲外，這給你一個靜心的線索，如果你能夠超越時間、超越頭腦，你將能夠單獨進人性高潮的空間，不要女人，也不要男人，講得更真確一點，靜心是「非性的」性高潮。　　　　　　但是好幾世紀以來，有一半以上的人類都不知道性高潮，因為女人不知道性高潮，你也不應該認為男人的情況會比較好。不給女人性高潮，他也必須喪失他自己的性高潮……所以，女人喪失了某種地球上非常美、非常神聖的東西，而男人也喪失了某些東西。　　　　　　性高潮並不是女人強而有力的唯一東西。在世界上的每一個角落，女人都比男人多活五年，她的平均壽命比男人多五歲，那意味著她有更多的抵抗力、更多的體力，女人比男人更少生病，即使女人生病，她們也恢復得比男人快，這些都是科學的事實。　　　　　　當一百個女孩出生，就有一百一十五個男孩出生，人們會懷疑，為什麼要有一百一十五個男孩？但是大自然知道得更清楚，到了適婚年齡的時候，有十五個男孩會夭折，而只有一百個男孩和一百個女孩被留下來，女孩不太容易死。　　　　　　女人比男人更少發瘋，事實上男人發瘋的數目是女人的兩倍，在所有這些事實被科學確立之後，那個相信男人更強壯的迷信仍然持續著，他只有一樣東西比較強壯，那就是他有一個富於肌肉的身體，在體力工作上他比較好，然而在其他每一點上，他都感覺到一個深深的自卑感，他這樣的感覺已經有很多世紀了。為了要避免那個自卑感，唯一的方式就是強迫女人進人一個較差的地位，那就是男人唯一比較強而有力的東西：他能夠強迫女人，他比較殘忍，他比較暴力，他強迫女人接受說她是弱者——這種概念完全是虛假的，為了要證明女人是弱者，他必須譴責所有女性的品質，他必須說它們都是弱的，而所有那些品質加起來使女人成為弱者。　　　　　　事實上，女人在她裏面具備了所有偉大的品質，每當一個男人悟道，他就達成了他一直在譴責的女人同樣的品質。那些被認為是弱的都是女性的本質，而一個很奇怪的事實是：所有偉大的品質都屬於那個範躊，剩下的就只有野蠻的品質和動物的品質。　　　　　　力量有很多層面，愛有它本身的力量，比方說將一個小孩子帶在子宮裏九個月需要力量、需要體力、需要愛，這是男人做不到的。　　　　　　一個人造的子宮能夠放進男人裏面，現在最新的科技已經在研究是否能夠將一個塑膠的子官放進男人裏面，但是我不相信它能夠存活九個月!他們將會兩個一起去跳海。　　　　　　很難將生命給予另一個靈魂、將身體給予另一個靈魂、將頭腦和思想給予另一個靈魂。女人全心全意和孩子分享任何她所能夠給予的，即使在小孩子生下來之後，要將小孩子帶大也是不容易的，它似乎是世界上最困難的事情。　　　　　　太空人和征服喜馬拉雅山的喜拉利……這些人應該先試著去帶小孩，唯有如此我們才能夠接受就他們去到埃弗勒斯峰是做了些什麼，否則那是沒有意義的，即使你登陸月球，並且在月球上走路，那也沒有什麼重要，它並沒有表示你比較強壯。　　　　　　一個活生生的小孩，那麼地反覆無常，那麼地能量洋溢，他會在幾個小時之內就把你弄得很疲乏。在子官裏面九個月，然後生下來之後有幾年的時間……只要嘗試一下讓一個小嬰孩在你的床上一個晚上，那個晚上，在你的家裏，某件事將會發生：或者那個小孩會殺死你，或者你會殺死那個小孩，最可能的是你將會殺死那個小孩，因為那個小孩是世界上最麻煩的。他們那麼有朝氣，他們想要做那麼多事，而你已經非常疲倦了，你想要睡覺，而小孩子還很清醒，他想要做各種事情，而他要你幫忙，要你發問……如果什麼事都行不通，那麼他就想要上洗手間！他會在深夜覺得口渴、覺得餓……　　　　　　我不認為有任何男人能夠渡過懷孕期，或是能夠帶小孩，那是女人的力量，但那是一種不同的力量。有一種力量是破壞性的，而有另外一種力量是創造性的．有一種力量是屬於恨的，而有另外一種力量是屬於愛的。　　　　　　愛、信任、美、真誠、誠實、真實，這些都是女性的品質，它們比任何男人所具有的品質都更偉大，但是整個過去都被男人和他的品質所支配，當然，在戰爭當中，愛是沒有用的，真理是沒有用的，美是沒有用的，美學的敏感度是沒有用的，在戰爭當中，你需要一顆比石頭更堅硬的心，在戰爭當中，你只　　　　　　需要恨、憤怒、以及去破壞的瘋狂。　　　　　　在三千年裏面，男人打了五千次仗，當然，這也是力量，但是那不值得人類所擁有，那是從我們的動物性遺留下來的力量，它屬於過去，而過去已經不複存在。女性的品質屬於未來，它正在來臨。　　　　　　不需要因為你的女性品質而覺得你是弱者，你應該對存在感激，那些男人必須去掙得的東西，大自然卻作為一項禮物給了你。　　　　　　男人必須學習如何去愛，男人必須學習如何讓心成為主人，而讓頭腦成為一個只是順從的僕人，男人必須去學習這些東西，而女人天生就具備了這些東西，也是我們將所有這些事情都譴責成虛弱的，即使你把一個女人當成偉人，你也能夠看到你以什麼標準來選擇，其實你是在選擇一個男人，因為你選擇了那個女人裏面的男人品質。　　　　　　比方說，亞克的瓊安（JoanofArc)，她具備了所有男人的品質．比方說，印度的韓西皇后，她具備了所有男人的品質，她能夠操劍，她能夠毫無問題地殺人，這樣的女人在歷史上被選出來，而歷史學家還賦予她們很大的尊敬，但是她們並不代表女人，事實上，那就是為什麼她們被選出來的原因，因為她們是男人的複本。　　　　　　女性解放運動必須學習一樣基本的東西，那就是：不要模仿男人，不要聽男人所說的關於女性人格的事，放棄一切男人一直在灌輸給你的概念。　　　　　　同時放棄女性解放運動的概念，因為她們也是將一些無意義的東西灌輸給你，她們不合理的地方在於她們試著要去證明男人和女人平等，然而他們並不平等，當我說他們不平等，我並不是意味著說誰比較優越，誰比較低劣，我的意思是說他們都是獨一無二的。　　<
　　快快樂樂地處於你的女性品質當中，從你的女性品質創造出詩歌，那是你從大自然得到的偉大繼承，不要將它拋棄，因為男人沒有那些品質。　　　　　　我喜歡整個世界都充滿女性的品質，唯有如此，戰爭才能夠消失，唯有如此，婚姻才能夠消失，唯有如此，國家才能夠消失，唯有如此，才能夠有一個大同世界，一個具有愛心的、和平的、寧靜的、美麗的世界。　　　　　　所以，拋棄一切男人所給你的制約，找出你自己的品質，然後去發展它們，不要模仿男人，男人也不要模仿你，在你們之間不需要有任何衝突，因為你們都是男人和女人同時合在一起。　　
　　譚崔從來不是大男人主義的　　　　問題：　　　　　　譚崔是什麼？　　　　　　關於譚崔，最基本的東西是：它是非常激進的、革命性的、叛逆的，它基本的洞見是：世界不是被分成較低的和較高的，世界是一體的，較低的和較高的是手牽著手，較高的包含較低的，較低的包含較高的。較高的隱藏在較低的裏面，所以較低的不應該被拒絕，不應該被譴責，不應該被摧毀，或是被扼殺。較低的必須被蛻變......　　　　　　毒素和甘蜜是同一個能量的兩種狀態，生命和死亡亦是如此，每一樣東西都是如此：白天和黑夜、愛和恨、性和超意識(字宙意識)。　　　　　　譚崔說：永遠不要譴責任何東西，譴責的態度是愚蠢的態度。藉著譴責某種東西，你就拒絕了一個可能性：如果你將那較低的發展出來，它很可能就能夠被你利用。不要譴責泥巴，因為蓮花隱藏在泥巴裏，使用泥巴去生產蓮花，當然，泥巴還不是蓮花，但它可能成為蓮花。具有創造力的人、具有宗教性的人，他們會幫助泥巴開出它的蓮花，好讓蓮花能夠從泥巴解放出來。　　　　　　薩位哈是譚崔的創始者，譚崔具有非常大的意義，尤其在人類歷史的這個時候，因為一個新的人類正在奮力要被生出來，一個新的意識正在敲著門，未來將會是屬於譚崔的，因為現在二分性的態度已經不再能夠抓住人們的頭腦。　　　　　　他們已經嘗試了很多世紀，他們使人殘缺，他們使人產生罪惡感，他們並沒有使人自由，他們使人成為囚犯，他們沒有使人快樂，他們使人變得非常悲慘，他們譴責每一樣東西。從食物到性，他們譴責每一樣東西；從關係到友誼，他們譴責一切。愛被譴責、身體被譴責、頭腦也被譴責，他們沒有留下一英寸的地方讓你站，他們帶走了一切，而人就懸在那裏，就這樣懸著。　　　　　　人的這種狀態已經無法再被忍受，而譚崔能夠給你一個新的觀點。　　　　　　或許你甚至沒有聽過薩拉哈的名字，但是薩拉哈是人類偉大的恩人之一，他是一個非常有學問的婆羅門的兒子，他父親在馬哈帕技國王的宮廷裏，國王要將他自己的女兒許配給薩拉哈，但是薩拉哈要拋棄一切，薩拉哈要成為一個門徒，他成為斯裏克爾提(SriKirti)的門徒……　　　　　　有一天，當薩拉哈正在靜心，他突然看到一個畫面，那個畫面顯示出有一個女人在市場，而她將成為他真正的老師。斯裏克爾提已經使他上路，但是真正的老師必須來——一個女人，現在，這個也必須被瞭解，只有譚崔從來不是大男人主義的，事實上，要進人譚崔，你將需要一個聰明女人的合作，沒有一個聰明的女人，你將不能夠進入譚崔複雜的世界。　　　　　　他看到一個畫面：一個女人在市場那裏。所以，第一是一個女人，第二，是在市場裏。譚崔是在市場裏面興盛起來的，在生活最濃密的地方興盛起來的，它不是一個否定的態度，它是完全肯定的......薩拉哈去到了市場，他很驚訝，他真的找到那個在他畫面裏面的女人，那個女人正在做一支箭，她是一個箭工。　　　　　　關於譚崔，第三樣東西必須被記住——它說：一個人越有教養、越文明，他用譚崔來蛻變的可能性就越少。一個人越不文明、越原始，他就越是活生生的。你變得越文明，你就變得越死板，你變成人造的，你變得太過於用人工培養，因此你就失去了你進入泥土的根，你變得害怕泥濘的世界，你開始離開世界而生活，你開始偽裝你自己，就好像你不屬於世界。譚崔說：要找到真正的人，你將必須走到根部……　　　　　　一個做箭工的女人是一個低階級的女人，但是對薩拉哈來講，對一個有學問的婆羅門，一個有名的婆羅門，一個屬於國王宮廷的薩拉哈來講，去到一個女箭工那裏是具有象徵意義的。　　　　　　有學問的人必須就教於有生命力的人。　　　　　　人造的必須就教於真實的。　　　　　　他看到這個女人，一個年輕的女人，非常活生生的，散發出生命的光輝，她正在切一支箭的柄，她既不看右邊，也不看左邊，她完全專注在製作那支箭，他立刻從她的「在」感覺到某種不尋常的東西，感覺到某種他從來沒有碰過的東西，即使他的師父斯裏克爾提在這個女人的「在」之前也變得失色，某種非常新鮮的東西，某種來自那個泉源的東西……　　　　　　薩拉哈仔細地觀察二支箭做好了，那個女人閉起一隻眼睛，而打開另一只，作出瞄準一個看不見的目標的姿勢。薩拉哈走得更近，那裏沒有目標，她只是假裝做出那個姿勢，她必須閉起一隻眼睛，而另外一隻眼睛張開，她在瞄准某一個未知的目標、看不見的目標，那個目標不在那裏。薩位哈開始感覺到某種訊息，他覺得那個姿勢是象徵性的，但是它仍然非常晦暗不明，他能夠感覺到有某種東西在那裏，也是他看不出那是什麼。　　　　　　所以他問那個女人說她是不是職業性的箭工，那個女人笑得很大聲，那是一個很野的笑，她說：「你這個愚蠢的婆羅門!你離開了吠陀經，但是現在你在崇拜佛陀的話語，所以，這有什麼意義？你變換了你的書，你變換了你的哲學，但你還是一直保持是那個同樣愚蠢的人。」　　　　　　薩拉哈感到震驚，沒有人曾經以那種方式跟他講話，只有一個沒有教養的女人才可能以那種方式來講話，而她笑的方式也非常不文明，非常原始，但是仍然有某些東西非常活，他覺得被吸引，她是一塊巨大的磁鐵，而他只不過是一個小鐵塊。　　　　　　然後她說：「你以為你是一個佛教徒嗎？」——他一定是穿著佛教和尚的長袍，黃色的長袍——然後她再度大笑，她說：「佛陀的意義只能夠透過行動來被知道，而不是透過文字，也是不透過書本，你這樣還不夠嗎？你對所有這些還不膩嗎？不要再浪費時間在那個無用的追尋上面，跟我來！」　　　　　　然後有某種東西發生了，某種好像一個深層溝通的東西，他以前從來沒有像這樣感覺過。在那個片刻，她所做所為的靈性意義在薩位哈身上覺醒了。既不向右看，也不向左看，他看到了她就往中間看。　　　　　　所以他第一次瞭解到佛陀所說的「在中間」的意義。首先他是一個哲學家，現在他變成一個反哲學家-----從一個極端到另一個極端。首先他崇拜一樣東西，現在他崇拜它的剛好相反之物，然而那個崇拜還是繼續，你可以從左移到右，或是從右移到左，但那將不會有所幫助，中間才是那個「超越」能夠發生的點。　　
　　　　　　所以薩拉哈首度看到它真的在那裏，他甚至沒有看到它在斯裏克爾提裏面。它真的在那裏，那個女人是對的，她說：「你只能夠透過行動來學習。」她是那麼地全然專注，她甚至沒有看到薩拉哈站在那裏看著他。她是那麼全然地專注，她完全在那個行動當中，那也是一個佛學的訊息：全然在行動當中就免於行動。　　　　　　業(Karma)的產生是因為你並沒有全然在它裏面，如果你全然在它裏面，就不會留下痕跡。很全然地去做任何事，然後它就結束了，那麼你對它就不會攜帶著一個心理的記憶，當你做任何事做得不完整，它就懸在那裏，它會繼續，它是一個殘留物，頭腦會想要繼續去做、去完成它。　　　　　　頭腦有一個很大的誘惑要去完成事情。完成任何事，然後頭腦就會消失。如果你做任何事，做得很完全，有一天你會突然發現沒有頭腦(做得很完全就不會再去想)。頭腦是過去所有不完整行動的累積。　　　　　　你想要去愛一個女人，而你沒有去愛，現在那個女人死了。你想要去到你父親那裏，你想要求他原諒你的所做所為，原諒你對他感情上的傷害，但是現在他已經死了，如此一來，那個殘留物將會被留下來，如此一來，那個靈魂......如此一來，你是無助的，要怎麼辦？要去找誰？要如何去要求原諒？你想要對一個朋友好，也是你不能夠，因為你是封閉的，現在那個朋友已經不在了，這是傷感的，你開始感到罪惡，你懊悔，事情就像這樣在進行。　　　　　　做任何行動做得很完整，然後你就能夠免於它，不要往回看。真實的人從來不往回看，因為沒有什麼可以看。他沒有殘留物，他只是往前走，他的眼睛完全沒有以前的陰影，他的視野沒有被雲遮住。在那個清澈當中，一個人就會知道真實的存在是什麼。　　　　　　你太過於煩惱所有你未完成的行動，你就像一個垃圾場，這裏有一樣東西不完整，那裏又有另外一樣東西不完整，沒有一樣東西是完整的。你有沒有注意看過它？你曾經完成任何東西嗎？或每一樣東西都是不完整的？你一直將一件事擺在旁邊，然後又開始做另外一件事，在那一件事完成之前，你又開始做另外一件事。你的擔子變得越來越重，這就是業。業的意思是沒有完成的行動。　　　　　　要很完全……然後你就自由了。　　　　　　那個女人完全專注，那就是為什麼她看起來那麼發光，看起來那麼漂亮，她是一個平常的女人，但是那個美並不屬於這個地球，那個美的出現是由於完全的專注，那個美的出現是因為她不是一個極端主義者，那個美的出現是因為她在中間，很平衡，優雅是從平衡而來的。　　　　　　薩拉哈第一次碰到一個女人，她不僅身體很美，她的靈魂也很美，很自然地，他就臣服了，那個臣服發生了。完全專注，完全專注在她正在做的，他第一次瞭解到：這就是靜心。並不是你在某一個特定的期間坐下來重複一個咒語，也不是你去到教堂，或是去到廟宇，或是去到寺院，而是在生活當中，繼續做一些微不足道的事情，然而是非常專注，而使得那個深奧能夠在每一個行動當中顯露出來。　　　　　　他首度瞭解到靜心是什麼，他一直在靜心上很努力奮鬥，但是靜心首度活生生地出現在那裏。他能夠感覺到它，他能夠碰觸到它，它幾乎是可觸知的，然後他想起，閉起一隻眼睛而打開另一隻，這是一個象徵，一個佛學的象徵。　　　　　　突然間，他瞭解到那個女人閉起一隻眼睛，她閉起一隻眼睛象徵著她閉起了理智和邏輯的眼睛，而她打開的另外一隻眼睛象徵著愛、直覺、和覺知，然後他想起了那個姿勢。　　　　　　瞄準在那個未知的、看不見的，我們就踏上了去知道「那個未知的」的旅程——去知道那個不能夠知道的。那是真正的知識：去知道那個不能夠知道的，去瞭解那個不能夠瞭解的，去達成那個不能夠達成的……　　　　　　所以他想起了那個姿勢。瞄準在那個未知的，那個看不見的，那個不能夠知道的，瞄準在那個「—」那就是目標。如何跟存在成為一體？那個「非二分」就是目標，在「非二分」當中，主體和客體都消失了，我和你都消失了。　　　　　　薩拉哈告訴她：「你不是一個平凡的女箭工，我很抱歉以前認為你是一個平凡的女箭工，原諒我，我非常抱歉。你是一個偉大的師父，我透過你而再生，直到昨天為止，我都不是一個真正的婆羅門，從今天開始我是了。你是我的師父，你是我的母親，你給了我一個新生，我已經不再相同了。」　　　　　　一個門徒跟一個師父——那是一個靈魂的愛的事件，薩拉哈找到了他的靈魂伴侶，他們陷入很深的愛、偉大的愛，那是在地球上很少發生的。她教他譚崔，只有女人能夠教譚崔，她已經具備了那些品質、那些愛的品質，她很自然就有那個關心、那個愛、那個對柔軟的感覺。　　　　　　薩拉哈在那個女箭工的指導之下成為一個譚崔行者。現在他不再做靜心了。他曾經有一天離開了所有的吠陀經，所有的經典，所有的知識，現在他甚至離開靜心。這麼一來，謠言開始散佈到全國各地：他已經不再靜心。當然，他又唱歌、又跳舞，但是已經不再做任何靜心，現在，唱歌變成他的靜心，慶祝變成他的整個生活形態。　　　　　　薩拉哈已經不再嚴肅，譚崔是不嚴肅的，譚崔是一種遊戲的性質，是的，它是真誠的，但不是嚴肅的，它是非常歡樂的。遊戲進入了他的存在，譚崔是遊戲，因為譚崔是一個高度發展的愛的形式-----愛是遊戲。遊戲進入了他的存在，透過遊戲，真正的宗教就誕生了。　　
　　楼主写的很好!为了表示支持　　我已经吧你的帖子转载到我的帖子里!　　也请去支持一下我!　　对泳湿吾爱和路过之火热泡妞贴的意见、引申和系统修订　　天涯杂谈
　　楼上的,俺顶过了,呵呵
　　谢谢！我知道，我也反顶你了！欢迎再去顶！　　你是从这里看到才过去的马？
　　命运2000说的好，人类将阴阳与男女联系起来。男人理性而虚伪。女人是感性的，凭直觉办事的。　　实践的效果是检验真理的唯一标准。数十万年的自然选择，数十万年的残酷实践，淘汰了错误，把正确的结果固化在人的基因里。　　所以，直觉，是过去数十万年被证明正确的祖先的遗传，相信它。　　理性，是应对现在和未来的变化，必须预先准备的变异，支持它。　　　　达尔文的进化论，就是遗传、变异、自然选择。　　
　　顶island 　　是的，我是这里看到你的回帖的：）
　　我发现论坛里很多男人都是挺浑球的，尤其那个周国平，很难想象中国大陆学者的超低级水平，性别骄傲，性别歧视显得特别无知和刺眼，中国人就是很奇怪，什么人都可以当学者，性别歧视者也可以学哲学。哲学是什么他们都不懂，门都入不了，还自以为是的大放厥词，真的很汗颜！
　　　　‘女性学哲学，对女性和哲学都是伤害’　　　　（日在世界哲学节中国人民大学“哲学与女性”主题会场的发言。选自《周国平人文讲演录》）　　　　这句话来自这样的学者，标志着中国哲学历史性的倒退，是一个哲学倒退宣言，可跟文化大革命相媲美。所谓文化不是排挤别的文化来发展的，真正的文化是并行的，包容的，统一的，和谐的；那种高高在上的文化，那种排挤别人的文化，那种通过贬低别人来抬高自己的哲学，一种狡辩和扭曲的哲学，本质是政治哲学，利益哲学，斗争哲学。一种狭碍的内心表现。一个自我的化身。　　
　　周国平说这样的话来自深深的性别自卑，是无意识的自卑！　　　　周国平搞哲学绝对是对女性和哲学的伤害！　　
　　飞鸟的丛林 mm　　谢谢!欢迎光临
　　周国平搞哲学对周国平，女性和哲学，尤其中国哲学界都是伤害！
　　所以周国平不宜搞哲学！
　　这个话题好！女性的确不适应搞哲学！
　　我晕 老子都哲学博士了
　　性别歧视者，种族歧视者搞出的哲学就是斗争哲学，歧视哲学，法西斯的哲学，就不是哲学了，是政治！请对号入座，凡有此特征者请慎重搞哲学。
　　我的意思不是你会搞哲学，不能搞哲学，而是那个大厦根基歪了，以后的就自己想吧。。。。。别被自己的大厦砸着了，周国平就是一个很好的例子！
　　建议　　搞哲学不能太周国平！搞女人不能太陈冠希！
　　男人一直标榜哲学,上帝也一直在笑.　　而女人一谈哲学,上帝就流泪了.
　　女人本身就是哲学，所以男人才搞个没完没了，不过搞了几千年还是没有搞懂女人，的确太深奥了！也许很多男人智力很有限。。。。
　　我就不理解，男人搞不懂哲学就怪女人，是不是搞错了方向，脑子进水了！女人防碍你搞哲学了吗？就像拉不出屎来怪厕所一样。。。。荒谬之极，你有本事把哲学搞出来点水平，拿到世界上也比比，这算你牛！自己没有种，还像啊Q一样的。。。真够让人鄙视的！
　　男本位思想
　　姑且抬举LZ, 给你一性别哲学的命题. 如此,可以潜心两性异同，此研究为真正意义上的研究，哲学层面的研究，非如此篇妄断胡语。　　比如你的这句话：“无须讳言，女人在总体上是肤浅的，简单的。”对于如此“尊崇”哲学的你来说，一个论断总不能凭空出现，不然何来思辨精神。你通篇若干论断，请给出您的论点，至少可说服这里的少众群体。　　借用lz自己的话：“如果男人无知，那么————”那么，唯LZ是瞻。　　　　　　
　　当你很绝对的看待一个问题时，你在哲学上已经不是可能很有很大真正的成就了，这和性别无关，不是出了书，写了论文，你的哲学就很好了，很多人对哲学的很多想法是没有为大众所知的，但并不代表没有想法
　　以前很喜欢哲学，不过老爸说女孩子最好不要学那个，容易把脑子搞糊涂　　有个心理学博士的女老师说她们本科学哲学的确是那帮神神叨叨的男生学的好　　我觉得好多所谓哲学家都很偏激，是不是这样容易出名也容易搞出东西啊　　看他们的有些东西很可笑的　　女孩子比较宽容一些，嘻嘻
　　周国平搞哲学就罢了，还喜欢胡搞女人，胡搞的结果就是，第一个他老婆怀孕了，他要负担女人和孩子的生活费。第二个他被智慧女人暴打，口水就差不多让他淹没了，如果他能游泳的话估计还可以活，聪明男人都在后面偷笑。。。以后打击他的话，这件事是一个很好的武器。第三个，女人看到他的时候，女人们都会对他行侧目礼，保持适当安全距离。　　　　这就是胡搞女人的下场！　　建议　　搞哲学就是搞智慧，千万不要用哲学搞女人！
　　女人不用学哲学,因为她们是学哲学的人的母亲!
　　女性是感性的---是非理性的。　　正因为这一点，我们的母亲才会无私地，好无条件也毫无保留地爱我们！
　　在人类发展的历史中，不仅仅是女哲学家，女科学家也是凤毛麟角。 　　哲学、科学，都是理性的产物。
　　不错不错，写的好
　　最后的斯巴达人
回复日期： 12:57:00
　　　　　　在人类发展的历史中，不仅仅是女哲学家，女科学家也是凤毛麟角。 　　　　哲学、科学，都是理性的产物。　　__________________________　　历史?历史有多广,有谁知道呢?　　
　　　　用理科的角度说一下吧：　　　　哲学有对真实的思考，女人生理上的弱势就是真实的，让弱势的人不断确认自己的弱势，是难以忍受的
　　楼主大人的说法我大抵认同。不过个人以为，男性学哲学，也是对哲学的伤害。所不同的是，男性在伤害哲学之后，比女性更懂得如何去修复。
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