襦裙从有实物考证的战国时期开始，终于明末清初的“剃发易服”，是汉族传统服装最基本的形式。其间2000多年，尽管长短宽窄时有变化，但基本形制始终保持着最初的样式，由短上衣加长裙组成，即上襦下裙式，套装。基本样式汉代妇女的襦裙：上襦下裙的女服样式，早在战国时代已经出现。到了汉代，由于深衣的普遍流行，穿这种服式的妇女逐渐减少。据此，有人认为汉代根本不存在这种服饰，只是到了魏晋南北朝时才重新兴起。其实，汉代妇女并没有摒弃这种服饰，在诗中就有不少描写。这个时期的襦裙样式，一般上襦极短，只到腰间，而裙子很长，下垂至地。襦裙是中国妇女服装中最主要的形式之一。自战国直至明朝，前后二千多年，尽管长短宽窄时有变化，但基本形制始终保持着最初的样式。襦裙在明代妇女服饰中仍占一定比例。上襦为交领、长袖短衣。裙子的颜色，初尚浅淡，虽有纹饰，但并不明显。至崇祯初年，裙子多为素白，即使刺绣纹样，也仅在下边一、二寸部位缀以一条花边，作为压脚。裙幅初为六幅，即所谓“裙拖六幅湘江水”；后用八幅，腰间有很多细褶，行动辄如水纹。到了明末，裙子的装饰日益讲究，裙幅也增至十幅，腰间的褶裥越来越密，每褶都有一种颜色，微风吹来，色如月华，故称“月华裙”。腰带上挂上一根以丝带编成的“宫绦”，宫绦的具体形象及使用方法如图所示，一般在中间打几个环结，然后下垂至地，有的还在中间串上一块玉佩，借以压裙幅，使其不至散开影响美观，作用与宋代的玉环绶相似。
襦裙按领子的式样不同，可分为交领襦裙和直领襦裙。按裙腰的高低，可分为低裙、和。襦裙的确有齐胸襦裙，是唐代的，将唐代襦裙成为高腰襦裙有误；高腰襦裙束与胸下。
襦，可分为单襦和，单襦近乎衫，复襦则近袄，区别在于是否夹里。襦的袖子一般较长，窄，明代多见琵琶袖。儒裙分解介绍&儒短上衣，一般不过膝。袖子一般较长，且窄。交领右衽是汉服标准的领口式样，外观如字母y形。（右衽指领子系向身体右边。方向不可以相反，左衽为异族或死者的样式。）直领则多配以诃子或。腰带用丝或革制成，起固定作用。（汉服无如和服的宽腰带的式样，切忌）宫绦以丝带编成，一般在中间打几个环结，然后下垂至地，有的还在中间串上一块玉佩，借以压裙幅，使其不至散开影响美观。裙从六幅到十二幅，有各种颜色及繁多的式样。&与其它服装形制相比，襦裙有一个明显的特点：上衣短，下裙长，上下比例体现了的要求，具有丰富的美学内涵。它们有一个共同的特点：平面裁剪，多缘边，绸带系结；上襦变化主要在领型及门襟上，下裙长至鞋面。大凡衣短则裙长，衣短至腰间，裙长至脚踝骨之下；衣长则裙阔，衣长时，长到臀至膝下，而裙露仅几寸，裙子不必显出特色。襦裙忌讳上下平分秋色，会显得呆板少变化。
汉代襦裙上装窄袖左衽，矩形交领；下裙以素绢四幅连接合并，上窄下宽，腰间施褶裥，裙腰系绢带。因为汉代流行深衣，穿这种服式的逐渐减少。这个时期的襦裙样式，一般上襦极短，只到腰间，而裙子很长，下垂至地。1957年在甘肃武威磨咀子汉墓中发现了襦裙实物，襦以浅蓝色绢为面，中纳丝棉，袖端接一段白色丝绢。裙子也纳有丝棉，质料用黄绢。
魏晋南北朝继承了汉朝的旧制，主要还是上襦下裙。上襦多用对襟（类似现代的开衫），领子和袖子喜好添施彩绣，袖口或窄或宽；腰间用一围裳称其为抱腰（现代人称小围腰），外束丝带；下裙面料比汉代更加丰富多彩。随着佛教的兴起，莲花、忍冬等纹饰大量出现在服装上，女裙讲究材质、色泽、花纹鲜艳华丽，素白无花的裙子也受到欢迎。魏晋时期裙腰日高，上衣日短，衣袖日窄；后来又走向另一极端，衣袖加阔到二三尺。隋唐五代上衣为短襦或称半臂，它与披肩构成当时襦裙的重要组成部分。（半臂形制如同今短袖衫，因其袖子长度在长袖与俩裆（背心）之间，故称为半臂）隋代，上襦又时兴小袖。唐代长期穿用小袖短襦和曳地长裙，但盛唐以后，贵族衣著又转向阔大拖沓。裙的式样用四幅连接缝合而成，上窄下宽，下垂至地，不施边缘。裙腰用绢条，两端缝有系带。这时上襦的领口变化多样，其中袒胸一度流行，展示了盛唐思想解放的精神风貌。披肩从狭而长的披子演变而来，后来逐渐成为披之于双臂，舞之于前后的飘带，这是中国古代仕女的典型服饰，在盛唐及五代最为盛行。下裙面料以丝织品为主，以多幅为佳，裙腰上提，此时裙色鲜艳，多为深红、绛紫、月青、草绿等，其中以石榴红裙流行的时间最长，色彩多样，多中求异，让人眼花缭乱，目不暇接。如唐中宗的女儿安乐公主的，堪称中国织绣史上之名作；时的响铃裙，将裙四角缀十二铃，行之随步，叮当作响，可谓千姿百态，美不胜收，与短襦和披肩相配一体，尽显盛唐女子雍容华贵的丰腴风韵，表现出极富诗意的美与韵律。宋代襦裙在“存天理灭人欲”的理性之美的影响下，服装一反唐朝的艳丽之色，形成淡雅恬静之风。此时的上襦多为大襟半臂，下裙时兴“千褶”、“”，腰间系以绸带，裙色一般比上衣鲜艳，其中老年妇女和农村女子多穿深色素裙。裙料多以纱罗为主，绣绘图案或缀以珠玉，当时还出现了前后开衩的“”及相掩以带束之的“”。在裙子中间的飘带上常挂有一个玉制的圆环饰物——“玉环绶”，用来压住裙幅，使裙子在人体运动时不至于随风飘舞而失优雅庄重之仪。
元代襦裙基本上沿袭宋代遗制。受蒙古族影响，色彩也比较灰暗。明代此时的襦裙与唐宋时期的襦裙没有什么差别，襦裙在明代妇女服饰中仍占一定比例。明代盛行，在明墓均有出土；襦裙逐渐没落，仍可见时人部分画作里，但尚未见有出土实物证实，约在南方仍有穿着。但在宫廷中已不可见。上襦为交领、长袖短衣，裙内加穿（套裤）。裙子的颜色，初尚浅淡，虽有纹饰，但并不明显。至崇祯初年，裙子多为素白，即使刺绣纹样，也仅在裙幅下边一、二寸部位缀以一条花边，作为压脚。裙幅初为六幅，即所谓“裙拖六幅湘江水”；后用八幅，腰间有很多细褶，行动辄如水纹。到了明末，裙子的装饰日益讲究，裙幅也增至十幅，腰间的褶裥越来越密，每褶都有一种颜色，微风吹来，色如月华，故称“月华裙”。明代是否存有襦裙在学术上仍有争议，因为至今没有实物证据，明人所绘仕女图为宋式，绘制前朝这是历代仕女图的一大特色，不可作为凭证。
襦裙襦裙可以单襦穿着，也可内辅以诃子、抹胸等。外衣可以选择半臂、褙子、比甲、鹤氅等，裙外可加。还用加披帛、宫绦装饰等。
襦裙是汉服中的常服，适合平日穿着，在古代流行于宫廷和民间。并非所有上衣下裙的套装都可成为襦裙襦裙是汉服中的一种，不可将所有上下裙装都称为襦裙。汉服在清初在“剃发易服”中被强制扼杀，所以清代服装不可称作为汉服，清朝的旗服褂裙也不是襦裙。
襦裙下裙的裁剪可用片幅拼接，即梯形片布的拼合可用打褶或将以上两者结合，从出土看，打褶或片幅加打褶的较多
下裙的腰围一般为穿着者的1.5-2倍腰围下裙沿为2倍以上腰围襦裙的腰带襦裙用布带或宫绦束腰，无如深衣的腰封的样式
与其他服装的区别
朝鲜族传统的襦裙套装襦裙韩服（朝鲜服）的女装也分为上襦下裙。上襦为小灯笼袖斜襟短衣，以花结系合；下裙为高腰长裙，少女为统裙式，婚后缠裙式。韩服的式样源自于明代女子的襦裙，但是在清以后，汉服在中国绝迹，朝鲜族便在的基础上自行发展，在细节上已经走样，所以也不可将韩服女装称作襦裙。
襦裙和曲裾襦裙和曲裾分属于汉服的两个不同类别，曲裾属于深衣制。所谓深衣，即上下分裁，再上下缝合。而襦裙并不将襦和裙缝合，所以两者不可等同。襦裙的下裙也无类似曲裾的绕襟式样，在目前汉服复原中多见有跟风者将两者。襦裙和衫裙另有一种上衣下裳的套裙，即衫裙，约流行于魏晋时期和襦裙的：襦裙是上襦在下裳里面，而衫裙为对襟，上衣较长，在下裳外面，并用腰带束之。襦裙和袄裙袄裙约起源于明初，为交领要是，至腋下束带，上衣较长，也在下裳外，但不用腰带束之，两边开衩，有中缝，配以百褶裙或马面褶裙。
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时间： 20:29    来源：
    作者：人民网
　　汉服是华夏礼仪文化的必要组成
　　汉服是汉民族传承了四千多年的传统民族服装，是最能体现汉族特色及信仰的服装，是华夏礼仪文化的必要组成。中国被称为&华夏&，这一名称的由来就与汉服有关。《尚书正义》曾注：&冕服华章曰华，大国曰夏。&意思就是说，中国有章服之美，谓之华；有礼仪之大，故称夏，章服也就是汉服的一种。
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什么是齐胸襦裙？
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本文行家：
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 什么是襦裙？&&&&襦裙（rúqún）襦：是古代汉民族的日常衣着之一。上身穿的短衣和下身束的裙子合称襦裙，为上襦下裙式的一种套装。短上衣，一般长不过膝。&&&&& 上襦下裙的女服样式，早在战国时代已经出现。到了汉代，由于深衣的普遍流行，穿这种服式的妇女逐渐减少。据此，有人认为汉代根本不存在这种服饰，只是到了魏晋南北朝时才兴起。其实，汉代妇女并没有摒弃这种服饰，在汉乐府诗中就有不少描写。这个时期的襦裙样式，一般上襦极短，只到腰间，而裙子很长，下垂至地。魏晋南北朝时只是重新兴起而已。襦裙&&&&&& 襦裙的分类：　　&&&&&&& 按领子的式样不同：可分为交领襦裙和直领襦裙。 　　按裙腰的高低：可分为低腰襦裙、高腰襦裙、齐胸襦裙。 　　按是否夹里：可分为单襦和复襦，单襦近乎衫，复襦则近袄。&&&&& 襦裙为中国古代妇女着中最主要的形式之一。自战国直至明朝，前后二千多年，尽管长短宽窄时有变化，但基本形制始终保持着最初的样式。&&&&&&&&&
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1983年毕业于中文系，从事教学工作。工作之余爱好服装设计和制作。2004年起，与从事服装设计的朋友合作成立工作室，设计和制作演艺、影楼服装。在工作中收集了大量的汉民族服装资料，也积累较丰富的制作经验。希望借此平台与有共同爱好者交流。}