购买图书时标注的白文对照什么意思?结构力学求解器。

朱文与白文--《青少年书法》2006年24期
朱文与白文
【摘要】:
【关键词】:
【分类号】:G634.955;J292.31【正文快照】:
古代印章为后世篆刻艺术创作提供了许多成熟的形式。经文人篆刻家提倡宗法汉式以来,汉印成为篆刻的典型样式,而根本的原因还是汉印自身的审美特点及形式特点决定了它在篆刻艺术中的位置。汉印的入印篆法特征最适合方寸印面的形式,使篆书在印章形式的必然之中求得了艺术的自由
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白文以及白文图书收藏
作者:张霞
本文所提白文为新中国成立后创制的以拉丁字母为形体的拼音白文。白文图书是指用这种文字编辑成册后,或经正规出版社予以出版,或是为了白文教学实验工作而由各级组织和民间团体印刷的白文类读物、教材等,是广义范畴的图书。
一、白文的创制和改进过程
据有的史书记载,远在东汉时期,白族就开始学习汉文了。在先进的汉文化影响下,白族先民曾创造过汉字式的“方块白文”,俗称“汉字白读”,采取训读、音读汉字和仿造新字等办法来书写白语,表达自己的思想感情、记录民族文化,在历史的长河中留下了像《山花碑》之类的白文碑刻、经卷、有字瓦和大量的大本曲本、本子曲本和楹联。但是由于种种原因,这种“方块白文”未能发展成为通用的、规范的书面交际工具。白族文字成了历史遗留的问题。
新中国成立后,中国共产党和人民政府坚持民族平等和民族语言平等的原则,实行“各民族都有使用和发展自己语言文字的自由”的政策,将少数民族语言文字工作纳入了议事日程。在党和政府的关怀下,1957年,中国科学院派出了以白族学者为骨干的少数民族语言调查第三工作队白语组,到大理帮助白族人民创制文字。白语组调查人员深入各个白族聚居区开展语言调查,他们历时半年左右走遍了白族山寨,收集了上万字的语言材料。在基本弄清了白语的方言土语情况后,于1958年设计出了《白族文字方案》(草案)。该方案设计出后,于同年在第二次全国少数民族语文科学讨论会上获得通过。但因受到当时的“民族融合风”、“民族文字无用论”和民族语言可以“突变”、“直接过渡”(即直接学习使用汉语文)等思潮的影响,未能试验推行。大理地区相应的工作机构也未设置。
1982年初,在州委、州政府的支持下,大理州成立了“大理白族自治州白文研究组”,聘请中国社会科学院民族研究所的徐琳、赵衍荪二位专家回大理,帮助修订1958年的《白文方案》,以便试验推行。当时,由于考虑到剑川县白族人口占全县总人口的91%以上,聚居程度高。县城金华镇白族人口比例高达95%,白语是县城的主要交际语。修订白文方案时就以中部方言为基础方言,以金华镇白语为标准音,适当兼顾了南部、北部二个方言。《白文方案》修订完毕后,随即在剑川进行了试验工作。在剑川县各级政府和主管部门及负责具体实施者的努力下,试验工作成效显著,方案受到了当地群众的欢迎。
1993年6月,在省委、省政府和大理州州委、州政府等各级政府部门的关心支持下,由云南省民语委牵头在昆明召开了“白族语言文字问题科学讨论会”,各级领导及省内外专家学者70多人参加了会议。会议认真总结了1982年《白文方案》十多年来的试行成果,并以实事求是的科学态度对《白文方案(草案)征求意见稿》进行了讨论,统一了对《白族文字方案(草案)征求意见稿》的具体修订意见,通过了修订后的《白族文字方案(草案)》。此方案通过文字变体妥善解决了白语南、中部方言的差别,正确反映了两大方言的特点,达到了白族只用一套统一的本民族文字方案的目的,既巩固了中部方言区白族人民10多年的试行成果,也促进了南部方言区白族人民学习本民族文字的积极性。
此白文非彼白文也!
白文:1,印章上的阴文,和‘朱文’相对。
2,有注释的书的正文。
楼主是位饱学之人,希望您能给我山西网友多介绍介绍彩云之南以及白族的历史。
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想知道一些篆刻的常识,例如什么事圆朱文和满白文,各适合用什么石头来刻,哪些书适合初学者?
提问者采纳
正一点,还是很有帮助的,尽量无砂钉即可。这些都属于工稳一路的印风,即是印面字法的排布比较满实的白文印,应是元朱文,建议看一下吴颐人先生的几本篆刻基本书籍,现代人断章取义而已,元代的朱文印样式就是元朱文,红白对比比较强烈。初学篆刻。满白文,适合于质地比较细腻的印石。顾名思义
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适合什么石头倒没有规定,要看你喜欢那种,白文是字是白色 的朱文是印出来的字是红色的,初学者最好从白文开始练
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