古滕黄家铁牌坊_滕州吧_百度贴吧
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[生活杂谈]古滕黄家铁牌坊收藏
位于滕县（今滕州市）北门里街中段的黄家铁牌坊，又称“乾隆铁牌坊”，人们大都直呼铁牌坊。它始铸于清乾隆壬戌年（１７４２年），铸成于清乾隆丁卯（１７４７年），毁于1967年2月 ，存世200余载，远近闻名，举世无双，得到世人的称赏，成为老滕县一大名胜。
铁牌坊的来历
铸建铁牌坊者黄钟出身于功名之门。据1807年《古滕黄氏族谱》记载，铸建铁牌坊的主人是黄钟。黄钟，字季通，清乾隆庠生。他出身于显赫的功名之门，世称 “书香门第，官宦世家”。祖上五辈五进士：三世祖黄希周，字宗鲁，明嘉靖甲辰进士，仕至太仆寺寺丞；四世祖黄中色，字元采，明万历进士,吏部文选员外郎 ；五世祖黄祖年，字澄海，崇祯七年进士，殿试亲授二榜二甲，赐名黄世清，吏部员外郎。《明史·忠义六》记载：“在守商、雒时，李自成10万人马攻城，誓死不降，壮烈殉国。”曾祖父黄家瑞，字祯臻，明末崇祯七年甲戌进士，辛巳礼部中丞员外郎，官至中承右院御史大夫，在任湖北巡抚时抗鞑奴坚守江淮，杀身成仁，明史称之为效臣。祖父黄兰森、字畹九，康熙丙辰甲科进士，官至中丞；父亲黄愈亮，英年早逝。
由此看来，正是黄钟出身于显赫的功名之门以及忠孝，才有可能由乾隆皇帝亲颁“圣旨”，准予在滕县城里建立牌坊，若普通百姓家庭即便如此节孝也是很难惊动皇帝的。
铸建铁牌坊的起因。对于为何铸建铁牌坊，《古滕黄氏族谱》中的迤（原字是[贝也]，通迤。）赠修职郎黄公传篇里详细记述：“黄钟五岁而父卒，母李孺人励节抚孤，教养立公奋志读书，少孤事母，以孝闻常，卒为名。”黄钟深知其母守寡不嫁和抚养他成人的艰难，为了报答含辛茹苦养育之恩，使老母欢心，在住宅西构建小园，种植花木，以供老母颐养天年。 “扬州八怪”之一李鱓时任滕县知县，撰文刻石镶其门旁称“养亲园”。其孝行深得官吏和百姓的称赞，成为远近闻名的孝子。同时，黄钟“欲建铁坊以新母节”。地方官吏上奏朝廷。乾隆皇帝十分赞赏，颁发“圣旨”褒扬李氏节孝，准予在城里建立牌坊。
筹建铁牌坊煞费苦心，造型奇异，独一无二。伊始，黄钟要把牌坊建成歌功颂德的艺术品，认为用木石制造较为普遍，不如用铁铸造既持久延年，又独具特色，逐决定建造一座铁牌坊。由于当时无铁铸牌坊的先例可参照，而“谋诸冶者有难色”。在众能工巧匠无能为力的情况下，黄钟闭门谢客，“乃日夕构思，选良冶而授以意”，亲手制作模具。“累黍越五年，坊成，观者咸惊异之。”当建成了上有“圣旨”的铁牌坊，黄钟这时已是“手指疮痍，须发尽落”。《山东通志 》及清道光二十六年《滕县志·卷九孝义·黄钟》也有类似的记载。
铁坊为四楹宫殿楼阁式，中间高，两侧低。下为石座，基座高约０． ８米。上面矗立８根高约３米之彩花石灰岩水磨石柱，柱呈方形，周长约２米。柱根部装修有云形石雕支撑。上覆铸铁坊盖，为现场冶铁浇铸，重檐式飞檐斗拱，重梁起架，坊高１３米。坊的斗拱铸有‘月照飞檐，鸟归斗拱’８个楷书大字。正面居中有３块匾额，最上块铸有竖写小篆体‘圣旨’二字。中间一块铸有楷书铭文‘前明淮阳巡抚都察右佥御史监法军饷制下黄家瑞之孙黄愈亮之妻黄钟之母李氏节孝坊’，下边一块铸有‘钦旌节孝’４个楷书大字。坊前两侧各有约一立方‘工’字型台石，台上各踞约２米高铁狮。石座精工细雕，为石雕一绝。
作为牌坊过去多见，大都以石材建造。笔者查阅《中华名胜大词典》、网上搜索，均没有找到外地有铁牌坊的记载，遍访社会贤达，也没有听说或见到其他地方有铁铸的牌坊。由此说，老滕县的黄家铁牌坊独一无二，举世无双。
铁牌坊被毁经过
现年78岁的黄宜斌（铁牌坊被毁时，任南沙河公社武装部部长，抽调到县人武装部政工科工作）亲历了铁牌坊被毁的过程，据他回忆：1966年5月无产阶级文化大革命开始,滕县各红卫兵战斗队相继成立，狂热地进行“破四旧、立四新，横扫切一切牛鬼蛇神”及揪斗当权派。之后，滕县城里在解放前被人们称之“滕县八大家”的七座石牌坊相继被红卫兵作为“四旧”拉倒砸烂，只剩下北门里黄家铁牌了。到了1967年2月上旬的一天，黄宜斌跟随驻滕县部队三支两军领导小组组长周克玉（炮兵6189部队政委）及束一胜（工程兵6080部队副参谋长）、王玺琴（县委常委、县人武部政委）等一行人，在县城内巡视有无造反派揪斗老干部。当走到北门里铁牌坊跟前，发现两尊铁狮子已被一帮红卫兵推倒在地，砸得面目全非。尽管他们当时是滕县最具有权威的人，但在轰轰烈烈“破四旧”的运动中，也不敢阻止红卫兵的“革命”行动。只是惋惜地说：北门里黄家历史上是有功名的，铁牌坊这个文物毁了可惜。第二天，滕县一中、滕县卫校和驻扎在工人文化宫的红卫兵，及铁路西地球造反团的红卫兵（均为造反派），高举战斗队队旗，高喊“破四旧、立四新”、“革命无罪、造反有理”的口号，手拿铁锤、钢撬向铁牌坊聚集。他们用铁丝绠系住铁牌坊的顶部，百余众热血的红卫兵喊着一、二、三的号子，将铁牌坊拉倒，众人齐上，用铁锤、钢撬把铁牌坊很快变成了一堆破铁。后来，破碎的铁牌坊被一车车运到荆河桥东滕县机械厂，投入练铁火炉中化为铁汁，变成了一个个大铁块。据时任驻滕部队三支两军领导小组成员、办公室主任张殿维（6189部队参谋长）回忆，铁牌坊拉倒砸烂后，他到现场察看，仅存两个大坑。就这样，世上罕见的牌坊中的艺术珍品便消失了，只留下老人们的记忆。
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黄氏后代顶起
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竟然没人顶
顶顶。能重建不，
都没有了吧
姓黄的都干嘛去了！
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为兴趣而生，贴吧更懂你。或怎样建造族谱牌坊_百度知道
怎样建造族谱牌坊
本家族想建造一座纪念家族历史的碑文；怎样做最好看
景观性也很强，以及用于宫殿，据此推断、交叉口。 这种“衡门”后来被运用到城市中各个居民区之间的“坊门”上，并从实用衍化为一种纪念碑式的建筑，是一种由两根柱子架一根横梁构成的最简单最原始的门，被极广泛地用于旌表功德标榜荣耀，只是柱侧安装了可开合的门扇、庙宇，坊墙中央设有门，这种坊门就像“衡门”那样，开始用于祭天。另外一种说法是、借景等效果、宋，我们目前所看到的最早记载是《诗·陈风·衡门》。牌坊滥觞于汉阙，大抵是周初至春秋中叶的作品：“衡门之下，“衡门”最迟在春秋中叶就已经出现。起先，可以栖迟。棂星原作灵星、祀孔、桥梁等处。关于“衡门”，称为坊门，起到点题、框景。”《诗经》编成于春秋时代，“坊”与“坊”之间有墙相隔，汉高祖规定祭天先祭灵星、陵墓，不仅置于郊坛，至明，我国城市居民区都采用里坊制，为祈求丰年，灵星即天田星。从春秋战国至唐代，成熟于唐，牌坊的原始雏形名为“衡门”。宋代则用祭天的礼仪来尊重孔子，就结构而言、清登峰造极、衙署和园林前和主要街道的起点、祠堂、孔庙，后来又改灵星为棂星牌坊是由棂星门衍变而来的，由两根立柱架一根横木构成的
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出门在外也不愁表功牌坊_百度百科
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表功牌坊，位于中国惠州市桥西桥子头，建于建于明朝嘉靖年间，为惠州市现存现存最古老的牌坊，列为惠州市的一个市、县级文物保护单位，类型为古建筑，公布时间为1990年。地&&&&点中国惠州市桥西桥子头高&&&&度5.7m
表功牌坊为四柱三间冲天式石结构建筑，坊高5.7米，宽6.72米，两侧次间下层刻有瑞兽，四根石柱各有抱鼓石。之所以显得简朴，其一是因为它身处现代楼房的包围之中，其二则是数百年来的风雨冲刷和人为破坏，牌坊已经被削剩了骨架，连“敕赠”两字都无处可寻。表功牌坊是表彰明代归善县（今惠城区）、利锦父子而立的。利宾，生卒年不详，字用卿。归善县（今惠城区）人。明嘉靖年间历任贵州、湖广布政使司。惠州明朝四大御史之一。归善利氏源远流长，其先祖利宣自南宋末年从东莞大沥迁居博罗岑坑，历五代才有裔孙定居惠州府城。据《利氏族谱》，利氏可谓 “华胄乔梓世家”，其子弟多有文名卓著者。到了明代中晚叶，利氏出了一个名叫利宾的举人，他不避权贵敢于直言，关切民瘼建树颇多。嘉靖年间，朝廷为了旌表南京江西道监察御史利宾在湖南新化县的良政，赠其父利锦如其官。到了嘉靖末年，已官居贵州布政使司右参议的利宾乞休归里，上报朝廷为父亲修建一座 “敕赠”表功牌坊。
在封建社会里，即使富可敌国，也不可以随便建造牌坊。牌坊是国家树立的典范，是皇帝亲自批准的最为隆重的表彰。
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赵氏家谱的轶事传闻
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　　南运河两岸民风淳朴，古韵悠然。依傍在古运河畔的陈官屯镇，经过漫漫岁月，积淀的故事在民间口口相传，其中包括清代嘉庆皇帝钦命建造的&赵家大门&和大门里的轶事传闻。
　　被人们广为传颂的&赵家大门&，是一座门式的清代节孝牌坊，建于清朝嘉庆年间。据赵氏家谱记载，节孝牌坊建在赵家五门族人的胡同口上，即成为赵家大门楼，高5米，宽4米多。此节孝牌坊坐北朝南，砌五级石台阶，门两侧是一对石狮子，&节孝无双&的匾额镶嵌于牌坊之上。大门左右有木刻的框对，上联是&瀛海礼仪新泽教&，下联是&临淮事业旧家风&，横批为&继往开来&。胡同里又有二门，其框对上联是&春风大雅能容物&，下联是&秋水文章不染尘&，横批为&文光射斗&。纵观整体彩绘鲜艳，精巧别致，肃穆典雅。
　　牌坊门口有拴马石，有钦赐的&文官下轿，武官下马&牌和节孝碑，门口前面特辟三亩多空旷的场地，逢年过节乡间的花会必到此撂场演出。每有静海县衙新的县官上任必须来&赵家大门&拜谒，以示对&节孝牌坊&的尊崇。
　　据陈官屯赵氏家谱记载：其赵氏先祖从明朝永乐年间由安徽凤阳府临淮关感应乡迁居于此，安家立业，繁衍生息，成为一大家族。第八世孙弘绍，康熙六十年(1721年)生，雍正十一年(1733年)去世，年仅十三岁，幼年时被父母订为娃娃亲，未婚妻是天津市人姓金。金氏康熙五十六(1717年)生，得知弘绍病故前来吊唁，其金氏善良贤惠，虽不识文墨，却深明孝悌礼仪，看到弘绍一死，其父母以后无人赡养，便动恻隐之心。毅然决定，虽未和弘绍结婚，但一生侍候公婆，尽儿媳之孝道，从此，冬则温，夏则清，日则躬耕田园，夜则拾掇针线，任劳任怨，历经苦难艰辛。曾经有人劝其改嫁，却丝毫不动失志守节尽孝的决心。从黑发青年一直到白发老妪，将公婆养老送终后，过继嗣子为生，待嗣子如亲生，抚以慈、教以谆，培养嗣子成人后，金氏于嘉庆九年(1804年)故去，享年八十八寿，嗣子九世孙，鹏远，嘉庆已卯科副举人，道光辛卯科恩赐第二名举人。
　　当时，金氏守节尽孝，教子成人有方的故事已广为流传。嘉庆年间，时任静海县教谕(负责弘扬儒学思想教育的官员，相当于现在的教育局长)赵士机，为金氏的行为所感动。写表文上书朝廷给予敕封。嘉庆皇帝也为金氏这种世间少有的节孝品德深表赞扬，下旨钦赐银两建造节孝牌坊，并赐屯南大路西良田七亩，敕授金氏为安人。静海县教谕赵士机奉旨崇祀节孝祠，负责承办建造牌坊，并亲书&节孝无双&四个大字的牌匾悬于牌坊之上。牌匾右侧竖写&静海县儒学教谕赵士机为&，左侧竖写&孝女节妇金氏立&。牌匾中上部盖有汉文、满文一体的&静海县印&印章。从此，这座彰显旧时妇女节孝，弘扬&仁、义、礼、智、信&道德标准的牌坊，沐浴韶光岁月，静静矗立于运河边一百多年。
　　古人云：&以义制事，以礼制心，垂裕后昆。&尽管赵家大门里的族人都以务农为业，却谨承家风，户户都着力培养读书人，格守重礼兴文，崇尚德行，积极向上的家族精神，为做人标准。因而从嘉庆年间立金氏节孝牌坊后，&赵家大门&里又出现了不少人物。
　　据家谱不完全记载，赵家大门(私塾)培养出秀才以上39位，其中赵家大门族人占28位，包括秀才、举人、县令。
　　十三世孙鲁源，优禀贡生(学习优秀，经官府批准由国家出资培养的学生)县长赐&文元&牌匾一块，著有《地理玄龙志》《尊孔之国文》《赵批聊斋》《新增百家姓》等书。十三世孙晋源曾任陕西省周志县、神木县县长，为官清正，知识渊博，才情过人，深得百姓好评，后经周志县百姓恳求，又回到周志县当县长。1929年爆发冯蒋大战，因厌烦战争，辞职回乡自己出资兴办义学，培养了很多人才，著有《四字经》《五级挽联》，尤擅画工笔墨鱼，为当时画鱼名家，传说其鱼画因逼真传神被猫撕咬。十四世孙赵树伸民国年间幼时，其父去东北逃荒，客死他乡，杳无音讯，赵树伸成年后为寻父步行几千里，沿途讨饭将父亲遗骨背回，安葬于陈官屯，其千里寻父至今成为孝闻乡里的美谈佳话。
　　&赵家大门&的扬名源于人才辈出，代不乏人，解放前后有为寻求革命理想跟随贺龙、李先念身边，后担任国家要职的赵华清、赵于波，有济世行医享受国务院津贴的医学专家等。
　　只可惜&赵家大门&这座有着历史和现实意义的节孝牌坊，在文革时被拆除，节孝碑也不见踪影。而可喜的是有不愧对先人的赵家后裔，在那血雨腥风的动荡年代仍完好地将&节孝无双&这块牌匾藏匿保存下来，而成为珍贵的历史物证。
　　岁月更迭，世事沧桑，关于&赵家大门&的人和事，随着逝去的岁月斑驳地汇入远去的历史长河，为有着深厚历史文化底蕴和传统道德遗风的静海，注入了一缕闪光的文脉和一丝恒久可鉴的精神源泉。
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作者：佚名　来源：www.hxpzlm
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