刘寅《燃藜杂集》
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三大战神：嗜血杀神白起、西楚霸王项羽、武悼天王冉闵
不要战绩，只要杀伐！三大战神&一 嗜血杀神白起二 西楚霸王项羽三 武悼天王冉闵&在浩浩中国五千年历史，不外乎一部数千年的战争史，中原大地自古就是战祸不断，分分合合，所谓的治世在浩如烟海的历史长河中不过是昙花一现。在这段中，华夏民族，总结出一套战争的智慧，不但在中国，而是对整个世界的史具有着深远的意义，其价值更是被各国学说家们当作瑰宝，可以说这是我们的祖先留给我们宝贵的财富之一。除了创造伟大的战争智慧，同时也诞生了一批杰出的家，我想他们更喜欢我们称呼他们为武将，那么，我们这第一位武将的评论就从这开始。&一 嗜血杀神白起这位武将于历史上争议最大，持正面者说他是无师自通，从士兵到君候，用兵独到，战绩辉煌，为中国第一战神；持反面观点者，说他是兽性残暴，从平民到士兵，挡我者死，心狠手毒，是中国第一屠夫！这位就是秦将白起。白起，又名公孙起，秦国上将军，郿(今陕西郿县东北)人，齐名于中国历史上孙武，吴起。战国四大名将”（白起、廉颇、王翦、李牧）之首。白起善于用兵，一生征战37年，未尝一败，打得六国无人敢挂帅迎敌，为秦国的统一大业立下不世之功；“长平一战”坑杀赵军降兵40万，其本身便是出去法家治理的秦国，而后世的儒家学子们对其违反所谓“仁义礼信”手段残暴十分的不齿，不得列为名将之列，而其功绩便为儒门所抹杀。白起的档案在公元前294年前是一片空白，史书上没有关于他的任何记载。更增加了这位史上最为强悍的战将身世的神秘，也许是士兵，也许是平民，也有可能是奴隶。公元前294年，在韩国的新城(今河南伊川西南)外，白起首次以秦国左庶长的身份指挥新城之战。他一战告捷，初步展示了自己的军事才华。这一战已由秦国大治“商秧变法”过后62年了，国力大盛，接下来的秦国就进入以白起挂帅的37年征伐时期。新城之战，拉开了秦国东进的维幕。次年，秦昭王再由左庶长白起挂帅，出兵攻韩、魏，为了夺回新城，韩国找到魏国帮忙。24万联军聚集在伊阙（今洛阳龙门）秦军人数不及对方一半，白起绕到了魏军的背面，突袭得手，再掉过头来，全歼韩军，采用避实击虚，巧妙离间，各个击破的战法全歼韩魏联军于伊阙，斩获首级二十四万，俘大将公孙喜、攻陷五座城池。因功晋升为国尉。这一战在战国各个战役中规模最大的一次以少胜多的战役，一举歼灭韩，魏两国24万联军使其再无逐鹿可能，5座城池归于秦国。正史对于白起的真正记载就是从这一段时间开始的，白起一战扬威，可以说第一次就狠狠的露了把脸。次年，听闻白起兴兵，魏军不战自溃，61座城池拱手相让。也许在白起37年的征战杀伐中只是初展锋芒，那么接下来就是，天器出鞘了。秦国开始把主攻方向转向南方的老牌大国--楚国。公元前279年，秦国开始了征讨楚国之战。白起连下5城，接着顺势而下攻取楚国的国都--都城，使之一战成秦国的南郡，楚王逃离，避难于陈国，成为亡国之君。捷报传至咸阳，秦昭王叹于白起战功，封白起为武安君，武安乃“以武安民”之意。值此，白起已于战国武将中奠定了赫赫威名，而这一时期的赵国国力也十分强盛，秦国自“商秧变法”不久，赵国的赵武灵王也开始了“胡服骑射”的改革，军力大大加强，在战国中论谁能与秦争雄仅赵国而已。论战国四大武将由此可见一般：白起、廉颇、王翦、李牧。白起与王翦为秦国人，而廉颇与李牧却为赵国人，且不说军力对比，单论统帅而言足见秦赵两国的鼎立之势，现两虎争雄一场恶斗就此拉开，而这场惊煞古今的大战就因为一个小小的韩国上党郡而开始了。公元前262年，白起再度攻打韩国，夺取野王城，切断了韩国的上党和都城的联系。而韩国却无力接应，郡守冯亭怕遭秦军屠城之祸，便携城归付于赵国。两年后，王龁攻取上党，上党难民纷纷逃往赵国。赵国在驻有军队，接应上党的百姓。赵国的插足，给了秦灭赵埋下了祸根。长平之战是一场两国的生死大战。赵国派出了王牌将军廉颇。秦赵两国为了打赢这场战争，双方集结100多万军队，这在古代战争史上是十分罕见的，规模之大令后世的军事研究家惊叹不已，一场生死之战即将拉开维幕。于当时，地广人稀，以人口来恒量国力强弱的战国时代，100万无疑是个可怕的数字，所以无论是赵国还是秦国，都势在必得，输了就是灭国，这仗是鼎定华夏，统一中国的一战，而这场战争的主角就是白起。]长平，双方激战，秦军士兵略优于赵国士兵，其战斗意志更远非赵国能比，老将廉颇见势不利已，便收缩了防御，紧守不出，静等秦军士气低落，不战自溃。坚壁清野，三年不出，秦军陷入僵持战。日日叫阵不出，秦军锐气日渐消退，久持实非上善之策，便设计让赵王以赵奢之子赵括接任廉颇统帅赵军，赵括何许人也，乃“纸上谈兵”之鼻祖。赵括上任之后，一反廉颇的部署，名为方便作战调度行大批撤换将领之实，使赵军战力大符下降。临阵易帅，兵不知官，官不知兵，秦见赵中了计，暗中起用白起，并令王龅为尉裨将。为怕白起威名挂帅让赵军部属周详，如临大敌，以让赵国松懈警惕，秦王下令“有敢泄武安君将者斩！”赵括鲁莽轻敌，高傲自恃一路调兵遣将，白起却在暗中决定采取后退诱敌，分割围歼的战法。他命前沿部队佯败后撤，于纵深用主力构筑伏击圈，一切计划准备就绪静待赵括主力追兵，时值8月，赵括果真中计，对于秦军采取进攻轻敌冒进，钻进了白起早就设好的伏击圈内，秦军另以精兵5000人，衍回穿插如一把利剑狠狠将赵括主力一分为二。赵军前出被围，后军撤回，而被困，粮草不济形势汲汲可危，只能固守， 以求自保，等待国内发兵接应。秦王于此，当然不会给赵军主力以喘息之机，征全国十五岁以上男子入役，倾全国之力准备一举吃掉这支赵军主力。长平之战以白起的胜利告终。秦军轮翻上阵，攻势越来越强，赵括知道城必破，走投无路，强行突围，被秦军射死，赵军将士见主帅身死，便全无抵抗之意，便放下武器投降了秦军。白起接受了赵军的投降，收缴了武器，可是后来，白起为防赵军降兵归回赵国却使秦军长平一战失去意义，便下令将40万名赵军降兵全数坑杀！仅留200余名赵国年幼士兵回国报信此役，赵国震惊，七国震惊。这也成为白起在史书上留下的浓重的一笔。“长平一战”促成白起，赫赫威名，闻之其临阵挂帅，六国无人敢统军当之，但坑杀降卒40万，惨绝人寰，白起徒有一生不败战败，却为后人犹其为儒家一脉，唾为“杀人魔王”未能列为名将之列。长平之战过后，是秦国灭赵的最好时机，白起一鼓作气拿下赵国指日可待。这时，赵国也想到了离间秦王与白起。公元前259年，说客苏代，以重金收买范睢，以名利地位之名让白起不居灭赵不世之功。并促成秦王与赵和谈，当秦王再起攻赵之心时，战机已失，赵国已从败局里喘息过来，白起却一病不起，秦王只能起用王陵，大败。便想到拜请白起出山，白起向秦王说其利害，秦王不允，执意攻取赵国，且白起重病在身不宜掌兵，只得让秦王易帅，起用王龅却遭遇了赵楚魏三国联军的夹击。闻之战败，白起沾沾自喜，却执意不肯出山，秦相范睢亲自相请也出山，高傲的白起连秦王的面子都不给，自此白起为自已不得善终埋下了祸根。公元前258年，白起被秦昭王削去一切官爵，降为庶民，流放他乡。白起因而病情加重行动不便滞留咸阳，目睹了这离任过后秦军的节节败退。此时的秦王已是怒火攻心看什么都像是在嘲笑他，犹其是白起至今滞留，便与范睢商计将白起处死，上演了一出：飞鸟尽，良弓藏，狡兔死，走狗烹的君王负良将的悲剧“白起心怀怨诽，不如处死。”一句话让后世武将言犹在耳。白起接到秦王的赐死命令后，仰天长叹：“我有什么弥天大罪，何至于这个下场？”抽出鞘中噬人无数的宝剑，沉吟叹息：“我本来就该死。长平之战，赵国40万人投降，我欺骗了他们，把他们都活埋了，这足够死罪。”话音刚落，自吻身亡。一颗中国历史上最为伟大的将星就此殒落。身经百战未偿败绩的良将，不免居功自傲，目空一切既然不能为王所用，就只能为王所弃，白起的性格促成了自悲剧性的下场。白起死时，是秦昭王五十年(公元前257年)十一月。秦人怜其赫赫战功并死非其罪，百姓年年都祭祀他。行伍出身的白起，并未经过系统的兵家学习，而是在长年的征战杀伐中立下不世之功以传后世。秦军由于一套完整的军功奖罚制度，鼓励军事以战立功名，为此在战国时代中，秦军的士兵最为骁悍。行之有效的制度鼓励了白起这样的从基层武官一步步登上军队的顶峰，封候拜相成就一代战神传奇。战绩：伊阙之战斩杀韩魏联军24万。攻楚三次，攻破楚都，烧其祖庙，共歼灭35万楚军。攻赵先后歼灭赵军60万（含长平之战）。攻韩魏歼灭30万。[]白起一生共歼灭六国军队约165万！白起指挥许多重要战役。大破楚军，攻入郢都，迫使楚国迁都，楚国从此一蹶不振。伊阙之战又歼灭韩魏24万联军，彻底扫平秦军东进之路。纵观白起一生，战功卓著， 战果无以伦比，后人喜欢称道希特勒为杀人魔王，可他用的是毒气机枪。而在两千年前的战国时代，砍个脑袋都要憋足了气力，看看白起的斩获，想想手都会发软。所以，无论是屠夫也好战神也罢，白起确是为战争而生，从行伍士兵成长为一代战神，成就历史上一段最为不朽的武将传奇！中国历史上战功最辉煌的将军,战国时期最为显赫的大将,征战沙场三十余载，六国军队只要听说是是他带兵来战吓的望风而栗。神一般的战将，后来却是一纸草席裹尸实在令人哀叹，战场上骁勇异常，运筹维握，却不懂朝堂上的权谋之术，白起正是全心研究战争，促成他的战神神话，却因此而不懂人臣之道，也许，白起的死有其必然，因为，他就是为战争而生，不是为权谋而活的。历史上有许多不战而屈人之兵的战例，但不无均为以国之利害，权衡而已，但因为一位将军之威而达到不战而屈人之兵之效，实在是非常少见的，他为秦国的统一大业立下了不世之功。说起白起在长平一战，世人均说其惨无人道，所为之事令人发指，为自古仁义所不齿，更被儒家学者们永远钉在历史的罪恶之柱上，让他背负“杀人恶魔”的罪名而永世不得翻身。长平一战坑杀赵军40万，即使对于一个真正抛弃良知的人来说，也是负疚一生的包袱，40万条人命也足够让他夜夜从梦中惊醒了，可是，白起为什么要背负这么大的罪恶呢？诸位想想，秦王长平一战发动举国之力灭赵军，国内自然百业调零，负责40万战俘的吃喝，住宿，秦国无论如何也负担不起。再者，这40万赵军的管理问题，秦军总数还没那么多，万一哗变中心开花，那么秦军能否抵挡？第三，如秦王把这40万赵军放回赵国，那么这四十万赵军将士将很快的又会披坚执锐与秦军对阵，那么长平一战秦军就是白打，等于纵虎归山。白起是否受秦王默许咱先不论，就算是白起自作主张，那也是全盘考虑了战局，甘心当这恶人，为了打败赵国，让秦国一统天下甘心当这个恶人，并不计较个人的后世之评。他忠的是国家，并非仁义，更突显了他所考虑的只是战争，并不计较权谋，仅此而已，这样的思考也与其日后的不得善终不谋而合。诸位，我不是在替白起翻案，杀人是铁证，但白起杀人并非真的嗜杀，而是扫翻全盘永绝后患，作为一个仁义之人他不配，但作为一个铁血武将，他当之无愧！他的战绩创造了中国兵法的最高实战典范------战神------武安君白起&西楚霸王项羽项羽应该来说他是王，而不是将，但是话说回来，项羽在历史上看来，其为将之功大于为王之绩，因此，我们就以将来解读，项羽如何登上这第二位战神级武将宝座的。项羽(前232-前202）原名籍，字羽，楚国名将项燕之孙,从小狂傲，自楚为秦所灭后，项家惨遭灭门，项羽便与弟弟项庄随叔父项梁流亡四处，项梁为保项家一脉，在项羽身上苦心一片。请人教他诗词歌赋，学不了多久，就放弃不学了，项梁知道此子日后必着戎装，非言文歌赋所能教化，便请人教他武功，也是学不了多久就不学了，项梁因此勃然大怒，项羽却说：学习不过记住自已的姓名，学习武功不过能敌百人，我要学就学万人敌。梁知其志向远大，便让他学习兵法。秦二世元年（公元前二零九年），陈胜、吴广在大泽乡由于延误交粮时间，跟据秦朝律法应当斩首。陈胜，吴广不甘心就此服诛便在大泽乡揭起法逼民反的反秦大旗，一时间，有领袖登高一呼，群雄呼应，中原大地反抗秦朝暴政的运动因星火而成燎原之势，拉开了中国史上第一场农民运动。项羽此年二十四岁，值此战乱之秋，便随叔父项梁刺杀吴中太守殷通，响应，陈吴举兵，此役，项羽独力斩杀殷通近卫亲兵百人，而面不改色，众人嗟叹其为天造神器，年轻的项羽就这样站在即将再燃战火的风头浪尖上，开始了他刀口添血，征战杀伐的传奇一生。秦二世二年六月（公无前二零八年）项梁依谋士范增之见，立孙心为楚怀王，自号武信君，会同刘邦，攻占城阳，兵指雍丘，项羽一力冲杀进入秦军战阵，斩杀群守李由，秦军大败。此役，项羽再次向世人展现其万夫不当之勇，陷阵于秦军，左右拼杀如入无人之境，雄阵之中取上将首级，一时项羽名声大燥，但此时的项羽只是展现其勇武一面，而接下来，便是他的惊世之作---巨鹿大战。秦国作为中国历史上第一个统一的王朝的前身，可以说是举国皆兵，士兵战力强悍，整个国家就是一部战争机器，有点像近代的法西斯，国家所有的一切均为战争服务。铸造了一支扫六合，统八荒的强悍劲旅，其内统六国，北击匈奴，至今还让我们津津乐道。可惜，此时的秦王朝在秦始皇死后，陷入了权力的争夺，赵高杀太子扶苏，立太子胡亥，又设计杀死丞像李斯，内争不断而外困交炽。在这场浩浩荡荡的反抗暴秦的运动面前，仅仅统治中国十五年的大秦王朝，犹如劲风中的枯灯，形势汲汲可危。说起巨鹿大战，必要提两个人---秦将章邯与秦将王离。陈胜聚集大军二十万，兵抵涵谷关。各路诸均引兵前来，尤其齐楚联军声势最为浩大，此时文官出身的章邯，率领骊山囚徒，击溃陈胜所率大军，击退齐楚联军，并斩杀项梁于定陶。于章邯此役来看，组织数万骊山囚徒大举反攻，硬是将所对面之数十万大军给扫成了飞灰，文官出身的章邯，可以说才能不可小视，对于此战由于篇幅关系，不再详尽介绍。而这支章邯军后来也成了百战之师，其函谷关一战，足够令各诸候军队，望之胆寒，而这一支新兴起的精锐武装，似乎为风雨飘摇的秦帝国带来一丝生机。而王离率领的20万更是秦军的正统精锐，这支军队正是秦帝国放在北疆大漠，及黄河以北的河套地区，北拒匈奴的，只不过，那时的匈奴被蒙恬率领的秦军打得胆都跑没了，20年不敢南下饮马，而此时秦朝见北疆无战事，便调回国内助剿诸候叛军。章邯率军20万北渡黄河会合急调回河北的王离军，击溃河北义军领袖赵王歇于邯郸，使之与张耳退守巨鹿。王离部主攻，章邯部配合将巨鹿围得如铁桶一般，诸候见赵威矣便开着各路军队浩浩荡荡的四面八方赶来助战，一看秦军严备的战阵，被秦军的气焰吓得个个退兵三舍，以作壁上观，迟迟不敢发兵救援。赵王歇无奈只得派张耳作为说客，再三催促陈馀部，出兵救急，陈馀不得已，派出5000兵员让他与杀红了眼的秦军练手，秦军哪里会把这区区五千兵马放在眼里，倾刻间就把这五千的应付之师杀得片甲不留！而王离部久经战阵装备精良，强攻猛打，赵军兵少粮缺，不敢迎敌，城破身死之日，掐指可数！章邯斩杀项梁也间接把楚军的指挥权交到了项羽手中，可是楚怀王却命心腹宋义掌军，官拜上将军，率部五万，欲解巨鹿之围。可宋义，临阵驻军，罢战46日，欲观秦赵两军相拼，好从中渔利，项羽苦荐，却不济，羽怒，杀之。楚怀王得知宋义怯战被诛，只得让项羽接掌军权。而此时，王离军围赵军于巨鹿，连日猛攻，赵军渐渐不支，而章邯军，率部于巨鹿以南驻守屯军。与王离军互为犄角，从中修建甬道，输送粮草，项羽率部抵达漳水，先行派英布率军2万北渡漳水，击溃江防守军。楚军士气为之大振，项羽带其余3万楚军渡漳水，于漳水北岸会师五万，砸碎烧饭的锅灶，凿沉所渡船只，（典故破釜沉舟由此出）军士只携三天干粮。以迅雷不及掩耳之势，攻击章邯军输粮俑道，秦军万万料不到，楚军这盘煮熟的菜鸭子竞然跳起来啄了鼻子，王离军毕竟反映比章邯军快，慌忙回救。这时王离军也只不过是认为项羽只是袭扰战术，打完就跑，他带军前来也不过是赶苍蝇而已，他的主攻方向还是拿下巨鹿，所以，根本就是赶走项羽就回去打巨鹿。可是万没想到，项羽，带全数五万精兵，袭击输粮甬道不过是佯攻。见王离带军长途袭来，以逸待劳，乘王离军立足未稳，连口气都没喘匀，秦军连反应的时间都来不及楚军便如猛虎下山，冲入秦军战阵，左突右杀，楚军以一当十，勇猛异常，横扫秦军精锐，倾刻间数十万秦军主力便被楚军冲杀殆尽，擒获秦将王离。章邯率军来助却被锐气正剩的楚军回头扫掉大半，主力也被吃掉，只得退守巨鹿南，由此，项羽率五万力破十倍于已的秦军擒获秦军主将，令各诸候瞠目揭舌。诸候军眼见数万楚军在项羽带领下令凶如虎豹的秦军变成任人屠戳的羔羊！为此各路诸候对于这位年仅二十七岁的统帅，惊为天人，入帐朝见时，竞目不敢仰视，不为其战功，不为其解围，而因其所协之威，何威？此谓杀伐之威，血性之威！值此，项羽当然成为了各路反秦义军的领袖。巨鹿之战，后世观之，似乎项羽勇胜大于智胜，其实不然，且听我细细道来，便发现其并非巧合，而展现项羽用兵老辣，孤注一掷，形势评估到位，摸透了秦军脉博：项羽审时度势，现两军敌强我弱，但楚军士气正盛，朝气盛，暮气归，况楚军背水粮草绝难供应，久持绝非上善之策。观王离军主攻方向为巨鹿，章邯军也似乎没把这支区区五万的楚军放在眼里，但无论先打哪头，以五万之师力拼数十万之众，无异于飞蛾扑火，送羊入虎口，所切入口只能是粮草甬道。如能以奇兵袭击甬道，使王离，章邯引军来救，以此调虎离山，秦军劳师以远，又长徒奔袭立足未稳，而楚军挟初胜之威，锐气大盛。何况，楚军将士破釜沉舟，心怀必死之志，秦军残暴早有耳闻，打不赢唯有一死，而且，干粮仅够三天，三天内拿不下这五十万秦军，结果也是一死，所以楚军将士同仇敌忾，众士成城。这一仗，项羽以极弱胜极强，当然，不是光凭血勇的冲杀，也是凭着对于敌我优势对比作出正确判断，敢反常规出击，而王离却输在轻敌，输在墨守成规，以为一切尽在掌握，没想要跟项军打大仗的准备，输得一点都不偶然。这一仗打得旷古绝今，令后来的章邯部，遇项军而胆寒，不敢再触其锋，秦统六国时，渺视天下，骁横异常的秦军在项军面前，却噤若寒蝉，节节溃败，失去了一决生死的气概，大秦帝国也在其立朝之后的十五年，在这位，敢于至之绝地后存，置之死地后生的年轻统帅面前倾刻崩蹋，这就是战神之威，勇不可当！接下来的这一役，打得更是令人跌碎了一地眼镜，楚汉相争，汉为胜家，自然对于输家的战绩轻描淡写一带而过，所以这段很少有人触及，但这一仗，却是项羽的另一个颠峰之作，这就是彭城之战。公元前205年4月，项羽率军攻齐，大战将至，平定三秦的汉王刘邦，却不满关中边远之地率领五路诸候军号称56万，占领了楚国国都彭城。刘邦这个流氓出身的做人确实不太厚道，尽纳项羽美人，珍宝。而此时项羽久攻齐地未果，却后院火起，如慌忙回防则可能前遭刘邦主力对冲，后遭齐地守军出城驱兵掩杀，后果只有一个就是全军覆没！此时，内外交困，根据地失守，前有强敌，后院失据，形势之恶非常人可以想像数十万大军一夜之间已成流寇。可是，项羽何许人也，他开始了他疯狂的战略调动，所有主力继续攻击齐地，迷惑刘邦，自已亲率精骑3万（注意，这里用的是骑兵，而巨鹿一战项羽用的却是步军）日行千里。神不知，出胡陵，鬼不觉的进入肖县，静待刘邦主力进入彭城，次夜，凌晨四时，正是敌军人马倦怠，精神最为困乏的时刻从刘邦背后下手，3万精骑冲入汉军大营，一路冲杀，汉军遭此闷棍自是找不着北。自残，踩踏，损失大半，而项羽具不恋战，一路紧追刘邦中枢，使其无法组织有效反攻，兵败如山倒，全无抵抗意志。]久经战阵的56万大军，却成一盘散沙，被这支如神兵天降的精锐劲旅，一路驱赶，俺死河中，不计其数，斩获二十余万，且掳刘邦一家老小，包括父亲和老婆，刘邦自已亲信数十骑突围，收拢残部，据守荥阳。如果说巨鹿之战是由于王离轻敌，成就项羽，威慑四方，那么彭城之战，却是需要极大魄力的战略赌博。不过，以项羽的这举动，就可以看出并非血气之勇，天时，地利，人和的，对于刘邦来讲，56万大军放在哪，都是一支极其震悍的力量。项羽远在齐地分身乏术，便从从容容的坐享澎城，没想项羽首开以骑兵歼步兵的先例，一路强行军，终于在刘邦志得意满尚未清醒时，给了他封喉一枪！起到了战略的突然性，让汉军措手不及，以心理方面极大了摧毁了汉军的抵抗意志，而骑兵的使用，在这里起到相当大的作用。骑兵在中国历史上真正大规模使用的是在马镫出现之后，也就是有了后来汉武帝远征匈奴时的那浩浩十万铁骑。而此前，只是用于，载人，传输等作用，而项羽首要的是起到战术突然性，以骑兵冲击力，冲开汉军防守，再从内部左右冲杀，直取中军大帐。因此，不管是项羽有意还是无意，他就是首创了，中国骑兵战的先河！而这一战3万歼灭56万，更是史上的奇迹，兵力对比近一比二十，项羽不单纯是拿命在拼，战术，战略上通盘的考虑，才能收获如此骄人的战果。不墨守成规，逆向思维，战术突然，主动出击，士兵勇猛，主帅身先士卒并溶进超前的战术武器思想，是成就项羽完成这不世战绩的主要原因。纵观项羽一生，无外乎一勇智当头是后人对其的错误解读，疏忽了他的智字，其实项羽并非有勇无谋，他是一代伟大的家。从巨鹿的破釜沉舟到彭城的纵马一博，无论是战略部署还是冲峰陷阵，项羽都可独当一面，并且有一整套完备的战略思维，可以说他就是一位文武全材的战将。也是一个真正的正人君子，不霄于背后捣鬼，相比之下，刘邦的做人要差劲得多，一个流氓尽耍些见不得人的技俩，打仗打仗不行，谋略谋略不行，诸将打下天下后，竟进行内部清洗，诛杀功臣。相比之下，项羽是真正的磊落之人，一生豪迈，他败与刘邦是君子与小人之争的失利，所以，我是很看不起刘邦的，他后来的结局，并非败在其谋略，而是败在其磊落豪爽的个性。鸿门宴没一举结果了刘邦，纵虎归山，给自已留下了最大的一个祸患，以至后来，垓下一战，四面楚歌，英雄末路，自刎乌江。后人想到项羽即想到“力拔山兮气盖世”的霸王形像，却因为他的勇武形像而忽略了他的谋略。项羽其实是中国历史上伟大的家，战略家；巨鹿之战，以5万步军力敌秦军50万而完胜，擒获敌军主帅！ 彭城之战，以3万精骑横扫汉军56万而完胜，直取中军大营！以此战绩旷古烁今，他的天下，虽然后来为刘邦所得但，这丝毫不影响他在中国军事史上的地位，他的战绩，成为浩如烟海的中国古代战争史长河中，一颗最为催灿的将星，英雄没路，无污于骁战一生，让后世永远铭记这位战神---西楚霸王---项羽！&武悼天王冉闵浩浩中华五千年与其说是文明史，倒不如说是一部战争史，内乱加上外患，滋扰着中原大地，而汉人善于内斗，却不至于亡族，五千年的文明薪火相传，汉文明生生不息。可是，华夏大地却有着一次真正的危机，这就是史称的五胡乱华，差点将中原汉人屠戮殆尽！而此时天不亡我中华，中土大地催生出一颗将星，力挽狂澜，驱除达虏，保我中华一脉。若论与我华夏之功绩，此将于史，战功之伟，后世流传之深远无人居之其右！此谓何人？武悼天王---冉闵！那么我们这第三位武将，就先从一千六百年前中国历史上最为黑暗的五胡乱华时期开始讲起。然而为什么会出现“五胡乱华”呢，那我们就应该追朔到汉帝国了，自汉武帝北击匈奴一扫边患后，将北方胡人部分迁入中原地区加之倾羡汉人农埂布织。随着向中原地区迁徙人数的急剧增加，西晋时期，胡人的定居地已于晋都洛阳周边的关中，泾水，渭水一带势力不断澎涨。但此时的汉人当时的入关定居的胡人人数相当,大家彼此学习.各胡向往中国文化,汉人也向胡人学习放牧,文化上已彼此在逐步同化. 其乐融融，开始了一场民族大融合的喜庆气像。可就在后来，晋朝历经八王之乱后，征战不断，群雄割据，晋室元气大伤，民生凋零，于是定居中原地区的胡人趁机大举兴兵。汉军由于战乱结束之初，不敌胡族，一时间在中原大地上，竞由胡人建立了数十个胡人政权，史称“五胡乱华”。五胡指的就是五个入主中原最主要的部族即匈奴、羯、鲜卑、氐、 羌，史称五胡。西晋时期，羌族，氐族，匈奴所居在秦州、雍州，并州三处贫脊之地，羌族及杂胡居泾水及渭水下游以北，氐族居渭水中游两岸及下游南岸。匈奴族则居汾水中下游，羯族居蜀漳 河上游。由于前期西晋政权，歧视，盘剥外胡，引起了胡族的不满，史中记载“八王 之乱” 这场大恶斗给人民带来了无穷的灾难。生产遭到毁灭性破坏，黎民涂炭，焚毁城市，哀鸿遍野，民不聊生，人民又重新陷于苦难的深渊。尤其是诸王利用少数民族的贵族参加这场混战，造成了严重的后果。王室兵戈相残，战祸不断，给人民带来极大灾难。且西晋政府昏庸腐朽，战后统治机构分崩离析，统治力量急剧削弱。这时匈奴诸部贵族密议“兴邦复业，此其时矣。”日积月累的情绪积压在汉政权的国力大衰之时，携带着对汉民族的不满如数爆发了。西晋王朝摇摇欲坠，胡人便在中原大地上建立了政权，同时也开始了华夏民族的恶梦：永嘉五年(公元311年)，匈奴兵攻陷西晋京师洛阳，俘虏了晋怀帝。纵兵烧掠，杀王公士民三万余人。史称「永嘉之乱」。“永嘉之乱”后不久，公元316年，匈奴兵攻入长安，俘虏了愍帝，西晋至此宣告灭亡。介绍完了五胡乱华，那么冉闵何许人也？冉闵字永曾，小字棘奴，魏郡内黄人，其从小出自将门世家。祖父冉隆，殁于公无309元乞活军在与匈奴前赵交战。仅存冉闵之父冉蟾，冉瞻仍率领余部继续与前赵军队作战。公元327年，冉瞻在与前赵军交战时被斩于阵前，匈奴大将石虎怜其英勇，便将冉瞻仅存之子冉闵，收为义养。胡人入主中原，这些胡白，碧眼多须，外夷蛮邦，甚至还保留吃人的习性。其中以羯族，白种匈奴，鲜卑族最为凶残，烧杀劫掠，屠杀汉人，掳走大量汉女，并非作妻作妾，而是作为行军粮食，夜晚奸淫，白天烹食，而并不以人相称，而是称之为“双脚羊”（胡人粮食皆以羊肉为主，以此称呼汉女，可见当时惨状）。以羯族来说，其统制北方中原地区之间，就差点把缔造强秦盛汉的华夏民族给断了香火，汉族之户十不存一。残留的汉人，为了免于遭到屠杀，纷纷筑堡自卫，与胡人对抗。但这并不意味着一些人认为的“坞堡遍地都是”，当时的北方壁堡也要相隔百里才有一个。按鸣沙屈出土的《鸣沙石室佚书》记录：“永嘉大乱，中夏残荒。保壁大帅数不盈四十。多者不过四五千家，少者千家五百家。”后赵统治北方时，当时的汉人不超过500万左右，胡人却与这个数相当甚至高于这个数。汉人自古就并非能征善战立于世，而是精埂细织，安于天命，仅为人丁众多，虽经年年战祸才能存活自今。相比同等数量的标悍、野蛮的胡人来讲这样的形势无疑是可怕的‘筑堡尚不能自保况手无寸铁呼！以此来看中华确实已到了最后生死的关头。后来，跟据历学专家研究得出一个惊人的结果，中华文明可能在一千六百年前就可能像其它三大文明古国一样灭亡。因为，时居北方的胡人，连连屠杀北方的汉人，胡人人口还在增长，而汉人急剧锐减，等到他们在中原地区全数繁衍，那么北方的汉人将因此而绝迹，新的种族将会取而代之，统治北方。胡人生性好战，必向南方发展生存空间，再兴刀兵，把南方仅存不多的汉族大部分杀光，仅留下一部分溶入新的种族，那么汉文明连同汉血统就可能在世上消失了。在这样的情况下汉人只有三种下场，被杀掉，被奴役，最后就是反抗，冉闵率领汉军名乞活军（乞活就是挣扎生存下去的意思）走了第三条路。后有诗曰：“五胡铁蹄踏北国，弱汉无奈唯乞活。棘奴忍辱兴汉事，万代功绩话蹉跎！”由此拉开了以冉闵为首的汉人反抗外族，驱逐鞑虏的斗争，并向海内发布了那侩炙千年的《杀胡令》公元350年冉闵率军于凌水河畔击溃鲜卑燕军二十万大军，斩获燕军七万，上将以上三十余名，焚烧粮台二十万斛，夺鲜卑北燕郡县大小二十八城，推翻后赵王朝。致书各地，号召汉人起来杀胡人复仇，史载全国各地：所在承闵书诛之。当时河北、山西、山东、河南、安徽、江苏、湖北北部、陕西的汉人都纷纷起兵。仅邺都一地被杀的胡人就高达20几万，冉闵威震中原。后冉闵再次兴兵推翻羯族后赵，之后称帝建国，年号永兴，国号魏，史称冉魏。挟新盛之威，攻打各路胡军。从公元350年到公元352年间先后经历六场恶战。对于胡人首战以汉骑三千夜破匈奴中军大营，斩杀敌酋数名，斩获胡首三万；再战以五千汉骑大破胡骑七万；三战以汉军七万加四万乞活义军破众胡联军三十余万；四战先败后胜以万人斩胡首四万；五战以汉军六万几乎全歼羌氐联军十余万；六战又有以步卒不足万人敌慕容鲜卑铁骑十四万不退反进竟十战十捷！值此山东、山西、河南、河北、陕西、甘肃、宁夏收归汉土。几番血战，打出了华夏汉骑雄风。“无月不战，互为相攻”将胡族一律逐出中原地区，以石虎的羯族一脉尽皆被冉闵灭族！石虎一生罪孳深重，却到后今遭到屠门灭族，实为恶有恶报。五胡中除了鲜卑一族，其余均被冉闵屠灭，冉闵军队也元气大伤，汉军精锐越打越少，可是此时占据辽东地区的前燕慕容氏，却进入了极盛时期，军力大涨。慕容军乘中原地区战乱未息，分兵三军直取南下占据幽州，前燕慕容恪率军于廉台攻击冉闵部，起初冉闵率军出城迎战击退燕军主力，十战十捷。最后于公元352年，由于被围，廉台城中粮草不济，百姓食不果腹，冻死饿死不计其数，冉闵将城中的军粮分给百姓。独自带领1万人马（步兵为主）去争粮。结果被鲜卑的14万大军（铁骑兵为主）包围。冉闵血战，一力斩杀燕军三四百名，勇不可挡，燕阵军中竞无将敢与之交锋！数度冲散燕军阵势，却因跨下朱龙战驹，体力消耗过大，粹死。冉闵被俘，一代骁将此已成胡族阶下之囚，却不失一代霸主风彩，直面燕国国主慕容俊，俊之左右命冉闵以败将之礼下跪参见，冉闵不依，抬首向天。俊左右斥之：“汝何不拜吾主？”冉闵回答：“安有中朝天子拜汝夷狄乎！”慕容俊嘲笑冉闵：“汝乃奴仆下才，怎得妄自称帝？”冉闵怒道：“天下大乱，尔曹夷狄禽兽之类犹称帝，况我中土英雄，何为不得称帝邪！”慕容俊大怒，鞭之三百，然后送至龙城（今辽宁朝阳），斩于遏陉山，尸首不入土，抛于深山，于兽果腹！中华一代英雄，驱外敌于国门之外，让华夏一脉得以延续，终了一生，却落得死无葬身之所，令后世闻之无不泪下！冉闵死后，抛尸之山周边七百里，草木皆枯，蝗灾掠地！一连七个月天不降雨！慕容俊大惊，便派人前去祭祠，以国公之礼葬之，追封谥号“武悼天王”，当日，天降大雪，过人双膝，俊闻此，惊为天人，以国主之尊，跪地向天参拜。冉闵揭竿号召下汉人，保我华夏，驱逐虏夷，百战余生，一次次以绝对的劣势兵力，击溃群胡精锐，创造了一个又一个以少胜多的战争神话。而同时期自许皇室正统的的东晋政权却在其遭到各路胡军围攻，战争一度失利的时候，大挖其后方。并散布冉闵已兵败身死的假消息，以皇室名义在山东，河南大挖墙角，有些人听信了谣言，归顺了东晋，而另一方东晋政权却以武力向北推进，挤压冉闵的战略空间，即使这样冉闵也从未向东晋开战。面对强悍的胡族，东晋不过是苟延之辈，若冉闵以南下夺取东晋，那不至于如后期般被动，可是冉闵一心只想驱敌于国门外，不霄汉人内斗。五胡之乱后，汉民族已是汲汲可危，前有强胡刀山火海，后有同族一室操弋，即便是这个，冉闵再难也不会向内攻取政权，而是坚毅向外收复失地。从冉闵最后来看，开军粮以济民，自率一万步军出城争粮来看，上爱国族，下惜百姓，冉闵确实为大仁大义之人。冉闵爱民如子，从异族豪强和统治者那解放二十多万汉人妇女,并帮自已的士兵找到失散的家人。当冉闵放羯人石虎强抢的六七万汉族少女回家时,她们中的大多数却没有走，因为已经无家可归了。冉魏灭亡时，恶运又一次降临她们的头上。在冉闵被擒杀，鲜卑南下她们尽给残忍的充作了军粮，一个冬天就吃得干干净净，邺城城外这五万名少女的碎骨残骸堆成了小山．．．．．．。可就是这位救民族于危难的大仁大义之人，却被后世唾骂了一千六百多年，有后人说他认贼作父，后羽翼丰满便杀之全族，不仁不义不孝，可谁能确知家仇之外还有国恨，认贼作父不过权宜之机。有人说他破坏民族融合，驱赶外胡，归还所据之地，退出关外，否则尽诛！导致数百万胡人离关归故土时，因粮食不济，遂人尽吃人，得归者十仅二三，可谁能知胡族灭我华夏，生啖我百姓，奸淫我姐妹，妄图灭我族群，以此罪不容诛，况驱逐回故里非斩尽杀绝，已是网开一面了。有人说他纵兵滥杀胡人百姓，动则枭首数十万，数年之间百万胡人因冉闵而死，血腥屠灭羯，氐，羌，匈奴四族，冉魏期间尽诛胡人将领，残暴程度令人发指，可谁能知，胡人四虐华夏之初，遇城屠城，所进之处百里之内，遍地哀鸿，尸骨堆积如山，值此我华夏大地却为汉人之血腥地狱，而成胡人之兽欲天堂！？遥想将军当年，一纸檄文，召告海内，高举讨胡大旗，顺应天意民心，汉军威武，剑峰所指胡虏无不望风逃循。神兵铁骑打出了华夏军威，使胡人不敢小视汉人武力，收敛了他们肆意抢掠的行径，九州大地终复炎黄本色，我族免于重蹈他人覆辙，中华文明的主体得以延绵。冉闵兴兵讨胡并非为了一已之私而有意挑拔，而是他代表了任人恣意屠戳的中原人民的广大意愿。而同为文明古国的古埃及，古印度，古巴比伦王国，却在战乱中断流了，犹其是印度被异族入侵后却把创造了催灿文明的当地人列为种姓制度中最为低层的贱民当作奴隶一样的驱使至今。因为，这三个古国并没有在最危难的时刻出现像冉闵这样的一个力挽狂澜的骁将，天降冉闵与中土，实为上苍厚待我华夏！而不公的是，冉闵建立的冉魏被鲜卑灭后，执掌史书记载的后世鲜卑政权对这位英雄却是极尽贬低污蔑之能事，而东晋也是以五胡十六国的史料进行记载，且以封建社会来说，冉闵属谋逆窃国，因此对其评价也不会高。昔人远去，那段历史也渐渐尘封，让我们无法一窥这一千年前华夏英雄之全貌。然而，冉闵的可贵并非只是在其驱杀胡夷，而在于，对于华夏中土，不霄内战，面对东晋背后发难，冉闵却从未兴一战。远的不说，近代的八年抗战中，蒋委员长相比之下却是差劲得多，日寇犯我中国，却未思一力让所犯之敌血债血偿，而是以安内之名行剿异之实，实在让后世热血之士唾之。若论驱除虏夷，今人评价最高的当属岳飞，文天祥，但我认为，如不是史实记载的不公，冉闵于中华的功绩应在此二人之上！曾经，与中华文明比肩的其他三大古文明，古印度，古埃及，古巴比伦文明却因种种原因而断代，而只有中国文化却至今保留了下来，我们现在很自豪的说，我们守住了祖先的基业。虽然中华大地曾经满目疮夷，辉煌的中华文明曾经日薄西山，无论是蒙元入关，还是满清定鼎，中华文明均以自已顽强的生命力反而将入侵者同化。似乎，中华民族的生命力之强韧无可比拟，可是，注定这个乐安天命，生命力极强的民族却要承受诸多的灾难。所幸的是，华夏中土不乏热血之辈，一朝虏夷乱中华，身配三尺削铁剑，西门别母去，暮提人头归！历史上有诸多为了驱逐外夷，征战边疆，为后世留下美名的历史人物，而冉闵就是里面最为崔灿的将星，华夏一脉至今仍生生不息，皆受其千年福泽！只不过这颗将星蒙尘太厚，以此单以战将论之，不足已显其不世伟绩，冉闵应为民族英雄，希望有朝一日史实能正视这位为华夏立下不朽功勋的将军，使之能够重登名将庙堂，以供后世，敬仰膜拜；而今，我们泱泱中华13亿56族，鼎立于世界东方，亦不应忘却曾经的民族倒悬之危，更不应遗忘力排华夏累卵之急的民族英雄。而他却是中华浩浩数千年战争史诗中最为夺目的将星，战神---武悼天王---冉闵！！！
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刘正良，字寅，号燃黎山人。籍粤东，结庐流溪畔。慕渊明之爱菊，和靖之喜梅，刘伶之贪杯，心向之！况吾一穷酸，执鞭十五载，不事权贵，过而立，将不惑，奈何！一身无是处，叹已之无为，诚如苏翁所言：心似已灰之木，身如不系之舟！俗言：有容乃大，无欲则刚，于我，欲渐小而刚生，于世无畏，不求容于世人，但求世人不扰吾之清静！觅贤迹，读破书，求三餐，身无为。择一清静之所，阮嵆作友，梅鹤相伴，了吾残生。
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