学佛释疑～“四弘誓愿”课程后解答
学佛释疑-“四弘誓愿”课程后问题解答
灵芝师姐晚有关“四弘誓愿”讲课后的问答实录
&&&&&&阿弥陀佛！现在请各位菩萨思维一下，大家身上有哪些“众生”，要怎么对治？修学佛法一定要真修实证，即随时随地现学现用，知道一句，学会一句，就用到一句。否则理论上懂一大堆，行为上一点都做不到，那叫口头禅、纸上谈兵，对于了脱生死一点帮助也没有。所以各位菩萨，您们现在找找看，自己身上有哪些众生？该如何对治？
&赵师姐问：自性佛是什么样子的？怎样成就自性佛？
&答：这个问题我先贴一下，请稍等……（这时香儿师姐说“人身上有八万四千个虫子”）呵呵，人身上不止八万四千虫，佛观一钵水就有八万四千虫。（灵芝师姐已贴好内容在群里）好，各位菩萨，我们先探讨什么叫自性佛？圆教有六即佛，就是理即佛、名字即佛、观行即佛、相似即佛、分证即佛和究竟即佛。为什么会讲六即佛？为什么心、佛、众生三无差别？我们每个人身上都有一个第八识阿赖耶识，它就是自性佛。因为“三界唯心、万法唯识”，您看您的七转识，就是由第八识阿赖耶识自性佛所出生。
您的身体、生命是怎么来的？也是自性佛帮您制造的。做过妈妈的不妨想一想，当您怀孕的时候，有没有帮孩子捏鼻子、捏眼睛、捏嘴、捏手、捏脚呢？您从怀孕以后有没有帮孩子打造过他的形象？没有，那是他的自性佛根据他累世的业种制造了他，若他前世鲜花供佛，就被打造得特别漂亮啊！&
“怎样成就自性佛？”自性佛随时随地和我们在一起，不用您去成就祂，反而要跟随祂学习。因为自性佛没有贪、嗔、痴、慢、疑这些烦恼习气，而我们七转识中的意识心，跟好学好，跟坏学坏。在人世间，却是学坏容易学好难，这是环境使然。从原始社会开始，大家都在弱肉强食中求生存。进入封建社会以后，历朝历代的成功者多是踩着别人往上爬，即所谓“一将功成万骨枯”。在这个过程中，伤害的众生很多，使得我们的末那识，无始劫以来一直受染污，习气也累积了很多。
&自性佛不会要求我们做什么，而是我们的意识心学习了正知正见，要跟随自性佛来学习，学习祂的清净、平等、自在、庄严。自性佛每时每刻、每分每秒帮我们工作，全年无休，却从未向我们要过一分钱报酬，也从未要求过我们为祂歌功颂德半分。祂为众生付出一切，却无怨无悔。所以，是我们转依自性佛来跟祂学习。您看圆教讲六即佛，只是从理论上说心、佛、众生三无差别，实际上的修证，我们跟佛的距离差十万八千里，差很远，如天壤之别。因为佛陀的智慧圆满了，福德圆满了，他有三十二相八十随行好，他有四智五眼六通，而我们没有，所以我们只能从理论上说，心、佛、众生，即每个众生跟佛是平等的，大家每个人都是佛，都是未来佛。
净顾师姐说：自己嗔恨心重，分别心重，请问该怎么对治？
答：净顾师姐，您观察到自己“嗔恨心重，分别心重”。其实很多人对分别心的概念有误会，说到分别心、用意识心去分别，“分别”本身并不是贬义词，它是非善非恶的。它只是说，我们去分别、了别，这是一朵花，那是一片叶子，这是一棵树……只是去了别这个境界相，并非有好坏之分。您的意思可能是说，无法对众生平等、一视同仁。那么嗔恨心重呢？其实无量劫以来，我们大部分人嗔恨心都很重、脾气都很坏。因为从原始人开始我们就很野蛮，之后每一世投胎，有时候做猎人去打猎，有时候做刽子手去砍人，有些人做了将军，杀戮无数……所以，有机会就应修习佛法。
&其实净顾师姐，您修得很好，如果想特别对治嗔恨心，就要学会深入地观行，观行到您面对的都是内相分，并没有对外界。您看到别人有问题，就是自己有问题，因为您面对的都是自相分，都是您的自性佛所现出的一切境界。自性佛清净、平等、庄严，像镜子一样。您把漂亮的给祂现，您看到是漂亮；您把丑陋的给祂现，看到的是丑陋。“佛来佛现”“魔来魔现”，您心里来“佛”就现“佛”，来“魔”就现“魔”。所以您们如果没有开悟，就先从理论上去了解，并深入地观行，可观行到我们面对的全是自性佛在我们内在的显现。
大家记不记得以前讲过，我们有胜义根，还有扶尘根。我们的自性佛，叫第八识阿赖耶识，也叫如来藏，经过扶尘根、胜义根之后，祂会显现一个外来的景象给我们看。就像坐坦克车一样，在坦克车里您可以清楚地看到外界，但是您并没有面对外界，一切景象由自性佛现出。您面对的是这么清净、这么自在的自性佛，所有烦恼习气都是自己的烦恼习气，因此对别人嗔恨其实就是对自己嗔恨。嗔恨只会于事无补，只会伤害全身的细胞众生，伤害我们的肝脏，甚至火烧功德林。
您可以深入地思维嗔恨的过患，它有哪些坏处？您一直这样深入地思维以后，再用柔软心、慈悲心去对治。一开始可以观想对自己身体的众生慈悲，每天都要笑眯眯的，很开心才行。修行一定要快乐，一定要轻松，要自在，您的自性光明才会显露啊！每天烦恼不已，绷得很紧，每天都很痛苦，就如同手脚全被绑住，那自性光明如何呈现？怎么能得到功德受用呢？因此要先学会快乐，学会放开，再学会慈悲、柔软。
我回过大陆两次，感觉到大陆可能是文化断层的缘故，经过那十年以后，在儒家思想如怎么修身养性等方面，有待加强。这不是个案，是普遍现象。全大陆都普遍需要加强传统文化的熏陶，加强这些精神文明的建设。阿弥陀佛！
“分别心重”，就是刚才我们讲，怎样视众生平等。您面对的其实是自性佛，自性佛很平等，祂不管您长得丑还是漂亮，都一样对待。不管您是嗔恨还是怎样，祂都会对您无怨无悔地照顾，祂永远是平等的。不会说，您发脾气，祂也发脾气；您高兴，祂也跟着高兴，不会！祂就像镜子一样，您呈现什么，祂便真实地呈现给您看，不做任何的添油加醋或是添枝加叶，就是真实地显现。阿弥陀佛！
李师姐写道：有益菌……各种菌都是众生，身上有哪些众生？
答：抱歉哦，各位菩萨，我刚才讲的是我们身上的自性众生，即烦恼众生。比如说贪欲众生、嗔恚众生、颠倒众生、高慢众生、愚痴众生，等等，讲的是这些。比如说您们可以好好看看自己，有没有这些烦恼的众生、苦闷的众生、贪婪的众生、执著的众生、自私的众生、傲慢的众生、虚荣的众生、妒忌的众生、生气的众生、吝啬的众生、怀疑的众生、猜忌的众生、残酷的众生、愚昧的众生、反感的众生、无知的众生、麻木的众生、散乱的众生、邪迷的众生、狂妄的众生、懈怠的众生、恶毒的众生、放逸的众生、邪见的众生呢？观察您们身上最严重的问题是什么？我们就来讨论怎么对治。有些人喜欢拍马屁，这是谄媚的众生啊！还有些人特别放逸，这是昏沉的众生、散乱的众生，我们要找的是这些众生。好，阿弥陀佛，抱歉啊！我没有写清楚，应该叫“烦恼众生”。
若南师姐问：我身上有很多烦恼众生，有时会傲慢。我觉得我应该将身边的人或遇到的人，将他们想象成菩萨。再想如果我遇到菩萨肯定会恭敬，所以我也应对他们恭敬，是吧？
&答：对啊，阿弥陀佛！您要知道我们能活在这个世间，需要太多太多众生的因缘，才能活下来。想想看，您要喝一口水，就需要老天下雨，要有水库，要有人架接水管，还要有人抽水上来，引到水管里，您才能喝到水啊！想要喝开水，还得烧开，没有瓦斯怎么烧？先从地底下抽石油上来，然后用车、船等交通工具把它运到炼油厂提炼成瓦斯，再通过管道输送到千家万户或是封入罐内，您用上这些瓦斯才能把水烧开，才能喝到这口水。再说，喝水要不要用杯子？杯子需要众生挖陶土制作泥胚，做成之后要烧制，再经过运输、销售，您才买得到杯子啊！没有这些众生服务，我们连一口水都喝不上，早就渴死了！
&若南想想看，您念大学了，是不是一直是父母在照顾您、养育您？自己又为父母做了些什么呢？不只是若南，我们每个人都应该想一想，我们为众生做过什么事吗？我们有何德何能，得到这么多众生的供养？还好现在有野生灵芝度灵，可以大量地救度冥界众生，否则又有何德何能来享用这么多福报？福报享用一分，就了掉一分！例如有些人特别疼孩子，拼命给孩子用最好的东西，殊不知这样会害了他！等孩子的福报用完，将来就很苦了。为什么说厚德载物？要先为孩子培植福德、培育道德，有德之后，他自然会有福报。
父母应该留什么给孩子？不是留钱财，那样会害了他。很多人这样做的结果是，让孩子变成了纨绔子弟，只知吃喝玩乐而不思进取。相反，要留德给孩子，要教孩子做人的态度、处事的方法，否则德不配位，会出问题。小小的孩子哪里就有那般德行，竟然要父母把他伺候得好好的，要父母为他做牛做马，像保姆一样？父母这样哪里是爱孩子，分明是在消耗他的福报，让他折福啊！而从儿女的角度，我们要学会感恩，学会惜福。
&&若南，这样说您能了解吗？当您知道自己的生命是靠众生供养的，那就要对每个众生感恩啊！身边的这些众生前世可能都是您的父母，您的师长、兄弟姐妹，或者儿女，都是我们最亲的人，所以我们真是没有什么好傲慢的，我们又有何德何能去傲慢呢？再有，每个众生都有个自性佛，都有个法身佛，他们都是未来佛，怎么能对佛傲慢呢？要像这样深入思维，时刻想到：我们对佛、对菩萨都这么恭敬，那就把每个众生都当作菩萨吧！
&&就像我刚才讲的，我们看到的都是自性佛显现的内相分，面对的皆是自性佛所现，您去对自性佛显现的影像众生傲慢，不就是对自性佛傲慢吗？那太不应该了。自性佛对我们有大恩大德，我们要非常尊敬和感恩祂。这样思维下去，是不是您对这些内相分、这些众生自然也会升起崇敬的、感恩的心？慢慢地您的傲慢就会越来越得到降服。其实若南您已经改变了很多，脸相正变得越来越好，进步非常大！那就百尺竿头，更进一步，继续加油！
&&&&靖海师兄问：“我对自己有点嫉妒心、有点嗔恨心、有点贪心等皆忏悔，应修随喜心、感恩心，对吧？”
&&&&&&答：对啊，要随喜赞叹别人。说到底，我们面对的都是内相分。自性佛就像无穷无尽的宝藏，随时随地和我们在一起。如果去嫉妒自性佛，去嗔恨自性佛，去贪婪自性佛，实在是愚痴啊！您用野生灵芝度灵，一直在累积福德，福报足，自然会什么都有，也就没有什么好嫉妒的了。总而言之，就是用各种方式，深入思维了解了以后，再慢慢将这些习气降服。
&&&&有时习气表面上是降服了，就像用石头压草一样，可是深层的、潜意识的，如末那识无量劫来累积的习气，很难断啊！所以如果我们没有把作意放在前面，没有在心里筑起万里长城，则只要稍微松懈，嫉妒心、嗔恨心又会很快现起。您们仔细观察，今天听了课，知道我不要傲慢，不要嫉妒，可是如果在接下来的一个礼拜、一个月中，不精进、不用功，不好好对治习气，它们是不是很快就又冒出来了？习气是最难修的，“理要顿悟，事要渐修”。您看那些大阿罗汉，还有习气在，只是习气种子随眠了，倘若再投胎转世，习气种子又会冒出来。开悟容易，修断习气太难了。
&净顾师姐说：我对不喜欢或者看不惯的人，容易升起嗔心。我想，如果能以慈悲心对待，发起菩提心，对于众生就不会嗔恨了吧？我自己对治的第一步是慈悲他，可怜他。
&答：可以先用这样的善巧方便对治。接下来还可以往更深层看，您面对的都是自性佛，便会升起恭敬心、平等心。大家现在的身心烦恼不断，恶因缘很多，感觉身体好像被绑住了，很不自在，所以起嗔心是正常的。对治的过程要身心同时做调整，身体也要调整。不只是喝灵芝茶，还有我教给大家的放松、经行，以及以后要教的动禅功，都是要让大家的身心变得很空灵、很放松、很自在，这样您们的身、心才是一如的。身体改善了，也会对心性的提升有帮助。
再有就是正思维，当您想到自己面对的都是自性佛，自性佛这么慈悲，这么尊贵，我还要向祂学习呢，怎么可以起嗔心？最后要想到一切众生都是未来佛。这样多用几种方式，来把习气这个很难打败的敌人彻底地降服。现在只能是降服，还无法真正断除干净，习气很难断啊！
&&&&&&瑞红师姐问：自性众生是不是自已的各类习气所对应的六道众生？
答：您这样理解也是对的，我这样讲，是为了方便阐述什么叫自性众生，就是这些贪欲的众生、烦恼的众生啊……，很多很多，需要一个个把它们消除掉，将来究竟成佛就很清净了。您也可以这么想，自己有没有六道众生里如天人一般的慈悲、清净？或者如阿修罗道的嗔恨心？或者如饿鬼道的贪婪心呢？这样比喻，您就比较容易理解了。您也可以这样好好思维一下，自己身上有什么样的众生？看看我们自性中最麻烦、最难对治的究竟是哪些众生？
&&妙旋师姐问：我自己就是嗔心太重，尤其是老公出去喝酒，或是孩子不听话时，嗔心就会起来；在单位有看不惯的人或事，也会产生嗔恨心，忍不住就想说。今后我应该学习慈悲心、感恩心。这样对吧？
&&答：阿弥陀佛！妙旋师姐，您能够这样觉悟非常好！重要的是，对治方法要正确。比如说，当您看到这些看不惯的人、事、物，嗔恨心自然就会产生，可是您要有办法能够对治。第一个办法是避开现场。当您看到习气冒出来，可能又忍不住想说，这个时候压住又很难受，那您干脆离开那个环境。比如说他们让您产生很大的烦恼，让您不舒服的时候，您尽快避开，让您的定力尽快提升。否则明明这些人做的就是很不对，您还用“应该有慈悲心、有感恩心”硬压制自己，&这样只会让您变得越来越压抑，会压出内伤。
真正的办法是什么？是切实去想嗔恨心对我们人生所造成的伤害。嗔恨心会伤害身体，伤害每个细胞，又会跟同事结怨，而这些将来都是您要度的众生啊！或者说，跟您做同事都是很有缘的，有些是我们至亲的人，比如父母、兄弟、姐妹，来世可能变成邻居，再来世可能变成同事。能成同事已经是很有缘了，“十年修得同船渡，百年修得共枕眠”，这是很不容易遇到的，我们要惜缘。众生没有学佛，做错事那是正常的，所以才叫做众生。您要通过深入思维，彻底解决这个问题。如果只是勉强自己：“要有慈悲心、感恩心”，还是会想得到、做不到，还是会有不舒服的感觉生出来。
&&可见，除了避开现场，另一种办法是加强定力，加强学佛的知见、慧力，从而能够正思维。每天晚上都正面思维一下，我今天有没有生气？今天又发脾气了，为什么会发？因为我的嗔恨心又起来了。我一定要对治这个嗔恨心，不然它会障碍我成佛，障碍我修行，还会让我的身体受到损害。这样思维才能慢慢有办法对治。否则您一看到老公出去喝酒，还是会生气；一看到孩子不听话，还是会起烦恼。
一开始要有很多善巧方便，怎么劝老公？怎么教育孩子？怎么带动他们？讲话的艺术很重要，您可以试着更温柔一点。如果老公出去喝酒，您又没办法阻止他，可以尝试用妻子特有的温柔体贴来感化他，看他心情好的时候对他说：“老公，你是我们家的顶梁柱，我跟孩子都要靠你的。你经常出去喝酒很伤肝，要是你身体不好，我们将来可怎么办呢？我们无依无靠啊！”要学会柔软，学会温柔婉约，慢慢地软化、改造丈夫。
&对孩子要有耐心，因为孩子有他的习气，有他的个性，怎么可能让孩子都听话？聪明的孩子一定不听话嘛。他有他的主见，有他的见解，我们要学会引导他。他一到不听话时，您不要嗔恨、烦恼，而是应该很高兴，因为他有主见。虽然您讲的是对的，可是孩子有他的想法，尽管可能会错，可能会让他跌跟头，可能会吃亏，那又有什么关系？为什么不让他跌倒一次？让他接受一下教训？以后就会站得更稳。
我分享一个小故事：在有个妈妈，看到孩子把牛奶全打翻了，她走进来却说：“哎呀，孩子你好棒哦，画了一张这么美的地图！”孩子本来被吓到了，以为妈妈会骂他，没想到却受到赞美。“来，现在我们把这个地图收拾一下吧！”接着妈妈就开始教孩子该怎么擦，怎么收拾，教他怎么把牛奶罐打开，怎样才不会倒得满地都是……用这样的方式引导，孩子进步非常快，这样他才会学乖。
我们应该将孩子的智慧引导出来，教他怎么做人、做事，而不要用压制的方法。孩子不是我们的，他有他自己的因缘，我们只能从旁协助。不要用占有的态度，觉得孩子是我们的，就必须听我们的话。阿弥陀佛！这是在探讨亲子教育的话题了。总之，要善用各种办法，才能真正解决问题，而不是一味压抑自己，“我学佛了，我要有慈悲心，我要有感恩心……”事情来了，压抑一天、两天、三天……一个礼拜之后，还是会爆发。要从根本上解决，从根源上把它处理掉。阿弥陀佛！
&净顾师姐说：要内心慈悲、柔软、平等吧？
&答：对，您讲得很好！我们从内心下手，让它慈悲，真正的慈悲！什么叫“无缘大慈、同体大悲”？您看到的都是自性佛，要看到每个人身上都有自性佛啊！我当初找到真心时，真是赞叹、顶礼、感恩！怎么会这么珍贵、这么慈悲、这么了不起、这么伟大，几乎无所不能！当然这里我不是在讲世间法。您看，单说照顾我们这个身体，祂就不愧是万德庄严、功德巍巍啊！真是功德比山高、比海深，说不尽、赞不完。为什么大家一赞佛，就没完没了？因为真是太了不起、太伟大、太不可思议了！因此，您们可以通过观想，如观想观世音菩萨，这么慈悲，这么柔软，这么平等，您要跟祂学习……用这样的方法让内心真正慈悲起来。总之，要善用各种方法降服嗔恨心，这才是治本之道。
&&靖海师兄问：佛为天，道为地，儒为人，天地人合一。请问师姐，皈依三宝后，又学道家法术，会否破皈依戒？
&&答：阿弥陀佛！其实什么叫外道？外道就是心外求法。什么叫内道？内道就是心内求法。您们知道，佛法说我们所有的语言文字，都是假名施设。比如佛法里讲到，“三界唯心、万法唯识”，由这个心出生了万事万物，出生了山河大地。而道家讲，一阴一阳之为道，道生一，一生二，二生三，三生万物，讲的也是这个心，也是心内求法啊。那么儒家呢？儒家讲“理”，教您读书明理，教您怎样做人。人都做不好怎么学佛修道？所以王阳明讲到“知行合一”，后来也讲到“理”，由“理”出生万事万物。其实说到底，讲的都是心。只是佛陀在印度出生，那里有他的十世因缘，他便从“佛”这个角度针对众生来弘法。而道家是中国的，从黄帝到老子，再到张道陵，其实经过了数次演变，他们也是为了度化众生，都是讲心内求法。
&&无字天书里有道法、佛法、儒法，包括怎么做人、怎么做事，都有。所以真正说到“佛为天”，用身体作比，可以用头部代表。佛法是智慧的，是求“静”的，是不是“戒、定、慧”一直要我们&“定”？“释迦牟尼”中的“牟尼”二字就是“寂静”之意；道家也是追求清静无为的；儒家也说，“定、静、安、虑、得”。“道为地”，道可以用脚来代表。行道行道，行孝道要不要走？我们用野生灵芝度灵，要不要做？都要去走，去做啊！释迦牟尼佛也常常去行道，为什么说释迦牟尼佛是“行道、悟道、得道”？您看，也说观音菩萨是“成道”，道家说“得道”。他们都是心内求法，而非心外求法。
&&我们皈依三宝是指永不皈依外道，外道是指心外求法。认佛为天，就当那是我们的头；认道为地，有如我们的脚在行道，在脚踏实地做。我们去孝顺父母、造桥铺路、用野生灵芝度灵，都在做啊！佛陀也在弘法、也在行道。不去行道，哪来的功果、哪来的福德资粮？
佛属静，道属动，怎么提升？动静要一如，要相兼。要动、静双修，性、命双修。佛家比较注重心性；道家注重命，因此性、命要双修。学佛之人如果能够“炼精化气，炼气化神，炼神还虚”，他要修定太容易了，心一下子就能定下来。很多学佛人烦恼很重，不妨练练气。
儒为人，如果用身体部位来表示，代表心。心好很重要，修身、齐家、治国、平天下，先要把人做好，做谦谦君子。人做好了，学佛、修道才能够很快入道。人都做不好，又是贪、嗔、痴、慢、疑，又是坑蒙拐骗，怎么能学佛？将人做到了极致才学得成佛。
所以我们说天、地、人合一，在身体来讲，头和脚，身和心都要合一。头有头的功用，脚有脚的功用，脚要走路，头部要思考。所组成的这个人，要读书、写字、学做人。所以儒、释、道都修学，这不会破戒，三者是相辅相成的。其实这些三教的圣人，都是悟到了生命实相、宇宙实相的，只是悟的高低深浅不同，诠释的方式不一样而已。阿弥陀佛！
&&这里有几位菩萨的发言。赵师姐知道了“要向自性佛学习”，阿弥陀佛！恭喜您！自性佛是真清净、真平等、真自在、真快乐、真逍遥啊！若南说：“要感恩众生！”阿弥陀佛！李师姐写道：“可怜啊！世间之我居然为烦恼众生所组成，赶紧信愿行证。”对啊！所以您看学佛，是从开佛知见、示佛知见、悟佛知见到入佛知见，要真正去行啊！您要信、愿、行、证，由相信了而发愿，而行道，而证道。要真正去证道，去悟入。
漓可师姐问：我挂念妈妈的病情，希望她身体好起来，这种心是不是也是烦恼心中的一种呢？或者它属于愚痴？
&&答：不会啦，阿弥陀佛！孝为百善先，您这是属于善心所，就是孝道。因为您挂念妈妈的病情，才更需要精进，好好修行，更要通过妈妈的病让您体悟到生死无常啊！为什么在人间要赶快修行？您看人间有八苦，生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛苦，种种苦啊，太苦太苦！这八苦可以归入苦苦中。苦苦就是苦上加苦，身体本来就是一个很大的苦。道家也讲，患由此生，所有的过患都是由这个身体导致的。为了保有这个身体，要去赚钱；为了身体健康，需要吃喝拉撒，增加好多困难。
&&我常想舍弃一切，到山上去清修，那是何等逍遥自在？什么都不要，自然会轻松自在！而世间的人难免会为了五斗米折腰，很痛苦、很烦恼。所以您要用妈妈的病来提醒您精进，好好修行，把功果回向给妈妈。欲界众生除了苦苦，还有坏苦和行苦。色界天的众生有坏苦和行苦，没有苦苦，可是一旦福报用完，堕入五道轮回时，又开始苦了，所以是坏苦，不会一直好下去。行苦就是无常变异，五蕴里面，不仅是色身，包括七转识，刹那刹那变异不止，所以行苦就是变异的苦、无常的苦。无色界的众生只有行苦，没有苦苦和坏苦。
漓可师姐，如果您希望妈妈赶紧好起来，可以多做一些功果，尽快回向，用妈妈的病来激励自己精进学佛，快点做功果，这样反而是一个很好的善法，叫做精进法。阿弥陀佛！
&&妙灵师姐问：我爱生气、不自信、爱嫉妒、心量小、定力不够、智慧不够，要如何对治呢？
&&答：妙灵师姐，您讲的这个是普罗大众的问题，一般人都有。您看刚才各位菩萨分享的，大家都爱生气，这就是嗔恚心。对此我刚才已经讲了很多，最主要的是要将我们的心性调柔，色身要放松。为什么要赶快教大家动禅功？动禅功我练下来，已经没有身体的感觉，整个人真是特别解脱，不受束缚。色身有了解脱感、解放感，很自在、很快乐时，也就没什么好生气的了。身体要先得到提升，能够放松、柔软，然后再让身体带动您的心灵。心灵方面则可以通过熏习正知正见，学习佛法，知道原来众生都是我们累世最亲的人，我们要救度他们，慈悲地帮助他们。这样当您升起这个心的时候，您的心性才会柔软，又可以帮助身体更加柔软、更加健康。身、心是一体的，严格说来，身、心、灵是一体的，您心性调得越柔软，您的身体才会越健康、越柔软。
&&至于“不自信”这点，就需要自己来加强。为什么会不自信、会自卑呢？不自信就要用自信来对治。您有信仰，有学佛法，有三宝做依靠，即使没有到寺院做三皈依，也可以自己跪在佛前发愿三皈依。如果需要仪式，我可以把仪式教给大家，最重要是心里要皈依。请龙天护法作证，皈依释迦牟尼佛，皈依十方三世一切诸佛，您们都可以自己做皈依。有了三宝做依靠，您还怕什么呢？什么都不用怕，可以相当地自信。您的烦恼很多，担忧很多，要学会把它们放开，自信才会越来越多。不要想得太多，想太多还不如好好忆佛、念佛。
“爱嫉妒”，这是女人的天性嘛。想想嫉妒会有多少后遗症？嫉妒会导致我们朋友变少，导致我们心胸狭窄，导致我们烦恼很重，导致我们无法提升。嫉妒别人就是因为不自信啊！万紫千红都是春，菊花有菊花的傲洁，牡丹有牡丹的靓丽，茉莉花有它的芬芳，各有各的美。您可以找出您的优点、您的专长，加以强化。每个人都有他真正的专长，我们可以静下心来，看看自己最喜欢做什么，那就是我们前世最喜欢做的事情，将这些加以强化后，就会成为您最擅长的东西。
&&千万不要去用自己的弱点去比别人的优点，那样只会越来越没有自信。相反，您要找出自己的强项、长处。自信心弱的人要强化对自我的认同：“啊，我会这个，大家都不会，我真的很棒啊！”常常鼓励自己：“我真的很优秀！我很棒！”相反，自信心太强、太傲慢，太自以为是的人，则要告诫自己：“哎呀，我还不行啦，我还有很多缺点，做得还不够好！”要常常觉得自己不足。其实佛陀讲法也是因人而异，不是一刀切，看每个人的个性而讲。为什么我们每个礼拜五都要留1个小时和大家讨论？就是要在互动的过程中探讨，看我们怎样提升，怎样进步。
&“定力不够，智慧不够”，定力不够就要训练动中定力和静中定力。动中定力的训练就是我们讲的经行、动禅功，包括拜佛，以及在一切行、住、坐、卧中忆佛、念佛。比如拿杯子喝水，这时候就开始忆佛、念佛。做什么事情都要把忆佛的念带起来，不断地念佛、忆佛，这样您的定力就会加强。有机会就静坐，静坐要戴桃木刀哦，请护法神护持，静坐最怕外灵干扰。想要定力快点提升，就最好配合打坐。动、静的定力都有了，则戒生定、定生慧。包括儒家也讲，“定、静、安、虑、得”，真能静下来，您本有的智慧就会出来了。我们每个人跟佛菩萨有同样的智慧，只是因为无明、颠倒执著而不能得证，盖住了，所以叫所知障。就像一个仓库里面，被遮得密密实实、黑乎乎的，那就把灯打开嘛！怎么开？要通过增强定力、慧力和福德，以及通过开悟来进行。明心开悟就像打开仓库里的第一盏灯。打开这盏灯后，您就能看到自性的一部分宝藏和另一些灯，再一步一步地“开灯”和向内修。
&&妙灵师姐，您的善根很深厚，好好修，您们修满一年后，脸相都会好起来。每天要记得多笑，多鼓励自己，学会放松。真正的笑是眼睛会笑哦，皮笑肉不笑那是意识心的笑，只有末那识的笑才是眼睛会笑。您们如果不习惯真笑，可以先用意识心的假笑来带动。
现在学习时间即将结束，因为冬天到了，大家要早点休息。阿弥陀佛！各位菩萨，感谢您们一起来探讨佛法，度过这样一个美好的夜晚。等会儿大家睡觉前都记得放松哦！全身放轻松，忆念着观世音菩萨入睡；早上醒来时也记得忆念着观世音菩萨起床。每天都有观世音菩萨加持您们、保护您们、摄受您们，用甘露水洒净，帮您们把烦恼、嗔恚、热恼等各种各样的负面信息清除掉，让您们越来越净化。我们现在来回向：
南无观世音菩萨！南无观世音菩萨！南无观世音菩萨！
愿以此功德，庄严佛净土。上报四重恩，下济三途苦。
若有见闻者，悉发菩提心。尽此一报身，同升极乐国。
阿弥陀佛！祝福各位菩萨能够福慧双修，能够步步增上！阿弥陀佛！晚安！
至心赞叹凌薇、妙晴、宇凤、若南、慈冰、妙涵、谷山、健武8位菩萨用心整理录音，工作量很大，非常辛苦，谨致以最崇高的敬意！&&&
南无本师释迦牟尼佛！南无阿弥陀佛！南无观世音菩萨！
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