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[转贴]摩登的坂本龙马
发帖人：汪元
摩登的坂本龙马
　　最能代表坂本龙马性格特色的，是他不受现在与过去社会体制、封建思想所约束，坚持忠于自己，而能够走在时代前面的勇气。
　　今年春天去日本关西旅行时，很容易便感受到日本正掀起一股坂本龙马热。
　　书局历史书架上，有关坂本龙马的研究著作放在当眼位置。电视节目找来学者、作家谈论有关坂本龙马生平传说，探讨历史的可能性。京都、大阪、神户，凡龙马到过的地方马上成为人气观光景点。还有旅游专书，整理出龙马旅游日本的足迹。前往朝圣的不仅是热爱历史的中年、老年，还有不少年轻人。
　　这股热潮由今年1月开始，将全年播映的大河剧“Ryomaden”引爆。难得的是电视台极具魄力地探入历史、文化、学术、流行各个领域，令历史人物在现代社会“重生”。即使用现代的目光去认识坂本龙马的时代，以及他的为人，只觉得这个生于1836年至1867年，33岁那年被暗杀而消失历史舞台的传奇人物，不是上个世纪的人，而是此刻你我对面的一个能说笑，勇于追求理想的朋友。
　　今年日本NHK大河剧找来因日剧和电影《神探伽利略》人气急升的福山雅治饰演19世纪日本明治维新的传奇人物。
　　福山雅治年已过40岁，却似乎从来没有年老过，永远是时下年轻人所追捧的才子与偶像。由这样素质的演员作号召，还有强大的绿叶卡士，再加上故事以日本打开门户，进行革新的大时代作为背景，剧集可吸引的观众群十分广泛，是创造收视率佳绩的基础条件。
　　不过，要播一整年的剧集，除了卡士和美指包装，决定收视耐力的还是编剧和导演功力。
　　此剧是由著名的日剧“HERO”、“CHANGE”、《救命病栋24小时》的福田靖担任编剧之一。编剧将坂本龙马仅仅33年的一生分为四个部分：Ryoma ――The Dreamer、 The Adventurer、 The Navigator、 The Hope。四个关键的名词，同时也说明人物的每段人生机遇，更加突出了这个人物吸引现代人的几种特质。
　　在新经济时代，知识垂手可得，但是梦想、勇于冒险、领袖魅力，甚至成为一代人的希望之光，那是表面的知识无法传授的。
　　最能代表坂本龙马性格特色的，是他不受现在与过去社会体制、封建思想所约束，坚持忠于自己，而能够走在时代前面的勇气。
　　什么东西，令一个爱哭，面对冲突总希望大事化小，小事化无的老好人，变得强大与无惧？
　　一集一集看下去，全剧充满大爱与人文关怀。如此宽广的怀抱，哪些是历史启发，哪些是理想追求，这是剧集创作迷人的所在。
本主题贴数【5】
第1楼 汪元
坂本龙马：历史应当如是杜撰&孙骁骥当福山雅治饰演的坂本龙马被京都见回组的杀手乱剑砍死的画面在电视剧《龙马传》结尾出现，我立即想到了电影《巴顿将军》结尾处那段著名的画外音：“征服者搭乘凯旋的战车，战俘戴着锁链走在车前，他们的子女有时穿着白袍骑马相随，奴隶手持金冠站在征服者身后，而且在他耳中低语警告：一切荣耀转瞬即逝（Glory&is&fleeting）。”刀光剑影之中，又一个英雄的形象染上血泊。拿破仑有言，Glory&is&fleeting,&but&obscurity&is&forever.&（荣耀转瞬即逝，永恒的是湮没无闻）。昔日的奴隶总有一天会翻身成为征服者，昔日的征服者最终难免沦为造反者的奴隶。二者身份交替的一刹那，“转瞬即逝”的不仅是荣耀，还包括人们肩上的责任、牺牲乃至历史自身。成为征服者的奴隶当然希望人们无视他曾经是奴隶的事实，最好是歪曲、乃至抹去这段不大光彩的历史。朱元璋长着一张比里贝里更惨不忍睹的鞋拔子脸，他不遗余力要宫廷画师造像之时能美化自己。至于前朝王臣将相，反而是愈丑愈好。朱元璋的画像逻辑几乎概括了中国的全部历史：丑化被击败的敌人，美化获胜的自己。百余年前，《天演论》被译介入中国，达尔文先生成了我们为这“成王败寇”的历史观寻找注脚的最佳乞灵对象。外来和尚会念经，达尔文之后的历史演绎与更迭，已经不单是皇帝轮流做的问题了。专家们开始声称，皇帝如何做其实是有内在规律的，一个阶级必然会推翻另一个阶级，所谓历史潮流顺之则昌逆之则亡。历史的叙述，自然应该遵从这一“正确”规律。后来，我们终于摸着石头学会了艾思奇和思想审查，于是“主义”大帽一扣，历史的解释论立刻纲举目张……再往后，就不方便说下去了。又过了段时间，一位不受待见的学者写了本名为《历史决定论的贫困》的书。这个叫做波普尔的犹太老先生在书里责难，进化论在历史身上其实并不适用。不单是进化论，他有点得寸进尺地说，任何认为历史发展都遵从着固定规律的想法说到底都有着不靠谱的一厢情愿。波普尔的这本书和这段话遭到大学教授们群起棒喝，大家一致认为，波教授的逻辑论证也太不严密了。但在一通畅快的拍砖之时，他们全没细想，波普尔实在告诫人们，对待历史，应该有一种更开放的态度。开放，正是僵化思维不共戴天的敌人。再过一段时间，被老教授烦透的人们已经不大看书了，多数人选择躺在家里的沙发上看电视剧，以此来度过下班后的漫漫长夜。手中的遥控器就是他们知识的目录。这是一个历史变成了“那些事儿”的时代，是当年明月和袁腾飞取代了人教版历史书的时代。卫道者们见了这个时代要摇头皱眉：太不像话，本该一根筋走到底的历史怎容如此戏说？但我倒是觉得，这个时代值得每个人拍手相庆。我想说的其实是多样性――对于历史的解释和观察视角变得比以前更丰富了。我们没有理由不高兴。扯远了，还是说说福山雅治，不，龙马。一提到这部日剧，我就抑制不住要感叹，日本穷啊，弹丸之国，连找一个扮演坂本龙马的特型演员都找不着。你看福山雅治，40多岁，身高一米八几，曾被评为日本女性最想扒光的男星；再看历史上的坂本龙马，身高不到一米七吧，三十多就死了。当然，长相不是问题，在刘烨可饰演高祖，韩庚可饰演邓公的时代，长相真不是问题。但问题是，除了长相，还剩下什么？历史上的坂本龙马，在死后名声大增，颇有成为明治维新第一人之势。但在剧中，他被塑造为了一位年长的帅哥，北辰一刀流剑法成了他耍帅和谈恋爱的工具。他基本是一个愣头青，做事情总是连累他人，误打误撞懂得些西方世界的新事物，便一根筋玩命搞“和平倒幕”，搞到不惜背井离乡、刀口舔血、连累亲友，最后还把性命搭进去。当然，其精神固然可嘉，但坂本龙马并没有以一种鲁迅说的“须仰视才能看见”的无敌形象出现，反而显露出性格中的不少弱点，主要是磨叽，以及各种难缠。“好人”未必那么好，“坏人”也不是彻底坏。龙马的同乡武市半平太，一心武力倒幕，甘于和土佐藩主合作，按理说，应该属于“没能跳出自身阶级局限”吧，搞革命却和万恶的藩镇势力合作，这算是“修正主义”吧。但他没挨批，却得到了尊敬。山内容堂，按说阶级上属于大地主，本该遭群众批斗，享受“坐喷气机”待遇的。但这部剧却将他的老谋深算和远见展现无余。近藤勇，按理说属于旧朝廷鹰犬，阶级属性百分之一万属于反动派，而且还是杀死维新志士的凶手之一，但在剧中却也塑造得有血有肉，令人过目难忘。西乡隆盛、大久保利通、木户孝允，这维新三杰都在剧作中出现了，但三人并没有丝毫的“伟光正”，相反，这三杰表现出的多疑、猜忌、自私却在这部《龙马传》中的好几集让观众揪心不已。编剧似乎在说，看！维新历史就是由这么一帮小肚鸡肠的人搞出来的，这就叫做多样性历史观。文字是死的，人却是活的。这个道理，多看几部NHK大河剧系列就不难明白，能为维新志士立传，就能有把“反动派”当正面人物写的《新选组》。重要的不是你写了谁，而是你写出来的这个人是不是一个活生生的人。活人观察历史的视角定是各不相同的，而那种定于一尊、禁止他人置喙的历史，看似干尸一具，其实也不过是人写出来的。区别在于，这是一种禁止争鸣和讨论的历史，由“老大哥”一手包办的历史。这种历史还有一个唬人的头衔――人民的历史。众所周知，人民的脸孔历来是模糊的，他们的历史注定只能容得下那几张晦暗不清、塑造了大多数人集体想象的脸孔。我们的伟人剧中，那一张张永远为国为民焦虑的脸、紧抿的双唇加上夹在手中燃着的香烟，这套行头便是革命与智慧的完美结合。只见脸孔张嘴说道“赣水那边红一角”，于是，那一角就真的红起来了。敌人，至于敌人，他到底是一个什么样的人并不重要，关键在于，他失败的历史必然性要在剧作中充分体现。在赣水那边，荧幕上的伟人羽化成了托马斯?卡莱尔所说的“平庸时代的英雄”，光风霁月，令牛马走的目光不敢逼视。而在这厢的东瀛岛国，坂本龙马流下的凡人之血却印证了那句诗：在没有英雄的年代里，我只想做一个人。人这个字，今已难以寻觅。因为但凡还有点纪念价值的地方，几乎都被我们糟蹋成了面目可憎的爱国主义教育基地，没半点人味，电视荧幕也不例外。光腚总菊的筒子们书架上绝对不会放《历史决定论的贫困》之类的歪理邪说。他们很清楚：历史是由胜利者书写的。坂本龙马神马的，要是生于中国，还没等他脱离番地来到首都，早就被城管队员围攻死于街头了。命之不保，哪里还存在后来的“船中八策”、“大政奉还”？电视荧幕上的福山雅治很帅，戏剧中的坂本龙马很悲情，但看毕此剧，我唯一能想到的不是龙马，而是牛马。一只甘为孺子牛的天朝牛马看过了坂本龙马，转身打开电视看中特红剧，只见整个屏幕上都是由更多的天朝牛马扮演的木流牛马。真的，这种蛋疼菊紧的感觉才叫神马都是浮云。
第2楼 qqttww1
顶楼主，写的很好。可悲的是中国人都活得窝窝囊囊啊
第3楼 老师你好
以前看过文章，讲大东亚共荣圈是这位仁兄先提出来的，其本意还是想团结东亚各国学习西方列强，共荣共进步。不过到了日本军国主义那里，就变成了侵略者的借口了。
第4楼 所谓羁绊
这剧我都看了，很好。被儒教毒害的国家就是出不了这样的人。近些年什么吹上天的李鸿章，见识和龙马比差远了。
第5楼 所谓羁绊
这剧里面没有妖魔化我大清，通过龙马嘴里提到过的中国，或者大清，是“一个历史悠久的文明古国”，是龙马青年理想环游世界的一站。
本主题贴数【5】
日 00:50:50坂本龙马 -
坂本龙马，倒幕维新运动活动家、。日本幕末时期的土佐藩乡士，后来两度脱藩而成为维新志士，为促成萨摩及长州二藩成立军事同盟的重要推手之一。日生于土佐藩（今）高知城在乡武士家庭。提出“船中八策”，强调政权归还天皇朝廷,并设想建立以天皇为中心的新的国家政权体制。经过他的努力，又先后缔结萨摩、土佐两藩盟约（“”）和“萨土艺三藩约定”（艺即安艺，在今广岛县），进一步扩大了倒幕统一战线。后通过同藩的后藤象二郎说服藩主，促其劝告幕府将军德川庆喜“”。他还为设想中的、幕府联合政权拟定了新官制，提出设关白、议奏、参议等职；又拟定“新政府纲领八策”。坂本龙马第一个提出“日本国”的概念。死后，由后的新政府追赠正四位。坂本龙马讳直阴（后改为直柔），于志士活动期间为了避人耳目曾使用假名“才谷梅太郎”。
坂本龙马 -
龙马出生于一个土佐藩乡士（下级）家庭，是坂本家最小的儿子，父亲为八平，母亲为幸，有一个大哥（权平）及三个姊姊（千鹤、荣、乙女）。坂本家原先为世代经营当铺、酒商、和服商的才谷家，在第六代直益为其长男直海买了乡士的身份之后，始有乡士坂本家的出现。在此值得一提的是，土佐藩的武士阶级主要可以分成地位较高的上士阶级与较低的下士阶级，上士及下士之间存在着各种各样的差别待遇，故长久以来下士阶级均一直受到上士阶级的处处压抑，而原属商贾出身的坂本家，其买官所得来的乡士身份，亦是属于下士阶级。
坂本龙马 -
早年坂本龙马立影龙马出生于一个土佐藩乡士（下级武士），传说在龙马出生的前一天夜晚，他的母亲梦到了飞龙在天的祥瑞之兆（一说其父梦到骏马，其母梦到蛟龙），因此将他取名为龙马，而龙马自幼背上有一丛怪毛。据说龙马幼年的时候是一个爱哭鬼，个性胆小懦弱，家里最初送他进入教授汉学的楠山塾念书，但是由于表现不佳，后来就没有继续在上学，而由姊姊乙女亲自教授锻链剑术游泳等技能。后于嘉永1年（1848年）进入日根治的道场学习小栗流，其间对于剑术的修行热衷非常，经过五年的修业，于嘉永6年（1853年）取得“小栗流和兵法事目录”（即初级结业证明）。江户修行在龙马获得小栗流目录的同一年，亦向藩内提出自费前往江户进行为期一年之剑术修行的申请并获准，而与沟之丞（一说野村荣造）一并动身前往江户，大约于四月时抵达江户，住进位于锻冶桥的土佐藩邸上屋敷（一说位于筑地的中屋敷），并成为北辰一刀流千叶定吉道场的门生。正当龙马于小千叶刚开始他于江户的剑术修行时。同年十二月，在进行剑术修行之余，龙马亦加入了由佐久间象山所主持的私塾。象山为当时的军事学家及思想家，他在所主持的私塾中教授如炮术、汉学、兰学等学问。于安政元年（1854年）六月二十三日，龙马暂时结束了为期十五个月的江户修行（原先申请核准的十二个月再加上黑船来航期间受到临时征召的三个月），回到了故乡土佐。 土佐勤王党回到土佐之后，龙马除了持续在日根野道场及德弘考藏处进行剑术及炮术的修行之外，亦自行修习汉学。于同年七月，龙马为其好友启程进行武者修行而送行，协同其门下的冈田以藏（即后来以“人斩以藏”闻名的之一）、久松喜代马、岛村外内等人，以武者修行为名，实则为了遍历日本西部各藩，以求对当前时势有更进一步的了解。一行人先进入赞岐的，再经过备前、美作、备中、备后、安艺、长州等地，最后进入九州，途中更与龙马的外甥高松太郎会合，高松亦于其间协助武市等人的调查工作。 脱藩武市在积极设法转变藩论的同时，也不断地注意其他各藩的动向，曾经数度派遣土佐勤王党的同志前往四国、中国（即本州西部）、等地调查时势，龙马亦为其中一人。龙马于文久二年二月完成其任务回到了土佐，此时萨摩藩藩主的父亲久光举兵上洛（即率兵前往京都以行动证明为朝廷立威）的消息传到了土佐，有感于土佐藩的裹足不前，感到挫折的勤王党同志当中有部份的人逐渐兴起脱藩前往京都参与萨摩藩举兵上洛勤王的义举。龙马的脱藩之日是在文久二年的三月二十四日，当时得到了先前已行脱藩的泽村惣之丞之接应。在龙马决定脱藩之后，长兄权平亦察觉到了他的异状而采取了高度的警戒，要求家人亲友特别注意龙马的举动，连龙马的佩刀都被权平取去，此时是向来与龙马最亲的三姊乙女瞒着权平自仓库中偷偷地将家中的藏刀“肥前忠广”拿来给龙马，让他在脱藩的路上不至落到连随身佩刀都没有的窘境。 胜海舟及神户海军坂本龙马的靴子龙马于文久二年八月二十二日抵达江户并住进千叶道场。十月，在取得与千叶道场关系良好的前藩主、当时担任幕府的介绍函的情形下，龙马偕同千叶重太郎前往拜访幕府军舰奉行胜海舟。在这段时间中，在海舟的说情之下，土佐藩前藩主于文久三年一月十五日赦免了龙马的脱藩之罪，并且追认了诸土佐藩士进入海舟私塾就读的事实。 文久三年十月，龙马担任神户海军塾的塾头，翌年元治元年（1864年）二月得知去年底向藩内提出之延期归国申请被拒，因为心系海军操练所的设立工作，不愿意再被藩内的命令所拘束，故龙马当下决定不理会藩命，拒绝归国，实质上形同再次脱藩。龟山社中萨摩藩的城代家老在接受的嘱托，同意保护龙马等垫生之后，即看重龙马的航海术专长及商业能力，决定出资让龙马等人于庆应元年（1865年）6月组成“龟山社中”，实即从事商业活动、类似近代公司形式的组织，以当时商贾聚集的长崎为根据地，并以萨摩藩的名义购入武器弹药。为了方便进行商贾，龙马分别在长崎的小曾根英四郎家、下关的伊藤助太夫家、及京都的酢屋设置了办事处。 萨长同盟“禁门之变”由于长州对皇居兵刃相向的行动被视为对天皇的大不敬，故随即被宣告为“朝敌”（即朝廷的敌人）。在龙马对桂这一方以及中冈对西乡这一方的强力游说之下，桂于庆应2年（1866年）1月8日前往萨摩藩城代家老小松带刀位于京都的宅邸，与西乡会面。龙马就在当夜找上西乡恳谈，如此萨长双方始于22日由萨摩的西乡及小松、以及长州的桂为代表，并以龙马为中间人列席，终于成立了萨长同盟，此一盟约的性质属于两藩之间的军事同盟。但是虽然同盟已经成立，桂小五郎却仍然对于萨摩抱持着不信任，甚至在归国的途中要求龙马在盟约上覆署签字以为保证。 海援队相较于龟山社中是在萨摩的资助下进行活动，海援队则是在及后藤象二郎等土佐藩重臣的推举下所成立，性质上可谓土佐藩的外围组织。龙马于庆应3年（1867年）4月上旬就任土佐海援队的队长，同时期也组成了陆援队。依照海援队约规的内容视之，海援队的主要目的是在于吸收自土佐藩或他藩的脱藩者当中，对于海外事务有志向的人，进行运输、开拓、营利、投机等商业活动，以援助土佐藩的藩务。龙马的梦想是将土佐海援队扩展成足迹遍及全世界的组织。 刺客暗杀日夜，在京都与同藩倒幕派人士、“陆援队”队长中冈慎太郎商谈时,被幕府“见迴组”刺客。
坂本龙马 -
就在龙马就任海援队队长之后不久，于庆应3年6月9日，龙马与土佐藩参政后藤象二郎一同乘坐藩船夕颜从长崎出发前往兵库，于船上龙马向后藤娓娓道出日后成为新日本政治纲领的“”，其中包含（括号中为日后的实现）：将政权归还给朝廷，政令由朝廷统一发出（）；设立上下议政局，配置议员以参详重大政事，政事应由公议决定（第一次帝国议会）；延揽有能力的公卿诸侯各地人才以为顾问并赐予官爵，并将向来有名无实的官位剔除（内阁制度）；与外国之交往应广泛采纳公议，并致力成立适当合宜的条约（）；参考折衷自古以来的律令制度，撰写新的法典（大日本帝国宪法）；设法扩张海军（陆海军省的设置）；设置御亲兵以守卫帝都的安全（近卫师团的设立）；以及应就金银物价与外国订立平准之法则（回复关税自主权）。
坂本龙马 -
桂滨坂本龙马的铜像坂本龙马在人心目中的形象是不为过去所拘泥，永远走在时代的前面。一个小例子是坂本龙马曾经对土佐勤王党成员桧垣直治说：“今后在室内乱打乱斗的情况会多起来。我喜欢小太刀，小太刀灵活，比太刀实用（当时流行太刀）。”之后直治带了小太刀再见龙马，他却掏出来一柄手枪：“这个比小太刀更具威力。”坂本龙马拜胜海舟为师后，直治带了枪再见龙马，这次龙马掏出的是一部《万国公法》（一本国际法方面的书）：“手枪只能杀伤敌人，此书可以振兴日本！”曾对坂本龙马说：“你前天所说的和今天所说的不一样，这样你怎么能取信于我呢。你作为天下名士必须有坚定的信念！”坂本说：“不是这样的。说过，君子从时。时间在推移，社会形势在天天变化。因此，顺应时代潮流才是君子之道！西乡，你一旦决定一件事之后，就想贯彻始终。但这么做，将来你会落后于时代的。”
坂本龙马 -
坂本龙马印上飞机坂本龙马的进步在于抛弃了狭隘的“一藩勤王主义”，和单纯的尊王攘夷思想诀别，既不是攘夷又不是开国，而是超越这两个概念，把眼睛朝向碧绿的海洋，即富国强兵才是当前员迫切的任务。因此他1862年到江户，不是去杀开国论者胜海舟，而是去受他的感化和教育。因为胜海舟已在两年前乘“”去过美国，了解近代资本主义国家的政治、经济和社会。坂本龙马之伟大在于勤王与佐幕或开国与攘夷的国家政论的分裂中作出达到革命目的的战略设想，而且描绘出后的政体大纲。然而，后藤因实现大政奉还而受到藩主山内容堂的奖赏，到明治期才知道这是坂本的创见。再者坂本的船中八策本来很具体，后来发展到便变得十分抽象了。在藩阀统治时代，他的民主主义政治设想更是成了泡影。
坂本龙马 -
暗杀身为大政奉还的推手之一的龙马，却在他所梦想已久的新世界即将要实现之际，于3年（1867年）11月15日遭人暗杀。龙马从越前回到京都之后，住在河原町的近江屋，遭暗杀当天正在近江屋的二楼与中冈慎太郎密商，刺客经考证是京都的人马，他们伪装成十津川乡士来拜访龙马[来源请求]，趁著龙马及中冈坐着不及反应的当下砍杀二人。龙马在当夜死亡，得年33岁，中冈则于两天后才断气，得年30岁。 其它说法关于龙马的死因，除了见回组一说之外，一般还有以下几种说法：新选组暗杀论：证据显示犯人会说四国方言且现场遗留有十番组组长原田左之助（四国人）的刀鞘。见回组犯案论：在见回组组员家中发现斩杀龙马的刀及文件，一般认为及六名刺客所为。萨摩藩阴谋论：起因西乡隆盛不满龙马对武力倒幕态度趋于保守且策划大政奉还。
坂本龙马 -
小说《坂本龙马》李光饰坂本“龙马来了”司马辽太郎“坂本龙马”山冈庄八“竜马”津本阳“あやつられた龙马―明治维新と英国谍报部、そしてフリーメーソン”加治将一（祥伝社）漫画“风云児たち”みなもと太郎“云竜奔马”みなもと太郎“お?い!竜马”作：武田鉄矢、画：小山ゆう“坂本龙马”黒鉄ヒロシ“坂本龙马”作：山冈庄八、画：横山まさみち“修罗之刻”画：川原正敏“JIN-仁-”村上もとか“サムライガン”熊谷カズヒロ“龙马へ”むつ利之电影“人斩り”(1969年监督：龙马：石原裕次郎）“幕末”（1970年龙马：万屋锦之介）“竜马暗杀”（1974年监督：黒木和雄龙马：原田芳雄）“幕末青春グラフィティRonin坂本龙马”（1986年监督：河合义隆、脚本?主演：武田鉄矢）“竜马を斩った男”（1987年龙马：根津甚八）“ゴルフ夜明け前”（1987年原作：桂三枝、监督：松林宗恵、龙马：渡瀬恒彦）“幕末纯情伝”（1991年龙马：渡边谦）“竜马の妻とその夫と爱人”（2002年原作?脚本：三谷幸喜、龙马：トータス松本）电视剧“龙马来了”（1968年NHK大河剧脚本：水木洋子、龙马：北大路欣也）“天皇の世纪”（1971年朝日放送原作：大佛次郎、龙马：山口崇）“胜海舟”（1974年NHK大河剧脚本：仓本聡、龙马：藤冈弘、）“花神”（1977年NHK大河剧脚本：、龙马：夏八木勲）“俺达の明日”（1980年日本テレビ脚本：小川英、龙马：中村雅俊）“幕末青春グラフィティ坂本竜马”（1982年日本テレビ脚本、主演：武田鉄矢）“龙马来了”（1982年テレビ东京脚本：下饭坂菊马、龙马：万屋锦之介）“幕末青春グラフィティ福泽谕吉”（1985年TBSテレビ脚本：矢岛正雄?河合义隆、龙马：武田鉄矢）“影の军団幕末编”（1985年关西テレビ、龙马：世良公则）“白虎队”（1986年日本テレビ脚本：杉山义法、龙马：中村雅俊）“田原坂”（1987年日本テレビ脚本：杉山义法、龙马：）“翔ぶが如く”（1990年NHK大河剧脚本：小山内美江子、龙马：佐藤浩市）“奇兵队”（1989年日本テレビ脚本：野上竜雄、龙马：武田鉄矢）“坂本龙马”（1989年TBSテレビ脚本：中岛贞夫、龙马：真田広之）“胜海舟”（1990年日本テレビ脚本：野上竜雄、龙马：梨本谦次郎）“竜马におまかせ!”（1996年日本テレビ脚本：三谷幸喜龙马：）“龙马来了”（1997年TBSテレビ脚本：长坂秀佳、龙马：上川隆也）“龙马来了”（2004年テレビ东京脚本：长坂秀佳、龙马：市川染五郎(7代目)）“新选组!”（2004年NHK大河剧脚本：三谷幸喜、龙马：江口洋介）“笃姬”（2008年NHK大河剧脚本：田渕久美子、龙马：玉木宏）“龙马传”（2010年NHK大河剧脚本：福田靖、龙马：福山雅治）
坂本龙马 -
日出身于土佐藩（位于日本四国岛，今）高知城下上町（今高知市本丁筋一丁目）富裕乡士家庭。他的祖辈经营才谷屋酒店，出售清酒，后取得乡士身份，即出钱购买的武士阶层中最低的一种。其父坂本八平直足，母亲幸氏。据说其母怀孕时梦见云龙奔马在腹内飞腾，因而取名龙马。 1849年14岁时开始学习“小栗流”剑术。1853年（嘉永六年）北上江户学习“北辰一刀流”剑术，同时学习炮术。此时美国的佩里海军准将到日本递交国书要求开国通商，日本史称“”。 1855年，十九岁时去江户，在千叶周作门下学剑术，受培理来日一事的刺激，与水户攘夷论者交往。翌年回乡与河田小龙结识，立志于振兴海军和海外贸易，与等结交。 1858年（安政五年）在土佐学习洋式炮术。1861年（文久元年）加入倡导的土佐勤王党，活动于京坂和长州之间。1862年因反对土佐藩的政策而脱藩。 1862年（文久二年）谋刺从美国学习海军军事归国的幕府开明派重臣胜海舟，被胜海舟的见解所倾倒。依靠西乡隆盛而得到萨摩藩的保护。一面在萨摩助下与近藤长次郎等组织社中，从事海运和贸易。1864年（元治元年）随同胜海舟调停美、英、荷、法四国炮轰长州藩。 1865年（庆应元年）应西乡隆盛、小松带刀之邀在萨摩藩长崎组建“龟山社中”。次年在坂本龙马等人的奔走调停下萨摩藩和长州藩的萨长同盟成立。1866年（庆应2年）斡旋缔结萨长同盟，成功地团结了倒幕派。第二次时更为活跃，曾指挥长州藩的海军。 1867年土佐藩加入萨长阵营。龟山社中改编为“土佐海援队”，龙马为队长，自称“才谷梅太郎”。 1867年结识后藤象二郎。脱藩之罪被赦免后。把社中改称海援队，扩大业务。坂本酝酿一个统一国家的设想。1867年在“夕颜丸”上，坂本龙马把著名的“船中八策”（舟中八策）交给土佐参政后藤象二郎。船中八策奠定了明治维新的理论基础，成为日本新国家体制的基本方针。后藤象二郎将船中八策与藩主山内容堂交涉，并作为白皮书交于幕府将军德川庆喜手中，促成同年10月的奉还大政。11月9日，德川庆喜根据船中八策下达“大政奉还”指令，明治维新开始。 一个月后，庆应三年11月15日（日）晚上9点左右，坂本龙马33岁生日时与中冈慎太郎在京都酱油商近江屋遇刺身亡。翌年以在坂本龙马斡旋下成立的萨长同盟为主力的官军击败幕府军，为日后的明治维新奠定了基础。
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