跨越文化鸿沟梅兰芳赴美演出成功原因探析跨越文化鸿沟梅兰芳赴美演出成功原因探析..
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跨越文化鸿沟梅兰芳赴美演出成功原因探析
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齐白石与梅兰芳的书画师生情
　　日 08:23:45　　来源：新华网综合
梅兰芳所绘《达摩面壁》
&&&&1946年冬，齐白石在上海举办画展时，梅兰芳邀请师翁观看他主演的《霸王别姬》，这是抗战胜利后的首场演出。演出结束后，梅兰芳向台下的齐白石先生谢幕两次，以表师徒之情。坐在齐白石身旁不明底细的老戏迷们大为惊异，连忙趋近问：“老翁您定是大戏班子里的大老板，连台上最有名气的梅老板也得两次向您谢幕。”齐白石幽默地微笑说：“非也，我是小纸班子里的小老板，天天唱的是‘草虫戏’与‘虾蟹戏’。”观者一时疑云难消，直待散场梅兰芳扶送师翁上车时，才恍然大悟。
&&&&梅兰芳因习艺而爱牵牛花的艳丽色彩，在宅中种植牵牛花数百种。齐白石常到梅宅观赏、写生，曾记：“梅家植牵牛花百种，花有极大者，巨观也，从此始画此花。”齐并特地精心画了一幅牵牛花赠梅兰芳，题曰：“畹华仁弟尝种牵牛花数百本，余画此赠之，其趣味较所种者何如！”梅一直将此画悬挂于自己起居室内。
&&&&有一次，齐白石应邀到一位贵人家作客。这天所到宾客多是达官贵人，衣团锦绣、光彩耀人。只有齐白石布衣粗服，在客厅坐下后被冷落一旁。不一会儿，主人满面喜色地领着梅兰芳走进客厅，满座宾客见梅到来，一下子都站起来欢迎，争先恐后地与他握手。梅兰芳在满座喧腾声中，突然瞥见齐白石孤单单地坐在一旁，立即挤出人群，向齐走来，恭恭敬敬地叫了一声：“老师！”然后同齐亲切交谈起来。这场景令在座者大为惊讶。齐白石也深为感动，事后特地画了一幅《雪中送炭》图赠给了梅兰芳。
&&&&梅兰芳为齐白石暖脚
&&&&梅兰芳拜齐白石为师学画时，他在戏曲界的名气已如日中天。人们都认为他只是摆摆样子而已，哪还能潜心画画？就是齐白石本人也对他说：“你这样有名，叫我一声师傅就是抬举老夫了，就别提什么拜师不拜师的啦……”可梅兰芳坚持一定要举行拜师仪式，行跪拜大礼。他学画也特别认真，那一段时间里，只要不排练不演出，不管风天雨天，他都按时坐黄包车到齐宅学画，进门先向老师鞠躬问好，谦恭的样子像个小学生。
&&&&齐白石爱看梅兰芳的戏，梅兰芳经常派黄包车接齐白石看他演出，看完了再送回去。齐白石整整大梅兰芳30岁，梅兰芳怕他年龄大冬天里脚冷，就嘱咐车夫别忘了在车里放块暖脚的毯子。
&&&&一年农历腊月二十三小年的晚上，梅兰芳在戏院演戏，就又派人接来了齐白石，将他安排在前面的座位上。这天的名角多，一折一折地唱，梅兰芳是压轴。这天他唱的是《贵妃醉酒》，特别受欢迎，一连返了三次场，观众还掌声不绝。
&&&&这戏也将齐白石的兴致调动起来了，戏罢了他还意犹未尽，说要到后台看看徒弟去。人们搀着他走到后台，走进梅兰芳的化妆室，梅兰芳累得坐在那儿喘息，妆还没卸呢，见到齐白石，急忙起身搀他落座。齐白石坐下，手就揉大腿，说是腿麻了。梅兰芳说：“一定是坐的时间长，脚受凉了……”说着，就蹲下身将齐白石的鞋脱掉，把他的脚放到自己的膝盖上，贴近胸口用两手给焐着，同时喊人快打盆热水，给齐白石烫一烫脚。
&&&&周围的人被他的举动惊呆了，没想到他竟会这样尊敬老师，齐白石也惊住了，感动得流下了热泪。
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（责任编辑:袁思陶）
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传 真:010-(1)①梅兰芳先生辩证地把握了文化继承与文化发展的关系，在继承的基础上发展，在发展的过程中继承，着眼于文化的继承，"取其精华，去其糟柏，推陈出新，革故鼎新"。他完成了京剧旦角表演艺术上的重大革新。并对舞台美术、布景、化妆和音乐进行了重大的有突破性的改革，一直为后人所继承。②中华文化的力量，集中表现为民族精神的力量。中华民族精神始终是维系中华各族人民共同生活的精神纽带，支撑中华民族生存、发展的精神支柱，推动中华民族走向繁荣、强大的精神动力，是中华民族之魂。梅兰芳先生在日本帝国主义侵占中国的艰苦岁月中，他表现了一位艺人崇高的民族精神与气节。这种爱国主义精神始终是动员和鼓舞中国人民团结奋斗的一面旗帜，是各族人民风雨同舟、自强不息的精神支柱。③梅兰芳先生的表演艺术是人民大众真正需要的，先进的、健康有益的文化，是为人民大众所喜闻乐见的文化，是我们所倡导的大众文化。因而，梅兰芳先生赢得全 国人民的热烈赞赏。 (2) 辩证的否定是事物自身的否定，是事物联系和发展的环节，其实质是"扬弃"。坚持辩证的否定观，必须树立创新意识，“不唯上，不唯书，只唯实"尊重权威，立足实践，解放思想。不断实现理论和实践的创新与发展。梅兰芳先生在京剧艺术中即继承传统，又完成了表演艺术上的重大革新。体现了辩证否定观的观点。(3)①矛盾普遍性与特殊性是对立统一的。马克思主义基本原理正确反映了社会发展的一般规律，是矛盾的普遍性，中国实际是矛盾的特殊性，因此必须把坚持马克思主义基本原理同推进马克思主义中国化综合起来。②物质决定意识，要坚持一切从实际出发，立足国情，坚持主观与客观具体的历史的统一。③物质是运动的，运动是有规律的，规律具有客观性。因此要解放思想，实事求是，按客观规律办事. ④实践是认识的基础，实践决定认识，认识对实践具有反作用，科学理论是实践的指南。因此要坚持与时俱进，以实践基础上的理论创新为改革开放提供理论指导。⑤物质决定意识，意识对物质具有能动作用，正确的意识对事物的发展起促进作用，错误的意识对事物的发展起阻碍作用。因此必须把发展社会生产力同提高全民族文明素质结合 起来，推动物质文明和精神文明协调发展，推动文化大发展大繁荣。 (其他答案只要合理也可酌情给分，回答其中四点即可)
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科目：高中政治
来源：2010年黑龙江鹤岗一中高二下学期期中考试政治卷
题型：单选题
创新，是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。这句话说明了（　）
A．文化创新的源泉
B．文化创新的根本途径
C．文化创新的作用及意义
D．文化创新的方法
科目：高中政治
来源：安徽省期中题
题型：单选题
创新，是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。这句话说明了
[&&&& ]A．文化创新的源泉　　　　　　　B．文化创新的根本途径 C．文化创新的作用及意义　　　　D．文化创新的方法
科目：高中政治
创新，是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达的不竭动力。这句话说明了（　）
Ａ、文化创新的源泉&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& Ｂ、文化创新的根本途径
Ｃ、文化创新的作用及意义&&&&&&&&&&&&&&& Ｄ、文化创新的方法
科目：高中政治
创新，是一个民族进步的灵魂，是一个国家兴旺发达不衰的动力。文化创新的作用表现为（　　）?
A.不断推动社会实践的发展，不断促进民族的繁荣?
B.使民族文化增添内容，焕发新的生机?
C.繁荣文化市场，促进文化发展?
D.服务实践社会，促进经济发展?再打一面“李少春旗帜” 论李少春对“梅兰芳体系”的突围_杜近芳吧_百度贴吧
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再打一面“李少春旗帜” 论李少春对“梅兰芳体系”的突围收藏
再打一面“旗帜” 论李少春对“体系”的突围魏子晨提出中国戏曲“自成体系”，与希腊悲喜剧，梵剧并称世界三大古老戏剧文化。漫谈“戏剧观”涉及，，。后来， 演变成了所谓“梅兰芳体系”，进而取“中国戏曲体系”而代之。其实，不大科学，大不科学。因为，恕村野直言：即使只在京剧界，梅兰芳再“”，也不能。重新审视新中国建国十七年是否“黄金时代”，我们便可发现：与梅兰芳“相比较而存在，相斗争而发展”的竟有一个！李少春，主将，人称“李神仙”。“李神仙”十七年来高举“个人风格”（甚或称曰：“国家风格”）大旗，对所谓“梅兰芳体系”作了一场文化突围，举世瞩目。“灿烂” “辉煌”本不可滥用，但用到李少春的身上，恐怕没有几人摇头的。谓予不信，试举几则说说看——
1楼 14:08&|
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一 在美学观上，追求古典和谐美，少老板有点不一样，他是现代崇高美。
京剧并非一个“古典艺术”所能概括了的。它是到了近代，“古典和谐美”分崩离析的时候，剧坛上“杂”出来的一匹“黑马”，老百姓所以叫它“大戏”，是因为 近代崇高美成为它的根本。终结了古典艺术，又开放了现代戏曲，这使京剧的美学品格带有了双重性。虽以“崇高美”为根本，却并不完全抛弃“古典和谐美”。大体而言，“崇高美”从近代到现代，又程长庚奠基，，继之，到最后完成。“古典和谐美”则由，搞了一场复古运动而得以重新确立。梅兰芳胜利了。故20世纪30年代以降，京剧界打的就是一面“梅兰芳旗帜”。
冲破了的局限，特别把由乃父李桂春那里获得的“海派”精神发扬光大，在建构“中国英雄史诗”上创造了辉煌。不少人认为中国没有“史诗”。我的朋友胡适之先生最多说是。他们不愿看京剧。其实最早的连台本戏《三国志》正如诗人先生所云：即中国的“”。少老板立足于此，推出一系列代表作，使京剧的史诗精神达到前所未有的。
当然，“古典和谐美”的光复者也并不排斥讴歌英雄，但即使同样讴歌，少老板也与不同。新中国十七年，英雄主义美学位居正统，要“红旗谱”，不要“小夜曲”，抹煞崇高美由痛感向快感转化的丰富内涵是为风尚。梅氏代表作沿袭其一贯“求圆”的创作思路，努力克服个人积怨，把兴奋点放到“我不 挂帅谁挂帅，我不领兵谁领兵”上。少老板的京剧艺术片则反其道而行之，它不拒绝“孤愤”，把痛感强化到了的程度，创造出来的咏叹调。这使它比《挂帅》更具永恒的灵光。
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二 在戏曲改革的方略上，坚守“移步而不换形”，少老板有点不一样，他是“移步换形”。1963年，少老板有文《从“不是这里的事”说起》。该文总结出了京剧史上的一个重要文化现象，即“移步换形”，也就是从“不是这里的事”向“是这里的事”发展，构成京剧运动的全过程。实则针对“京剧形式完美得很，千万动不得”的理论（源于梅氏之说）有感而发。它某种程度地代表了党和人民政府的决策：“在民族戏曲传统的基础上，创造民族新戏曲”（周扬语），绝非把京剧 “推倒重来”。由于实事求是，由于借用了梨园话语，由于闪烁着超凡脱俗的哲理之光。使这篇论文带有很高的含金量。何况他不是那种空头的美学家，丰富的舞台 实践渗透了他多少深深的艺术感悟。合作者曹韵清先生说得好：他是“移步”而让人仿佛感觉“不换形”。实际上“换”了。他是高明“移步而又换形”者。 三 在京剧的基本建设——程式建设上，奉行“中和”型的，少老板有点不一样，他是前瞻式的。
建国十七年间，正所谓“”，少老板却把创作触角伸入到“人的时代”探索人的心灵奥秘里。为此，他做了“反行当”的工作。行当体制本为京剧程式化 在人物形象上的一个集中反映。他公然向这个体制“叫板”了。拟排里的坏蛋埃古，里的大奸大恶......最后彩排了《战渭南》里一 个的背叛者。这或者叫做：“行当”“为我所用”，或者叫做：我为“行当”“增容”。诗人被戏称为“三只耳朵的人”，他的“” 长在哪里？他说：长在前额，倾听未来。少老板亦然。他做了我们即使现在也没有做好的探索。
收起回复3楼 14:09&|
四 在京剧的基本建设——综合性建设上，梅兰芳奉行一个行当的“和平长入”，“角儿的艺术”。少老板有点不一样，他是：多行当的“狂飙突起”，追求“花团锦簇”的创作群。
他“多”到什么程度？多到允文允武；多到溶编，导，表演，音乐设计于一炉；多到从“一赶三”而京海合一而中外融合。
他不是以一个“角儿”为中心。他的奋斗目标是“天下第一团”，是“李袁叶杜”，一个包括了编剧翁偶虹，范钧宏，导演阿甲等至司鼓操琴赓金群，沈玉才等在内能在全国起示范作用的中国京剧院。五 在音韵改革上，梅兰芳偶一为之。少老板有点不一样，他是奋斗了几乎后半辈子。
湖广韵本是“皮黄”的阶段性成果，不能为京剧定终身。当“皮黄”成为京剧，成为“国剧”的时候，少老板尝试逐渐改用京音唱念。《将相和》不用上口字，《白 毛女》的“风搅雪”，《红灯记》的新京白...一系列实验取得了成效。令“从一（湖广韵）而终”论者没借口“砸园子”。
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四 在京剧的基本建设——综合性建设上，梅兰芳奉行一个行当的“和平长入”，“角儿的艺术”。少老板有点不一样，他是：多行当的“狂飙突起”，追求“花团锦簇”的创作群。
他“多”到什么程度？多到允文允武；多到溶编，导，表演，音乐设计于一炉；多到从“一赶三”而京海合一而中外融合。
他不是以一个“角儿”为中心。他的奋斗目标是“天下第一团”，是“李袁叶杜”，一个包括了编剧翁偶虹，范钧宏，导演阿甲等至司鼓操琴赓金群，沈玉才等在内能在全国起示范作用的中国京剧院。五 在音韵改革上，梅兰芳偶一为之。少老板有点不一样，他是奋斗了几乎后半辈子。
湖广韵本是“皮黄”的阶段性成果，不能为京剧定终身。当“皮黄”成为京剧，成为“国剧”的时候，少老板尝试逐渐改用京音唱念。《将相和》不用上口字，《白 毛女》的“风搅雪”，《红灯记》的新京白...一系列实验取得了成效。令“从一（湖广韵）而终”论者没借口“砸园子”。
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六 在创建流派上 梅兰芳经营“梅派”“大世界”。少老板有点不一样，他是走“大派无派”之路。
尽管学杨（小楼）学余（叔岩），拜盖（叫天)周(信芳），皆“拿来主义”。至成熟期，最热衷于类如《满江红》所谓“岳（飞）派”的“人物派”上。李万春称他“少派”，他未以为然。七 在向世界输出京剧的方式上，梅兰芳采取“散金碎玉”式的，少老板有点不一样，他是还了整本大戏的本真面貌。
1960年，随中国艺术团出访南美洲，加拿大破例第一次带了两出大戏：《野猪林》与《白蛇传》，作为新中国京剧改革的光辉成果果，展示于世界舞台。为国际舆论称作“全能大戏”。以致产生这样的评价：中国人民是最亲的，最文明的，最正直的，也是最富于感情，最懂得感情的。不能想象，在没有感情的民族中，能产生象《野猪林》，《白蛇传》这种充沛着斗争感情的故事。能够创造像舞台上的林冲，鲁智深，白娘子这种富有健康的感情的人物形象来。”（《戏剧报》1960 年第23，24期合刊）......诸如此类，不一而足。
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这场文化突围，结果如何？有《大闹天宫》《野猪林》《响马传》《满江红》《白毛女》《红灯记》...实践成功作证。他为新中国京剧改革树立了一个形象。代表了一个方向。因此，我把它也看作一面旗帜，叫做“李少春旗帜”。所谓“李少春旗帜”，自然不是一个李少春，至少实指其时的中国京剧院。也不排除北京京剧团“马谭张裘”上海言慧珠，天津厉慧良，武汉高盛麟......相互影响所建构的大氛围，更有云南关肃霜的遥相呼应。应该补充论一论关肃霜，这是京剧史上除“李神仙”之外，第二个被称为“神仙”（关神仙）的人物。她说她受李少春“影响最大”了。关肃霜，所谓“乾坤文武不挡”，属于“南派”。1959年拜梅兰芳为师，并不以“梅派”戏而称世。使我们欢欣鼓舞的是她“研究创新”的名剧《铁弓缘》《战洪州》《白蛇传》《杨排风》《谢瑶环》以及《黛诺》《多波阿波》。关肃霜的呼应概言之，为两条：一为“推陈出新，移步换形”
这既为关氏之创作初衷（见其导演张宝彝文集《原上草》），亦为舆论对她的肯定（吕君樵评价）。她认为：观众变了，自己的戏不变就不行了。她认为：一个剧种不再吸收新的血液，就会脱离群众，就会衰退。她立足边疆，钟情于少数民族新剧目建设。《黛诺》成为绝响。即如《战洪州》“马趟子”也汲收了内蒙古“乌兰牧骑”的马舞动作，更好看，更耐品。如果不以“移步换形”为指导，这是很难兑现的。二为建立“一着先”的关氏理论。
这个理论是在李少春所扮猴王，林冲，杨白劳三个角色“简直不能相信这是一个演员演的”的启示下形成的。何谓“一着先”？就是在某一点上发展了，有创造性了，超过前人了。就具备独特的风格，过硬的技巧，创造性的表演。就是并不等于就会这“一着”，恰恰相反，在这种风格和技巧的基础上，演什么象什么。关肃霜首创“靠旗打出手”。关肃霜自称“杂派”，什么都想演，什么都想学，以致曹禺先生说：“允文允武，男为李少春，女为关肃霜”少老板，不孤也。少老板使我们想到了新中国十七年的“花团锦簇”，一代辉煌。值此新纪元到来之际，京剧界多事之秋，从业者肩负一面“梅兰芳旗帜”已够辛苦了。现在我又请诸君再打一面“李少春旗帜”，没别的，只能说使命使然。我相信：上帝会被感动的。上帝要请大家吃饭的！
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