水浒传读后感600字17 18 19 20章的读后感

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水浒传剧情介绍
剧情介绍:南宋仁宗天子时,全国瘟疫风行,官府无叙,官逼平易近反。正在梁山泊聚起以宋江为尾的来自社会外高各层里的豪杰,树起&替地止叙&的义旗。挨州劫府,济困扶穷,紧张摆荡了南宋代廷的统乱职位地方。该剧描写了梁山泊农平易近起义从聚义到掉败的惨剧了局。
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读《水浒传》读后感
& 15:50:33
读《水浒传》有感
作者:六(2) 陶星宇
《水浒传》是一部人人皆知、家喻户晓的经典名著,虽然大家读后的感受不一样,收益也不一样,可全文叙述一个思想:对国家要“忠”,对朋友要“义”,对父母要“孝”,更让人懂得什么叫知恩图报,什么叫忠孝两全。
我在日夜阅读这本书后,感受也非常深刻。印在我脑海里挥之不去的是:及时雨宋江和小旋风柴进的仗义疏财,武松的高大魁梧、单身决斗猛虎的勇猛和豪爽,吴用的足智多谋,更难得的是外表粗鲁的李逵却有一颗非常善良孝顺的心……这些情节像电影一样,一幕一幕的一直回荡在我的脑海里。
读完这本书,我思绪万千,我的心情久久不能平静。我感谢我母亲给了我生命,感谢老师无怨无悔的教我知识,更感谢我的祖国这么强大,有这么好的条件,让我们无忧无虑、幸福的生活。
读完这本书,我还体会到一定要关心亲人,关心同学,孝顺父母,感恩老师,感恩祖国。我暗暗发誓:以后一定要好好读书,认认真真学习,明明白白做人,长大后做一个对国家有用的人,不辜负父母和老师的期望!报班咨询:400-888-3456
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《水浒传》读后感(读后感)
来源:网络
作者:佚名
&&& 《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事。
&&& 书中那一百单八将,人物虽称不上个个性格鲜明,但也每人都有自己的拿手绝活,例如浪里白跳张顺水性奇佳,玉臂匠金大坚石刻技术拔群,还有入云龙公孙胜令人闻风丧胆的魔法,哪一个不是人中奇才。不必说宋江和小旋风柴进的仗义疏财,也不必说武松漂亮的醉拳,吴用的足智多谋,单说天真烂漫的李逵,他颇有些野,一身鲁莽庄稼汉和无业游名的习气,动不动就发火,遇事不问青红皂白,总是一说二骂三打。结果不是吃亏就是后悔,但是却有&富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈&的气概,最重要的是他身上有一种英雄气概,有一种愿意为兄弟两肋插刀的仗义,他这一点让我尤其感动。
&&& 在他身上,永远体现着性格的彻底自由与无拘无束,他要用他那两把板斧砍尽天下不平事。施耐庵将自己对于社会,制度,正义不得伸张的不满淋漓尽致地挥洒在李逵身上,同时又寄托了作者对反抗和自由的热切向往。然而,他一生追随宋江,忠义不二,即使对宋江招安的想法不满,最终仍然选择服从,因为在他心目中宋江永远是他的大哥。所以在生命的最后关头他仍说:&到地府也要做哥哥身边的小鬼。&
&&& 《水浒传》中一百零八好汉兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个&义&字,为人民除暴安良,出生入死,也只为一个&义&字。由此可见,一个&义&字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写。在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的,因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心。
&&& 一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人。古往今来有多少英雄好汉,舍生取义。难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是该做的,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的。
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简介:楔子 张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔 第一回 王教头私走延安府 九纹龙大闹史家村 第二回 史大郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西 第三回 赵员外重修文殊院 鲁智深大闹五台山 第四回 小霸王醉入销金帐 花和尚大闹桃花村 第五回 九纹龙翦径赤松林 鲁智深火烧瓦官寺 第六回 花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂 第七回 林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林 第八回 柴进门招天下客 林冲棒打洪教头 第九回 林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场 第十回 朱贵水亭施号箭 林冲雪夜上梁山 第十一回 梁山泊林冲落草 汴京城杨志卖刀 第十二回 青面兽北京斗武 急先锋东郭争功 第十三回 赤发鬼醉卧灵官殿 晁天王认义东溪村 第十四回 吴学究说三阮撞筹 公孙胜应七星聚义 第十五回 杨志押送金银担 吴用智取生辰纲 第十六回 花和尚单打二龙山 青面兽双夺宝珠寺 第十七回 美髯公智稳插翅虎 宋公明私放晁天王 第十八回 林冲水寨大并火 晁盖梁山小夺泊 第十九回 梁山泊义士尊晁盖 郓城县月夜走刘唐 第二十回 虔婆醉打唐牛儿 宋江怒杀阎婆惜 故事梗概:●第一回 张天师祈禳瘟疫 洪太尉误走妖魔 仁宗嘉右三年,瘟疫盛行,洪太尉奉皇帝命前往江西信州龙虎山,宣请嗣汉天师张真人来朝禳疫. 洪太尉上山求见天师不成.回至方丈,不顾众道士劝阻,打开“伏魔之殿”,放出妖魔,遂致大祸.他吩咐从人,隐瞒走妖魔一节,假报天师除尽瘟疫,得到仁宗赏赐. ●第二回 王教头私走延安府 九纹龙大闹史家村 高俅与端王(后来的徽宗)结识.被提拔为殿帅府太尉,对曾打翻他的王升的儿子八十万禁军教头王进施行报复. 王进出走延安府,在史家村给史进教枪棒. 史进因擒少华山陈达而和朱武、杨春相识往来.华阴县中秋夜来史家村捉拿赏月喝酒吃肉的史进并少华山三好汉. ●第三回 史太郎夜走华阴县 鲁提辖拳打镇关西 三头领杀退县衙之兵,去延安寻找师傅王进,与鲁提辖在渭州潘家酒店相遇.鲁达救助金翠莲父女,打死郑屠. ●第四回 赵员外重参文殊院 鲁智深大闹五台山 鲁达出逃代州雁门县,金老女婿赵员外送他去五台山,做僧避祸. 鲁达晚不坐禅,喝酒打人.打造关王刀一样的戒刀和禅杖.假借过往僧人名义喝酒吃狗肉,在半山拽拳使脚,打坍亭子,打坏金刚,要烧寺院,回寺呕吐,给禅和子嘴里塞狗腿,搞得大家卷堂而散.监寺、都寺遣众人来打,鲁达趁酒醉大闹一场,被长老喝住. ●第五回 小霸王醉入销金帐 花和尚大闹桃花村 长老赠智深四句偈言,智深去东京大相国寺讨职事僧做.在桃花村为刘太 公解除逼婚之忧.假扮太公小女,打了来庄逼亲的桃花山二头领周通,大头领李忠为二头领打仇,与鲁达相认.李忠、鲁达、刘太公三人到桃花山聚义厅,休了亲事. 智深趁李忠、周通下山劫掠金银给他,自拿山寨金银,从后山滚下而去. ●第六回 九纹龙剪径赤松林 鲁智深火烧瓦罐寺 在寺院上了假扮道士和尚,实则捣毁寺院,养女吃酒的崔道成和丘小乙的当,二次复回,被二贼击败,到赤松林,遇到剪径的史进,二次再回寺院,打死崔、丘二贼,烧了瓦罐寺. 投大相国寺管菜园,被一帮泼皮包围. ●第七回 花和尚倒拔垂杨柳 豹子头误入白虎堂 花和尚力服波皮,从泼皮买酒牵猪请鲁智深.智深连根拔直垂杨柳,众泼皮惊服.智深还席,为众泼皮使禅杖,林冲看见喝采,两人结为兄弟. 高太尉螟蛉之子高衙内调戏林冲之妻.林冲见是高衙内,虽然恼怒,但忍了.智深来助,林冲忍让. 高衙内思念林妻,富安和林冲好友陆虞候陆谦出卖朋友,请林冲去吃酒.高衙内却哄林妻到陆虞候家调戏,林冲闻讯赶到,衙内逾窗而逃. 老都管引陆谦、富安见高太尉,定下陷害林冲的计策.林冲中计被擒. ●第八回 林教头刺配沧州道 鲁智深大闹野猪林 林冲被押开封府.当案孔目孙定与府尹将林冲刺配沧州.陆虞候买通防送公人董超薛霸,要于途中杀害林冲.薛霸、董超一路上百般折磨林冲.在野猪林,薛、董将林绑在树上,说明高太尉陆虞候指使他俩陷害林冲的根由.两人要用水火棍打死林冲. ●第九回 柴进门招天下客 林冲棒打洪教头 鲁智深在野猪林救了林冲,林冲叫鲁智深不要打董薛二人,与鲁智深分别后,来到柴进庄上,受到柴进厚待.与洪教头比武取胜. 来到沧州,用钱买通差拨管营,又得柴大官人遗书信照看,免挨一百杀威棒,还开了枷,派去天王堂当看守,林冲深感“有钱可以通神.” ●第十回 林教头风雪山神庙 陆虞候火烧草料场 陆虞候再次设计陷害林冲,曾被林冲救过命的店主人李小二向林冲报告了消息,林冲怒寻陆谦不遇. 管营派林冲管草料场,欲烧死林冲.林冲杀死了差拨,富安,陆谦. 林冲在一庄上烤衣讨酒,打散庄客,醉倒雪地,被庄客捉住. ●第十一回 朱贵水亭施号箭 林冲雪夜上梁山 林冲被捆至柴进庄暂住.官司追捕甚急,柴进周济他去梁山. 在酒店吃酒时乘酒兴赋诗一首.发抒对高俅的不满,表现对未来的向往.与朱贵相识,被船接去梁山泊. 王伦出于嫉妒人心,先不肯收留.后要林冲拿“报名状”来,林中下山等了两天,第三日等得一人,却是杨志. ●第十二回 梁山泊林冲落草 汴京城杨志卖刀 王伦想要杨志在山,以牵制林冲,杨志不从,只得让林冲坐了第四把交椅. 杨志乃杨令公之孙,因丢了花纲石,想补殿帅职役,被高俅批倒赶了出来.缠盘用尽,便卖宝刀.遇到泼皮牛二,无理取闹,杨志性起用刀杀了牛二,被监禁于死囚牢中.众人见他为东京街除了牛二这害,多方周济.又被送北京大名府留守司充军.留守梁中书见杨大喜想通过演武试艺,抬举杨志. ●第十三回 急先锋东郭争功 青面兽北京斗武 杨志枪胜周谨,箭胜周谨.又与索超相斗,不分胜负,两人都被封为管军提辖使.梁中书与夫人商议收买十万贯礼物玩器,选人上京去庆贺蔡太师生日. 朱仝、雷横巡捕贼人,在东溪村边的灵官庙里抓住赤发鬼刘唐. ●第十四回 赤发鬼醉卧灵官殿 晃天五人义东溪村 晃盖设计救了专门拜访他的刘唐,以甥舅相称,瞒过雷横.又送雷横银两.刘唐向晃盖说知梁中书要用十万不义之财买来金珠宝贝庆贺蔡京生日,“取之何碍.”晃盖曰:“壮哉.”叫他安歇,从长计议. 刘唐去赶雷横,要追回晃盖送的银两,与雷两扑刀相斗,吴学究铜链相隔,晃盖赶来劝住.晃,吴,刘三人计议智取梁中书不义之财. ●第十五回 吴学究说三阮撞等 公孙胜应七星聚义 吴用向晃盖,刘唐介绍三阮.并连夜起程行百二里地,来到梁山泊边的石碣村. 阮氏三弟兄充满对官府之满;而对梁山泊好汉则生羡慕之情.吴用因势利导,说转三阮. 六好汉在晃家庄设誓化纸;公孙胜强求会见晃盖,与晃盖说知取不义十万贯之财的事. ●第十六回 杨志押送金银担 吴用智取生辰纲 七星聚义,在黄泥冈东十里路的安乐村白胜处安身. 梁中书要杨志送宝,杨志不要大张旗鼓,而要扮做客商.并要老都管、两个虞候都听他的,不要在路上闹别扭.一行十五人,出北京城,取大路往东京进发. 正是五六月天气,酷热难行,军汉倒地.七个好汉装做贩枣子的小本经纪人,白胜装做卖酒的,八人使计用蒙汗药药倒众军汉,老都管,老虞候. 杨志喝得少,起得早,要跳冈自尽. ●第十七回 花和尚单打二龙山 青面兽双夺宝珠寺 杨志不忍自尽,下冈而去. 做制使失了花石纲,做提辖又失生辰纲,只好投二龙山落草. 鲁达杀死郑龙在二龙山落草. 都管,厢禁军回京谎报杨志勾结贼人,盗走珠宝,梁中书告知蔡京.蔡京命令府尹捉拿贼人.府尹责成缉捕使臣何涛限十日捉拿贼人上京,何涛为之烦恼,兄弟何清向他说出了晃盖与白胜. ●第十八回 美髯公智稳插翅虎 宋公明私放晃天王 何涛、何清兄弟到府尹告状,拿来白胜,搜出脏物.何观察等人于郓城县捉拿晃保正,遇到押司宋江.宋江稳住何涛,飞报晃盖. 捉拿晃盖的朱仝、雷横放了晃盖.何涛回禀府尹,带人捉拿三阮. ●第十九回 林冲水寨大并火 晃盖梁山小夺伯 何涛带领官兵捉拿三阮,何涛被割耳放走.众好汉上梁山,王伦嫉妒,不肯收留,吴用计激林冲火拼王伦.林冲仗义,杀死五伦,吴用要林冲坐第一把交椅,林冲辞之. ●第二十回 梁山泊义士尊晃盖 郓城县月夜走刘唐 林冲推晃盖为首,吴用,公孙为辅,自己坐了第三把交椅. 吴用施计,大败官兵,捉拿黄安,得了不少人马船只,获财物金银无数.方针救白胜谢宋江. 宋江济阎婆之困,阎婆为谢宋江,把女儿婆惜与宋江作妻.婆惜与张三通奸. 刘唐持金谢宋江,宋江收晃盖谢书.读后感:《水浒传》一书记述了以宋江为首的一百零八好汉从聚义梁山泊,到受朝廷招安,再到大破辽兵,最后剿灭叛党,却遭奸人谋害的英雄故事.读完全书,印在我脑海里挥之不去的只有两个字:忠,义. 忠,即是对自己的祖国,对自己身边的亲人,朋友尽心竭力.宋江在种种威逼利诱之下,仍然对自己的祖国忠心耿耿,这就是忠;林冲的妻子在林冲被逼上梁山之后,对高俅之子的凌辱,宁死不屈,最终上吊自杀,这也是忠.在当今这个社会中,相信很多人都能做到一个"忠"字,但是,却很少有人能够做到一个"义"字. 一个"义"字,包括了太多的内容.《水浒传》中一百零八好汉为兄弟,为朋友赴汤蹈火,两肋插刀,就只为了一个"义"字;为人民除暴安良,出生入死,也只为一个"义"字.由此可见,一个"义"字虽然只有三笔,有时却要用一个人的生命去写.在现实生活中,给人让座几乎谁都可以做得到,但救人于危难之中却不是谁都可以做到的.因为它需要有相当的勇气,甚至是一命换一命的决心. 义,可以解释为正义.一个具有强烈的正义感的人,就是一个精神高尚的人.古往今来有多少英雄好汉,舍生取义.难道是他们不怕死吗?他们为了正义,为了真理可以奋不顾身,因为强烈的正义感清楚地告诉他们,什么是不该做的,什么是值得用生命去奋斗的.一个没有正义感的人,是不会理解这些的.因为他的正义感已被麻木所吞噬,奋斗的激情已经被冻结,只是他的灵魂被社会中一些丑恶的东西同化了. 我还清楚地记得《水浒传》英雄中有一个黑大汉,他生性鲁莽,性情暴躁,经常为小事与他人发生冲突,甚至搞出人命案.但他却能够路见不平,拔刀相助,令那些丧尽天良的家伙们闻风丧胆.在现实生活中,虽然没有这样惊心动魄的大事发生,但"义"字却渗透着我们的生活.对朋友讲义气,是小义.对素不相识的人或事物也用一种正义的眼光去看待,就是实际意义上的大义.我们中华民族,是一个大义的民族,当日本侵华,多少义气凛然的革命烈士,用他们的满腔热血,誓死不屈,才成就了今日蒸蒸日上的祖国.董存瑞舍身炸暗堡,黄继光用自己的胸膛堵住了敌人的机枪,这些都是炎黄子孙大义的延续,是中国历史上挥之不去的光辉. 一个人,可以不相信神,却不可以不相信"神圣".当前,我们青少年最主要的任务就是把我们的祖国建设得更加繁荣昌盛.因此,这也是我们民族大义的根本所在.让我们相信这一份"神圣",用自己的双手去维护这一份"神圣".
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水浒传第20回读后感
水浒传第20回王望如曰:宋江策应大尹,结纳好汉,其于色欲,强弩之末,与婆惜淫性自不相入。即奈何携俊友之文远令之目挑心许乎?娶婆惜公明一误,携文远公明二误。有此二误,已成参商之势。而阎婆必欲撮胶膝之山,无端撞着唐牛,左袒公明,不为婆惜留客而为婆惜逐客,无惑乎虔婆之乘醉披颊也。次早不知颠末,快阎婆之忿,解公明之围,无妄之灾,君子惜之。
又曰:婆惜眼中多宋江,宋江胸中无婆惜,固知婆惜撒娇是假撒娇,宋江使气是真使气。但情锺辈,鲜有不移船就岸者。公明以如水对之,去之惟恐不速。迨去而复来,索招文不可得,朝廷不及察其通贼之罪,而婆惜必欲发其复焉。积嫌生怨,积怨生怒,烈哉公明,大为天下男子汉吐气矣!客曰:婆惜亡赖一妇人耳,彼之所恋恋者,乃押司所携之张文远也。水泊,他人不知,文远宁不知之。果肯以妾赠友,一纸如携,计不出此。杀婆惜几自陷于杀。愚甚。宋公明非无机谋者,气之所至,理不能遏;略肯转念,何难两全。负血性男子不可及处,正在径情直遂,把身家利害都不顾。客胡卢(卢)而退。
王望如曰:宋江策应大尹,结纳好汉,其于色欲,强弩之末,与婆惜淫性自不相入。即奈何携俊友之文远令之目挑心许乎?娶婆惜公明一误,携文远公明二误。有此二误,已成参商之势。而阎婆必欲撮胶膝之山,无端撞着唐牛,左袒公明,不为婆惜留客而为婆惜逐客,无惑乎虔婆之乘醉披颊也。次早不知颠末,快阎婆之忿,解公明之围,无妄之灾,君子惜之。
又曰:婆惜眼中多宋江,宋江胸中无婆惜,固知婆惜撒娇是假撒娇,宋江使气是真使气。但情锺辈,鲜有不移船就岸者。公明以如水对之,去之惟恐不速。迨去而复来,索招文不可得,朝廷不及察其通贼之罪,而婆惜必欲发其复焉。积嫌生怨,积怨生怒,烈哉公明,大为天下男子汉吐气矣!客曰:婆惜亡赖一妇人耳,彼之所恋恋者,乃押司所携之张文远也。水泊,他人不知,文远宁不知之。果肯以妾赠友,一纸如携,计不出此。杀婆惜几自陷于杀。愚甚。宋公明非无机谋者,气之所至,理不能遏;略肯转念,何难两全。负血性男子不可及处,正在径情直遂,把身家利害都不顾。客胡卢(卢)而退。
王望如曰:宋江策应大尹,结纳好汉,其于色欲,强弩之末,与婆惜淫性自不相入。即奈何携俊友之文远令之目挑心许乎?娶婆惜公明一误,携文远公明二误。有此二误,已成参商之势。而阎婆必欲撮胶膝之山,无端撞着唐牛,左袒公明,不为婆惜留客而为婆惜逐客,无惑乎虔婆之乘醉披颊也。次早不知颠末,快阎婆之忿,解公明之围,无妄之灾,君子惜之。
又曰:婆惜眼中多宋江,宋江胸中无婆惜,固知婆惜撒娇是假撒娇,宋江使气是真使气。但情锺辈,鲜有不移船就岸者。公明以如水对之,去之惟恐不速。迨去而复来,索招文不可得,朝廷不及察其通贼之罪,而婆惜必欲发其复焉。积嫌生怨,积怨生怒,烈哉公明,大为天下男子汉吐气矣!客曰:婆惜亡赖一妇人耳,彼之所恋恋者,乃押司所携之张文远也。水泊,他人不知,文远宁不知之。果肯以妾赠友,一纸如携,计不出此。杀婆惜几自陷于杀。愚甚。宋公明非无机谋者,气之所至,理不能遏;略肯转念,何难两全。负血性男子不可及处,正在径情直遂,把身家利害都不顾。客胡卢(卢)而退。
【每日写作指导:常见写作&&必读】
  1、以人为线索
  【特点】
  以人为线索叙事,要注意不同、不同的统一,还要注意人物年龄特征、、、地方和民族特征、等方面的统一。否则,容易造成混乱。
  2、以思想变化为线索
  【特点】
  这种写法,思想发展的主线要分明。思想变化的各个阶段贯要自然,对照要清楚。
  3、以中件为线索
  【特点】
  主要事件记叙突出,次要事件交代清楚,主次搭配合理,叙述井然有序。这种写法,事件再复杂,也可繁而不乱。
  4、写生法
  【特点】
  画画,要从写生、素描学起;学习书法要从描红临帖练起;学习状物也需从写生素描练起。们作文时,能把看到的用描绘出来,读者看了,如见其物,我们的作文就有了坚实的基础。用写生法描写物品要注意描写的顺序,或由上到下,或由下到上,或从左到右,或从右到左,或先中间后两边,或先两边后中间,或先整体后部分,或先部分后整体。其次要注意细部的描绘,使读者留下深刻的印象。
  5、转动法
  【特点】
  采用转动法描写物品要有一定的顺序,不能颠来倒去。其次要准确地运用方位词如正面、反面、下面、上面、左面、右面等等,在转换物品的时,要用方位词标明。此外要有详有略,能反映物品特点的一面要详细描述,其他作简略交代,切忌面面俱到,平均使用力量。
  6、间接法
  【特点】
  间接抒情的特点是抒情含蓄婉转,富有韵味,感染力强。间接抒情一般可以通过叙述抒情,作者在叙述时加上主观色彩,根据感情的流动来叙述,使读者在叙述的过程中感受作者的思想感情;也可以通过抒情,作者在议论中,表达强烈的爱憎、褒贬之情,这种记叙中的议论一般是利用判断来进行;还可以通过描写来抒情,作者在描写的过程中,渗透自己的。()采用间接抒情的方法,要做到语言而又富有感情色彩。
  7、先叙后议法
  【特点】
  先叙后议是先叙事后议论,因此议论要起总结上文,点胆中心的作用。议论时,要对事件的主要内容,或事件的主要人物,或主要事物进行议论。这样才能做到叙事和议论的统一。议论的方法,可以通过文章的人物的语言、活动进行议论,也可以以第三者的身份进行议论。
  8、先议后叙法
  【特点】
  采用先议后叙的方法,首先开门见山地提出记叙的要点和中心,并以此统全文,使全文所件的意义,通过议论之后,显得清楚明白。在叙事的时候,要根据议论的中心,抓住重点进行写作。
  9、夹叙夹议法
  【特点】
  夹叙夹议的特点是叙事和议论穿插进行,写法上灵活多变,作者可以自在表情达意。采用夹叙夹议的方法写作要注意叙事的连贯性,议论插入要自然。
  10、以物为线索
  【特点】
  在叙事的过程中,让某一物品在事件的各个阶段重复出现,并通过各种手段加强它的形象。这种物件往往起过渡作用或象征和点明中心思想。
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