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让人啼笑皆非的鸦片战争
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“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”
“普天之下莫非王土，率土之滨莫非王臣”-----所有土地、财产都是皇帝的，所有地上的民众都是皇帝的臣属；皇帝直接或间接派出的官员对皇帝而言只是奴才而已，只有人身依附的关系，所谓“君叫臣死，臣不得不死”，就是说连它的身体都不是它自己的。一切人、物，都直接或间接是皇帝的财产，换言之一切人或物都没有相对恒定的权属。自皇帝以下，最大的那个大臣也只是皇帝的属物；如此依次下推，直至黎民百姓，更如杂草野稗而已。这就是几千年不变的社会构架，如果要在中国历史中寻找真实，这就是最巨大的真实；如果真的有宿命，这就是所有底层百姓的“宿命”。这就是“中国的古代社会，似乎就从未清廉过呢”的根本；但从另一观点来看，由于这种社会根本就没有财产权，人身权利等现代观念，因此说“中国的古代社会，从来就没有贪污腐败。”也不为错。与此种几千年不变的社会构架相适应，儒家的“三纲五常”、“三从四德”、“君君臣臣父父子子”、“刑不上大夫礼不下庶人”等宗法观念等级观念便自然取得绝对优势。有了这架社会大机器，再加上这种对任何“异端”剿杀力超强的价值观—单极化的伦常礼教观，它就开始卓有成效精确无比地批量复制它的小机器了——这就是这种社会的每个个体。所有个体全部显示出同样的特征，在外部环境（社会属性）主要表现为“依附”和“被依附”的关系，相应于个体的内在意识就是“盲从”和“独断”两种常态。每个个体，不是“盲从”地“依附”着，就是“独断”地“被依附”着——其根据仅在于个体对自己的或“君”或“臣”、或“上”或“下”、或“强”或“弱”的相对判断；终其一生，自然也就想像不到世上还有“独立之人格”、“自由之思想”这等玩意了！因此与此种几千年不变的社会构架相适应也是千年不变的所有个体的子民帝王意识：子民意识和赖子民意识所支撑着的帝王情结，这种子民帝王意识中最大的正义就是“我来当皇帝”。&也许有人要说：那就只有皇帝一个人自由了。依自由的概念看，皇帝比它的臣民也不能有更多一些的自由，它只是自己的奴隶，自己的绝对权力的奴隶和对失去这种绝对权力的恐惧的奴隶，自己的偶然情欲、嗜好、偏见、臆断、迷信的奴隶而已——因为皇帝的这种偶然情欲、嗜好、偏见、臆断、迷信往往成了其近身臣属操控皇权、争权夺利、排除异己的天然绝佳工具。金字塔最顶端的那块石头，跟最底部的石头有什么差别呢？只是两块不同的石头罢了，或不如说，只是两块一模一样的石头吧。唯有当公民—法律意识茁壮成长之时，才是子民—帝王情结渐次终了之日。&
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凤凰博报微信第一章 青铜时代的中国人（先秦） 4、普天之下莫非王土_历史是个什么玩意儿1_袁腾飞 小说在线阅读
&&-&-&正文
第一章 青铜时代的中国人（先秦） 4、普天之下莫非王土
　　各扫门前雪
　　周朝时候流行两句话叫“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”。流行的程度跟今天我们的一些房地产口号类似，这两句易学好记的流行语，毫无疑问是自上而下流落民间，因为它强调国家的土地归属问题，普天之下，土地都是周天子的，个人无权拥有，有钱想买也没有（这个是真没有）。除非是天子分封给你，获得分封之后，世代享用（这个可以有），但是不能转让买卖。
　　另外这个分封得来的土地，咱们拿的还是小产权，只有使用权，没有所有权。而且还不能白拿，得有一帮人给你种地，交纳供赋，这种制度叫做井田制。
　　跟井田制相适应的是分封制。周王把土地和人民授予王族、功臣和先代贵族。据荀子讲，周武王分封了71个诸侯国，其中姬姓诸侯53国，也有人考证是40国，姬姓就是与天子同姓，天子的兄弟、叔伯、子侄被分封，封完亲戚再封功臣，这个顺序是不能乱的。
　　建立周朝功劳最大者当推姜子牙，所以姜子牙的后代被封为齐国。再往后是先代贵族，比如说商纣王的叔叔，微子。这个哥们儿很识时务，归顺了周朝，所以微子被封为宋国的国君。而且微子的地位非常高，微子是公爵，姜子牙才不过是侯爵。先代的贵族包括尧舜禹后代，也不知道是真的假的都被封为国君，封了这么多国。
　　当然土地分给你之后你要服从命令，贡献财物，随从作战。周朝搞分封归根到底是要跟它的生产力水平相适应。那时候如果从镐京（西安）走到咱们这，估计得走上一年，因为它生产力水平低，交通不发达，距离远又没有路。从镐京驾着马车，走一百里，遇到一片沼泽，得抽干了沼泽再过去，要是遇到原始森林，得砍光了树再往前去，一没有路了就得砍树，结果树砍完了，车也散了。所以当时欧洲都是小城邦，也是为了适应生产力水平低的事实。周朝普天之下一百五十万平方公里这么辽阔的面积都是王土，但是王管不过来这些个王土，要是不靠分封制管理，单枪匹马一个人去干俩月就得累死。结果王决定只管“中国”，就是首都周围的那些地方，其他土地就分封给诸侯，你们只要自扫门前雪，管好自己的土地。
　　木头棒子秀
　　不过你还得记得土地所有权是王的，不是你的，所以你要听命令，要贡献财物，天子打仗就派兵跟着打，这是义务。最关键的义务当然是服从命令，需要经常到镐京来给天子请安，朝觐。该你来，你不来，这个事儿就大了：一不朝，削其爵，公侯伯子男五等爵位次第往下降，公爵降侯爵，侯爵降伯爵。二不朝，夺其地，又该你来，你还不来，一般人也没这么干的，胆儿肥的600里封地给你砍300里，三不朝，六师移职，第三次不来，你就别混了，天子就派兵来打你了。
　　周朝的制度是：天子的部队有14个师，宗周八师，成周六师。宗周就是镐京，一个师2500人，总共是20000人。洛邑6个师，一个师2500人，总数是15000人。天子一共有35000名士兵。然后大国三师、中国两师，下国一师。就是大国你可以养三个师的部队，7500人，才养那么点儿兵。那会儿能养得起这么多兵的国家太少了。估计这7500人平时也不能脱离生产，主要任务还是种田。然后打起仗来临时凑，跟民兵差不多，挥着木头棒子就上去了。我们中国古代的五种兵器，排第一位叫“殳”，很好听的名字，其实就是木头棒子，比棒球棍做工还差点。还有另一些美词来形容它：梃，什么叫梃？木头棒子。还有杵，武王伐纣，血流漂杵，还是血河里漂木头棒子，金属就漂不起来了。一直到春秋的时候，军队的主要装备依然是木头棒子，一开战就是一帮子老百姓拿着大
　　木头棒子冲上去了。那个时候一说起武装力量，夸耀自己的时候，总拿兵车千乘来说事，兵车千乘就是一辆车上3个人，每辆车后面跟着72个拿木头棒子的人，外加25个后勤人员，这100人算一乘。千乘就是3000甲士，外加97000拿棒子的和后勤的哥们儿，当时是这么计算的。
　　其实打仗的时候没那么多人，这个十万是算上全国人口，能打的不能打的全算，没钱的拿普通棒子，有钱的在棒子上钉个钉子，更有钱的镀个金，不论贵贱都来凑数，才能到十万。不能按照今天的人口来算，所以周天子三万多人的部队在当时已经很了不得，况且估计都是镀金棒子。
　　分封制、井田制的存在，使得每个诸侯国所拥有的人数、武装力量和木头棒子跟它的生产力水平相适应，相当程度上巩固了周王朝的统治。
　　拜玉的国家
　　夏商周的时候，咱们中国人种地就懂得用水利技术，耕地使用的农具以木、石、骨、蚌为主，青铜器是不能做农具的，因为它太珍贵，主要是用来做礼器和武器，祭祀和打仗的时候用，青铜是铜、锡、铅三种金属按比例炼成的合金，这种合金浇铸的工艺水平要求相当高，因为这三种东西的熔点不一样。锡很容易就化了，铅、铜熔点也都不一样。这一点很不好把握，而且出土的青铜器，没有任何两件是一模一样的。因为它是做一件用一个模子，完全手工制造，不可能机器生产。不像今天外面卖的假货，全是批量制造的复制品。青铜器的颜色真正做出来的时候是非常漂亮的，应该是那种黄金般的土黄色，埋在土里一生锈才变成绿色。所以严谨的电视剧里面，那个青铜器、铜瓦，都是金黄色的。粗制滥造拍的电视剧，都是绿色的或者是上锈了的，把上锈了的东西给国王用，国王很生气，后果很严重。
　　除了青铜之外，中国人还很喜欢陶瓷，而喜欢陶瓷的原因是因为崇拜玉。中国是世界上最崇拜玉的国家。英国马戛尔尼公爵访华，乾隆皇帝赏赐给他很多玉如意。但马戛尔尼不识货，以为是几块破石头。他在日记里写道，中国皇上真吝啬，我们给皇上的礼物价值1.6万英镑，结果皇帝给我一堆破石头，把我给打发了。由此可见，洋人不懂玉，不知道玉的价值。咱们中国人讲究君子玉不下身，小人连佩戴资格都没有。
　　但是玉不是任何人都玩得起的，化土为玉，这就是瓷。所以最早的瓷器是青瓷、白瓷。好的瓷器肯定得具备这么几个品质：光如镜、薄如纸、温如玉、声如罄。光如镜就是说平滑度得跟镜子似的，可以用来化妆。薄如纸就是薄得跟纸似的，跟今天的手机一个道理，越薄越贵。温如玉，玉的温度得是恒温，无论什么情况下，不管是搁雪里刨出来，还是搁冰箱里拿出来都是温的。即使把玉搁火里烧完了之后，你夹出来拿手攥没事儿，搁微波炉里转一圈再拿出来也不能烫手。如果手烫掉皮了，那烧的肯定是玻璃。声如罄，就是说真正像玉的瓷，你用手敲击它，能听到类似金属的声音，铛铛响的瓷，不是噗噗响的塑料。
　　因为对玉的崇拜，导致对瓷的偏爱，也使中国成为世界上用漆历史最悠久的国家，史前时代就出土过用漆制造的碗。商周漆器已达到较高的水平。周朝漆工艺大量用于车的制造，车身、车篷都用漆来装饰，这个还是很厉害的。
努努书坊 版权所有鸦片战争原来是这么回事_百度文库
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