孔夫子旧书网该图书“历代名人颂黄帝诗辞选注”已经找不到了, 为您推荐一些相同图书。装订：平装开本：版次：146.00十品装订：平装开本：版次：125.30十品装订：平装开本：版次：123.46十品装订：平装开本：版次：115.00九五品装订：平装开本：版次：127.60九五品装订：平装开本：版次：125.20十品装订：平装开本：版次：130.00十品装订：平装开本：版次：124.84十品装订：平装开本：版次：123.00十品装订：平装开本：版次：129.90十品Copyright(C)
孔夫子旧书网
京ICP证041501号
海淀分局备案编号[转载]建国前历代皇帝祭黄帝文
[转载]建国前历代皇帝祭黄帝文
明太祖洪武四年（公元1371年）祭文
　　皇帝谨遣中书管勾甘，敢昭告於黄帝轩辕氏：
　　朕生後世，为民於草野之间。当有元失驭，天下纷纭，乃乘群雄大乱之秋，集众用武。荷皇天后土眷佑，遂平暴乱，以有天下，主宰庶民，今已四年矣。君生上古，继天立极，作民主，神功圣德，垂法至今。朕兴百神之祀，考君陵墓於此，然相去年岁极远；观经典所载，虽切慕於心，奈禀生之愚，时有古今，民俗亦异。仰惟圣神，万世所法，特遣官奠祀修陵，圣灵不昧，其鉴纳焉！尚飨！
　　明太祖洪武二十九年（公元1396年）秦王祭文
　　维洪武二十九年，岁次丙子，六月丁亥朔，越七日癸已，秦王敬遣左长史茅廷口，敢昭告於黄帝轩辕氏之陵曰：维帝继天立极，垂统保民；百王相承，万世永赖。钦承祖训，嗣守秦邦，奉命西畋，还经陵下。第以血礼未终，弗克躬祀，敬遣文臣，恭陈牲帛，祗告殿廷，惟帝歆格。尚享！
　　明宣宗宣德元年（公元1426年）祭文
　　维宣德元年，岁次丙午，二月乙丑朔......皇帝谨遣应城伯孙致祭於黄帝轩辕曰：仰惟圣神，为天地立心，为生民立命，为万世开太平......惟神昭鉴，佑我邦家。尚飨！
　　明代宗景泰元年（公元1450年）祭文
　　维景泰元年，岁次庚午，闰正月丙午朔，十五日庚申。皇帝谨遣工科给事中霍荣致祭於黄帝轩辕氏曰：仰惟圣神，继天立极，功被生民，万世永赖，余嗣承大统，祀事用，祈佑我家国......
　　明英宗天顺六年（公元1462年）祭文
　　维天顺六年，岁次壬午......皇帝遣延安府知府......昔者奉天明命，相继为君，代天理物，抚有黔黎......
　　明武宗正德元年（公元字1506年）祭文
　　维正德元年，岁次丙寅，四月庚戌朔，十九日戊辰，皇帝谨遣鸿寺丞张昱致祭於黄帝轩辕氏曰：
　　於维圣神，挺生邃古；继天立极，开物成务。功化之隆，惠利万世。兹予口口；祗承天序，式修明祀，用祈鉴佑，永祚我邦家！尚飨！.
　　明世宗嘉靖十年（公元1531年）御制祭文
　　维嘉靖十年，岁次辛卯，八月壬午朔，越二十四日乙巳，皇帝谨遣延安府通判梁知让致祭於黄帝轩辕氏曰：昔者奉天明命，相继为君，代天理物，抚育黔黎，彝伦修叙，井井绳绳，至今承之，生多福恩，不忘而报。兹特遣使赉捧香币，祗命有司，诣陵致祭。惟帝号英灵，来歆来格！尚飨！
　　明穆宗隆庆四年（公元1570年）祭文
　　维隆庆四年，岁次庚午，八月丙申朔，二十一日口口，皇帝遣陕西延安府知府郭文和致祭于黄帝轩辕氏曰：昔者奉天明命，相继为君，代天理物，抚育黔黎，彝伦修叙，井井绳绳，至今承之...
　　明神宗万历元年（公元1573年）御制祭文
　　万历元年，岁次癸酉，四月庚戌朔，越十六日乙丑，皇帝遣尚宝司少卿石星，致祭於黄帝轩辕氏曰：於维神圣，挺生邃古，开物成务，立极继天。功参二仪，泽垂万世，兹予承天序，明祀式修..........
　　明神宗万历二十八年（公元1600年）御制祭文
　　维万历二十八年，岁次庚子，八月辛未朔，二十五日乙未，皇帝遣延安府知府徐安致祭於黄帝轩辕氏曰：追维明德，奉天抚民，盛治弘勋，万世永赖。陵寝所在，英爽如存。兹特遗使赉捧香币，祗命有司致祭.........
　　明熹宗天启元年（公元1621年）御制祭文
　　维天启元年，岁次辛酉，十一月戊戌朔，越四日辛丑，皇帝谨遣锦衣卫加正一品俸都指挥使侯昌国，致祭於黄帝轩辕氏曰：於维圣神，挺生邃古，继天立极，开物成务.功化之隆，利赖万世。兹予祗承天序，式展明..........
中国国民党中央执监委员会祭陵文
　　盖闻功莫大于抚世建国，德莫崇于厚生利民；勋莫高于勘暴定乱，业莫彰于创制修文。粤稽邃古，榛榛；野处血食，民莫遂其生。于赫元祖，睿智神明，爰率我族，自西徂东，而挞伐用伸；弧矢之利，威棱震，莫敢不来宾。武烈既昭，文德乃兴：始制冠裳宫室，粒食农耕；史皇作书，雷岐医经；婚姻丧葬，罔不典制灿陈。治化之隆，无远不届，既迈古而铄今；况乃以劳定国，亦毕生以惟勤。此其所以贻民族保世而滋大者，历四千六百余载，而神功圣德，犹赫赫如在其上，以佑启我后人。昔吾党亦尝凭籍威德以号召海内，遂收光复之绩而大义以申。丁兹忧患荐臻之会，长蛇封豕，异族既以相侵。缅怀创业之耿光大烈，我后人孰敢不力排艰险，以复我疆园，保我族类，夙夜黾勉以自奋?庶几金瓯无缺，光华复旦，以慰我元祖之灵!又追念建国以来，礼崩乐阙，久未肃夫明；乃举祀典于岁之春，聿怀明德，式瞻山陵。谨以复兴之大谊，沥我民族之精诚。庶不愧乎前烈，缵辉光而日新。灵其鉴止，来格来歆!尚飨!
　　国民政府祭文：
　　惟帝徇齐敦敏，精德立中；始制法度，肇修人纪；革榛之俗，治化之途；六相于以佐隆，百家由兹托始；武烈文谟，迈古铄今；生民以来，巍乎莫尚。弘惟五族，仰托灵庥，远遵盛轨；凡以弼我丕基，必求无忝前烈。缅怀食德依仁之久，弥深水源木本之思。今者烽燧未靖，水旱间苦；夙夜孜孜，常殷怵惕。谨派专员代表举行秩祀，冀林爽之默赞，溥德泽于斯民。鉴兹微忱，尚其来格!
　　陕西省各界祭文：
伏以经纶草昧，肇开配天立极之隆；振立懦顽，必推创制显庸之烈。仰维黄祖创造中华民族以来，圣圣相承，迄于禹奠九州，惟雍厥田上上。自成周建都创业，以逮秦汉隋唐，历千百余年，陕西实为我中华文化集成之地。乃降至今日，竟渐即衰靡。中央乃眷西顾，责以复兴之效。才智短浅，未有寸功；夙夜惕惧，如临于渊。伏念我黄祖干戈靖乱，统一华夏，披山通道，未尝宁居；今有习于怯弱，安于逸豫者，实为不肖之尤，我黄祖之灵必摒弃之。又念我黄祖发明制作，肇启文明，任重致远，以利天下；今有惮于进取，甘于锢蔽者，亦为不肖之尤，我黄祖之灵，更必摒弃之。是用殚诚肃志，瞻对威灵；所冀一德同心，恢弘祖烈。凡我陕人，誓随全国同胞之后，致力于复兴民族，期无忝为我黄帝子孙。惟我黄祖之灵式鉴而启之!尚飨!
　　中国国民党中央党部祭黄陵文：
　　粤稽遐古，世属洪荒；天造草昧，民乏典章。维我黄帝，受命于天：天国建极，临治黎元。始作制度，规矩百工，诸侯仰化，咸与宾从。置历纪时，造字纪事；宫室衣裳，文物大备。丑虏蚩尤，梗化作乱；爰诛不庭，华夷永判。仰维功业，广庇万方；佑启后昆，恢廓发扬。追承绩猷，群情罔懈；保我族类，先灵攸赖。怀思春露，祀典告成；陈斯俎豆，来格来歆!尚飨!
　　中华民国国民政府祭陵文：
　　惟帝智周万物，泽被瀛寰。拯群生于涂炭，固国本于金汤。涿鹿征诸侯之兵，辔野成一统之业。干戈以定祸乱，制作以开太平。盛德鸿规，于今攸赖，今值清明之良辰，援修祀之旧典。园寝葱郁，如瞻弓剑之威仪；庭燎通明，恍接云门之雅奏。所冀在天灵爽鉴此精诚；默启邦人，同心一德；化灾为祥和，跻一世于仁寿。庶凭鸿贶，以集丕功。备礼洁诚，伏维歆格!
　　民国二十七年(公元1938年) 陕西省政府祭黄帝文：
　　伏以轩辕锡羡，绵三百八秩之春秋；涿野崇勋，冠＊＊民之祀。崆峒停辔，访道学之真源，昆仑筑宫，极边陲之胜览。修封禅而巡游五岳，导西儒地鬲之搜求；造舟车而汗漫九垓，开今日天空之战斗。综夷鼓青阳二十五姓，谁非神圣之子孙?广戎蛮中国七千封，罔息征行之车驾。有徇齐敦敏之异质，有畏神服教之明威。际兹民族复兴，国维孔固，攀龙髯于天上，宰树瞻谷口而长青；分鹑首于关中，瑞气迎函关而尽紫。徂徕之松，新甫之柏，熟媲蒿宫万木之苍葱；其镇岳山，其薮弦蒲：群震鼓十章之骏厉。声灵远赫，民邦之拱护遥叨；仙战交修，外裔之侵陵敢逞?今日者，扫一坯之灵土，俎豆虔供；靖万国之方舆，河山不改。四月维夏，百谷威滋；感因时九献之芳馨，怀生我万灵之统系。所冀雨时若，高陈公玉之图书；还祈氛潜销；净洗蚩尤之兵气。嗟嗟!左洪河而右太华，常被鼎湖仙驭之庥；前千古而后万年，恒修关辅明之典。呜呼尚飨!
　　民国二十八年(公元1939年) 中国国民党中央党部祭陵文：
　　帝德荡荡，民无能名。茫茫神州，实始经营。奋其神武，万国咸宁。肇开文治，亿载作程。后圣缵绪，未备厥全；文有光大，武每逊焉。蛮夷猾夏，有虞已然；祸至季世，弥酷于前。东胡僭据，几三百年；吾党崛起，一扫腥膻；如拨云雾，重睹青天。于昭在上，颔焉。未逾二纪，岛夷逞凶，犷犷，来自海东；巨灵障日，精光岂蒙?
巴蛇吞象? 骨梗咽中。少康复夏，一旅树功。四百兆众，岂不足雄? 越栖会稽，吴终获凶。敢忘申儆，不厉兵戎?
收功西北，历有明征。亿万一心，勃尔其兴。峨峨子午，寝庙斯凭；祥云时出，郁此山陵。云门遗意，拳拳服膺。涿鹿之绩，倘许绍承!尚飨!
　　国民政府祭文：
　　节序清明，缅追远祖。恭谒桥山，拜展封树。维我轩辕，实奋大武；擒讨蚩尤，奠兹疆宇。爰启文明，舟车网罟；大瞀南针，冠裳万古。子孙绵衍，后乃光前；恢恢文物，漠漠山川；泱泱上国，四裔咸瞻，光华烨烨，如日丽天。偶逢亏蚀，旋复晶圆。史乘昭然，垂五千年。稍就陵夷，忽遭窥觊；封豕东来，既贪又肆；如饮狂药，如中酒醉；四野飙驰，腥膻遍地。国人齐起，元戎有寄。必遏凶锋，虽死无二。洎今搏战，岁半有加；敌势已穷，内外周遮。及其既敝，磔彼长蛇；还吾故土，以贻无涯。敢告皇灵，庶几克家。神其降止，风马云车，伏维尚飨!
　　民国二十九年(公元1940年)国民政府祭黄陵文：
　　维帝圣神文武，睿智聪明；泰秉符，地媪效祉。礼化被于群生，郅治符于玄穆。且也鸣铎专征，止戈为武。蚩尤乱德，难逃涿野之诛锄；荤粥不庭，援正朔方之挞伐。是用民族所共戴，亦由我武之维扬。今者辰近上巳，节届清明；展扫惟虔，馨香用荐。尚冀启佑后裔，哀矜下民!运神璇枢，耀灵玉弩。奠大风于青邱，金瓯无缺；阻银河于碧落，玉烛常调。俨灵爽之凭依，抱而默相。垂鉴至诚，勿孤喁望，笾豆维洁，剑舄式临。尚飨!
　　民国三十年(公元1941年) 国民政府祭陵文：
　　维帝德盛阳春，智周寰宇。绍羲农之文德，开汤武之武功。阪泉成统一之勋，辔野严尊攘之义。道光黄族，神协苍穹。兹当节届清明，是用仪修展谒。吉瞻用享，祀惟虔。惟抗战已及四年，复兴有象；壮士虽能一德，底定犹稽!伏愿悯兹遥胄，锡以宏施!秉弓剑之威灵，靖烽烟于海甸。馨香上荐，辇跸式临。尚飨!
　　民国三十一年(公元1942年) 国民政府祭陵文：
　　惟帝圣开轩胄，化启昆源。义祀朝宗，群伦桄被。桥山在望，陵寝巍然。统一告成，明惟肃。溯自东倭构衅，抗战军兴；御侮争存，如今五稔。仗威灵之默佑，振民族之精神。国难虽殷，邦基愈固。和平先兆，正谊同盟。时届仲春，典循展祭。伏冀灵霄雷雨，助炎汉之中兴；复旦星云，启神州之景运。尚飨!
　　陕西省政府祭文云：
　　窃以轩皇定历，绵十世千百岁之春秋；涿鹿升香，冠九皇＊＊民之祀。崆峒访道，悟真术于广成；昆仑筑宫，扬威棱于大夏。披山通道一万国，开五洲筑轨之先声；畏神伏教三百年，启九宇弭兵之盛业。有徇齐敦敏之性质，有高明广大之规模。夷鼓青阳，都是神灵之苗裔；风后力牧，群高辅佐之勋名。民族肇兴，国维永奠。曩者璇宫增饰，绀宇更新。复庙重檐，爰本周官之度；细旃广厦，胥沿汉殿之规。金碧凝辉，丹青绚彩。迩值四月清明令节，敬修扫墓之礼，秉命中枢，亲百司处，恭致祭奠。扫一坯之仙垄，俎豆虔供；靖万国之方舆，河山如故。怀生我万灵之统系，展因时九献之馨香。神爽式凭，丕基长固。雨时若，聿邀洪范之休征；烽火全消，迅洗蚩尤之气。左洪河而右太华，常仰师兵营卫之灵；前千古而后万年，永修关辅明之典。呜呼尚飨!
　　民国三十二年(公元1943年) 国民政府祭文云：
　　惟我轩圣，肇启中华。文德武功，神谟巍焕。鼎湖虽邈，犹传弓箭之灵；汉难稽，尚著桥山之望。永瞻陵寝，万祀钦崇；光复以还，护维弥谨。近自盟邦敦好，新约完成；幸国家地位之增高，知民族精神之愈奋。誓殚心力，用济艰屯。协气初和，明载展。伏冀盛灵默相，胜残符赤水之征；远胄重光，启泰转黄图之运。尚飨!
中国共产党祭黄帝陵文
发表评论：
馆藏&16269
TA的最新馆藏毛泽东于1938年写的黄帝陵祭文名称?1、七年级历史教科书第3课写：毛泽东于1938年写的黄帝陵祭文名为《祭黄帝文》,可我在一些历史文献上看到的记载是其名为《祭黄帝陵》.现提问：毛泽东于1938年写的黄帝陵祭文名称到底是什么?2、七年级历史教科书第3课写：毛泽东写的黄帝陵祭文其中有一句：“……聪明睿智,光被遐荒……”,但一些历史文献上写的是：“聪明睿智,光披遐荒……”到底哪一个是正确的?这两个字是不是通假字?
祭黄帝文　　祭黄帝文　　毛泽东　　赫赫始祖,吾华肇造. 　　胄衍祀绵,岳峨河浩. 　　聪明睿知,光被遐荒. 　　建此伟业,雄立东方. 　　世变沧桑,中更蹉跌. 　　越数千年,强邻蔑德. 　　琉台不守,三韩为墟. 　　辽海燕冀,汉奸何多! 　　以地事敌,敌欲岂足? 　　人执笞绳,我为奴辱. 　　懿维我祖,命世之英. 　　涿鹿奋战,区宇以宁. 　　岂其苗裔,不武如斯： 　　泱泱大国,让其沦胥? 　　东等不才,剑屦俱奋. 　　万里崎岖,为国效命. 　　频年苦斗,备历险夷. 　　匈奴未灭,何以家为? 　　各党各界,团结坚固. 　　不论军民,不分贫富. 　　民族阵线,救国良方. 　　四万万众,坚决抵抗. 　　民主共和,改革内政. 　　亿兆一心,战则必胜. 　　还我河山,卫我国权. 　　此物此志,永矢勿谖. 　　经武整军,昭告列祖. 　　实鉴临之,皇天后土. 　　尚飨! 　　1937年3月 　　解释：　　我们显赫功高的始祖, 　　你最先建立了华夏民族. 　　你的子孙繁衍生息香火绵绵, 　　山岳巍峨黄河浩荡向前. 　　你聪明睿智的光芒, 　　朗照着祖国万里疆土. 　　你建立了丰功伟业, 　　你让中华民族屹立于东方. 　　世事变迁沧海桑田, 　　其间也经历了磨难与挫折. 　　几千年就这么过去了, 　　强悍的邻国却无视道德. 　　台湾失守南韩被宰割. 　　东北与华北之地, 　　汉奸为何层出不穷! 　　以土地敬奉敌人, 　　敌人的欲望岂能满足? 　　敌人手持皮鞭和绳索, 　　我们沦为奴隶受其凌辱. 　　我们光荣的祖先啊, 　　曾是闻名世界的英雄. 　　黄帝激战蚩尤于涿鹿, 　　而天下得以和平与安宁. 　　我们是黄帝的后裔, 　　岂能不具有他传下来的勇武? 　　我中华堂堂大国, 　　难道任她沦亡不成? 　　我毛泽东等人虽不才, 　　但已浑身武装就要奋起. 　　我们行万里坷坎征途, 　　去为祖国效劳尽忠. 　　我辈年年苦苦奋斗, 　　历尽了艰险与曲折. 　　若不消灭日寇, 　　那个人的小家又有什么用? 　　如今各党各界, 　　都众志成城团结一心. 　　无论军人与百姓, 　　无论穷人与富人. 　　抗日民族统一战线, 　　实为拯救祖国的一剂良药. 　　我四万万同胞, 　　将同心协力坚决抵抗. 　　中华行民主共和制, 　　并进行内政改革. 　　亿万民众一条心, 　　出战就必获全胜. 　　收复沦陷的祖国山河, 　　捍卫我国家主权. 　　这就是我们的壮志, 　　我们宣誓永不忘记. 　　从此整顿军事武装, 　　并告之各位祖先. 　　你们可以督察我们的行为, 　　因伟大祖先的天地可以作证. 　　请祖先享用供品! 　　毛主席1937年3月写了这篇韵文体的祭文,以祭祀我们中华民族的伟大祖先轩辕黄帝.并以此明志：誓死保卫祖国江山,与日本侵略者血战到底,直到“还我河山,卫我国权”,取得抗日战争的最后胜利. 　　毛主席这篇祭文写得古朴厚实,语言庄重有力,中华历史功底深厚,仅开篇前八句就写出了轩辕始祖建立华夏民族的丰功伟绩,同时也写出了黄帝的子孙后代繁衍生息,延绵不绝的浩大经过. 　　接下来的十句,诗人着眼于当今之变.描绘了我中华民族成长过程中的艰辛与磨难.上千年就这么过去了,强悍的日本帝国主义虎视我肥沃的中华大地,起兵侵台湾,又占南韩；最可恨的是华东、华北地区,亲日汉奸多多,如此这般以土地效劳侵略者.侵略者欲壑难填呀,而结局是沦为奴隶,任人宰割.诗人已清楚地洞察了这一点. 　　接着诗人又追忆了我先祖黄帝勇战蚩尤于涿鹿的故事,借古喻今,号召我们向英勇的祖先学习,要不愧为黄帝的后代,要继承他传下来的勇武精神与侵略者战斗到底,决不能当亡国奴. 　　诗人紧接着又从光荣历史的回忆中进入今天的现实.诗人谦虚地自称自己及他的战友才干不够,但仍然要为处于危急中的祖国而战.接下来一气呵成,说明中国共产党及其领导的工农武装,经年历月,风风雨雨,行二万五千里长征,为的就是救国救民,虽有万般艰难险阻也当在所不辞,奋勇向前. 　　然后,诗人为抗战出谋划策,指出只要全民族及各党派团结一心,组成坚实的抗日民族统一战线,国内进行政治改革及实行民主共和制,那么就不可能打不败敌人. 　　最后,诗人回到祭文立誓明志的主旨,昭告列祖列先,全国人民整顿军备,收复失地,保卫主权,皇天浩荡,以此为鉴. 　　整篇祭文的层次结构极为分明,读来令人肃穆奋然.　　祭黄帝文　　李波　　继圣神农,万海朝宗.威震诸侯,四国宾从.天钟造化,锦绣襟胸.聪慧敦敏,克俭克恭.挽我彤弓,执我玉琮.习用干戈,擂鼓咚咚.袭灵少典 ,精气所钟.天地包罗,乃大有容.　　生而神灵,玉质其莹.抚镇四方,位定元亨.平治五气,修德振兵.树艺五种,百姓关情.阪泉之战,风雨交并 .熊罴虎豹,四野徒行.看我军伍,悠悠旆旌.三战得志,炎帝弥平.蚩尤作乱,爰起纷争.涿鹿之野,迷雾满盈.指南车造,曦和 显明.劳我群师,举我兕觥 .君临天下,四海纵横.人文初祖,万古传名.不遑宁居,荆舒 是征.东至于海,丕 显其荣.仰登丸山,堪夸武英.岱宗神绣,看尽峥嵘.崆峒问道,初拜广成 .心合大道,妙法萌生.南至于江,熊湘澄清.惊彼轩渺,神惬身轻.北逐荤粥 ,钟鼎噌（口厷）.釜山合符,敢竭赤诚.　　击鼓其镗,意气扬扬.取女西陵,终与颉颃.官以云命,维以纪纲.置监万国,德意永彰.获以宝鼎,瑞兆其祥.顺天应时,万物和康.百谷即播,功业辉煌.黎民感戴,日月辉光.瑞兆土德,万寿无疆.桥山归葬,万民感伤.有子传宗,爰及高阳.能继祖志,福祉绵长.汉武大帝,巡视朔方.威震匈奴,战马腾骧.台建祈仙,慰以衷肠.数万大军,共感严庄.降及后世,永世流芳.　　古来圣王,恭立庙廊.心慕神追,未敢或忘.精诚永驻,文采未央.炎黄子孙,永沐遗香.
为您推荐：
其他类似问题
扫描下载二维码点击图文江湖关注社会江湖
历代帝王将相、文人墨客出手的祭黄帝文，无论从情怀、高度、文采诸方面综合相较，能出毛泽东的《祭黄帝文》者极少。。。。
1937年的清明节，对陕西省黄陵县桥山的黄帝陵来说，是一个很特殊的日子。经历十年内战，共处民族危亡之秋的中国共产党和中国国民党，同时派代表来祭奠血脉祖先。
中国共产党，以中华苏维埃政府主席毛泽东、人民抗日红军总司令朱德名义致祭，祭文是毛泽东撰写的，代表是曾为国民党早期党员的林伯渠。全文共56句。
祭文全文为：
维中华民国二十六年四月五日，苏维埃政府主席毛泽东、人民抗日红军总司令朱德敬派代表林祖涵，以鲜花时果之仪致祭于我中华民族始祖轩辕黄帝之陵。而致词曰：
赫赫始祖，吾华肇造，
胄衍祀绵，岳峨河浩。
聪明睿智，光被遐荒，
建此伟业，雄立东方。
世变沧桑，中更蹉跌，
越数千年，强邻蔑德。
琉台不守，三韩为墟，
辽海燕冀，汉奸何多!
以地事敌，敌欲岂足，
人执笞绳，我为奴辱。
懿维我祖，命世之英，
涿鹿奋战，区宇以宁。
岂其苗裔，不武如斯，
泱泱大国，让其沦胥。
东等不才，剑屦俱奋，
万里崎岖，为国效命。
频年苦斗，备历险夷，
匈奴未灭，何以家为。
各党各界，团结坚固，
不论军民，不分贫富。
民族阵线，救国良方，
四万万众，坚决抵抗。
民主共和，改革内政，
亿兆一心，战则必胜。
还我河山，卫我国权，
此物此志，永矢勿谖。
经武整军，昭告列祖，
实鉴临之，皇天后土。
毛泽东用8句概括黄帝的伟业，其余均写中华民族的现实遭遇和中国共产党对时局的看法。全篇昭告明志，一切以国家和民族的现实命运为念，"万里崎岖，为国效命"的情怀更是溢于言表，同时呼吁各党各界，求同存异，同仇敌忾，共御外侮，使赫赫始祖之伟业，如凤凰之再生。此番告祭情怀，可为历代祭文之拔萃者。
国民党以中央执行委员会名义致祭，张继为首致祭（当天，顾祝同去茂陵，未曾到场），祭文如下：维中华民国二十六年民族扫墓之期，追怀先民功烈，欲使来者知所绍述，以焕发我民族之精神，驰抵陵寝，代表致祭于我开国始祖轩辕黄帝之陵前曰：
粤稽遐古，世属洪荒；
天造草昧，民乏典章。维我黄帝，受命于天；
开国建极，临治黎元。始作制度，规距百工，
诸侯仰化，咸与宾从。置历纪时，造字纪事；
宫室衣裳，文物大备。丑虏蚩尤，梗化作乱；
爱诛不庭，华夷永判。仰维功业，广庇万方；
佑启后昆，恢廓发扬。追承绩猷，群情罔懈；
保我族类，先灵攸赖。怀思春露，祀典告成；
陈斯俎豆，来格来歆！
国民党的祭文，共计32句，祭文小序“焕发我民族之精神”一语略感现实，此外，其他都是言之无物，空话连篇，且用词冷僻。更感意外的是，面对日寇的步步紧逼，全文竟然只字未提“抗日御寇”！
关注图文江湖
感受社会江湖
本文来自微信公众账号提交，由微讯啦收录，转载请注明出处。
微信扫码 分享文章[转载]古代祭黄帝文选辑
[转载]古代祭黄帝文选辑
&&&&《左传》，相传为左丘明所作，因为解《春秋》经而作，故又称《春秋左氏传》，是中国第一部完整的编年史。左丘明(前556-前451)，春秋时史学家。鲁国人。一说复姓左丘，名明；一说单姓左，名丘明。双目失明，曾任鲁太史。与孔子同时，或谓在其前。其所作《左传》在东汉中叶以后传诵渐盛，贾逵、服虔等都为之作注。后来通行的是西晋杜预的《春秋经传集解》，唐孔颖达作疏，名为《春秋左传正义》。宋以后列人《十三经注疏》。这里的选文，依据的是今人杨伯峻《春秋左传注》(1988年书局版)。&
&&&&僖公二五年&
&&&&(晋文公)使卜偃卜之，曰：“吉。遇战于阪泉之兆。”&
&&&&昭公一七年&
&&&&秋，郯子来朝，公与之宴。昭子问焉，曰：“少?氏鸟名官，何故也?”郯子曰：“吾祖也，我知之。昔者黄帝氏以云纪，故为云师而云名；氏以火纪，故为火师而火名……”&
&&&&《国语》，相传为春秋时鲁国史官左丘明撰。21卷。中国最早的国别史，记载西周末年至春秋时期周、鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越等八国史事。宋刻明道本、公序本为最早的版本。这里的选文，依据的是《四库全书》本(1988年上海古籍出版社版)。&
&&&&卷四&鲁语上&&&&&
&&&&黄帝能成命百物，以明民共财。&
&&&&故有虞氏?黄帝而祖颛顼，郊尧而宗舜；夏后氏?黄帝而祖颛顼，郊鲧而宗禹；商人?舜而祖契，郊冥而宗汤；周人?喾而郊稷，祖文王而宗武王。&
&&卷一0晋语四&&&&’&&黄帝之子二十五人，其同姓者二人而已，惟青阳与夷鼓皆为己姓。青阳，方雷氏之甥也；夷鼓，彤鱼氏之甥也。其同生而异姓者，四母之子，别为十二姓。凡黄帝之子二十五宗，其得姓者十四人，为十二姓。姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖．女吉、儇、依是也，惟青阳与仓林氏同于黄帝，故皆为姬姓。同德之难也如是。昔少典取于有虫乔氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也。&
&&&&《周易》，现存中国最早的占筮书。分“经”与“传”。“经”载六十四卦，称《易经》，由阳爻、阴爻组成八卦，又互相重合而成六十四卦。“传”是后人解经的言论，即《易传》，由七部分组成，分为十篇，称“十翼”。这里的选文，是节录《十三经注疏》本“十翼”中的《系辞》部分。&&
&&&&周易系辞下第八&&
&&&&神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦，神而化之，使民宜之。…。&&
黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，盖取诸《乾》《坤》；刳木为舟，剡木为楫，舟楫之利；以济不通，致远以利天下，盖取诸《涣》；服牛乘马，引重致远，以利天下，盖取诸《随》；重门击柝，以待暴客，盖取诸《豫》；断木为杵，掘地为臼，臼杵之利，万民以济，盖取诸《小过》；弦木为弧，剡木为矢，弧矢之利，以威天下，盖取诸《睽》；上古穴居而野处，后世圣人易之以宫室，上栋下宇，以待风雨，盖取诸《大壮》；古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不树，丧期无数，后世圣人易之以棺椁，盖取诸《大过》；上古结绳而治，后世圣人易之以书契，百官以治，万民以察，盖取诸《央》。&&
&&&&韩非子&&
&&&&《韩非子》，战国末著名法家韩非子所撰。55篇。韩非(?一前233)，战国末年思想家，法家学说的集大成者。出身于韩国贵族家庭，喜欢刑名法术之学。见韩弱而屡谏于君，不被采纳，遂作书十余万言，为秦王所赏。这里的选文，依据的是《诸子集成》本。&&
&&&&第八&&扬权&&
&&&&黄帝有言日：“上下一日百战。下匿其私，用试其上；上操度量，以割其下。”&&
&&&&第一0&十过&&
&&&&师旷日：“……昔者黄帝合鬼神于泰山之上，驾象车而六蛟龙，毕方并锫，居前，风伯进扫，雨师洒道，虎狼在前，鬼神在后，腾蛇伏地，凤皇覆上，大合鬼神，作为清角。”&&
&&&&六韬&&
&&&&《六韬》，6卷。《六韬》是宋代颁定的《武经七书》之一。旧题周吕望作。吕望，又称吕尚，字子牙，原姓姜，周人称之为师尚父或太公望，为周初军事家、谋略家。有唐颜师古注，有《武经七书》本、《续古逸丛书》本等。这里的选文，依据的是《武经七书》本。&&
&&&&卷一文韬?兵道&&
&&&&凡兵之道，莫过于一。一者，能独往独来。黄帝日：“一者，阶于道，几于神。”&&
&&&&战国策&&
&&&&《战国策》，战国时期的史料汇编。33篇。大部分为战国时人所作。第一次将其编校成书并定名为《战国策》者，为西汉刘向。《战国策》是继春秋以后迄楚、汉，叙245年之事，在先秦史上占有很重要的地位。自东汉高诱至宋元，皆有注本。这里的选文，依据的是上海古籍出版社1978年点校本。&&
&&&&卷二三魏策二&&
&&&&黄帝战于涿鹿之野，而西戎之兵不至；禹攻三苗，而东夷之民不起。以燕伐秦，&&
黄帝之所难也。&&
&&&&史记&&
&&&&《史记》，汉司马迁撰。130篇。纪传体通史。司马迁(约前145或前l35--?)，西汉史学家、文学家及思想家。字子长，夏阳(今韩城)人。司马谈之子。早年游踪遍及南北，随处考察风俗，采集传说。初任郎中，元封三年(前108)，袭父职任太史令。几乎遍阅当时的藏书，辑录先秦的古史及谱牒；足迹遍及汉版图，搜集大量传说，成此记叙上自五帝、下至帝的历史巨著，为我国第一部纪传体通史。历来注解《史记》者颇多，尤以南朝宋裴?《集解》、唐司马贞《索隐》、张守节《正义》为最著名。这里的选文，依据的是中华书局1959年点校本。&&
&&&&卷一五帝本纪&&
&&&&黄帝者，少典之子，姓公孙，名日轩辕。生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明。&&
&&&&轩辕之时，神农氏世衰。诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。于是轩辕乃习用干戈，以征不享，诸侯咸来宾从。而蚩尤最为暴，莫能伐。炎帝欲侵陵诸侯，诸侯咸归轩辕。轩辕乃修德振兵，治五气，艺五种，抚万民，度四方，教熊罴貔貅沤虎，以与炎帝战于阪泉之野。三战，然后得其志。蚩尤作乱，不用帝命。于是黄帝乃征师诸侯，与蚩尤战于涿鹿之野，遂禽杀蚩尤。而诸侯成尊轩辕为天子，代神农氏，是为黄帝。天下有不顺者，黄帝从而征之，平者去之，披山通道，未尝宁居。&&
&&&&东至于海，登丸山，及岱宗。西至于空桐，登鸡头。南至于江，登熊、湘。北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。迁徙往来无常处，以师兵为营卫。官名皆以云命，为云师。置左右大监，监于万国。万国和，而鬼神山川封禅与为多焉。获宝鼎，迎日推策。举风后、力牧、常先、大鸿以治民。顺天地之纪，幽明之占，死生之说，存亡之难。时播百谷草木，淳化鸟兽虫蛾，旁罗日月星辰水波土石金玉，劳勤心力耳目，节用水火材物。有土德之瑞，故号黄帝。&&
&&&&黄帝二十五子，其得姓者十四人。&&
&&&&黄帝居轩辕之丘，而娶于西陵之女，是为嫘祖。嫘祖为黄帝正妃，生二子，其后皆有天下：其一日玄嚣，是为青阳，青阳降居江水；其二日昌意，降居若水。昌意娶蜀山氏女，日昌仆，生高阳，高阳有圣德焉。黄帝崩，葬桥山。其孙昌意之子高阳立，是为帝颛顼也。&&
&&&&帝颛顼高阳者，黄帝之孙而昌意之子也。&&
&&&&帝喾高辛者，黄帝之曾孙也。&&
&&&&自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德。故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞，帝禹为夏后而别氏，姓姒氏。契为商，姓子氏。弃为周，姓姬氏。&&
&&&&太史公日：学者多称五帝尚矣。然《尚书》独载尧以来；而百家言黄帝，其文不雅驯，荐绅先生难言之。孔子所传《宰予问五帝德》及《帝系姓》，儒者或不传。余尝西至空桐，北过涿鹿，东渐于海，南浮江、淮矣，至长老皆各往往称黄帝、尧、舜之处，风教固殊焉，、总之不离古文者近是。&&
&&&&卷二夏本纪&&
&&&&夏禹，名日文命。禹之父日鲧，鲧之父日帝颛顼，颛顼之父日昌意，昌意之父日黄帝。禹者，黄帝之玄孙而帝颛顼之孙也。&&&&&&
&&&&卷五秦本纪&&&&，&&
&&&&自上圣黄帝作为礼乐法度，身以先之，仅以小治。&&
&&&&卷八高祖本纪&&
&&&&于是刘季数让，众莫敢为，乃立季为沛公，祠黄帝，祭蚩尤于沛庭。&&
&&&&卷一二孝武本纪&&
&&&&少君言于上日：“祠灶则致物，致物而丹砂可化为黄金，黄金成以为饮食器则益寿，益寿而海中蓬莱仙者可见，见之以封禅则不死，黄帝是也。”&&
&&&&古者天子常以春秋解祠，祠黄帝用一枭破镜；冥羊用羊。&&
&&&&黄帝作宝鼎三，象天地人也。&&
&&&&其秋，上幸雍，且郊。或日“五帝，泰一之佐也，宜立泰一而上亲郊之”。上疑未定。齐人公孙卿日：“今年得宝鼎，其冬辛巳朔旦冬至，与黄帝时等。”卿有札书曰：“黄帝得宝鼎宛(侯)[胸]，问于鬼臾区。区对日：‘(黄)帝得宝鼎神策，是岁己酉朔旦冬至，得天之纪，终而复始。’于是黄帝迎日推策，后率二十岁得朔旦冬至，凡二十推，三百八十年，黄帝仙登于天。”卿因所忠欲奏之。所忠视其书不经，疑其妄书，谢日：“宝鼎事已决矣，尚何以为!’’卿因嬖人奏之。上大说，召问卿。对曰：“受此书申功，申功已死。”上日：“申功何人也?”卿日：“申功，齐人也。与安期生通，受黄帝言，无书，独有此鼎书。日‘汉兴复当黄帝之时。汉之圣者在高祖之孙且曾孙也。宝鼎出而与神通，封禅。封禅七十二王，唯黄帝得上泰山封’。申功日：‘汉主亦当上封，上封则能仙登天矣。黄帝时万诸侯，而神灵之封居七千。天下名山八，而三在蛮夷，五在中国。中国华山、首山、太室、泰山、东莱，此五山，黄帝之所常游，与神会。黄帝且战且学仙，患百姓非其道，乃断斩非鬼神者。百余岁，然后得与神通。黄帝郊雍上帝，宿三月。鬼臾区号大鸿，死葬雍，故鸿冢是也。其后黄帝接万灵明延。明延者，甘泉也。所谓寒门者，谷口也。黄帝采首山铜，铸鼎于荆山&下。鼎既成，有龙垂胡髯下迎黄帝。黄帝上骑，群臣后宫从上龙七十余人，龙乃上去。余小臣不得上，乃悉持龙髯，龙髯拔，堕黄帝之弓。百姓仰望黄帝既上天，乃抱其弓与龙胡髯号，故后世因名其处日鼎湖，其弓日乌号。’”于是天子日：“嗟乎!吾诚得如黄帝，吾视去妻子如脱屣耳。”&&
&&&&其来年冬，上议曰：“古者先振兵泽旅，然后封禅。”乃遂北巡朔方，勒兵十余万。还，祭黄帝冢桥山，泽兵须如。上曰：“吾闻黄帝不死，今有冢，何也?”或对曰：“黄帝已仙上天，群臣葬其衣冠。”既至甘泉，为且用事泰山，先类祠泰一。&&
&&&&天子既闻公孙卿及方士之言，黄帝以上封禅，皆致怪物与神通，欲放黄帝以尝接神仙人蓬莱士，高世比德于九皇，而颇采儒术以文之。&&
&&&&济南人公玉带上黄帝时明堂图。明堂图中有一殿，四面无壁，以茅盖，通水，困宫垣为复道，上有楼，从西南入，命日昆仑。天子从之入，以拜祠上帝焉。&&
&&&&公孙卿日：“黄帝就青灵台，十二日烧，黄帝乃治明廷。明延，甘泉也。”&&
&&&&方士有言“黄帝时为五城十二楼，以候神人于执期，命日迎年”。&&
&&&&卷一三&三代世表&&
&&&&舜、禹、契、后稷，皆黄帝子孙也。黄帝策天命而治天下，德泽深后世，故其子孙皆复立为天子，是天之报有德也。&&
&&&&传云：天下之君王为万夫之黔首，请赎民之命者帝，有福万世，黄帝是也。五政明则修礼义，因天时举兵征伐而利者王，有福千世。蜀王，黄帝后世也。&&
&&&&卷二四&乐书&&
&&&&问日：“音无此最悲乎?”师旷日：“有。昔者黄帝以大合鬼神，今君德义薄不足以听之，听之将败。”&&
&&&&卷二五&律书&&
&&&&昔黄帝有涿鹿之战，以定火灾；颛顼有共工之陈，以平水害。&&
&&&&卷二六历书&&
&&&&太史公日：神农以前尚矣。盖黄帝考定星历，建立五行，起消息，正闰余，于是有天地神祗物类之官，是谓五官。各司其序，不相乱也。民是以能有信，神是以能有明德。民神异业，敬而不渎，故神降之嘉生，民以物享，灾祸不生，所求不匮。&&
&&&&盖闻昔者黄帝合而不死，名察度验，定清浊，起五部，建气物分数。然盖尚矣。&&
&&&&卷二八&封禅书&&
&&&&自未作廊畸，而雍旁故有吴阳武畸，雍东有好畸，皆废无祠。或日：“自古以雍州积高，神明之陕，故立畸郊上帝，诸神祠皆聚云。盖黄帝时尝用事，虽晚周亦郊焉。”&&
&&&&管仲曰：“古者封泰山禅梁父者七十二家，而夷吾所记者十有二焉。昔无怀氏封泰山，禅云云；虑羲封泰山，禅云云；神农封泰山，禅云云；炎帝封泰山，禅云云；黄帝封泰山，禅亭亭。”&&
&&&&秦灵公作吴阳上畸，祭黄帝；作下畸，祭炎帝。&&
&&&卷一三&&太史公自序&&
&&&&故述往事，思来者，于是卒述陶唐以来至于麟止，自黄帝始。&&
&&&&维昔黄帝，法天则地，四圣遵序，各成法度。&&
&&&&说文解字&&
&&&&《说文解字》，东汉许慎撰。许慎(58?147)，经学家、文字学家。《说文解字》是我国第一部字书。以小篆为条目，共收字9353个。这里的选文，依据的是中华书局1963年《说文解字》本。&&
&&&&古者，随(黄帝臣)作笙。&&
&&&&古者，乌曹(黄帝臣)作簿。&&
&&&&古者，伯益(黄帝臣)初作井。&&
&&&&古者，雍父(黄帝子)初作舂。&&
&&&&古者，黄帝初作冕。&&
&&&&古者，共鼓、货狄(均黄帝臣)刳木为舟，剡木为楫，以济不通。姬，黄帝居姬水以为姓。&&
&&&&黄帝之史仓颉，见鸟兽蹄这之迹，知分理之可相别异也，初造书契，百工以义，万品以察。&&
&&&&三国志&&
&&&&《三国志》，晋陈寿编。南朝宋裴松之注。65卷。记载三国鼎立时魏蜀吴的历史。陈寿(233?297)，字承祚。三国蜀巴汉(今四川南充北)人。仕蜀时为散骑黄门侍郎，人晋后曾任著作郎、治书侍御史。晋灭吴后，陈寿著《三国志》，含；魏书30卷，蜀书15卷，吴书20卷，共65卷。南朝宋裴松之注，在古代纪传体正史中与《史记》、《汉书》和《后汉书》并称为前四史。这里的选文，依据的是中华书局1959年点校本。&&
&&&&&卷四&少帝&&
&&&&包羲因燧皇之图而制八卦，神农演之为六十四，黄帝、尧、舜通其变，三代随吲质文各繇其事。&&
&&&&帝又问日：“《系辞》云：黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治。此包羲、神农之世为衣裳。但圣人化天下，何殊异尔邪?”(《易》博士淳于)俊对日：“三皇之时，人寡而禽兽众，故取其羽皮而天下用足。及至黄帝，人众而禽兽寡，是以作为衣裳以济时变也。”
发表评论：
馆藏&16269
TA的最新馆藏}