Copyright & 版权所有联系方式：9204258闽ICP备号-156第3课&学生仿写诗歌&神奇的书
&& 神奇的书
胡雅琪<img src="/blog7style/images/common/sg_trans.gif" real_src ="/uc/myshow/blog/misc/gif/E___7474ZH00SIGG.gif" TYPE="face"
ALT="第3课&学生仿写诗歌&神奇的书"
TITLE="第3课&学生仿写诗歌&神奇的书" />
没有一颗高贵的钻石，
能像一册书，
闪出智慧的光芒。
没有一栋豪华的别墅，
能像一册书，
带我们住进智慧的世界。
即令你没人陪着玩，
也没有任何人能阻挡你在
书的王国遨游。
多么好的一位朋友！
它可是给人类
带来智慧的好朋友！
神奇的书<img src="/blog7style/images/common/sg_trans.gif" real_src ="/uc/myshow/blog/misc/gif/E___6769EN00SIGG.gif" TYPE="face"
ALT="第3课&学生仿写诗歌&神奇的书"
TITLE="第3课&学生仿写诗歌&神奇的书" />{徐逸为}&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&没有一汪清澈的泉水，
&&&&&&&&&&&&&&&&
能像一本书，
&&&&&&&&&&&&&&&&
滋润世间万物。
&&&&&&&&&&&&&&&&
没有一把神奇的钥匙，
&&&&&&&&&&&&&&&&
能像一首诗，
&&&&&&&&&&&&&&&&
为我们打开知识殿堂的大门。
&&&&&&&&&&&&&&&&
即使你耳目失聪，
&&&&&&&&&&&&&&&&
也没有任何障碍
&&&&&&&&&&&&&&&&
阻挡你在图书世界遨游的脚步。
&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&
多么朴素无华的三轮车，
&&&&&&&&&&&&&&&&
它装载了人类千百万年来的智慧结晶。
& 神奇的书：<img src="/blog7style/images/common/sg_trans.gif" real_src ="/uc/myshow/blog/misc/gif/E___6765EN00SIGG.gif" TYPE="face"
ALT="第3课&学生仿写诗歌&神奇的书"
TITLE="第3课&学生仿写诗歌&神奇的书" />节选 郑俊烨
没有一辆神奇的汽车，
可以像一本书，
带我们穿越古代，或未来。
没有一部神奇的手机，
能像一本书，
让你与这么多神进行沟通。
神奇的书<img src="/blog7style/images/common/sg_trans.gif" real_src ="/uc/myshow/blog/misc/gif/E___6708EN00SIGG.gif" TYPE="face"
ALT="第3课&学生仿写诗歌&神奇的书"
TITLE="第3课&学生仿写诗歌&神奇的书" />
没有一艘船,
&& 能像一册书,
&& 把我们带往成功的彼岸.
&& 没有一桌美味的佳肴,
&& 能像一首诗,
&& 让我们回味无穷.
即令你双目失明,
&& 也没有任何栅栏能阻挡
&& 你在书的王国遨游的步履.
&& 多么朴素的三轮车!
&& 可是它装载了
&& 人类灵魂的全部美丽!
神奇的书<img src="/blog7style/images/common/sg_trans.gif" real_src ="/uc/myshow/blog/misc/gif/E___6766EN00SIGG.gif" TYPE="face"
ALT="第3课&学生仿写诗歌&神奇的书"
TITLE="第3课&学生仿写诗歌&神奇的书" />没有一架非凡的飞机，
能像一本书，
把我们带到知识的天堂。&&&
&没有一源泉水，
能像一首诗，
把你的心灵洗净。
& 没有任何人
，阻挡你进入知识的天堂，
你在知识王国飞行。
&多么朴质无华的书骑!
装满了无穷的知识，
它是人类心灵的美丽。
&神奇的书 <img src="/blog7style/images/common/sg_trans.gif" real_src ="/uc/myshow/blog/misc/gif/E___7476ZH00SIGG.gif" TYPE="face"
ALT="第3课&学生仿写诗歌&神奇的书"
TITLE="第3课&学生仿写诗歌&神奇的书" />吴依曼
没有一杯美酒，
能像一册书，
让我们品味人生的真谛。
&& 没有一股清泉，
能像一首诗，
滋润大地的万物。
&& 即令你很贫穷，
但没有任何障碍能阻挡你，
阻挡你在书的王国遨游的步履。&
书的力量是多么强大。
神奇的书<img src="/blog7style/images/common/sg_trans.gif" real_src ="/uc/myshow/blog/misc/gif/E___6766EN00SIGG.gif" TYPE="face"
ALT="第3课&学生仿写诗歌&神奇的书"
TITLE="第3课&学生仿写诗歌&神奇的书" />(谢永骏)
没有一个电视节目，
能像一本书，
让你受益无穷。
没有一颗美味的糖果，
能像一首诗，
让你回味无穷。
即令你行动不便，
也没有任何栅栏能阻挡你在书的王国遨游的步履。
多么普通的一颗糖果！
可是它充满了人类灵魂的全部甜蜜！
& 没有一杯美酒，能像一册书，
让我们品味人生的真谛。
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＞＞＞阅读下面两首诗歌，回答后面的问题。观书有感琴诗朱熹苏轼昨夜河..
阅读下面两首诗歌，回答后面的问题。观书有感&&&&&&&&&&&&&&&&&琴诗朱熹&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&苏轼昨夜河边春水生，&&&&&&&&&&&若言琴上有琴声，艨艟巨舰一毛轻。&&&&&&&&&&&放在匣中何不鸣？向来枉费推移力，&&&&&&&&&&&若言声在指头上，此日中流自在行。&&&&&&&&&&&何不于君指上听？（1）这两首哲理诗揭示了什么道理？答：____________________________________________________（2）这两首诗表现理趣的方法各有不同，试作分析。答：____________________________________________________&
题型：阅读理解与欣赏难度：中档来源：不详
（1）朱熹诗借大战船自在航行的条件说明事物都有其自身规律，不按照规律行事，硬是用人的蛮力去“推移”是不行的；苏轼诗通过琴音与手指的关系说明，单有好的客观条件或单有好的主观条件都是不行的，只有把两者完美地结合起来，才能取得良好的效果。（2）朱熹诗通过鲜明的形象体现理趣；苏轼诗通过两个浅显的假设表现理趣。无
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据魔方格专家权威分析，试题“阅读下面两首诗歌，回答后面的问题。观书有感琴诗朱熹苏轼昨夜河..”主要考查你对&&古诗词阅读&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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古诗词阅读
古诗词阅读：古诗词是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。1、诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。 （1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。 （2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。 ①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。 ②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。 （3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。 （4）曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。2、按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。 （1）诗眼：“诗眼”一词最早见于北宋。苏轼诗云：“天工忽向背，诗眼巧增损。”诗眼是诗歌中最能开拓意旨和表现力最强的关键词句。诗眼是理解诗歌的一把钥匙，抓住了诗眼，明白了主旨，可以有效地帮助解题。王安石“春风又绿江南岸”，用“绿”字而不用“到”“过”“入”“满”等字，是取“绿”字的色彩，增强了文章的形象性。 （2）炼字：炼字，修辞方法之一，即根据内容和意境的需要，精心挑选最贴切、最富有表现力的字词来表情达意。其目的在于以最恰当的字词，贴切生动地表现人或事物。古人作诗，常常出现“吟安一个字，捻断数茎须”的意境。 （3）意象：所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。在比较文学中，意象的名词解释是：所谓“意象”简单说来，可以说就是主观的“意”和客观的“象”的结合，也就是融入诗人思想感情的“物象”，是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象。简单地说就是借物抒情。 （4）表现手法：表现手法从广义上来讲也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式。分析一篇作品，具体地可以由点到面地来抓它的特殊表现方式。注：又因为现代的语文已不太注重表现手法与表达技巧的区分，可认为二者是统一的。但如果要严格区分表现手法从属于表达技巧。托物言志、写景抒情、叙事抒情、直抒胸臆、对比、衬托、烘托、卒章显志、象征、想象、联想、照应、寓情于景、反衬、托物起兴、美景衬哀情、渲染、渲染环境、虚实结合、点面结合、动静结合、以动衬静、伏笔照应、设置悬念、侧面描写、正面描写、直接抒情、间接抒情、修辞格、字词锤炼、以小见大、句式选择等。 古诗文阅读原则：一、抓诗眼、抓意象、明意境　　
1、诗眼诗歌是语言的艺术，古人写诗特别讲究“炼字”。一句诗或一首诗中最传神的一个字、一个词，一般是动词、形容词。如“悠然见南山”中的“见”字，“红杏枝头春意闹”的“闹”字等等，使诗歌生动形象，境界全出。　　
2、意象诗作中作者所写之景、所示之物，这客观的“象”与作者借景抒情的“情”、咏物所言的“志”的完美结合。　　古诗词中的意象往往是约定俗成，有规律可循的，例如：“梅花”是高洁品格的象征；“月亮”代表思乡之情；“鸿雁”是传书的信使等等。有时诗人还会创造一群意象，如马致远的《秋思》就创造了11个意象，用“断肠人”这一中心意象来表达思归怀远的秋思。　　
3、意境是文艺作品中和谐、广阔的自然和生活图景，渗透着作者含蓄、丰富的情思而形成的能诱发读者想象和思索的艺术境界。优秀的古诗词都创造了具有广阔艺术空间的意境。诗歌意境（情景）关系往往比较多的是寓情于景、触景生情、情景交融。意境特点有：慷慨悲壮、雄浑苍劲、恬淡自然、雄浑壮观、悲壮苍凉、孤独冷寂等等。可见，抓住这几个关键处，我们就可以穿越语言屏障，迅速触摸到诗人的心灵世界，走进诗的艺术境界，解诗答题。
二、掌握古诗词基本知识　　
诗歌分为古体诗（又称“古风”）、今体诗（又称“格律诗”）。
三、把握不同的诗作题材　　
就诗作题材内容的不同，古诗词可分为写景（抒情）诗、记事（咏怀）诗、咏史（怀古）诗、咏物（言志）诗、田园（山水）诗、边塞（征战）诗等等。诗歌鉴赏五步法：
【第一步】先看一下诗歌是哪一类（按表现手法分为现实主义和浪漫主义：按内容分为田园诗、边塞诗等）古诗一般选择唐诗宋词，以抒情诗居多，抒情诗可分写景抒情，借古感怀，托物言志。写景抒情诗主要把握景和情的关系；借古感怀诗，一般要把握古和今的关系，可以以古喻今，也可以古讽今；托物言志诗主要领悟物和志的关系，借何物显何志，这是第一步。
【第二步】到诗词的后半部分去找诗的中心（作者要抒的情，要表达的志）。
【第三步】看诗词的前半部分，想一想，写了哪些意象，这些意象构成什么画面，这些画面有什么特点，对诗歌的中心有什么作用（这实际是景情相融，就是把握意境）。
【第四步】做到五必看：①必看题目（题目常常是诗眼，或中心事件，有助于了解诗的内容）；②必看作者（知人论世，了解作者风格）；③必看注释（可以借此了解诗歌的感情基调，难懂的知识典故，有时答案也在其中）；④必看名句（中心句、诗眼常常在此。诗歌鉴赏也常常是名句的鉴赏）； ⑤必看题干（题干的指向性很强，必须看清要求，必须结合原诗内容、题干作答，不能空洞的阐述概念。答案必须有针对性、指向性，一定要问什么，答什么，要什么，给什么，这一点非常重要，可谓重中之重）。
【第五步】看一看诗歌运用了哪些手法，这样古诗鉴赏就很容易做了。组织成文时一般可用这样的表达程式：这是一首什么类型的诗，诗人摄取了哪些景物组成了怎样一幅画卷（或通过什么形象的描写刻画），从中寄寓了诗人怎样的思想情感。在艺术特色上，主要运用了什么表现手法，起到了怎样的表达效果。或这样表述：这首诗采用了（表达方式、修辞手法、表现手法）技法，写出了（意象）的（某某）特点，表现了（突出了）（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。诗歌鉴赏六读：一、读诗题。古诗词，除一部分词、曲只有词牌、曲牌外，多数是有标题的，它们或标明写作对象，写作重点，或表现感情基调。如《春夜洛城闻笛》就交代了时间、地点及引发情感的事件。《听邻家吹笙》“凤吹声如隔彩霞”，扣“吹笙”；“不知墙外是谁家”，扣“邻家”；“疑是碧桃千树花”，仍是扣题，即笙声产生的幻觉（注意“疑”字），并非描写“庭院美景”。 　　
二、读“明示”。古诗词表达的思想情感往往是蕴含在形象之中含而不露的。但也有些诗词中个别词句明示着思想情感倾向，阅读时对这些可贵的信息应圈点出来，结合全诗加以体会。如赵嘏《江楼旧感》“独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何在？风景依稀似去年。”起句“独上”，表现了诗人孤单的身影，孤独的情感，第三句“同来”与之呼应。“思渺然”，直接表露出茫然怅惘的情思。这种情思产生的原因就在三、四句。再如李白《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭。”“伤心”、“愁”触景伤怀，孤独生愁；表现全词感情基调；“空”表现苦等无果；“归程”明确表达思归之情。高考所选诗歌，大都是绝句律诗。绝句一般是“卒章显志”。第四句明示主旨，如《峨眉山月歌》“思君不见下渝州”，《春夜洛城闻笛》“何人不起故园情”等。律诗一般是一二联写景叙事，三四联议论抒情，如杜甫的《旅夜书怀》《登岳阳楼》等。
三、读形象。诗歌形象包括物象（意象）和人物形象。古诗词中常用的意象往往有比较稳定的含义，如杨柳、春草、残荷、禾黍、菊、梅、竹、杜鹃（子规）、沙鸥等等。但又不能机械地理解，如“杨柳”一般用来抒写离情别绪，但在“杨柳青青江水平”“月上柳梢头”“柳暗花明又一村”等句中的“柳”则不谐音“留”，与离情别绪无联系。意象应联系起来看，多个意象组合起来，形成意境。如有的学生看到“笋根雉子无人见，沙上凫雏傍母眠”就将“无人见”、“傍母眠”片面地理解为杜甫的孤独寂寞。联系其它意象如“糁径杨花”、“点溪荷叶”等看，诗人描写的是暮春之景的生机和意趣，表现的是喜爱之情，并无孤独寂寞之感。人物形象，有的是描写客体的形象，如“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。”更多的是抒情主公（诗人）的形象，如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”表现的是抒情主人公（诗人）玉洁冰清的情怀。
四、读注释。注释有交待写作背景的，有解释疑难字词的，有揭示典故含义的。它们对理解诗词具有一定的作用。如：高考天津卷《听蜀僧濬弹琴》，提供了三条注释。“①绿绮：古代名琴。②流水：借用‘高山流水’典故。③霜钟：《山海经?中山经》载，丰山有九钟，霜降而鸣。”这三条注释分别写到了名琴，听者的感受以及琴声与钟声的交融。据此可推测理解本诗的基本内容。 　　
五、读“有无”。无中见有，有中见无。古诗词言简意赅，是浓缩的作品，有很多空间需要读者去合理填补。如：“西出阳关无故人”，无中见有：再见不到故人，只见到黄沙、西风、夕阳残照，只有绵绵无尽的思念之情……“唯见长江天际流”，有中见无：只见流向天际的长江水，而极目远眺也望不到友人的船帆，友人随舟远逝，思念逐水而来。“山围故国周遭在”，“周遭在”，而城已空，往日的繁华已不复存在。类似的还有“国破山河在”，“空有姑苏台上月”等句。 　　
六、读类型。读诗时，根据题材了解所属类型，有助于对诗的理解。如：写景诗、咏物诗、送别诗、边塞诗、咏史诗、游子思归诗、思妇怀人诗等等。
发现相似题
与“阅读下面两首诗歌，回答后面的问题。观书有感琴诗朱熹苏轼昨夜河..”考查相似的试题有：
304484293560264450126711241164145415“旧时代的钝书生”——飞廉诗歌阅读札记-诗观点文库
“旧时代的钝书生”——飞廉诗歌阅读札记&(阅852次)
　　近两年，一直在阅读飞廉。读飞廉的感觉是异样的，他的诗不会让你血脉喷张，不会让你悲伤欲绝，但有一种隐隐的、钝钝的，说不清道不明的寥落与高远。犹如面对暮春时节的流水落花，秋风中的黄叶飞雁，或者就是一副寥寥几笔的写意山水。很怪的感觉，飞廉的诗没有传统意义上的杀伤力和侵略性，但我却沉溺其中、欲罢不能。一直想说点什么，可又觉得无话可说，一切都在静默之中化解了、消逝了，无迹可寻。在飞廉的诗里，你读不出当下尘世的喧嚣，读不出生存现场的苦难，读不出诗人的愤怒，读不出诗人的憎恨，只是，那种弥漫的落落寡欢和惆怅，让读者莫名伤感，茫然自失。在诗人满天飞、诗歌泛滥的当下，飞廉是一个异类。当然，这个异类不是那种极具攻击性的异类，更不是那种无限崇低的自我作践，相对于那种极端的表达方式，飞廉是冲淡的，平和的，可这种冲淡平和之中，却又有更为纠葛的精神伦理与灵魂叩问。他似乎疏离于时代的核心，在另一个时空呼吸着古人的气息，超然于红尘滚滚，世态炎凉，用洞悉一切但又茫然若失的眼神打量着生命的前世与今生。
　　在飞廉的诗里，处处流露着一种与时代无法协调的隔膜感，时代对他而言，似乎就是一种遥远的背景，缺乏贴心贴肺的温度。&又少了一人。怀着致命/的软弱，我败退如南宋，//十四年来，偏安于杭州，/凤凰山上，练习采薇。//我这旧时代的钝书生，/以简朴来安身立命。&（《春山晚晴》）这似乎一首怀人之作，但却弥漫着一股失败之感和没落之气。面对无可名状的世界，诗人心怀软弱，一路溃败，然后偏安于杭州，在《采薇》的气息里与古人遭遇。
　　以飞廉对世事的态度，读者很容易把他归于隐者，然而飞廉却说&我不是战士，/也无心做隐者，//我只爱这苍颓与荒凉，/我且寄啸傲于虚空。&（《钓台春昼》），我们理解他不做战士的选择，却难以明白他对隐者的拒绝。或许，在飞廉心中，依然有难消的块垒，依然有未就的事业，然而，世事凶险，他无法&斯是当以同怀视之&，所以，只有融于苍颓与苍凉，寄啸傲于虚空。因为，虚空虽然虚空，荒凉固然荒凉，但虚空自有虚空的自由，荒凉自有荒凉的辽阔，它们足以盛放诗人心中的沟壑、灵魂里的孤独。
　　在飞廉的诗歌里，我们似乎看不到时代的痕迹。农耕文明也很好，后工业时代也罢，它们都似乎和诗人没有关系，只是一种可有可无、暧昧不清的背景。这是一种模糊时代的写作。并非诗人不知今夕何夕，而是洞悉了时间与生命的秘密。在整个时间的链条上，所谓的王朝更迭，所谓的时代风云，都不过一个对另一个的复制，今朝对往昔的复述。&太阳之下，并无新事&，古老的箴言，同时也是谶语。翻开厚厚的人类历史，无非是胜王败寇，不分东西，昔日的屠夫在今天依然会是屠夫，昔日的奴才在今天还是奴才，昔日的烈士在今天还是烈士，所不同的，或许就是旗帜上的几个口号，和编入正典的那几个名字。面对这让人难堪的轮回，飞廉感叹&&&
风雨不止，春色憔悴，满地暴君。
这里是盛产奴隶的国度，&
人民只关心天气，甘受数千年
之暴政，却不堪一个月的春雨；
一百年不问国事，
断不肯多穿一天湿淋淋的鞋子。
风雨不止，那文首、白喙的警卫，
仍孤独衔西山之木石；
杜鹃悲啼，徒劳
寻找被怒火焚烧的人。
十年来我苦学屠龙之技，
这首诗代表着我全部的怯懦。　　&&《风雨不止赋&&回赠炎石》&
　　风雨不止，满地暴君，奴隶遍地，这就是千百年的进化，这就是媒体里鼓吹的超越。原不过是新版的掩耳盗铃，自欺欺人。在这里，人民不是政治意义上的人民，而是一种庸常而具体的存在，是你、我、他，是单数，也是复数。在一个理性被无限捆绑的体系里，生命窒息，所有的挣扎都是徒劳，因为，我们无法超越我们所处的时代。理想中的屠龙之术，只不过是精神世界里的乌托邦。&风雨不止&，&一百年不问国事&，也无非是自嘲。&刑天舞干戚，猛志固常在&，可那又如何，原不过口舌之恋，文字的抚摸。正因有如此的觉悟，飞廉才最终说出，这偶露的峥嵘，其实仅仅是一种假设，那坚硬的盔甲之后，是战栗的肉体，是生命&全部的软弱&。 &不要对着青山谈论世事，/你目送归鸿，手挥五弦。/在梦里，白水萧散，/忧患如山，/你我只剩下了骄傲。/惊雷无声，苍苔长满铜镜，/日月穿梭在酒杯里，/两只秋天的萤火虫。&（《阮籍记梦》）对于草民而言，主义抵不过天气，哲学止不住惊雷，正义的声音在天外，灵魂的知己在纸上，在梦中。
　　和那架庞大的机车相比，人如草芥。而它的内部结构并没有随着时间的推移而革新，它依然坚守着老式的构造，顺着生锈的社会伦理载着健忘、短视的人们一路狂奔。你恐惧，你臣服，你膜拜，你呕吐，你昏厥，你癫狂，你死去，你绝望呼喊曰停，它都不会掉头，都不会减速，它蛮横无理、妄自尊大，不理会缓慢的诗意，不懂得灵魂的诉求，它的使命只有一个，那就是&&飞奔。在它的词典里，速度就是终极目标，方向还在其次。不幸的是，这种漠视生命的线性逻辑，几乎是所有时代的价值标准。正如当下，或许只是形式的差异，喧嚣的市场上，也不过是多元的外衣，行的确是一元之实。盛衰有定，人生无常，一曲悲艳宛转的《桃花扇》，也阻挡不了南明王朝毁灭的脚步。文字的重量在后世，不在当下。浸淫于文字的诗人不过是落魄于江湖的书生，&惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色&（苏轼），其余如&我们的孤竹国/只是夕阳下，一场繁华的游戏&（《伯夷》）,戏里戏外，如镜照影，悲欢无凭。诗人必须为自己寻找一个灵魂的归宿：&卫庆，这些年/我一再寻找那个地方有/着秋菊的闲、静野露的宽容/乐于、接纳我这样的失败者/一旦寻到，就当作/故乡住下来/老去，化一缕炊烟&（《寄桐庐宋卫庆》）。承认失败，并不意味着示弱，而是一种强烈的自省与自重。那是面对荒谬的选择，是诗人自觉地退避三舍和自觉地转身，从那架呼啸而过的机车上跳下来，不关注世人所加的荣辱，而是转而倾听灵肉的呼吸与节奏。唯有如此，生命才不会无端受辱，我们才能捍卫灵魂的尊严。
　　必须看到，面对纷扰的世事，飞廉并没有达到心如止水，超凡脱俗，他依然有内心的冲突和纠葛。然而，在于内于外的双重观照中，他完成了从对人为价值的执著到探寻生命自身意义的心理准备。此时，外界的诱惑不再是诱惑，现实的焦虑不再是焦虑，它只是与诗人无关的烟雾与浮尘。一切都已虚化，只有生命以及生命自身所固有的孤独和死亡闪闪发亮：&今夜，寒风凛冽，/空无一物，/只有酒，闪闪发光，/照亮我的骨头，/多么孤独啊，/它们在议论我的死亡。&（《刘玲醉酒》）从意义到肉体，从外物到内心，飞廉抵达了生命意义的核心部位，所以，他获得另一种有别于所谓价值的宁静与飞翔。&那年，一场盛大的霜降庙会：/人流的漩涡里，睡着一个老人，/荆条编的篮子，盛着过时的篦子。&(《1996年，卖篦子的老人》)诗人也如这个老人，认真的经营自己，善待技术，浑然忘我，不理会世事变幻，任红尘混乱飘过。这是一种人生的自足，因为，诗人无法做到与世界的协商，那就与自我结盟，以无为之态对抗世事的翻卷。
　　从写法上，飞廉应该是技术主义者。早期那些回忆之作，那种考究似乎还不明显，但也初露端倪，比如&虫蛀的黑甘蔗，多么香甜/被我们这些穷人的孩子/反复咀嚼。&（《回家的路上》），观察细腻，细节传神；比如&雪停了。院子里落下/几只麻雀，神态庄严/步履沉稳，多像我的父爱&（《父亲从乡下来》），设喻古朴，极具表现力。而近两年的作品，则日渐自成一体。他的诗多是短制，多数为两句一节，从形式上便体现出一种简约，再加上语言清瘦、古雅，节奏落落，颇有木鱼青灯之感，让人难以忘怀。我喜欢飞廉的诗，喜欢他对诗歌私人化的经营，喜欢他洗练节制的文字，喜欢他文字后面孤绝的身影、恬静的气质，以及寂寞的清醒。
（夜初稿）}