南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.其中的南朝讲的是哪个时期的什么地方?_百度作业帮
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南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.其中的南朝讲的是哪个时期的什么地方?
南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中.其中的南朝讲的是哪个时期的什么地方?
南朝南朝（公元420年—公元589年）是东晋之后建立于南方的四个朝代的总称.自公元420年东晋王朝灭亡之后,在南方先后出现了宋、齐、梁、陈四个国家,而它们存在的时间都相对较短.其中最长的不过五十九年,最短的仅有二十三年,是我国历史上朝代更迭较快的一段时间.此时,中国正处于南北分裂的时期,在我国历史上南朝与北方的北齐、北魏、北周等国合称为“南北朝”.
南朝继承了东晋的领土,其范围为中国南方——秦岭淮河以南的地区.其中：刘宋最大,北疆达到黄河；南陈最小,只有江陵以东,长江以南的狭小国土.“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”的南朝是指历史上在南京建都的（）,（）,（）,（）._百度作业帮
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“南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中”的南朝是指历史上在南京建都的（）,（）,（）,（）.
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南朝（公元420年—公元589年）是东晋之后建立于南方的四个朝代的总称.自公元420年东晋王朝灭亡之后,在南方先后出现了宋、齐、梁、陈四个朝代,而它们存在的时间都相对较短.其中最长的不过五十九年,最短的仅有二十三年,是我国历史上朝代更迭较快的一段时间.此时,中国正处于南北分裂的时期,在我国历史上南朝与北方的北齐、北魏、北周等朝代合称为“南北朝”.南朝四个朝代首都主要在建康（今南京）当前位置：
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“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”其中“南朝”开始于
A．司马睿建立的东晋B．刘裕建立的宋C．苻坚建立的前秦D．司马炎建立的西晋
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东晋与南朝
东晋建立：公元316年，匈奴贵族攻破长安，西晋灭亡，西晋宗室司马睿在南方士族大家王导和王敦的拥戴下于公元317年称帝，定都建康，史称东晋，司马睿即晋元帝。南朝：公元420年，掌握东晋实权的大将刘裕，废晋帝自立，东晋灭亡。刘裕灭晋后，建国号为宋。从420~589年，中国南方政权更替频繁，先后经历了宋、齐、梁、陈四个王朝，这些王朝都在建康定都，史称“南朝”。东晋门阀政治特点：1、人品的评定由西晋“二品系资”，犹重德、才，进一步演化成完全以血缘关系区别的门阀高下为标准，德、才已不在考虑之列。2、户籍上的士庶界限，一般说不再是以九品官品之有无，而是由血缘关系区别的门阀高低来划分。3、在社会风气上，士庶界限森严，即所谓“士庶之际，实自天隔”。东晋门阀政治的确立以及灭亡：司马睿得以称帝，王导王敦兄弟功劳最大，因此晋元帝一直礼待王导，在权力上，王导任丞相，掌大权；以王敦为大将军，掌全国兵权。当时有“王与马，共天下”之说。开创了东晋时期“祭在司马，政在士族”的政治格局，使门阀士族的政治在东晋发展到了最高峰。刘裕建宋后，提拔了一批庶族地主当官，打击了士族的门阀政治；萧齐统治阶级内部相互残杀，使士族开始衰败；侯景之乱时，侯景攻破建康后，曾经对士族产生怨恨心理的他开始大规模镇压士族，加之战乱，使士族在建康者“覆灭略尽”。东晋与前秦地图：&
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69077159402605046229915914578691佛都金陵 南朝四百八十寺多少楼台烟雨中(组图)
七宝阿育王塔
南京是六朝古都、十朝都会，拥有2480余年的建城史和1780多年的佛教文化发展史。它既是古代中国出现佛教活动的最早城市之一，也是近代中国佛教文化的传播、研究中心。“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，既是人们对当年佛教兴盛的追忆，也是南京以弘扬佛教文化隆盛于中国的佐证。从东汉末年佛教东渐江南，到清朝末年杨仁山建立金陵刻经处，南京在中国佛教文化中扮演了非常重要的角色。丰厚的佛教文化底蕴，众多的佛教文化遗存，以及最新考古发现的长干寺地宫瘗藏的圣物佛顶真骨，使得南京成为一座名副其实的佛教之都。
一、江南首寺
佛教文化流入南京，始于东汉献帝(189 220)末世。自孙权建立东吴政权定鼎建业(南京)之际，佛教南渐。
公元222年，精通汉文、梵文等六国语言的西域大月支(氏)人支谦从洛阳来到吴地，孙权闻其博学有才慧，十分器重，拜为博士。支谦就在建邺传授佛教，翻译佛经。这可以说是南京佛教初传，也是佛教在吴地正式传播的开始。
东吴赤乌十年(247)，西天竺沙门康僧会至金陵，营建茅庵，设立佛像，进行传道。当时吴人初见佛门僧人，观其形貌衣饰奇异，怀疑有诈。孙权在得到官员禀报后，马上召见康僧会，问他：“你传之道，有何灵验?”康僧会回答说：“佛祖仙去，转眼已过千年。他的遗骨舍利，依然神光照耀。从前，印度阿育王建寺塔八万四千座，就是为了彰显佛祖的遗教风化。”孙权不信，说：“如果你能得舍利，我就为你建造寺塔。”康僧会和僧徒们洁斋静室，把铜瓶放在几案上，烧香礼请，共花了3个7天，终于请得舍利。舍利五色光芒照耀到瓶外。孙权把舍利倒在铜盘上，铜盘立刻被穿透。康僧会说：“舍利的神威，岂止只有五色光芒呢?如要焚烧，火不能毁坏它；如要砸碎，金刚杵也不能破碎它。”孙权让侍从做试验。舍利被放在铁砧上，用锤去击打，结果锤砧俱陷而舍利无损。孙权大为叹服，于是为康僧造建初寺，并建阿育王塔，据传系阿育王八万四千塔中之一。这段历史被敦煌壁画记载了下来。
因为这个缘故，东吴大地，始有佛寺。建初寺的建立开风气之先，为初来江南的沙门提供了生活起居之地和佛事活动的方便。由此江东吴地佛法大兴。
(本文来源：中国经济网
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阅读下面的材料： “南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”。 请回答：（1）材料反映了南北朝时期的什么现象？ ___________________________________________________________________________________________（2）这一现象反映在文化方面出现了什么相关的文化成就？___________________________________________________________________________________________
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（1）佛教盛行。 （2）石窟艺术盛行，比较典型的是云冈石窟和龙门石窟。
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魏晋南北朝佛教的盛行石窟艺术：云冈石窟、龙门石窟
魏晋南北朝佛教盛行：魏晋南北朝时期，佛教宣扬了灵魂不灭、生死轮回、因果报应，为苦难中挣扎的穷苦百姓找到了一条精神解脱的道路，也适合统治者加强思想控制的需要，因而迅速传播。佛教对这一时期的影响：1、积极：伴随着佛教而来的西域文化和印度文化，在语言、艺术、天文、医学等许多方面，对我国文化产生了积极影响。例如云冈石窟中的佛像保存了较多古印度佛教的风格；南北朝时，名僧法显到西域取经，归国后写成《佛国记》一书，是研究中国与印度、巴基斯坦等国的交通和历史的重要史料。2、消极：佛教的盛行也给社会带来了严重危害。首先，统治者利用佛教教义，使人民甘心忍受剥削压迫，安于现状；其次，统治者广修寺塔，施舍钱财，浪费了人民大量血汗钱。例如梁武帝曾经多次主动“舍身”给寺院，大臣只好凑钱把他赎出来，加重了对人民的剥削。第三，寺院经济发展过度，广占田宅，侵扰百姓，与官府争夺劳动人手和税收，影响了农业的发展与政府的财政收入。唐代诗人杜牧曾经写道“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”，既说明了佛教在南朝的兴盛，寺院建筑的华丽和宏大气势，也指出了佛教对百姓的影响。南北朝时期的雕塑艺术：南北朝时期雕塑艺术继承了两汉的传统，同时受到古印度的影响，形成了独特的风格。那时，北方统治者到处开山凿窟，雕塑佛像，形成了许多石窟艺术。其中著名的有山西大同的云冈石窟、河南洛阳的龙门石窟和甘肃敦煌的莫高窟——千佛洞。这些石窟内布满了大大小小的佛像和其他艺术珍品。南北朝时期的石窟的艺术特征：由于受到民族融合的影响，这一时期的石窟艺术受到了西域和汉族文化影响，云冈佛像受西域造像艺术的影响。保存较多的古印度佛教艺术的风格。佛面方圆，两肩齐平，深目高鼻，衣纹厚重凸起，线条简洁，是典型的胡人形象。龙门石窟，无论佛像造型，还是龛饰壁雕，都具有中原文化特征。龙门石窟：&
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