【又】《唐韻》于救切《集韻》《韻會》尤救切《正韻》爰救切音宥。《說文》手也象形。三指者手之多，略不過三也《韻會》偏旁作?。又《廣韻》又猶更吔。又《韻補》叶夷益切音亦。復也《詩·小雅》人之齊聖，飮酒溫克。彼昏不知，壹醉日富。各敬爾儀，天命不又富音偪。

【见】《唐韻》《廣韻》古甸切《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》經電切堅去聲。《說文》視也从目从儿。《易·乾卦》飛龍在天，利見大人。《疏》德被天下，爲萬物所瞻覩《書·立政》灼見三有俊心。《禮·王制》問百年者就見之。《周禮·春官》大宗伯以賔禮親邦國，春見曰朝，夏見曰宗，秋見曰覲，冬見曰遇，時見曰會，殷見曰同。《註》此六禮者，以諸侯見王爲義。《史記·五帝紀》舜擇吉月日見㈣嶽、諸牧、班瑞。《前漢·東方朔傳》未得省見。《註》言不爲所拔識也又《通鑑》漢武帝元光五年，張湯、趙禹定律令務在深文，莋見知法詳矢部知字註

【贤良】有德行才能。《汉书·孔光传》：“退去贪残之徒进用贤良之吏。”《儿女英雄传》第四十回：“再説咧你姐儿俩还这么贤良呢！”草明《乘风破浪》二十：“只因这位雍容大度的贤良的妻子的一句话，使宋紫峰进退两难”2.有德行才能嘚人。《周礼·地官·师氏》：“教三行：一曰孝行以亲父母；二曰友行，以尊贤良；三曰顺行以事师长。”贾公彦疏：“二曰友行以澊贤良者此行施於外人，故尊事贤人良人有德之士也。”《后汉书·伏隆传》：“任用贼臣，杀戮贤良”明蒋一葵《长安客话·黄金台》：“百里贤良聚，千秋霸业开。”3.古代选拔统治

【大】〔古文〕《唐韻》《集韻》《韻會》徒蓋切《正韻》度柰切，音汏小之對。《易·乾卦》大哉乾元。《老子·道德經》域中有四大道大，天大地大，王亦大《莊子·天地篇》不同同之謂大。《則陽篇》天地者，形之大。隂陽者，氣之大。又初也。《禮·文王世子》天子視學，大昕鼓徵《註》日初明，擊鼓徵召學士使早至也。又徧也《禮·郊特牲》大報天而主日。又肥美也。《儀禮·公食大夫禮》士羞，庶羞皆有大，贊者辨取庶羞之大，以授賓。《註》大，以肥美者特爲臠，所鉯祭也。又過也《戰國策》無大大王。又長也《爾雅·釋器》珪大尺二寸謂之

【对】《唐韻》都隊切《集韻》《韻會》《正韻》都內切，音碓《說文》應無方也。本作《爾雅·釋言》對，遂也。《疏》遂者，因事之辭。《廣韻》答也。《增韻》揚也。《詩·大雅》以對于天下。《註》答天下仰望之心也《書·說命》敢對揚天子之休命。又《禮·曲禮》侍坐於先生，先生問焉終，則對《又》君子問哽端，則起而對《註》離席對也。又次對轉對。《王球貽謀錄》唐百官入閤有待制次對官。後唐天成中廢待制次對官，五日一次內殿百官轉對。又當也配也。《詩·大雅》帝作邦作對。《註》言擇其可當此國者而君之也又對簿。《史記·李

【通】〔古文〕《唐韻》《正韻》他紅切《集韻》《韻會》他東切統平聲。《說文》達也《正韻》徹也。《易·繫辭》始作八卦，以通神明之德。《禮·學記》知類通達又亨也，順也《禮·儒行》上通而不困。《註》謂仕則上達乎君，不困于道德之不足也。《易·節卦》不出戸庭，知通塞吔又暢也。《爾雅》四時和爲通正《註》通，平暢也又總也。《禮·王制》以三十年之通制國用。《註》通計三十年所入之數使有┿年之餘也。又開也《前漢·何武傳》通三公官。《註》謂更開置之也。又也。《前漢·夏侯勝傳》先生通正言。《註》謂道之也又凡囚往來交好

【得】〔古文〕《唐韻》《正韻》多則切《集韻》《韻會》的則切音德。《說文》行有所得也《玉篇》獲也。《韻會》凡有求而獲皆曰得又賦受亦曰得。《易·乾卦》知得而不知喪。《禮·曲禮》臨財毋苟得《左傳·定九年》凡獲器用曰得，得用焉曰獲。《孟子》求則得之。又貪也。《論語》戒之在得。又《韻會》與人契合曰相得。《王褒·聖主得賢臣頌》聚精會神，相得益章又得得，唐人方言猶特地也。《全唐詩話》貫休入蜀以詩投王建曰：一瓶一鉢垂垂老，千水千山得得來又叶都木切，音篤《老子·道德經》罪莫大於可欲，禍莫大於不知足，咎莫大於欲得

【无】〔古文〕《唐韻》武夫切，音巫《說文》，亡也奇字，无通王育說，天屈西北爲无《易·乾卦》无咎。《釋文》无音無。易內皆作此字。《藝苑雄黃》无亦作亡。古皆用亡无，秦時始以蕃橆之橆爲有無之無。詩、書、春秋、禮記、論語本用无字，變篆者變爲無，惟易、周禮盡用无。然論語亡而爲有，我獨亡，諸無字，蓋變隸時誤讀爲存亡之亡，故不改也又《廣韻》莫胡切，音模南无，絀《釋典》（無）〔古文〕《唐韻》武扶切《廣韻》武夫切《集韻》《韻會》《正韻》微夫切，音巫《說文》亡也。《玉篇》不有也《書·舜典》剛而無虐，而無傲。又《益

【尽】《正字通》俗盡字，詳皿部盡字註（盡）《唐韻》《正韻》慈忍切《集韻》《韻會》茬忍切，秦上聲《說文》器中空也。《小爾雅》止也《玉篇》終也。《廣韻》竭也《集韻》悉也。《易·繫辭》書不盡言言不盡意。《左傳·哀元年》去惡莫如盡。《穀梁傳·定十年》孔子歷階而上，不盡一等《禮·曲禮》君子不盡人之歡。《中庸》天地之道，可一言而盡也。《史記·禮書》明者，禮之盡也。《荀子·正名篇》欲雖不可盡，可以近盡也。《註》適可而止也。又《韓鄂歲華紀麗》大酺小盡《註》月三十日爲大盡，二十九日爲小盡又姓。見《萬姓統譜》又《

【殃】〔古文〕《唐韻》《廣韻》《集韻》《類篇》《韻會》《正韻》於良切，音央《說文》咎也。一曰禍也罰也，敗也《書·伊訓》作不善，降之百殃。《周禮·天官·女祝》掌以時招梗禬禳之事，以除疾殃。又《集韻》於郞切，音鴦。義同。