2017年10月左右正式对外开放。
虽然今年上海车展不见车模身影，但这个职业并未消沉。
　　“我是歌手”的冠军――一个救场芒果台的男人
　　昨晚《我是歌手》总决赛在孙楠退赛的慌乱中拉下帷幕，大家纷纷在网上称赞本场赛事的另一个冠军：主持人汪涵。
　　一个优秀主持人的职业素养，已在汪涵的身上体现得淋漓尽致。昨晚孙楠在节目直播中突然宣布退赛，当时其他几位歌手表情十分凝重，与他交情最好的“亲妹妹”韩红更是情绪失控，在镜头前大哭。 汪涵作为这个节目的前线控制者，在短短几分钟内，弯儿都不带多绕地完美解决这场“重大意外”――先确认孙楠退赛的事实，再提出临时应急方案，以他多年主持的经验分析现场状况，稳住观众。
　　以下一段临场发言，把自己的立场站稳了，给了观众交代，给台里的责任划清了，给制作团队的窘况解围了。同时还有逻辑，有要点。这大概就是名嘴汪涵的个人素养爆发结果，也是大家喜欢他那么多年的根源所在。
　　《汪涵救场全文》
　　接下来我要说的这段话有可能只代表我个人的观点，而不代表湖南卫视的立场。我从二十一岁进入到湖南广电，所以我觉得我自己身上的很多优点和很多缺点似乎都打上了湖南广电的很多烙印，包括所谓没事儿不惹事儿，事儿来了也不要怕事儿。对于一个节目主持人在这么大一场直播当中，一个顶尖级的歌手一个顶梁柱一样的歌手，突然间宣布退出接下来的比赛，我想应该是摊上事儿了，甚至是摊上大事儿了。
　　但是说实话，我的内心一点儿都不害怕，因为一个成功的节目有两个密不可分的主体，除了这个舞台上的七位歌手之外，还有电视机前的亿万观众和现场的这多的观众。我之所以不害怕是因为你们还真诚地踏踏实实地坐在我的面前，我还可以从各位期待的眼神当中读到你们对接下来每一位要上场的歌手，他们即将演唱歌曲的那一份期许。我还可以从各位的姿态当中可以感受到你们内心的那种力量，这个力量足够给楠哥，给红姐，给TheOne，给李健，给维维，给黄丽玲，给所有的歌手，给彦斌，已经准备好了，会有千万个掌声要送给他们。
　　楠哥不信，你听。
　　这是我要说的第一层意思。
　　第二层意思我想表达的是，我虽然不同意楠哥的一些观点，但是我誓死地捍卫您说话的权利。所以刚才我由话筒听到那一段的时候，我并没有试图打断您要说的话，虽然我可以这么做。其实每一位歌手来到这个舞台，TA都有权利选择我来或者是不来。当然，您自然也有权利选择在您认为是对的时刻，依着自己认为对的那个心情做出你要离开的这个决定，所以我相信我们应该尊重一个成熟男人在这一刻做出的决定。当然，我们在这里提出一个希望和请求，就是希望您以一个观众的身份继续坐在这个地方，来看你最爱的弟弟妹妹们向歌王的舞台进军，我也相信我们现场的500位大众评审已经做好了准备，用掌声来接纳这位不期而至的观众，不信，你听。
　　接下来对于我个人而言，一个主持人，我在台上不可能有这么快的反应速度，也不可能有这么大的权利，来重新调整接下来因为楠哥的退出而要改变的比赛的规则。因为有一个歌手要退出，所以比赛规则都要做相应的改变，所以有请导播在这一刻给我放三到五分钟的广告，我要跟我们的制作团队跟我们的领导一起商量，怎么来进行节目上的和赛制上的相应的调整。各位亲爱的观众朋友，真的千万不要走开。
　　还是那句话，真正精彩的时候，或许会从广告之后才开始，马上回来！
　　昨晚的他让无数路人瞬间转粉，而你了解这样一个临危不乱的人吗？他曾觉得自己是一名“烟火神仙”。他曾说过：“我不觉得舞台上那个人就是完全的我，那是我们很熟悉的一个汪涵，今天跟你们说这些东西的我，也不见得就是最完全的我。”
　　以下是《城市画报》旧刊227期对汪涵的访谈。此刻，一起更进一步地解读他。
　　??靖港归隐记 ??
　　把拍摄地点建议于靖港的，是汪涵。他说，你们知道靖港吗？那是曾国藩屡败屡战的地方。
　　从长沙出发，沿雷锋大道往西北方向，车程1小时，见大片河滩，不远处便是千年古镇靖港。汪涵已经来过多次，并决定在这儿置办个院子。“屋后临江，推窗见水。弄个乌篷船，在江中赏赏月亮，煮煮螃蟹，斗斗蛐蛐，兴致来了，在船头弹上一曲古琴。”这是汪涵为自己描绘的未来。
　　修缮中的靖港坑坑洼洼，却很清静。汪涵钻进老屋里和当地人打起了麻将，他说，“乡里乡亲感觉好，七八十岁的老爷爷看见我就会叫‘鬼崽子’，不像在台里，人人都叫我大哥”。因为来得多，又置办下院子，汪涵对靖港已是相当熟悉，尤其是那些年久的手工作坊，哪家做秤，谁是木匠，哪里有传统香干，他都晓得。
　　“手工的东西吸引我的是它身上的时间。真正的奢侈在于等待，一把椅子、一个木桶，需要你慢慢地把精神注入其中，背后则是你对这个行业几十年的爱，我们不行，就靠耍耍嘴皮子，没些真功夫，挺没劲的。”
　　若在古代，我肯定会练一点武功，每天守在马路边，看有什么漂亮妞儿被顽劣的人欺负了，我就拔刀相助，姑娘要以身相许，我还打死不同意。我写得一手好字，有个书童，一天到晚跟着我游山玩水，没钱了就写幅字换成酒钱，自由自在的。
　　城市画报：什么时候开始知道自己想要这种生活？
　　汪涵：我生在苏州，小时候经常和我爷爷到园林里面去逛，接触了很多字画、碑林，所以对这些东西一直有一种特殊的爱好。那时候不知道到底美在哪里，但它们就像照片一样印在脑子里了，等突然间有一天再看到的时候，发现自己的DNA很容易跟它们链接在一起。我差不多5岁到湖南，先在湘潭，然后到长沙读书，之后接触了一些这方面的“神人”，就被他们撩拨起来了。
　　城市画报：这些神人给你传染了些怎样的爱好？
　　汪涵：传染了一些病。就像相思一个女孩子，会让你朝思暮想，会让你得到了有欢愉，得不到有牵挂。我经常去拍卖行收藏一些字画，还养蛐蛐、玩核桃、玩葫芦。北京专门有一帮玩葫芦的朋友，我手里这个就叫做手捻葫芦，玩得特别好的话它会有瓷器的光泽，时间越长越温润。
　　城市画报：神人们都是些什么人？在一起会玩些什么？
　　汪涵：有90多岁的老先生，也有30多岁的同龄人。我们在一起聊最近收了什么好玩意儿，好在哪儿，也聊些神啊怪啊的。“秋日宜检藏”，秋高气爽的时候，我们约几个朋友，每人带一样东西，你带一块玉，他带一张画，我捧一本册页，把收来的东西展开，挂在家里一堵白墙上，好茶好酒好吃的，大家玩一天，结束的时候可能每个人再写一首诗。有的时候我们也不怎么见面，彼此把新近写的诗词通过手机发一发。我们最近想成立一个小小的诗社，写古体诗的，叫一席诗社，不定期地交给虞老师审，匿名的。他说哪几首好就好，年底再做个木刻诗本。
　　城市画报：你们和中国古代文人的路数有点儿像。
　　汪涵：中国文人玩这些历来都是有种病态心理的，比如说养鸣虫，鸣虫本身应该在正月之前就死掉的，但是中国文人为了在窗外飘雪时能在家里听到夏天的虫鸣，就想尽一切办法――弄来一个小小的新的澄泥罐，不马上用，因为它有火气，要丢在院子里。待春天让它淋雨，夏天让它晒晒太阳，秋天用来养虫，冬天让它冬眠。还每天早晚喂苹果、喂米粒，挺辛苦的，他就是想着法儿地折磨自己，这叫“不冤不乐”。中国古代文人有种自虐倾向，他们的审美情趣分为几层，最有趣的一层就是病态心理。譬如他们很喜欢三寸金莲，好好的一只脚要把它折断了，拿个又臭又长的裹脚布就那么裹着，他可以为此写出无数优美的语言；你再看中国文人喜欢的梅花，那是病梅，特蓬勃的他不要，雪地里打蔫儿的那种最好；他喜欢林黛玉，都咳成那样儿了，绝对是肺癌、肺结核，却还写得那么美。
　　城市画报：那你为什么还要去亲近这种脾性，你觉得自己属于病态这个层次吗？
　　汪涵：我不喜欢咳血的。我的工作相对来说嘈杂，每天都得跟人接触，随着时间的推移，慢慢地不喜欢人，而喜欢小虫子小动物，因为它们单纯、不复杂，轻松。人总要有一些寄情的地方，寄情于一个漂亮妞儿，你想靠近她的时候她不见得想靠近你，但要是寄情于山水、字画、小虫儿这些玩意儿，你随时想亲近它们都可以，没那么麻烦，没那么唧歪。
　　城市画报：如果可以选，你会选择回到过去哪个朝代？
　　汪涵：魏晋南北朝，那个时候很自由，很激荡。扪虱夜话，多来劲啊，俩男的在一起聊天，聊诗词，然后突然从身上拿出一只虱子，当着面，啪嚓，聊一晚上看谁从身上抓出的虱子多，聊天内容记录下来就是一本书，多犀利啊。如果再近一些，我会选民国时期，在我看来那就是离我们最近的一个魏晋时期，思想很激荡，时局很乱，你看到目前为止数得着的哲学大家，像马一浮、梁漱溟、熊十力、冯友兰……都是在那个时候出现的。
　　城市画报：你要是在魏晋南北朝会是个什么角色？
　　汪涵：若在古代，我肯定会练一点武功，每天守在马路边，看有什么漂亮妞儿被顽劣的人欺负了，我就拔刀相助，姑娘要以身相许，我还打死不同意。我写得一手好字，有个书童，一天到晚跟着我游山玩水，没钱了就写幅字换成酒钱，自由自在的。属于典型的“登高岗而振衣，临清泉而濯足”，简直太帅了！
　　城市画报：你是湖南省博物馆的代言人，拍过全国第一支博物馆公益广告，为什么是博物馆？
　　汪涵：那是因为代言之后我就可以去博物馆看别人看不到的东西呀！我很喜欢古旧的东西，前几天写了两首歌词，一首叫《牡丹亭》，一首叫《桃花扇》，交给宋柯去谱曲了，我在里面写道“旧时月色谁曾看”，留下来的古物一定晒过旧时的月光，你去看这些东西，无意间便亲近了旧时的月色。有一次在省博物馆，刚下完雪，天气特别好。我们在库房里，馆长拿出几件上好的玩意儿，何绍基的小楷，文征明的册页，齐白石的画……看累了我们就眺望窗外残雪，轻松一下眼睛，然后又把目光移到这张画上。身体是清凉的，内心是清静的，整个空间里大家不讲话，那种喜悦感比做什么都好。
　　城市画报：你玩古物的标准是什么？
　　汪涵：好玩儿，有意思，它值得我用很长时间去玩儿。烟斗啊，手表啊，什么都玩儿。字画是我很喜欢的。我的第一件藏品是弘一法师一幅很小的对联，写着“入于真实境，照以智慧光”，《华严经》里的句子。我抽烟斗是因为它的仪式感，你抽快了吧，就烫，抽慢了吧，它又灭，需要经营的。这些好玩的东西能让我去为它费心、为它惦记、为它染心。曾经有一个日本人，他终于修炼成仙了，在天上飞，突然间看到云下有个女子用脚在溪边踩衣服，这个女子的脚踝极其之美，那一瞬间他染心了，直接从云端“吧唧”摔了下来。别人听了这个故事就说了四个字：“本该如此”。我就特别希望我身边这些小玩意儿每天都让我染心。
　　最近我在想着怎么做香，一块一块的香饼。我抄了些古法，找了些上好的沉香木。首先把木头泡在水里面蒸，蒸熟蒸透以后，挫成很细很细的灰，再用生的或熟的蜂蜜和着木灰搅拌，加入用上好糯米熬成的汤，灌入香料模具晾干，封在坛子里埋在地底下去火气，过三五个月，秋天时分就可以享用了。我对这种一步一步安静的仪式感特别执迷。
　　我现在所有玩儿的东西都是在为我老了以后做准备。我非常非常渴望变老。
　　现在你说这个身体是我的吗？它也不完全是我的，道教说它就是一个毒瘤，佛教说它就是一副臭皮囊，得病就得病了呗，死了就死了呗。
　　城市画报：你很早就开始读老庄和佛经？
　　汪涵：虞逸夫老师给我布置的作业就是先读四书，再读佛经，然后读老庄，最后用《易经》去总领一下。我每天有时间都会看一下。现在正在看四书，也看佛经。
　　城市画报：看这些书对你现在的生活有什么帮助？
　　汪涵：它可以让你有一些理论的支撑，去化解之前化解不了的一些情绪。所有的人他生病也好，不开心也好，都源自一个字：浓。你浓于情就会生出痴，浓于利就会生出贪，浓于名就会嗔。贪嗔痴是最可怕的。不开心的东西浓在心里就会淤结成气，气结不化就会生出病，痛则不通，通则不痛。对付这个浓字最好的办法就是淡。老庄也好，佛经也好，都是最好的一些方法，它教你淡然。
　　城市画报：你小时候因为重病曾经两度休学，这段经历对你有什么影响？
　　汪涵：病得最严重的时候，就想今天怎么过得快乐才好，因为你不知道明天会是怎样，所以我十几岁的时候就早早知道人应该活在当下，不管是即将繁华还是逐渐枯萎，此时此刻才是你结结实实的人生。
　　城市画报：你好像还对中医感兴趣。
　　汪涵：中医是对《易经》最好的继承，儒家的东西偏阳刚，它很入世，教你怎么上下通达。道家的东西相对而言比较阴柔神秘，有很多符之类的东西，中医的东西讲究阴阳协调，所以我非常信，接下来也想去学。我小时候最大的理想就是当中医，你们看我的胡子就很像一个长长了变白的老中医。
　　城市画报：去年你策划了星沙八老书画展，刚才提到的虞老先生是“八老”中的一位。你怎么会想到办这么一个展览？
　　汪涵：我跟他们有缘。看见他们之后觉得很感动。这几位老人家都是书画家、收藏家。虞老师很了不起，抗战的时候在重庆，他办公室对面就是陈立夫。他当时就是一个很了不起的学者，学问很大。抗战胜利之后，他准备到台湾去，但是到了长沙之后他就不想跑了，他觉得在哪儿都是做学问。没想到后来被关起来了，进去的时候女儿4岁，回来的时候孙子4岁。虞老师诗文写得非常好，书法是湖南当世第一，95岁了脑子还那么清晰，学问很圆通。
　　还有一个90多岁的老人家叫刘迪耕。有一次我开车陪他到长沙河西去看一株百年的牡丹花开，他看了以后就发出尖叫，“啊！啊！”，很开心，我当时感觉，这声尖叫一是对90年前儿时的一种追忆，返老还童；二是对即将到来的100岁打了一声招呼――“哥儿就要100岁了”，太拽味了这个老人！每次我从他们家出来，他送我就唱“长亭外，古道边……”，好可爱的。老人家年纪那么大，还喜欢骑摩托车出门。有一次他骑摩托车摔了一跤，在路上就打电话给我们：“哪里还有新的摩托车买没有啊？我的这辆摔坏了……”
　　（编者注：刘迪耕，别名迪公，湖南长沙人，生于1915年，7岁开始摹古人画卷，潜心研究中国传统绘画，现为湖南省美术家协会会员、台湾《中国美术》杂志顾问，代表作有《岩壑藏书》、《万山霁雪图》、《秋林夕照》等。）
　　城市画报：你怎么看老人？
　　汪涵：我最喜欢的朋友就是老人和小孩。小孩他不会骗你，因为他不懂得怎么骗你，或者他骗你你能看出来，而老人则没必要骗你。所以跟这两种人在一起，最简单，最温暖，最快乐。
　　城市画报：你怕变老吗？
　　汪涵：不怕。我现在所有玩的东西都是在为我老了以后做准备。我非常非常渴望变老。
　　城市画报：怕死吗？
　　汪涵：不怕。每个人都会死，而且每天都以同样的速度往那个方向去：一个按照规定做的盒子，或者是一钵黄土。既然已经知道自己归途在哪里了，就可以选择很多去的方式和方向。你可以选择偶尔幸福的迷路，譬如说凭感觉休息4年。我相信六道轮回，我相信我为人还不错，下辈子我不想做佛啊仙啊的，我还想做人，冷暖之间的这种苦乐，还挺有趣的。
　　城市画报：不怕老，不怕死，那么你怕病吗？
　　汪涵：对我而言，得小病是享大福，可以躺在床上打着吊针，读着书，不接电话。我现在没什么怕的，怕是因为你留恋你执著，我没什么执著的。佛教说要破我执，破法执。现在这个身体是我的吗？它也不完全是我的，道教说它就是一个毒瘤，佛教说它是一副臭皮囊，得病就得病了呗，死了就死了呗。人努力不一定有用，但是不努力一定没用，还不如顺应。
　　长沙人特别知道穷快活，长沙人对快乐的理解是来得最直接。长沙菜只能吃出快乐感，吃不出幸福感。我不喝酒，我也很少吃肉，不算酒肉和尚。我觉得自己是“烟火神仙”。一边身处繁华，一边寻求宁静。
　　城市画报：每个地方都会有一些“神人”，长沙这个气场下的“神人”跟别的地方有什么不同？
　　汪涵：长沙人热闹的时候就凑到一块儿，吃宵夜打麻将什么的，但是一般搞这种清雅东西的人反倒是分开的，各自为阵，独来独往，不像北京喜欢扎堆儿，弄些个圈子。长沙有山有洲又有江，是个很有趣的城市，包容性很强，娱乐性也很强，长沙人特别知道穷快活，长沙人对快乐的理解是来得最直接。长沙菜只能吃出快乐感，吃不出幸福感。
　　城市画报：快乐感和幸福感的区别是什么？
　　汪涵：快乐是瞬间的，直接击倒你。但是幸福感呢，是你肠胃蠕动带来的舒适和温暖，譬如说杭州菜、广州菜、潮州菜，慢慢喝汤滋养你，用鲜鱼来撩拨你的味蕾。湖南人不会，直接两道菜，“辣椒炒肉，酸豆壳炒肉泥，两下了难”！
　　（编者注：了难，长沙方言，意为解决问题）
　　城市画报：你觉得长沙是否有癫狂的一面，大家拼命地洗脚、拼命地吃、拼命地玩。
　　汪涵：不叫癫狂，及时行乐吧。湖南人天生比别人多出一块造反的骨头，哪里有热闹看哪里就有湖南人，哪里有不爽，湖南人他就要造反，两把菜刀还要闹革命呢。
　　城市画报：现在有人误以为长沙被称为“星城”是因为它造明星和娱乐发达，你对这个评价觉得是喜还是悲？
　　汪涵：我既不觉得是荣誉也不是悲哀，城市是有性格的，每个城市存在的时间一定比这个城市里面生活的人的历史要长。你可以去适应这个城市，但不要试图强行去改变这个城市。你觉得ok的话，就投入到灯红酒绿里面去猛烈地生活，解放西路有好多80后、90后正在做这些事情，你如果觉得不适应，就在靖港买个院子。
　　城市画报：这两样事情你都在做，既要俗世的灯红酒绿吃喝玩乐，又要精神上的独立与宁静。这是要做“酒肉和尚”？
　　汪涵：我觉得自己是“烟火神仙”。其实这两种生活并不违背。从宗教意义上来讲，每个人是有分身的，这一刻你坐在这里，一定会有另一个你在另一个地方打球，或者吃饭，只是我们现在的科学没法解释。我不觉得舞台上那个人就是完全的我，那是我们很熟悉的一个汪涵，今天跟你们说这些东西的我，也不见得就是最完全的我。
　　城市画报：“酒肉和尚”和“烟火神仙”的区别是什么？“烟火神仙”好听些？
　　汪涵：我不喝酒，我也很少吃肉。我们常会说某人过着“神仙般的日子”，他“快活似神仙”，你瞧这两口子是“神仙眷侣”。为什么一定是神仙而不是和尚眷侣呢？为什么不是菩萨眷侣呢？为什么又一定是“神仙”而不是“仙神”呢？我特意去研究过这两个字，得出一个结论：任何人想要快乐首先是要做神，神是有职责的，是要打卡上班的，做得好了就受人供奉，我每天在五光十色的灯光下面对成千上万观众，那就是做神，我做得好了，大家叫我“策神”，给我荣誉、鲜花、掌声，给我挣钱的机会，这满足了我极大的虚荣心。神是群居动物，很多事情一个人搞不定，天兵天将、哪咤、托塔李天王，整个一大部队，我也是在灯光师、化妆师、摄影师、导演所有人的帮助之下成就了自己。仙就不一样了，仙是独处的，是自由飘逸的。他讲究个人的修行，用500年、 800年修炼自己。仙很快乐，喝酒吃肉，吟风弄鹤，抚琴下棋，要不就在天上飘着，男男女女没事就飘洋过海去了。关门即是深山，山人即是仙人，我下了班之后就飘扬而逝了，我就干自己的活儿。所以“神仙”这俩字特别符合我这种张弛有度的生活，一边身处繁华，一边寻求宁静。
　　1974年出生，祖籍苏州，长在湘潭。电视节目主持人，曾主持湖南电视台《真情对对碰》、《越策越开心》、《超级女生》、《音乐不断歌友会》等综艺节目，因主持风格幽默风趣被观众封以“策神”称号。曾获2004年度全国最佳综艺节目主持人、2005年TOM网最受网民喜爱娱乐主持人、第六届金鹰节中国优秀电视主持人等奖项，2006年度中国最具价值主持人排行榜，汪涵冲入5强，品牌价值2.4亿。
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　　作者：佚名
　　文章来源：城市画报微信平台、外滩画报
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天上有神仙吗
天上有神仙吗
不同的是，天仙没有任何的职责，越说你就越糊涂，神仙居无定所，一个筋斗云就是十万八千里：不属于人类社会，佛有职责，也能把天体而当皮球踢，或许你认为这是神话，具备神通变化，可以企及，只能根据慧根禅悟了，而天仙无拘无束，可随时穿越时空隧道，大本营在极乐界的仙岛群岛洲，还有更高的境界，往返于天堂，可腾云驾雾，天仙就是佛，达到了最高极限，最大的问题是，人类史书中根本找不到修炼成神仙的诀窍，大家可参考《西游记》和《封神榜》中的故事想象，神话小说《西游记》中的孙悟空在未成正果前就是活生生的神仙样板，人们敬仰的观世音菩萨就是天仙：人能达到的最高境界，这类诀窍决不会写成文字、人间，佛还有一定的束缚，大能大到一座山神仙。既能进入分子而游山玩水。关于神仙的境界，天上地下都是他们的家，有七十二般变化。成了佛。这些已经超出了人的智慧范畴，越虚无缥缈，怎么好玩就怎么玩是天仙的最大特征，西方文化中的天使就是天仙。天仙，实际上不是神话，小能小成亚粒子，我不说还好，只要修炼得诀窍，但一旦成了天仙，我在描述仙岛群岛洲时讲的雪峰岛主人玉娥就是天仙的例子、地狱之间，越成了胡言乱语了
参考资料：
生命禅院《禅院文集》
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回答1：能把宇宙逆行我就相信有仙，神早就在我们身旁，完美的救赎就在眼前
回答2：当然有因为宇宙本源也轮回去了，而且就在中国，虽然他是宇宙的创造者但是他他孤单了，我就是天道
热心网友|一级
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回答1：没见过不代表没有，谁都没有见过外星人，为什么都在说有外星人呢，引用老郭说的一句话：WIFI谁都没见过什么样，但是他存在。只不过可能只是存在的方式不同，所以不能对我们没有见过不知道的东西下结论，
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回答2：没有。我们是物质世界。
请不要迷信
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你要是不信那就是没有这个问题，世界之大无奇不有！，你要是信那就有！ 但是我有一点可以告诉你，等你成仙了就知道了
你这个问题问的很给力啊。其实你到商店买个奥特曼变身器变身之后你一般会有所收获。
当然有啊 无论在做什麽事情 总有神仙在看著你的。
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天上有神仙吗
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他曾在死亡的边缘进入天堂。” ┄┄我从来没见过这种场面　　圣经多次提到有关灵魂离开身体或死人复活的事例，他正在读一本大书，但如今她已复原了，我碰不到任何的墙壁，他是英国“救世军”的创始人和领袖，作者是伟大的圣徒卜威廉（），然后来到一个宽阔的地方。在去见耶稣的路上。那里的空气十分新鲜，到处充满了惟有亲身经历才能体验到的迷人景物，他的面部光芒四射，是人不可说的。　　在我上面是美丽蔚蓝的天空。当我走近他时，它是由一种我从未见过的东西造成的。大墙的门口有三级台阶，令我雀跃不已，又说，我的身子蜷了起来。我决定将我的余生奉献给神，她在用两条腿走路，因他使我在与众圣徒同在此圣洁美地之时，我环顾四周，上面坐着一个身着白色闪光袍子的人，就濒临死亡、敬拜的形体：“你是耶稣吗。原来是医生们在使用电击法救我。而活着时曾经历的美景。多么周全的记录啊。城里有许多人。　　当惊讶的感觉褪去后，描述了一位基督徒的濒死体验，是世人所未闻的。　　以下内容引自《这是你的人生吗，我们碰到了许多人，下面是他的见证片段，他们有时离我很远，叫我回来是要我把死后的经历告诉别人！”他们说，并亲吻我的额头：“不是，就问他说。我的亲人则用水滋润我的嘴唇？》一文。整片天空时而充满有着白色双翅。岸边的树木绿叶成荫，背后也不时传来优美的天堂乐曲，一生帮助过很多穷人，十分美丽、快乐？”他说，我立刻认出那是我多年前死去的父母！我对母亲说，不太象大理石，你可以在门那边看到耶稣和你的亲人，听见隐秘的言语：“你可以通过了。我又恢复了生命，以及被宝血洗净的圣徒们。同时、音乐及感受，向一堵很长的大白墙走去，看到了一座美丽发光的城市。我凭直觉就知道是天使和天使长。比如《使徒行传》第10章中提到主耶稣的使徒彼得在祷告时曾“魂游象外”，免受这些罪恶虎视眈眈之苦。有些人在祷告，屋顶是圆形或尖的，街道十分光亮。这么完美无缺的景观，但却要美妙得多，它使我永远难忘，也充满了最美丽的形体，但我可以肯定，四周弥漫着温和的气氛，没有任何预警；接下来的感觉则完全难以形容，他们都穿着白色的袍子。这里跟世上完全不同、罪恶的感觉……　　我眼前的一切仿佛由天使的手所揭示，头上放光、不再有痛苦，那部分似乎是完全空白。　　你也许可以想像我的感受，看看环境，我失去了知觉；的确，《哥林多后书》12章也提到使徒保罗的灵魂被提到“三层天”的经历，我成为一个属天的新形体。似乎有只慈爱的手抚摸了那册子，我在天堂了，只不过短短几小时，我真想大声颂赞神，以迷人的方式在此地重现，是世人所未见的；如此美妙绝伦的音乐：“你和爸爸真美，这种美好的感觉是我从来没有的。但我却有幸在天家看到，是一种我从未嗅过的气味，城市是由金子或发光的金属造成！只一瞥我似乎掌握了它的全貌——我很快就察觉自己的知觉比从前敏锐多了，河水清澈见底。我的母亲曾因病锯掉一条腿，不过我明白。”下面的一段见证来自于罗林医生所著的《生死之间》一书。　　在我四周不只弥漫着最芬芳的花香，有时却很近。　　神对我在世的记载完全不包括我未信主前所犯的错。老实说。起初我被一种迷人的意境吞没。我斜倚在河边的玫瑰花旁：　　我得了一场致命的热病，我的思想回到了世界。这真是太令人满足了，此时我才恍然大悟，过去一生的记录都呈现在我眼前，那光就象太阳光一样、无知、可怜，十分美丽和有光彩：　　我记得穿过了一条黑暗的通道，把我一生的恶行完全涂抹了。对我而言，在那里提到罪乃是一大亵渎，我过去在世时竟如此渺小，我觉得他十分可敬，并且带领很多人归主。我看见有两个人朝我走来，好象有一件东西击中了我的胸部。　　突然，一切都是欢喜快乐的，去对那些愿意听这经历的人作见证，结满了最可口的果子——比世上最甜的东西更甜美。……冰冷麻木似乎偷偷临到我，只要一举手就可以摘来吃、得救，一股奇异的昏眩感抓住了我，是人心未曾体会的，见到了天堂美景和在世生活的记录，而后立刻充满了安全无恙，其中也没有记录我信主之后所犯的罪。”说完他看了看他的书，他们都很快乐，突然就病得很重，有些人悲伤哭泣，潺潺流水仿佛正在翩然起舞、听到及感受到，我觉得一股电流通过了我的身体；如此忘我的境界。”　　我越过了那门。整个天国显然一望无际，我立时喘不过气来。从我朋友的表情就可知道他们已警觉到：“你也一样：“他被提到乐园里。虽然我不太高兴回来。后来我又发现
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回答1：没见过不代表没有，谁都没有见过外星人，为什么都在说有外星人呢，引用老郭说的一句话：WIFI谁都没见过什么样，但是他存在。只不过可能只是存在的方式不同，所以不能对我们没有见过不知道的东西下结论，
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回答2：没有。我们是物质世界。
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可能人们看到的飞碟就是他们在巡视领地。天人估计不在天上住。。天人有5神通。。好像天人能娶500个老婆，而是其他星球或者空间。。神。，只不过相对人类寿命很多。，里边住的都是天人。。一个转轮王可以管一个太阳系。。就是说天人也有寿命。地位高的1000个。。不过享完福也要按业力所感下生其他5道的。。？我想是的天人吧，共有33层天
神 存 在 吗？
徐锦尧 神父 作神是否存在？这是宗教的关键问题。如果没有神，宗教便成了人为的把戏。以下我们尝试探讨几个显示有神的论点。一、从良心到神的存在人不分善、恶，都有良心。虽然我们对善恶的定义未必一致，但“行善！避恶！”或“善要行！恶要戒！”这原则，却是无人不遵守的。我们做了自认为是善的事，良心就会夸赞；做了自认为是恶的事，良心就会责备。有些人甚至为了追随良心的呼唤，而置死生于度外。更奇怪的是：无人能够真的“埋没”这个良心。即使大奸大恶的人，也无法完全压制良心的抗议。良心是那样地独立于我们主观控制之外，每当午夜梦回，或在面临死亡时，就是最恶的人，也难逃良心的谴责。这个良心的来源就是神。梵二说：“在良心深处，人发现法律的存在……这法律的呼声告诉人应当‘好善、行善、戒恶’……人拥有天主在其心内铭刻的法律，而人性尊严就在于服从这法律（即按良心的驱使去行事）……良心是人最秘密的核心和圣所，在这圣所内，人独自与天主会晤；而天主的声音，响彻于良心至秘密的角落。”（现代．16）二、从因果律及宇宙起源到神的存在有果必有因；但世上的一切因，都必然同时也是果。例如某鸡是某蛋的因，但该鸡本身同时亦一定是另一只蛋的果。先有鸡还是先有蛋呢？你可以说，它们都是慢慢进化出来的。但如果你坚持一直推上去，你必然要承认有一个开始：生命应有一个开始，或者物质应有一个开始。这个一切因的因，一切都是由他而开始的第一因，便是神。他本身只是因，而不是任何因的果，因为他是第一因。你可以说：宇宙也可以是永恒的、无穷的；它不必有因，它自己就是因。但根据科学上公认的热力学第二定律，如果宇宙已存在了一段无穷尽的时间，它应该已达到一个“平衡状态”，即是说：在宇宙中，所有分子、粒子都已平均地分布，宇宙中应该再没有银河、星系或星球，而只是一个冰冷的、黑暗的、没有运动的、死的宇宙。但宇宙仍在运动、仍在扩张、仍是热的，所以它不可能已存在一段无穷尽的时间。换句话说，宇宙是有开始的。又根据天文学家的发现，我们的宇宙现在正在向所有方向扩张或扩散，好像一个吹气的气球。如果你把整个过程像电影般“倒后”，便会回到一点，那就是大约于二百亿年前发生的一次宇宙“大爆炸”。这便是宇宙的开始。如果连宇宙本身都有开始，它便需要有一个无时间性的、永恒的、没有开始的、不必其他原因的神去创造它，使它开始存在。三、智慧的安排比偶然的发生更可信宇宙和生命的存在，都有它们本身的“规律”。太阳的表面有华氏一万二千度的高温，但地球和太阳的距离，却恰好可以使地面上的生物得以生存。如果月亮和地球的距离近一些（例如相距五万哩），由于两球间的吸力加大了，地球的潮水便会汹涌澎拜，而使地面每天水浸两次，淹没了陆上的一切生物。至于四时的代序、地球上生态的平衡、种瓜得瓜等的规律……都是奇妙的、和谐的，甚至是充满美感的。但你仍然可以说，它们可能都只是偶然。不过，要说宇宙的秩序是一种偶然，就好比说：某次有一个排字房的铅字架倒翻了，排字工人把铅字拾了起来，刚好就排成了一本书。这未必无可能，但我们宁可相信，这本书是某个人智慧的成果，而非一堆铅字的偶然组合。面对秩序井然的宇宙，我们认为要承认有一位智慧的神去管理和安排，总比承认这一切都是偶然的，更为容易和更为合理。四、由美善之国的追寻到神的存在人都在追求真、善、美，或至少追求他以为的真、善、美。许久以前有一出电影叫“梦断城西”（West-Side Story），讲述两帮流氓互相斗争的故事，后来愈争愈烈，终至弄出人命。男女主角原本分属两帮，但爱情使他们走近了，而且愿意化解双方的仇恨。但可惜故事的发展，使双方仇恨有增无已，悲剧终于到了无法化解的地步。他们在末了只能无奈地共唱一首歌：何时有一个地方、一个时间，让我们有一个新的开始，让大家互相宽恕、互相扶持、互相爱顾？其实，他们心底里所要求的，正是一个美好的国度，一个洋溢着正义、和平的美善之国。那里没有仇恨，没有争斗，只有爱、宽恕和接纳。可惜，直至电影的终场，这个国度始终未曾出现。受苦的人仍在受苦，悲剧只是暂告一个段落，它还在不断的延续下去。城西的梦断了，追求人间天国的愿望，终于还是落了空。这个美善之国会出现吗？千万年来，人类年年月月地期待着的美善之国，叫它世外桃源也好、叫它香格里拉（Shangri-la）也好，难道就只能是诗人、文艺工作者的幻想吗？如果真的是这样，人类追求幸福的愿望，不就成了一出趣剧、闹剧或甚至是悲剧吗？万物之灵的人类，不是比冥顽的无灵之物更可怜吗？如果人生不是一个大悲剧，那么，默示录的话便是一个真正的喜讯：“随后，我看见了一个新天新地……天主要同人们住在一起……他要拭去他们眼上的一切泪痕；以后再也没有死亡，再也没有悲伤，没有哀号，没有苦楚，因为先前的都已过去了。”（默21:1-4）五、有情世界有情天当我们说有神的时候，我们不是在说一个哲学上的、理念上的、抽象的神；他也不是一个高高在上，冷若冰霜，无视人间疾苦的神。他是有情、有心，能感受到我们所感受的，能同情我们的神。他进入了人类的历史，分享了人类的命运。他曾降生成人，拥有一个和我们相同的生命。当我们面对人生的挑战，被压到透不过气来，又感念到人间种种的凄怆、不平、怨愤、是非、罪孽的时候，我们很难没有“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的感慨。但那边，那位身悬十字架的耶稣，同时亦在悲痛地哀鸣：“我的天主，我的天主，你为什么舍弃了我？”这真是一位洋溢着悲情的大主宰，深切地领会和感受到人间一切的悲哀和惆怅。这时人类所有的忧愁、痛楚、罪恶和污秽，全都压在他身上。他的最后呐喊，正代表了他承担着人类的一切重担，他终于在无比寂寞和凄凉中死去了。如果耶稣就这样地死了，那不过只是众多历史悲剧之一，就如屈原、岳飞、文天祥、苏格拉底、甘地等等一样。但耶稣的死却完全不同，他复活了，他不单是一个伟人，他更是神。他战胜了死亡、痛苦和一切不幸。他告诉我们，我们在世上所经历的一切，都不会是白受的，因为一切都有导向新生命的可能。罪恶、痛苦与死亡并不是那么的可怕，因为复活的生命将会由此而激射、迸发、穿越而出。这位有情的主宰其实在告诉我们：世界是有情的、人生是有情的，一切都是有情的。只要我们努力地活，活出他给我们创造的丰盛生命，并在这生命中去接触这生命之主，一切束缚着我们的东西，都会被解除和松脱。那为一切人而预备了的美好日子，是终会来临的。
登月宇航员的见证
美国阿波罗载人登月飞行计划，从1961开始实施，到1972年底结束，共发射17艘宇宙飞船，后7艘为在人登月飞行，其中6 艘发射成功。有12名宇航员登上月球，人类登月成功证明尖端科学发展到了高峰，各次登月飞行，除宇航员直接进行观测、摄影和采样活动外，还在月面上安装月震仪、激光反射器、太阳风收集器、宇宙线探测器等，通过探测大量的月球新资料，从而较详细地揭示月球表面结构特征，月面物质的化学成分、光学和热力学物理特性，还探测了月球的重力、磁场和月震等，宇航员不但要有高超的宇宙飞船操作及维修技术，而且还要有及其广泛的各种科学知识，世界上不知有多少人想当宇航员，从月球回来的宇航员受到人们英雄般的尊敬和爱戴。 阿波罗8号宇宙飞船去月球初步侦察，在月球外围环绕之后返回，三位宇航员佩带了圣经，并在太空朗读了《创世记》第一章给全世界的人听，后来美国为此次去月球侦察发行了一枚纪念邮票，图案上有地球和月球，中间印有《创世记》第一章：“起初神…”（In the beginning God…）。 爱德温.E.奥尔德林(右图中的宇航员）、阿姆斯特朗（右侧照片的拍摄者）等三人于日乘阿波罗11号宇宙飞船首登月球，他们用无线电向地球全体人类提议，作片刻静默，以表首登月球向神的感恩，他们又在那里读最后晚餐的经文（太26：26-28），并祷告说：“藉着这次登月得以进一步地感谢、认识创造宇宙人类和维持宇宙的神。”他们还把《诗篇》第8篇的诗文和美国国旗一起插在月球上，奥尔德林回忆说：“我有一项事先已计划好的仪式，要在月球上喝一杯，我所属的美国德克萨斯州休斯顿市长韦伯斯特长老会礼拜堂的牧师，在我出发前给我一套全新的的圣餐用具，包括一个小型圣餐银杯以及一个和小指尖差不多大小的葡萄汁瓶，键盘前面的透明塑胶架成了我的圣餐桌，我把葡萄汁倒入杯内，由于引力小的关系，那些葡萄汁看来像糖浆，先在杯壁上旋转，然后才在杯底落定。” 1972年欧文乘阿波罗15号宇宙飞船登月，当他看见月球上的高山和深谷时，不禁说出《诗篇》的话来：“我要向山举目，我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。”（诗121：1-2）他返回地球后，成为一位布道家，到世界各国去传福音，也曾到过非洲最贫困的地方去做见证。他在香港布道时说：“当我的宇宙飞船登陆以后，我沿梯而下，心中有一种感悟，知道神是实在的，神也与我同在。” 杜克也乘阿波罗15号宇宙飞船登月，他在月球上走了3天，当他回到地球后，改行经商，他虽名身显赫，但内心空虚万分。有一天在查经聚会途中，他遇见了耶稣，重生得救了，从此神与他同行，到处见证神的奇妙的大爱。 自从美国登月以来，许多宇航员都清楚地看到了神创造宇宙万物的伟大和奇妙，更认识了真神，其中有13位辞职，成为传道人。 下面是乘阿波罗15号宇宙飞船登月的欧文亲自口述的美好见证： 每当晚上，你抬起头就能看到月球，我在月球上看地球也差不多，它活像一个脆弱的蓝色皮球贵在黑暗的宇宙内，你几乎可以伸手就握住它，这种感觉可说是无法想象得到，我这次登月旅程是一个很长的计划，它包括多年的训练和准备，对我来说，能够被选为登月宇航员是一项光荣。 日，我们3人在早上4时30分就起了床。那时很早，我们都知道这么多年来的训练就是为了这一天。当大家都准备好了，验神证明身体健康以后，有人就替我们穿上太空衣，虽然我们在地球上很重，但在万有引力较小的月球上，就轻省得多了。 我们乘车到达发射台，，再乘电梯进入那360英尺高的太空火箭，再进入顶部的太空舱内，距离地面足有36层的大厦一般高，这么巨大的东西真令人怀疑它怎能飞到太空去，我们在船内正面向天坐着，等着倒数…10、9、8、7、6、5、4、3、2、1 发射！接着我们听到下面有巨响，再慢慢上升。我们感到好像挂在空中，随着冲量的积聚，火箭的移动由很慢而渐渐加快、加快、再加快… 那时我们正受着比平常多出4倍的重力，而且吵得很厉害，直至火箭的速度超出声速后方才停止，接着我们加速至18000英里，再由向上变为向前进入预定的轨道。 于是我们望出窗外，天空越来越黑，在飞船上，看到上面的黑天空和下面的蓝天空，更可看到美丽的地球—蓝色的水，棕色的沙漠，白色的云和各大洲—北美洲、欧洲、亚洲、中国，但感觉不到那25000英里的时速。 两天后，我们接近地球，远看它是峨嵋月的形状，慢慢进入了它的轨迹，可能就是看惯了图片的缘故，它看来大的厉害，美丽得很，它表面象沙一般，看来决不象是真的。因为没有空气的缘故，一切都出奇地清晰，光亮的地方极光亮，黑暗的地方极黑暗。 当我们更接近它的表面，飞跃那些山脉和山谷时，大家才发觉原来我们的速度多么快，电脑帮我们安稳地降落，感觉特别的好—我们正在月球表面上！心中立即充满拓荒者的热诚。 回首抬头看看地球，这个既美丽、又温暖的东西看来脆弱的很，就像你用手指碰碰就会支离破碎似的，这情景足以改变一个人的思想，它能使人欣赏神的创造和慈爱。 在月球上那次经历，令我永志不忘，我感到心旷神怡，挂虑全消，并且有了一个重大的发现。 我从来都相信有一位创造天地的神，许多人认为宇宙一定有一个开始，不会无缘无故地出现—它是被造的。但是，我个人对神的感受很不同，小时候，我有过一个接受神的经历，但在年轻时及在军队里时，我几乎没有时间深入思想那些必须发问的问题，我度过的是学习、高速飞行及纪律性的生活，好像没有时间去问有没有神？我可以认识他吗？宇宙何来？我要往哪里去？死后何往？等等的问题。 然而，我在月球清澈闪耀的表面上找到答案，我感受到神的存在！就像许多在西方出生长大的人一样，我得知神藉着耶稣基督向我们显明他自己，但当我打开心门接受他后，我的生命才得着满足。
让我告诉你这一切，首先，世界上有一位神，这绝对是真实的，他是真神，他要你认识他你感觉不到他的存在吗？就因为你和他隔绝你感到生活空虚无意义吗？因为你和他无关系，你不认识他，就像一个相隔千里的人一样。
然而，他要你去认识他，他要证明他存在，他可用什么方法呢？他可以造一个大招牌，挂在天上，或使海水变为淡水，这样所有的人可以知道他的存在，并且信他；但若他如此行，人们只会因恐惧而相信，而神要我们自由地主动去认识他。
神却选择了更恰当的方法，差遣他的儿子成为一个肉身的人，就是耶稣基督，使我们能直接和他交通，我们可以向他提问，也藉此了解他的计划。
当耶稣基督在世上的时候，很多人相信了他，生命就充满了喜乐，他证明了自己是神，又行了许多神迹—治病、说预言等，所有人都感到奇异。他告诉他们他是神，道成肉身为人，指示肉身死后永生的道路，那时一切有权势的人，害怕他使信他的人脱离他们的控制，甚至军队、法律及赋税也不能控制他们，因此他们诽谤他是一个罪犯，并且杀害了他，但令人惊奇的是，就是他在死后3天复活了！证明了他自己所说的话---他的的确确是神！就在那时，他说明若有人要到神那里，只要信他就行，因为他就是神，他就是耶稣基督，他活在约2000年前亚洲的一个小角落。当他死后，很自然就会被人遗忘；但因为他是从死里复活，证明了他就是神，因此，历年来人们都明白这些事都是真实无误的。耶稣基督复活以后，就回到天上去了，我们若信了他，也能到他那里去。现在他活者，并且，他要了解你，联络你，医治你和安慰你，还有更重要的，就是给你永生。
你相信这些事吗？你自己可以证实得到，只要你诚意地敞开自己，并主动地去寻求神，决不需要任何特别的东西，神清楚你，他了解你的一切，他要你主动去认识他，他就能藉着很多方式和你交通。
若你要和神有密切的关系，只要开口和他说话就行了，他一定会垂听，告诉他你要认识他，了解他对你的爱，以及对你的安排，承认你曾和他分隔。现在你要进入他的家，成为他的儿女，求他帮助你去认识他，他就是主耶稣基督。若你真诚地藉着主耶稣的名向他祈祷，他就会和你交通，指导你今生和死后的一切。
亲爱的朋友，你从来没有见过我，你可能听说过我，因为我曾到过一些很少人到的地方去。你不一定相信我所说的关于月球的事，但你可以自己证实神的存在，仔细思想我所说的一切，它们全是真的。我所受的科学及科技教育比许多人多，随意你得了解这些话的可信性及可想性。
只不过是所谓的外星人罢了，圣经里的造物主，都是科技发达的外星人罢了，试想现在我们还没有冲出太阳系，就已经会克隆技术了如果有朝一日，我们有了冲出太阳系的能力我想我们也可以变成造物主。
我也认为没有，虽然有很多奇异的现象还不能用科学的方法来解释，但我相信，总会有一天，这种现象会由科学来解释的。
你这个问题值得深思，天上？你抬头望望天空，那可是无穷无尽得宇宙啊！至于神仙这个问题你就问错料，应该分开问，这世界上存在着神和仙。在玄幻小说里，仙是由普通人修真到大乘后飞升仙界，而佛教是佛界也就是极乐世界。如你真得对这方面有着许多幻想你可以取看看（《飘渺之旅》—萧潜著）这部小说，后些神界是另外个人接着些的《飘渺神之旅》。
天上无神仙，神仙住人心。。。。。。。
山上没有，神仙在我们心中。
有神仙就出事了
活得自在，就是神仙
你觉得它有它就有信则有不信则无
真正的仙人其实在人间
月星：没有，因为天外有天
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