阅读于谦的是《石灰吟》,回答问题：千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲.粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间.（1）“千锤万凿出深山”,开凿出的物质是 （ )A.石灰石 B.铁矿石C.脉石（SiO2) D.重晶石_百度作业帮
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阅读于谦的是《石灰吟》,回答问题：千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲.粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间.（1）“千锤万凿出深山”,开凿出的物质是 （ )A.石灰石 B.铁矿石C.脉石（SiO2) D.重晶石
阅读于谦的是《石灰吟》,回答问题：千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲.粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间.（1）“千锤万凿出深山”,开凿出的物质是 （ )A.石灰石 B.铁矿石C.脉石（SiO2) D.重晶石（BaSO4）（2）对“烈火焚烧若等闲”对应的说法中正确的是 （ ）A.属于氧化还原反应 B.产生的气体可能造成温室效应C.属于分解反应 D.属于置换反应（3）写出下列对应反应的化学方程式： 化合反应：---------------； 分解反应：------------------.
石灰吟 明·于谦　　千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲.　　粉骨碎身浑不怕,要留清白在人间. 注释译文　　【注释】　　（1）石灰吟：赞颂石灰.吟：吟颂.指古代诗歌体裁的一种名称（古代诗歌的一种形式）. （2）千锤万凿：无数次的锤击开凿,形容开采石灰非常艰难.千、万：指撞击次数多,不是实指一千一万.锤,锤打.凿,开凿.　　（3）若等闲：好像很平常的事情.若：好像、好似；等闲：平常,轻松.　　（4）清白：指石灰洁白的本色,又比喻高尚的节操.人间：人世间.　　　【译文】　　（石头）只有经过多次撞击才能从山上开采出来.它把烈火焚烧看成平平常常的事,即使粉身碎骨也毫不惧怕,甘愿把一身清白留在人世间. 作品鉴赏　　这是一首托物言志诗.作者以石灰作比喻,表达自己为国尽忠,不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决 心.　　作为咏物诗,若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意,那就没有多大价值.这首诗的价值就在于处处以石灰自喻,咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格.[1]　　首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易.次句“烈火焚烧若等闲”.“烈火焚烧”,当然是指烧炼石灰石.加“若等闲”三字,又使人感到不仅是在写烧炼石灰石,它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验,都从容不迫,视若等闲.第三句“粉身碎骨浑不怕”.“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉,而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神.至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀,立志要做纯洁清白的人.　　于谦为官廉洁正直,曾平反冤狱,救灾赈荒,深受百姓爱戴.明英宗时,瓦剌入侵,明英宗被俘.于谦议立明景帝,亲自率兵固守北京,击退瓦剌,使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治.但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄.这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照.[2] 作者简介　　于谦（日─日）号节庵,字廷益,浙江钱塘人,著名的政治家、军事家,汉族人,明朝名臣,民族英雄.他是永乐年间进士.　　于谦少年时十分仰慕文天祥,除了习读八股制艺,还努力研讨古今治乱兴衰的道理,“慨然有天下己任之志”.　　于谦相貌英伟,善谈吐,声音宏亮,每次奏对,极有条理,引起了明宣宗的注意.他又淳朴忠厚过人,忘身忧国,性格刚强,才思的畅通敏捷,考虑的周到仔细,一时没有人能比得上,他又看不起怯懦无能之辈,在朝中颇遭忌妒.但很受英宗器重,大小事情均按于谦意思办理.主持兵部工作时,正值明朝四面内忧外困之时,他采取正确方针,号令严明,化解了危机.　　他任监察御史巡按江西的时候,曾为数百蒙受冤狱的人平反.升兵部右侍郎,巡抚河南、山西,深入里巷访问父老,赈济灾荒,筑堤植树,将镇将私垦的田全部收为官屯,以补助边境经费.前后在任十九年,威信很高.　　于谦死的那天,阴云密布,全国的人都认为他是冤枉的.皇太后开始时不知道于谦的死,听说以后,叹息哀悼了几天,英宗也后悔了.　　于谦死后一年,外敌又侵边,朝中无不怀念于谦.　　成化初年,将于谦之子于冕赦免回来,他上疏申诉冤枉,得以恢复于谦的官职,赐祭,诰文里说："当国家多难的时候,保卫社稷使没有危险,独自坚持公道,被权臣奸臣共同嫉妒.先帝在时已经知道他的冤,而朕实在怜惜他的忠诚."这诰文在全国各地传颂.　　弘治二年,采纳了给事中孙需的意见,赠给于谦特进光禄大夫、柱国、太傅,谥号肃愍,赐在墓建祠堂,题为"旌功",由地方有关部门年节拜祭.　　万历中,改谥为忠肃.杭州、河南、山西都是历代奉拜祭祀不止.　　简要生平：　　日,出生于一个官宦世家.　　1405年,一和尚为他相面,预言他为宰相之才.　　1414年十六岁入府学为诸生.　　1421年永乐十九年,二十三岁时考中进士,原为会试第一名,却因“策语伤时”被置于三甲第九十二名.　　1426年随英宗征汉王朱高煦,历数高煦之罪行,明宣宗对于谦的表现十分满意.　　1430年(宣德五年),明廷设立巡抚.宣宗亲点于谦为兵部右侍郎,巡抚河南、山西二省,一下子把于谦从七品升至三品.于谦任两省巡抚九年,威惠流行,百姓呼之为“于龙图”　　1442年(正统七年),张太后病逝.此后内阁“三杨”也相继老死.宦官王振专权,于谦写诗一首自勉传为佳话.　　1446年(正统十一年),于谦入京奏事,被王振陷害,河南、山西两省百姓闻知,纷纷入京上书,身在两省的宗室周王、晋王也提出相同的请求.王振无奈,只得将于谦官复原职.　　1448年(正统十三年),明朝边防日益吃紧,于谦奉命入京,任兵部左侍郎.　　1449年(正统十四年)七月,王振挟明英宗亲征瓦剌,于谦被命留守京师.　　1449年8月,英宗被俘,于谦力主抵抗,反对南迁.其后担负守京重任,救明廷于危急之中.　　1457年(景泰八年)正月,石亨、徐有贞等人发动夺门之变,拥英宗复位,即日于朝班中逮捕了于谦和王文.于谦被诬陷处死.　　抄没于谦家产时,家中无值钱之物,只有正室关锁甚固.打开看时,里面除去景帝所赐的莽衣、剑器,别无他物.　　据说于谦被杀时,阴霾四合,天下冤之.人们对明廷这种恩将仇报的做法非常愤慨,用不同的方式来纪念于谦.　　于谦死后,继任的兵部尚书陈汝言攀附石亨,贪污纳贿,使于谦整顿国防之前功俱废,英宗则忧形于色.　　后来西北有警,恭顺侯吴瑾对英宗说：“使于谦在,当不令寇至此.”英宗听罢,默默无语.　　1466年(成化二年)八月,遇赦回乡的于冕,上疏为父讼冤,明宪宗这才亲自为于谦昭雪,将崇文门内西裱褙胡同的于谦故宅,改为“忠节祠”,遣官祭奠英魂.　　1489年(弘治二年),明廷赠于谦光禄大夫、柱国、太傅,谥肃愍,赐祠于其墓曰“旌功”.从此于谦与岳飞并卧于风光秀丽的西子湖畔,后人才有“赖有岳于双少保,人间始觉重西湖”的诗句.石灰吟的写作背景，写出是在什么时候写的，为什么要写_百度知道
石灰吟的写作背景，写出是在什么时候写的，为什么要写
善谈吐，他又看不起怯懦无能之辈，正值明朝四面内忧外困之时，筑堤植树;这诰文在全国各地传颂。 　　1449年(正统十四年)七月。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄，英宗则忧形于色，继任的兵部尚书陈汝言攀附石亨，汉族人： 　　明史·于谦传 　　于谦为官廉洁正直。他是永乐年间进士，英宗被俘。皇太后开始时不知道于谦的死，赐祭、军事家。 　　1457年(景泰八年)正月，明朝名臣，预言他为宰相之才，遣官祭奠英魂，以补助边境经费，改为“忠节祠”、晋王也提出相同的请求、徐有贞等人发动夺门之变，还努力研讨古今治乱兴衰的道理。第三句“粉身碎骨浑不怕”，由地方有关部门年节拜祭。杭州。 　　于谦相貌英伟，纷纷入京上书　　这是一首托物言志诗。前后在任十九年。这首诗的价值就在于处处以石灰自喻，引起了明宣宗的注意。作者以石灰作比喻、河南。 　　于谦死后，救灾赈荒，谥号肃愍，那就没有多大价值、柱国，大小事情均按于谦意思办理，“慨然有天下己任之志”，当不令寇至此：&quot。 　　相关作品。 　　1446年(正统十一年)，被王振陷害，瓦剌入侵，每次奏对，当然是指烧炼石灰石。人们对明廷这种恩将仇报的做法非常愤慨，任兵部左侍郎。 　　后来西北有警，而朕实在怜惜他的忠诚，百姓呼之为“于龙图” 　　1442年(正统七年)，威惠流行，巡抚河南，即日于朝班中逮捕了于谦和王文。 　　他任监察御史巡按江西的时侯。 　　于谦死后一年。他又淳朴忠厚过人。次句“烈火焚烧若等闲”，又使人感到不仅是在写烧炼石灰石，题为&quot，出生于一个官宦世家，独自坚持公道;当国家多难的时候，反对南迁，张太后病逝，阴云密布，击退瓦剌、巡抚河南，都从容不迫，救明廷于危急之中，宣宗对于谦的表现十分满意。 　　1489年(弘治二年)，亲自率兵固守北京。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照。 　　1449年8月，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治，威信很高。“烈火焚烧”： 　　日，而“浑不怕”三字又使我们联想到其中可能寓有不怕牺牲的精神。明英宗时，击退瓦剌。于谦议立景帝，遇赦回乡的于冕，于谦奉命入京。于谦议立景帝，忘身忧国。 　　抄没于谦家产时，浙江钱塘人，用不同的方式来纪念于谦，赈济灾荒。加“若等闲”三字、山西二省、山西都是历代奉拜祭祀不止。升兵部右侍郎。 　　1405年，只有正室关锁甚固，身在两省的宗室周王，天下冤之，默默无语、柱国、山西，它还象征着志士仁人无论面临着怎样严峻的考验;旌功&quot，将镇将私垦的田全部收为官屯。 　　于谦死的那天，化解了危机，视若等闲。 　　简要生平、太傅。”英宗听罢，河南，别无他物，叹息哀悼了几天。主持兵部工作时，于谦被命留守京师，家中无值钱之物，一下子把于谦从七品升至三品。 　　弘治二年。 　　1414年十六岁入府学为诸生，深受百姓爱戴。宣宗亲点于谦为兵部右侍郎，朝中无不怀念于谦：“使于谦在。 　　不久执行公务。“粉身碎骨”极形象地写出将石灰石烧成石灰粉，表达自己为国尽忠，英宗被俘，上疏为父讼冤，救灾赈荒，曾平反冤狱，后人才有“赖有岳于双少保，才思的畅通敏捷。王振无奈。至于最后一句“要留清白在人间”更是作者在直抒情怀。但很受英宗器重，若只是事物的机械实录而不寄寓作者的深意，将于谦之子于冕赦免回来。 　　于谦为官廉洁正直，一时没有人能比得上。打开看时。 　　据说于谦被杀时，采纳了给事中孙需的意见、剑器，民族英雄。其后担负守京重任。从此于谦与岳飞并卧于风光秀丽的西子湖畔，著名的政治家，贪污纳贿，却因“策语伤时”被置于三甲第九十二名，曾平反冤狱，石亨，里面除去景帝所赐的莽衣。明英宗时，听说以后、太傅，立志要做纯洁清白的人，除了习读八股制艺。宦官王振专权，深入里巷访问父老。于谦被诬陷处死，全国的人都认为他是冤枉的，恭顺侯吴瑾对英宗说，明廷赠于谦光禄大夫，咏石灰即是咏自己磊落的襟怀和崇高的人格。[2]　　编辑本段作者简介　　于谦像　　[2]　于谦（日─日）号节庵，声音宏亮，一和尚为他相面，使于谦整顿国防之前功俱废，极有条理，于谦入京奏事，在朝中颇遭忌妒。 　　1448年(正统十三年)，将崇文门内西裱褙胡同的于谦故宅、山西两省百姓闻知，于谦力主抵抗，诰文里说，他采取正确方针，赐祠于其墓曰“旌功”。 　　1466年(成化二年)八月，他上疏申诉冤枉;，明廷设立巡抚。先帝在时已经知道他的冤，原为会试第一名，二十三岁时考中进士，赠给于谦特进光禄大夫，号令严明。[1] 　　首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。 　　1421年永乐十九年，深受百姓爱戴，拥英宗复位。英宗也后悔了，改谥为忠肃，初步显示了他那廉正的 　　风骨 　　1426年随英宗征汉王朱高煦，英宗被俘。 　　于谦少年时十分仰慕文天祥。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄，曾为数百蒙受冤狱的人平反，得以恢复于谦的官职，明朝边防日益吃紧。 　　1430年(宣德五年)，保卫社稷使没有危险，只得将于谦官复原职，人间始觉重西湖”的诗句，王振挟明英宗亲征瓦剌，亲自率兵固守北京。&quot，不怕牺牲的意愿和坚守高洁情操的决　　心。 　　作为咏物诗。此后内阁“三杨”也相继老死，明宪宗这才亲自为于谦昭雪。于谦任两省巡抚九年，字廷益，考虑的周到仔细，性格刚强，历数高煦之罪行。 　　万历中，谥肃愍，于谦写诗一首自勉传为佳话，外敌又侵边。 　　成化初年，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治，赐在墓建祠堂，瓦剌入侵，阴霾四合，被权臣奸臣共同嫉妒
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瓦剌入侵，深受百姓爱戴，救灾赈荒，曾平反冤狱，使人民免遭蒙古贵族再次野蛮统治。于谦议立景帝，亲自率兵固守北京，击退瓦剌。明英宗时。这首《石灰吟》可以说是于谦生平和人格的真实写照于谦为官廉洁正直，英宗被俘。但英宗复辟后却以“谋逆罪”诬杀了这位民族英雄
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229 于谦保卫北京明朝五十万大军在土木堡全线崩溃，消息传到北京，太后和皇后急得哭哭啼啼，从宫里内库捡出大量金银珍宝、绫罗绸缎，偷偷派太监带着财宝去寻找瓦剌军，想把英宗赎回来。结果，当然是毫无希望。 从土木堡逃出来的伤兵，断了手的，缺了腿的，陆续在北京街道出现了。京城里人心惶惶，谁也不知道皇帝下落怎样。再说，京城里留下的人马不多，瓦剌军来了怎么抵挡呢？ 为了安定人心，皇太后宣布由鄇王朱祁钰监国（就是代理皇帝的职权），并且召集大臣，商量怎么对付瓦剌。大臣们七嘴八舌，不知怎么办才好。大臣徐有贞说：“瓦剌兵强，怎么也抵挡不住。我考察天象，京城将遭到大难、不如逃到南方去，暂时避一下，再作打算。” 兵部侍郎于谦神情严肃地向皇太后和鄇王说：“谁主张逃跑的，应该砍头。京城是国家的根本，如果朝廷一撤出，大势就完了。大家难道忘掉了南宋的教训吗？” 于谦的主张得到许多大臣的支持，太后决定叫于谦负责指挥军民守城。 于谦是明朝著名的民族英雄，浙江钱塘（今杭州）人。他自小有远大的志向。小时候，他的祖父收藏了一幅文天祥的画像。于谦十分钦佩文天祥，把那幅画像挂在书桌边，并且题上词，表示一定要向文天祥学习。长大以后，他考中进士，做了几任地方官，严格执法，廉洁奉公；后来担任河南巡抚，奖励生产，救济灾荒，比较注意人民疾苦。 王振专权的时候，贪污成风，地方官进京办事，总要先送白银贿赂上司，只有于谦从来不送礼品。有人劝他说：“您不肯送金银财宝，难道不能带点土产去？”于谦甩动他的两只袖子，笑着说：“只有清风。”他还写了一首诗，表明自己的态度，诗的后面两句是：“清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。”（后句的意思是免得被人说长道短，闾阎就是里巷。“两袖清风”的成语就是这样来的。） 因为于谦刚正不阿，得罪了王振，王振就指使同党诬告于谦，把于谦打进监牢，还判了死刑。河南、山西的地方官员和百姓听到于谦被诬陷的消息，成千上万的人联名向明英宗请愿，要求释放于谦。王振一伙一看众怒难犯，又抓不住于谦什么把柄，只好释放了于谦，恢复了他的原职；后来，又被调到北京担任兵部侍郎。 这一回，在京城面临危急的时刻，于谦毅然担负起守城的重任。他一面加紧调兵遣将，加强京城和附近关口的防御兵力；一面整顿内部，逮捕了一批瓦剌军的奸细。 有一天，监国的鄇王朱祁钰上朝，大臣们纷纷要求宣布王振罪状。朱祁钰不敢作主。有个宦官马顺，是王振的同党，见大臣们不肯退朝，吆喝着想把大臣赶跑。这下激怒了大臣。有个大臣冲上去揪住马顺，大伙赶上来，一阵拳打脚踢，就把马顺揍死了。 朱祁钰见到朝堂大乱，想躲进内宫，于谦拦住他说：“王振是这次战争失败的罪魁祸首，不惩办不能平民愤。陛下只要宣布王振罪状，大臣们就心安了。” 朱祁钰听了于谦的话，下令抄了王振的家，惩办了一些王振的同党，人心渐渐安定下来。 瓦剌首领也先俘虏了明英宗，没把他杀死，却挟持着英宗当人质，不断骚扰边境。看来，京城里没有皇帝不好办。于谦等大臣请太后正式宣布让朱祁钰做皇帝，被俘虏的明英宗改称太上皇。朱祁钰这才即位称帝，这就是明代宗（又叫景帝）。 也先知道明朝决心抵抗瓦剌，就以送明英宗回朝为借口，大举进犯北京。 这一年十月，瓦剌军很快打到北京城下，在西直门外扎下营寨。于谦立刻召集将领商量对策。大将石亨认为明军兵力弱，主张把军队撤进城里，然后把各道城门关闭起来防守，日子一久，也许瓦剌会自动退兵。 于谦说：“敌人这样嚣张。如果我们向他们示弱，只会助长他们的气焰。我们一定要主动出兵，给他们一个迎头痛击。” 接着，他分派将领带兵出城，在京城九门外摆开阵势。 于谦在城外把各路人马布置好后，他亲自率领一支人马驻守在德胜门外，叫城里的守将把城门全部关闭起来，表示有进无退的决心。并且下了一道军令：将领上阵，丢了队伍带头后退的，就斩将领；兵士不听将领指挥，临阵脱逃的，由后队将士督斩。 将士们被于谦的勇敢坚定的精神感动了，士气振奋，斗志昂扬，下决心跟瓦剌军拼死战斗，保卫北京。 这时候，各地的明军接到朝廷的命令，也陆续开到北京支援。城外的明军增加到二十二万人。 明军声势浩大，戒备森严，也先发动几次进攻，都遭到明军奋勇阻击。城外的百姓也配合明军，跳上屋顶墙头，用砖瓦投掷敌人。经过五天的激战，瓦剌军死伤惨重。 也先遭到严重损失，又怕退路被明军截断，不敢再战，就带着明英宗和残兵败将撤退。于谦等明英宗去远了，就用火炮轰击，又杀伤了一批瓦剌兵。北京城保卫战，取得了辉煌的胜利。 于谦立了大功，受到了北京军民的爱戴。明代宗十分敬重他。于谦家的房屋简陋，只能遮蔽风雨，明代宗给他造一座府第，于谦推辞了。他说：“现在正是国难当头的时候，怎么能贪图享受呢？” 也先失败后，知道扣住明英宗也没有用处。就把明英宗放回北京。 于谦一心保卫国家，但是那个在北京危急的日子里主张逃跑的徐有贞，还有被于谦责备过的大将石亨，都对他怀恨在心，在暗地里想法报复。 英宗回北京后过了七年，也就是公元1457年，明代宗生了一场大病，徐有贞、石亨跟宦官勾结起来，带兵闯进皇宫，迎明英宗朱祁镇复位。历史上把这件事称作“夺门之变”。没多久，明代宗就死了。 明英宗复位后，对于谦在他被俘流亡的时候，帮他弟弟即位称帝，心里本来有气，再加上徐有贞、石亨一伙在他面前说了不少诬陷的话，竟下了狠心，给于谦加上个“谋反”的罪名，把于谦杀害。 北京的百姓听到于谦受冤被害，不论男女老少，个个伤心痛哭。人们传诵着于谦年轻时候写的一首《咏石灰》的诗：
“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。 粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间！” 人们认为，这正是于谦一生的写照。
于谦勤王 《德育故事》白话解 于谦，字延益，谥号忠肃，浙江钱塘人。在明朝的历史上，于谦是一位著名的「救时宰相」。于谦从小就仰慕文天祥，以「人生自古谁无死，留取丹心照汗青」勉励自己。少年读书的时候，于谦立志以天下为己任，他思考着古今治乱兴亡的道理，慨然写下了《石灰吟》：千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身全不怕。要留清白在人间。明宣宗宣德初年，于谦被任命为兵部右侍郎，兼河南、山西两省的巡抚大臣。于谦不携家眷，常独自一人去上任，冬春在山西，夏秋到河南，正如他在诗中写的：三晋冲寒到，中州冒暑回。山川元不改，节候自相催。在任的时候，于谦常常骑马到下属的各个地区考察民情，向当地的老百姓询问生活情况，访察地方官施政的得失。回到官邸，他就一五一十写下来，上疏给皇上。如果地方上有了小的水灾或旱灾，他也马上报告朝廷。就这样兢兢业业地,于谦在巡抚的任上一干就是十九年。于谦为官非常清廉，每次进京办事，从不带任何礼物送人。有人劝他带些土特产做交际联络，他听罢，笑着举起两袖，答道：「吾唯有清风而已。」明英宗的时候，于谦任兵部左侍郎。正统十四年七月，蒙古瓦剌部落首领也先率领骑兵大举南犯。当时宦官王振专权，极力鼓动明英宗北上亲征。于谦和兵部尚书邝野劝谏，但是皇上一意孤行，贸然亲征。结果，明军在土木堡遭到惨败,英宗被俘，也先率瓦剌大军直攻北京，企图一鼓作气占领明朝的都城。消息传到京城，一时间人心惶惶，许多大户人家纷纷南逃。因为京城装备精良的守军都已经随英宗出征，剩下的士兵不足十万，都是些老弱；而瓦剌军兵强马壮，乘胜而来，大有不可抵挡之势，北京城岌岌可危。这时，留在京城监国的郕王朱祁钰请大臣们出主意。一部分大臣主张朝廷趁瓦剌军尚未到来之际，赶紧迁都南方。这时候，于谦毅然站出来，非常严肃地说:主张南迁的人，应该斩首。京城是社稷的根本所在，一旦动摇必将导致不可挽回的后果。大家难道不记得南宋迁都的教训吗？一句话点醒了众位大臣，郕王也非常支持于谦的看法。由此，南迁的提议被废弃，保卫北京的策略确定下来。国不可一日无君。英宗被俘，也先屡次以其相要挟。国难当头，社稷为重，于谦和大臣们果断地拥立英宗的弟弟郕王即位，也就是明景帝，遥尊英宗为太上皇。于谦被任命为兵部尚书，全权指挥保卫北京的战役。当时，朝野上下都倚重于谦，于谦当仁不让，也毅然以社稷安危为己任。于谦受命之后，奏请皇上立刻调集军队奔赴京师，其中包括南京、北京、河南的备操军，山东、南京沿海的备倭军及运粮军，于是人心渐渐稳定下来。于谦考虑到当前的战局，慷慨激昂地对明景帝说：目前敌寇得志，扣押英宗的大驾，势必轻视我国，长驱直入，请皇上严令各个边关的守臣协同起来，竭力防范。京师的士兵、军械都快没了，需要赶快分头招募民兵，命令工部打造盔甲和兵器。文臣做巡抚，武将做将帅，至于领兵打仗，守护京师的任务，则由臣下担当，如果臣办事不力，请陛下治臣之罪。景帝听后，非常赞同，立即采纳了于谦的意见。兵马未动，粮草先行。通州是北京的屏障，又是京城粮食的储存地。在瓦剌军的进攻下，一旦通州失陷，粮食难以保全。但是，朝廷在短时间内不可能集中大量人力、物力搬运粮食。这时，于谦想出了一个好主意。他奏请景帝，允许城中的官员、士兵预支粮饷，让人们自己去取粮、运粮，能多运的还有奖励。这样一来，通州的粮食很快就运入北京了。怎样守卫北京呢？此时也先已经率领大军攻破紫荆关，挟英宗直奔京师而来。大敌当前，有的将领建议挖很深的城壕挡住瓦剌的骑兵，也有的建议固守城中，让敌军久攻不下，自动离去。于谦则认为，坚守不出会示弱于人，使瓦剌军轻视我军。在景帝的支持下，他将原有的和新招募的兵士共二十二万人，分列于京师的九门之外，自己则身披甲胄亲赴兵营督战。这九个城门分别是：德胜门、安定门、东直门、朝阳门、西直门、阜成门、正阳门、崇文门、宣武门。部署完毕，于谦将兵部的事务委托给侍郎吴宁，下令关闭各城门，列阵城外，以示背水一战、誓死卫城的决心。当也先带兵抵达北京的时候，惊异地发现，眼前的明军纪律严明、秩序井然,与土木堡被击败的明军大不相同。原以为旦夕可下的京城，并不像他预想的那样不堪一击，也先的锐气大大受挫。也先想用计谋扰乱明军的斗志，一开始要求明朝用万万计的金银和布匹来换回英宗，后来又邀于谦、王直等大臣出阵议和，并屡次以英宗来威胁。于谦和大臣们请求景帝以社稷为重，君王为轻，拒绝这些无理要求。也先看无计可施，感到更加气馁。两军相持一段时间之后，也先骑虎难下，于是派骑兵窥探德胜门。于谦得到消息，事先在路边空房里埋伏下士兵，再派少量骑兵且战且退，诱敌深入。候战多日的瓦剌兵大举追来，结果数万的士兵被明军击溃，瓦剌军损失惨重。经过五天的激战，瓦剌军在各处都吃了败仗。这时，各路的勤王兵将纷纷赶来，也先恐怕被断掉退路，带着英宗连夜拔营逃走。北京保卫战取得了胜利。虽然敌军已撤退，于谦不敢有丝毫懈怠。他调动军队将瓦剌军直追到边关。然后又增派军队，驻扎在河北、山西、居庸关一线，防止其卷土重来。也先见无隙可乘，渐渐有送回英宗、与明朝议和的意思。瓦剌使者频频来访,请求归还英宗，大臣们也建议将英宗接回来。一山难容二虎，景帝有些不情愿地说：当初，朕本不愿意登上帝位，迫于形势紧急，是你们各位把朕推到这个位子上。听皇上说的这么恳切，其他的大臣都不敢作声了，唯有于谦从容对答：陛下登上帝位，是顺应天时，如今大局已定，按道理应该马上把太上皇接回祖国。景帝环顾群臣，见大家都默然，不由得叹口气说：唉，就按你的意思办吧。于谦担任兵部尚书的时候，除西部的瓦剌之外，全国还有很多地方出现动乱。这些前后征调的事务，全仗于谦一人运筹帷幄。于谦的雄才大略，得到了极大的发挥。他忧虑国家动荡，人民生活不安定，常常留住在军机处直庐，为国事殚精竭虑。景帝得知于谦节俭，家中的房屋仅能遮风挡雨，极其简陋，就赐给他一处位于西华门的府第，于谦辞谢道：现在国家多难，臣子何敢自安。最终没有接受皇上的赏赐的府第。景帝对于谦的了解越深，越感佩他的为人，每当提拔大臣的时候，必定征求于谦的意见。于谦不避嫌怨，向皇上如实汇报，结果有些没当上官的人，就怨恨他，而才能不如于谦的人，往往嫉妒他。于谦性情刚强，当遇到处理事情不能如意时，忍不住抚胸叹息：我这一腔热血，不知会撒到何处！景泰八年正月，石亨等人趁景帝病重之际，发动了「夺门之变」，重新推举英宗即位。他们怀挟私心，诬陷于谦谋反。于谦被害当天，京城百姓哭声震天，行刑之时，乌云蔽日，可谓是天怒人怨。锦衣卫的官兵在抄查于谦的家产时，什么值钱的东西和罪证也没查出来。只看到于谦的房屋仅能挡住风雨，屋里空荡荡的，除了书籍之外，没有任何钱财。只有一间正室的大门锁得很牢固，打开一看，里面是景帝所赐的蟒衣、剑器等，密封得很严，从来没有动用过。锦衣卫被他的高风亮节所感动，不禁失声恸哭。皇太后听到于谦被处死的消息，叹息、哀悼了好几天。事后，英宗皇帝也后悔自己错杀了一位忠臣。而那些诬陷于谦的人，不到一年的时间，竟接二连三地因贪污或谋反罪落狱，使于谦的冤情得以天下大白。明宪宗成化二年，于谦的冤案昭雪，宪宗在诏书中赞叹于谦道：「当国家之多难，保社稷以无虞，惟公道之独恃，为权奸所并嫉。在先帝已知其枉，而朕心实怜其忠。」诏书被天下人传诵，历史终于还忠臣以公道。由此可见，是非功过，自有后人评说。年少时的一首《石灰吟》正是他一生的写照，其忠烈的丹心，足以明彻千古，与日月同光。
什么乱七八糟的。听过小英雄雨来，听说相声的于谦，没听过英雄于谦。噢，你说的是古代那个打倭寇的大官吧，他称不上英雄吧。
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出门在外也不愁}