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《赋苑琼葩》(千家赋选)
中国新赋运动第一发起人
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◆记清代桐城隐逸诗人潘江 / 汪忠民
发表日期：日&&出处：中国雷池研究院 院长 雷池龙 审辑&&作者：汪忠民&&本页面已被访问 446 次
两朝文献真儒者，四海津梁大父行
――记清代桐城隐逸诗人潘江
&&& 出旧桐城西偏门（宜民门），往西北约行三至四里，有一处背山面水、林木茂盛、幽雅清静的地方，旧地名称古塘庄（约在今毛河村附近）。清初，桐城著名诗人潘江隐居于此，至今此地仍有潘姓子孙繁衍。潘江，原名大璋，字蜀藻，生于明万历四十七年(1619)，晚年自号耐翁，因自名其居处为“河墅”，时人又称为“河墅先生”。潘氏祖先，元末自江西鄱阳瓦屑坝迁桐西半木山。潘江祖父潘映轸、父亲潘金芝，都是明末诸生，母亲吴坤元是吴应宾的从孙女，文学素养深厚，出生在这样的家庭，潘江幼年和弟弟大培、大埏都极负才名。潘江受母亲影响，从小喜欢吟诗作赋，喜欢看“俗学”之书，对所谓“帖括”（应制时文）不感兴趣。祖父去世早，曾祖父和父亲则对潘江弟兄管教严厉。祖父曾留下大量书籍，怕影响他们弟兄攻读科举，因而被父母藏在箱柜中。潘江与弟弟半夜起床，用水灌锁眼开箱，又用布帘遮蔽，点灯阅读。白天则把这些书藏夹在应试书中偷看，一旦父亲来巡视，就装作在攻读帖括。十一岁那年，正值母亲三十寿辰，弟兄三人都写文章为母亲祝寿，家人和邻居看后惊讶不置，称为“三珠树”。这一年，潘江跟随从祖潘映娄去应试，得补博士弟子（生员）。同县张秉文、吴应宾、姚康等先辈都看好潘江，姚康甚至说“任重致远者，必此儿。”少年潘江，也是踌躇满志，和同乡学子陈焯互相激励，“各负其壮心勇气求为有用之学以自效。”（陈焯《木诗集序》）可是天不如人愿，潘江的应试道路颇不顺利，二十岁之前没有什么进展，父亲三十九岁时因病去世了。不久，明末战争波及桐城，没来得及安葬父亲，潘江全家避难到金陵。从1642年到1645年，潘江和母亲还有族叔潘天芝等寄居金陵。一边攻读制业，一边结交文友。同乡人士方若E、吴德音、方授、戴研、臧天格等人发起闻鸡堂文会，潘江积极投入其中，互相砥砺，希冀有所作为。1644年（甲申）三月十九日，李自成农民起义军攻陷北京，崇祯帝吊死在煤山，潘江在心理上难以接受：“犹记甲申三月十九日之耗，太安人闻报，徒跣号于白门旅次曰：‘吾家世受国恩，两姓先人皆叨簪缨累叶，而坐视圣明执君死社稷之义，不得书葬，谁之咎乎？’则昼夜啼哭，如不欲生。江内聆庭训，外觇人心，方愤恨填膺，不难捐七尺以殉。”（《木文集》卷二）直到晚年，在回忆起甲申之变时，诗文中仍透露着伤感情绪，“寒食清明将及期，纸钱麦饭冢累累。君亡国破从未有，此恨年年无尽时。”（《三月十九日伤甲申煤山之变》）史可法督师扬州抗清，听说潘江的才学和为人，让胡如（桐城人）召他来入幕，被婉言拒绝了，理由是“马阮在朝，史公不能行其志。”（见潘田《木先生传》）潘江决定和母亲回乡了，“归垦@莱，卜葬先君于横山之阡，以待同穴。”（《木文集》卷二）此后三十多岁的潘江一边奉养母亲，一边攻读举业。走科举道路，本非出于自愿，维护家族名望和尽孝道才是目的，他在诗中写道：“浪迹人间三十年，文章事业两茫然。只因亲老干微禄，反以才竦无薄缘。”（《戊子元日》）一直到四十多岁，他还在陆陆续续地去应试，结果是援例入太学，得到一个候补州司马的虚衔。他的朋友和学生都曾替他抱不平，他自己反倒淡然置之。四十岁左右，诗人为生计开始离家出游，四处奔走，“两入京师，出紫荆关、陟泰岱、谒阙里、登戏马、吊梁园，又泛赤壁、过浔阳、望匡庐。所至登临观览，与海内诗人相酬答。”（潘田《先木公传》）他替人作过幕僚，或为人授业，赚取微薄的收入。游历中结交了商丘宋实颖、吴江顾有孝、三原孙枝蔚、莆田林古度、宁都曾传灿、秣陵张B，以及本县的方文、方孝标、钱澄之等人，这些人多为明朝遗民，对他晚年的归隐山林影响很大。十几年的游历之后，诗人虽名望远播，从者如流，然而愈感失望与倦怠。他对学生戴名世说：“‘余穷于天下久矣，处静以窥动，居逸以观劳，而世道之升降已不知其几变也。从事形迹之末，与人世角逐，争一旦之荣利，吾不安焉。谢绝人事，托迹林壑，而力不能买山以隐，每望龙眠诸峰在烟云缥缈之间，未尝不神往也。’”（戴名世《木续集序》）。此时的诗人已年近六十，对现实早已不抱幻想，归隐山林的愿望愈加强烈。他在《小隐轩记》这篇文章中说：“予非生而隐者也，盖尝奔走科举，以希世资而谋禄养。迨老而无成，不得已筑一亩之宫，思以避喧嚣、娱衰暮。”潘氏先前在城中有祖传旧居“石经斋”，诗人以为临市喧闹，着意于山林野外择地而居。几番踏寻，终于在城西门外找到一处荒弃的山园，“去城才三里之遥。”“与古塘庄相向，山园半亩，数易主，而竹径犹荒，茅屋三间，久无人而柴扉不设。”他买下这片山园，给这地方起了个名字叫“河墅”，请人修葺整治，宛然南山之陶庐。诗人终于在半生蹉跎之后给自己的身心找到一个归宿，并作诗明其志曰：“老大迄无成，蹉跎六十余。逝将去城郭，结我田中庐。”戴名世作了一篇《河墅记》，对尊师不羡富贵、甘老林下的举动深为敬慕：“先生名满天下三十年，亦尝与诸生旅试于有司，有司者好恶与人殊，往往几得而复失。一旦弃去，专精覃思，尽究百家之书，为文章诗歌以传于世，世莫不知有先生。间者求贤之令屡下，士之得者多矣，而先生犹然山泽之癯，混迹于田夫野老，方且乐而终身，此岂徒然也哉！”大学士张英与潘江有同学之谊，每年回龙眠山居所“赐金园”休养，都要绕道去河墅访问，据张英说，他在赐金园养病休憩，一年中才百余日，“潘子则早春携家出郭，秋尽始返邑居。一年中卧病河墅者强半。复于其邑居之暇，载壶}邀胜侣，觞咏其间，视城市尘埃若涂炭。”（张英《木续集序》）按张英说，潘江隐居之后，一年中大半时间在河墅，除了养病、课徒、耕读，便是与里中耆老故旧聚会赋诗，“桃园夫岂远，人自不逃秦”，诗人身居郊野，隐居期间研究学术、创作诗文，并着意于搜集、编辑乡邦文献。康熙十八年（1679，己未），朝廷开“博学鸿词”，征召才士，姚文然与张英（与潘江都是姻亲）极力推荐，“先生知之，以母老年衰固辞。”张英后来给潘江写信，表示“博学宏词之举，未及推荐，成有生一大憾事。然三公不易之一日，名山不朽之千秋，终不欲以区区一官间先生二者之乐。”诗人作书答谢，认为这是“知己之言”。学生谢淳记述道，朝廷征召令下到县乡，有人劝先生利用姻亲关系为自己奔走，“先生闻之，则又掀髯大笑曰：‘女不自媒，士不自f。吾岂拜爵公朝而乞恩私室者哉！’”（谢淳《木续集序》）对征召之事夷然不屑。此后朝廷又两次征召“隐逸”，先生皆“称疾不出”。他在诗中写道：“才向荒郊筑环堵，何曾避世入深山。”“肯学铁崖轻一出，任他宣去任他还。”（《诏举山林隐逸里人再以予应赋此解嘲》）耆老故旧纷纷凋零之后，先生愈加深居潜踪，晚年创作《七十自寿诗》八首，其中有“不向东华踏尘，此生只合老河滨。”的句子，表明誓不与当权者合作的态度。康熙四十一年（1702，壬午），先生无疾而终，年八十四岁，葬县北石井铺。张英为先生题写墓碑：“大诗伯河墅先生潘公之墓”。
&&& 潘江生前，著述等身，据乾隆《江南通志》及道光《续修桐城县志》所载，有《木诗文集》，《木续集》，《龙眠风雅》、《六经蠡测》、《字学析疑》、《记事珠》、《古年谱》、《名宦乡贤实录》、《诗韵尤雅》、《文聚》、《诗正》等共计四十余种，现仅存《木诗集》和《龙眠风雅》等少数几种，余皆不存。诗人生活在明末清初混乱动荡的年代，他的诗歌中不少内容真实反映了战乱给百姓带来的痛苦，其事大多可考，如：“水路拿船陆养马，居民所说泪盈把。糗粮刍茭浚膏脂，还防筋骨遭鞭打。”（《大兵来》）“粮船訇訇下枞阳，旗军耽耽便民仓。可怜粒米皆辛苦，等闲抛掷委泥土。一朝画会不称心，缚去桅前守楼橹。”（《粮船》）“皖城无一生，桐城亦如此。”“往时歌舞场，今焉牧鸡豚。”“何故忽凋残，非兵是豪隶。”（《还家作》，还有《捉船行》、《卖稻行》、《水草夫》等，都是揭露现实的作品。还有不少诗表现了对百姓疾苦的同情，如：“民生日云蹙，不能谋晨昏。虽有水旱灾，司牧无一言。”（《田家》）“久蓄甘霖望，犹争一日春。雷轰书任辍，屋漏好忘嗔。滴滴农夫粒，声声造物仁。明朝平米价，应有不饥人。”（《喜雨》）“催科拙，东南民力今已竭。民力已竭可奈何，须行抚字于催科。不催科，国计拙，内帑军输将何出，但祈权宜缓急间，半为百姓半为官。奈何墨吏诛求暴，正额以外加火耗，遂令里胥括乡村，耗外加耗不敢言。”（《催科拙》）同时代的人对潘江的诗文评价很高，张英、吴道新、钱澄之、方中履、戴名世、顾有孝等人多次给他的诗文作序，旌扬其诗风文采。张英说：“潘子之富于诗也。古诗人卷帙之侈者，唐惟白傅、宋则放翁。潘子素涵泳于两家之间，故其诗以浣花为胚胎、以履道为眉目、以剑南为神髓，兼综众妙，不名一家。”（张英《木续集序》）又说：“蜀藻诗，少宗少陵、中年沉酣于香山……其为诗能兼二家之胜，长篇短章，皆直写其胸臆，几于极言竭论、穷变尽妍，而不伤其含蓄高淡者，由其气足以包举融贯、韵足以掩映舒徐，此所以得古人之深而非与貌似形肖者也。”（张英《潘木诗集序》）吴江顾有孝论潘江：“蜀藻含英咀华、才雄笔健，属词命意、寄托深远。以汉魏为渊源、李杜为风骨，出入香山、放翁，取诸家之长，疏通其微言、搜摘其妙文，深而不凿、新而不巧，可谓善学古人，非徒优孟衣冠而已。”（顾有孝《木诗集序》）吴道新在《赠蜀藻六十寿》诗中极为推重潘江：“声气文章四十年，香山纪岁有诗传。社中牛耳仍推长，海内龙头不让先。”他的诗风，与整个清代桐城的诗歌创作是一脉相承的，可算作是桐城诗派的创始者之一。但是他的作品因为揭露现实而触及禁忌，在清代被列为禁书，屡遭销毁（乾隆五十一年安徽巡抚书麟上奏应缴禁毁书籍中就有《木文集》板片八十六块，《木诗钞》板片七十三块，《木续集》板片四十一块），所以存者极少。
&&& 尽管潘江自己的作品大多被禁毁或散佚，他对于桐城乡土的文化的保存却是功不可没。桐城为文化之乡，历代文人发扬汉魏、六代以来的文学传统，多有作品传世，可惜留存极少，以致明清以前桐城文化不被世人所关注。早在回乡初年，潘江就有搜集编辑乡贤诗文集的考虑，并且和二三同志共襄此举，隐居之后，更是肆力于此。期间断断续续，历三十多年，终于完成了《龙眠风雅》的前集六十余卷。又和何永绍等编辑完成《龙眠古文》数十卷。他在《龙眠风雅》的序言里说：“吾里旧隶舒州，代称岩邑，……地灵所孕，弘长风流。惜邑治迁徙靡常，宋元以前，湮没莫考，断自洪、永，渐有闻人，……莫不咀汉魏之芬、鼓六代之笙簧。但敝邑僻处山辄，邮筒阔绝，而先正鸿儒著书满家，又皆耻钓浮名，只用自悦，坐是流传益渺，全集罕闻。予于戊子秋曾与方子子留（授）有志兹选，网罗放失，猎秘搜遗，已刻未刊，约得六十余种。顾困于帖括，作缀鲜终。庚子、辛丑之间，钱子饮光（澄之）、姚子经三（文燮）慨然其事，乃尽发夙藏、倾筐倒庋，而沮于议，未观厥成。予用是不揣浅陋，殚力搜求，久历岁时，捃拾较夥。”（《龙眠风雅发凡十六则》）其实，在潘江之前，桐城文人们已经在留意和从事乡土文献的搜集工作，陈焯、方孝标、姚文燮、钱澄之、吴道新等人都陆续进行过编辑整理，可惜有的因为时局动荡而中断、有的因为选择标准不统一而难于定稿。潘江面对的困难更多，有选择取舍的问题，还有刊刻印刷的经费来源等等。从前者来说，明代以前桐城诗歌多不可考，故集中所选自明代开始。但桐城诗歌没有系统和较完整的合集，且评定标准因人而异。比如姚文燮说“诗传盛推昔人著作”，故选择宜宽；钱澄之说“诗存严持一己权衡”，故选择宜严。潘江权衡二人意见，认为以保存先贤诗作为主，不因缺收而遗憾于后世。他引用太史公对诗三百篇的评述，“国风好色而不淫、小雅怨诽而不乱。”表明自己对乡贤诗歌的态度：“ご手遥》ê跎希缪哦郑≈印Ｋ洳荒苤粒南蛲嘣唬捍宋崃咧缪旁贫！保ā读叻缪欧⒎彩颉罚┘幢闳绱耍私匀槐硎疽笆皋鹭褪薄Ｔ谑占骞讨校Ｅ龅接忻俺湎热嗣诺奈弊鳎仪舐加茫私枰匝洗示芫说米锪瞬簧偃恕Ｕ庞⒃倒骸澳之为人，刚肠疾恶，不能容人过，人亦以是g之。”（《龙眠风雅续集序》）。虽然受到乡里一些人的非议，可是他丝毫没有放弃，张英、许来惠等人对此颇为赞赏。经费的困难更多，潘江家境并不富裕，出版这么巨大的诗集，自己是无法独立承担的，主要是向名宦大家征募。姚文然、程芳朝等捐出了大量银钱，解决了先期开版雕刻的问题。后续经费，依赖潘江辛苦募集，碰到不愿捐钱的，则反复上门劝说。到后来资金不继时，则“鬻产贷金”，自损衣食而为之。从戊子（1648）年秋，到戊午（1678）年春，完成《风雅》前集64卷，从戊午年到庚午（1790）年，编成《风雅》续集28卷，收录明初至清康熙年间555位乡贤诗人作品数千首，每位诗人都立有小传，达到以诗存人、以人存诗的目的。这是桐城有史以来第一部体例最为完备的诗歌总集，有论者以为“三百年来诗人藉以不泯，厥功尤巨”。后来嘉庆年间王灼的《枞阳诗选》，咸丰、同治年间徐H的《桐旧集》，都是以《龙眠风雅》为范本来编辑的。《龙眠风雅》出版刊行后，“颇为四方词人所购赏”（《龙眠风雅续集例言》），以致供不应求，“一时国门纸贵，坊间至欲翻版以传”（张英《龙眠风雅续集序》）。潘江的好友许来惠也说：“书告成，里中父老子弟踏门购求，以为三百年来未曾有。欢喜赞叹，如出一声。”更让乡里父老感念的是，潘江为人好义，仁心敦厚，胡如殉难扬州，潘江刊其围城中书，遍示同志征挽。戴名世家贫落魄，潘江把自己的藏书尽量借给他阅读，并对他悉心指导、热心鼓励。李雅穷老无子，临死之前，乞借河墅片土为葬地，潘江在其逝后为其营葬，并立碑题刻。又替亡友徐翥、周卜年、范韩、方迁、赵曾、方正言刊刻遗诗，都自出经费。商丘宋实颖赠诗潘江：“两朝文献真儒者，四海津梁大父行”。此言毫不夸张。
◆辑者简叙
&&& 当今“辞赋热”掀起者赋帝其人简介：（赋帝名片）
&&& ①中赋0-20号平台 赋帝骈尊古也司马呈祥潘氏 总编审
&&& ②中国兴赋第一人 赋坛领袖 弘骈先驱 元勋辞赋文化推广家
&&& ③千城赋 千校赋 千山赋 万水赋 百阁百楼赋 总设计师 兼 执行官
&&& ④中国新赋运动第一发起人 中华辞赋家联合会主席 兼 中华赋学院院长
&&& ⑤辞赋文化出版商 网络辞赋首席编辑师 中华辞赋(第一)网及其20网组建者
&&& ⑥《赋苑琼葩》《千城赋》《中华新辞赋选粹》《中华辞赋报》总纂官 兼 主编
&&& ⑦第一辞赋收藏家 中华辞赋最大文库集大成者 辞赋骈文资源大规模系统化整理者
&&& ⑧当今“辞赋热”掀起者 总策动师 当代中华辞赋复兴与繁荣的导启者 开拓者 建树者
&&& ⑨中国著名辞赋家创作集团 团长 兼 总指挥 当代主流辞赋家群体 精英代表卓越领导人
&&& ⑩著名辞赋家 骈文家 古文家 学者 河南理工大学文学与传媒学院教授 赋帝骈尊古也潘承祥&◆联系方式
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《诗的材料》教学设计
作者：刘芳
　教学目的：　　　知识与技巧：　　　　1、认识本课的11个生字，学会精确书写10个字。能精确理解文中的生词。　　　　2、有情绪地朗读课文。背诵课文中自己喜欢的段落。　　　　3、理解课文内容，感受荷花的俏丽，体会作者丰盛的想象力。　　　　4、摘抄课文中的精美词句，积聚语言。　　　过程与方法：　　　　1、学生重复诵读，展开想象来理解课文，体验情绪。　　　　2、展开小组讨论，对课文的思想内容及情绪进行剖析。　　　　3、继续学习搜集、整顿材料的方法。　　　情绪、态度与价值观：　　　　　引导学生感受荷花的美，对学生进行审美教育，并启发学生展开想象，加深对美好事物的情绪，发展学生察看、想象的能力。体会大自然的神奇力量，培育热爱大自然的情绪！　　课前筹备：有关荷花的图片或材料，多媒体课件。　　教学过程：　　师生活动设计意图　　一、谈话激趣，引入新课　　　　师：课前播放乐曲《出水莲》，学生闭上眼睛欣赏，想象音乐带给你画面！　　　　教师引导学生用最简洁的语言交换音乐给每个人带来的感觉。　　　　师：从古至今，荷花就是人们描写、喜爱的对象。今天，我们一起学习一篇有关荷花的文章。。　　　　（板书课题并齐读课题）　　　　师：看到课题你们有什么想问的吗？　　　　（预设：学生可能会问“本来是写荷花的内容，为什么叫‘诗的材料’呢？”如果涌现这个问题，就放在理解课文之后解决。）　　　　师：在学课文之前让我们乘着音乐的翅膀到荷花池边去看一看，听一听吧！　　　　（课件播放荷花录象，播放背景音乐《采莲》）　　　　教师激励学生有一个词来形容一下自己看到的荷花。　　　　如：亭亭玉立、千姿百态、洁白无暇、冰清玉洁、含苞欲放、翩翩起舞、争奇斗妍……　　　　利用精美的乐曲引导学生进入美妙的情境，调动学生阅读的欲望，唤起学生的学习热情。　　　　针对题目引导学生进行质疑，可以使学生的思维与教材编排意图发生碰撞，理解编排目的的同时，学会质疑的方法，发生阅读的欲望。　　　　利用课件营造学习气氛，使学生在课的开始就进入美的意境，便于学生在美的意境中品位美的语言，体会美的情绪。　　二、初读课文，识记生字。　　　1、师：作者笔下的荷花是什么样的呢？为什么叫它“诗的材料”呢？快速打开课本，用自己喜欢的读书方式读一读课文，并用自己喜欢的方式认读文中的生字新词。　　　2、学生读课文，认识文中的生字新词。　　　3、课件出示文中的生词，指明读，开火车读。　　　2、各种情势理解文中词语。　　　　　如：“冒出来”、“展开”、“决裂”等词语可以利用荷花图片加以理解，随即也体会的荷花不同姿态的俏丽。　　　　　如：“隔壁”、“舒坦”等可以激励学生接洽自己的生活实际理解。　　　　　对于其他词语可以师生共同解决。　　　3、检讨读文情况：　　　　教师指名学生按自然段读课文，听者可以习惯性的进行评价。　　　　让孩子用自己喜欢的方式读书识字，教给学生读书方法，提高识字的效率。　　　　利用荷花图片，不但能形象的理解文中的部分词语，还能很好的体会荷花的俏丽多姿。　　　　通过多种情势理解文中的词语，既形象活泼，学生们欢迎；又无形中教给了学生理解词语的方法。正所谓“授之与渔”。为学习文本奠定基础。　　三、再读课文，读中感悟　　　1、学生再次自由读文，思考：“通过读课文读懂了什么？”（独立思考）　　　　　预设：读完课文给学生们最大的感受应当是：荷花的俏丽。　　　2、错误交换从哪里能够感受荷花的俏丽。　　　3、引导学生进行集体交换，品位语言。　　　　A：作者看到的：抓住“”幽香、“挨挨挤挤”、“大圆盘”、“碧绿的面，淡绿的底”、“冒”、“有的……有的……有的……”来体会荷花的俏丽多姿。激励学生具体的说，有情绪的读。　　　　　教师引导：除了课文中写到的这几种荷花的姿态，你还能想象出荷花的其他不同姿态吗？　　　　　学生勇敢展开想象来用语言描写。　　　　　在此基础上再次情绪朗读，课件播放荷花录象，播放背景音乐《采莲》。　　　　B：师：荷花的形象是那么俏丽动人，荷花的幽香是那么幽淡迷人，荷花的魅力是那么令人难忘，于是，面对这满池的荷花，作者不由发出这样的感叹：如果把眼前的这一池荷花看作一大幅活的画，那画家的本领可真了不起。同窗们，你们知道这位画家是谁吗？　　　　　引导学生感受大自然的神奇，激发学生对答自然的喜爱。有情绪的自由读课文的第二段。　　　　C：作者想到的：重要方式是“读占鳌头”。　　　　　在学生停滞读第二段后，教师立即播放音乐，配乐范读第三自然段。　　　　　师：美吗？喜欢吗？想读吗？那就美美的读吧，可爱的荷花仙子们！”　　　　　（学生自由朗读第四自然段）　　　　　学生在情境的渲染下身临其境的朗读，可以加上动作表演等。　　　　　在此基础上教师播放背景音乐《采莲》，学生在音乐声中闭眼自由想象荷花千姿百态，生机勃勃，体会大自然的神奇与美好。音乐停滞后，激励学生谈论自己刚才想到的。　　　　D：理解为什么题目是“诗的材料”。　　　　　教师再次播放课件，引导学生再次欣赏：边看边想，大自然不用笔、不用纸，就给我们刻画出这么俏丽的画卷，你盘算用怎样的语言来讴歌荷花或歌颂大自然！　　　　　预设：有的会有相机留驻永恒；有的会写首小诗来歌颂荷花，歌颂大自然……　　　　　教师随即引导课文的最后一段“作诗，我要试试看――当然还要好好的想。”　　　4、教师小结：同窗们，荷花是俏丽的，大自然是神奇的，让我们热爱荷花，热爱大自然，善待大自然吧，这样大自然才会善待我们人类！也让我们热爱生活吧，热爱生活的人，她的人生将是俏丽而精彩的！　　　　　提出开放性的问题来感悟课文，既有利于学生整体把握课文，又有利于学生自己在读中品味和体验，留给了学生读书、感悟的余地。　　　　　在理解过程中引导学生抓住文中的典范词句进行感悟、品位，恰倒利益的突破了文中的重难点，同时也教给了学生读书、理解的方法。　　　　　在美好情境的渲染下，通过多种情势的读，加深学生对文章语言的体验、感悟。升华对荷花的喜爱，对大自然的喜爱之情。　　　　　激励学生在理解的基础上勇敢想象、表达，既丰满了文本内容，更深入的感受大自然的魅力，也教给了学生表达时应当做到的条理性、完全性、活泼性、形象性及语言组织的科学性，为学生的写作奠定基础。　　　　　诗一般的语言，诗一般的梦境，更需要诗一般的教师导语，有了这样的导语，会为文本增加颜色。　　四、拓展延伸　　　　师：同窗们我们看到的野花也有许许多多，也有各种美的颜色，也有好的品德，你们认为那一种野花最美？为自己出个题目写一写吧。　　　　（如果有人写到蒲公英就更好，为《金色的草地》做铺垫。）　　　　培育学生乐于察看，乐于写作，善于投身自然良好情趣。　　五、记忆字形，领导书写　　　1、剖析记忆字形。教师要激励学生开动头脑记忆（如：编有趣的儿歌、归类比较来记忆等），同时要从汉字的构字特色方面予以领导（构造、偏旁等）。　　　2、书写领导。领导学生按笔顺规则写字，并注意学生的写字姿态。　　　　　教给学生识字的方法，培育自主识字的能力，并培育良好的书写习惯。《诗的材料》教学设计[关键词]：教学设计
《惊弓之鸟》教学设计
作者：吴坤凤
《惊弓之鸟》教学设计教材剖析：这是一篇成语故事，讲述的是古时候有个射箭能手叫更羸，他察看了天上飞的一只大雁后，不用箭只拉了一下弓，就使大雁掉了下来。原来这是一只受过箭伤、孤独失群的雁，一听到弦响就吓得从天上掉下来了。这则成语故事语言活泼、形象鲜明。本文按照先果后因的次序展开叙述，先写更羸提出不用箭，只需拉弓就能使大雁掉下来，然后写更羸试了一下，大雁果然从空中直掉下来，最后以环环相扣的说理，剖析推断虚发雁落的原因，是一篇很有说服力的文章。因此在教学这篇文章是，教师应引导学生抓住症结句，理解课文内容，从更羸善于察看、善于剖析中受到启发，学习对事物进行剖析推理的方法，初步培育学生乐于察看、善于剖析的兴趣和习惯。学习目的：1、分角色朗读课文，抓住症结语句，理解课文内容。2、从课文的学习中受到启发，懂得只有善于察看、善于剖析，才干对事物有精确的认识，学习对事物进行剖析推理的方法。重点难点：抓住重点语句理解更羸是怎样的人，体验更羸察看、剖析、断定的思维过程。教学课时：第二课时教学过程：一、导入今天这节课我们继续学习这篇成语故事。谁能够把这个成语故事复述一遍？二、朗读感悟，解决难点。（一）课文那些自然段讲了更羸不用箭能射下大雁？1、指名读1―4自然段。（领导学生读好更羸胸有成竹与魏王半信半疑的语气。）你在从事教育及教学研究吗？你是一位老师吗？你在教授新课程吗？请到我们的网站来！2、更羸打猎时看到了什么，听到了什么？课文是怎样描写他们看到的那只大雁的？用横线划下来。3、出示描写大雁的句子，齐读。你有什么疑问吗？（引导学生从“一只”和“慢慢”的词中感受到这只大雁的异常。）（设计意图：引导学生在读中思考，读中质疑是提高阅读能力更好的培育方法。）4、更羸指着大雁说了什么？谁来读读他的话？（更羸的话中用了“只要……就”，表达出更羸的胸有成竹，所以读时语气要确定。）5、换位思考，施展想象，训练口语表达。魏王听了更羸的话，信吗？如果是你，你信任吗？你心里是怎样想得？（设计意图：换位思考尊敬了学生是学习主体，使学生体会文中人物的情绪，加深了对内容的理解。）6、角色朗读文中的对话（1---4自然段）（二）更羸到底能不能将大雁射下来呢？哪个自然段告诉我们？1、自由读5、6自然段。2、更羸是怎样射大雁的?大雁听到弦声怎样？哪些词写出魏王吃惊的表现？句子对比：那只大雁直往上飞，拍了两下翅膀，忽然从半空里直掉下来。那只大雁往上飞，拍了两下翅膀，忽然从半空里掉下来。引导学生通过朗读比较两句话的异同，并从中体会到同样是一个“直”字却精确地刻画出前后两种不同情况，前者是大雁一个劲儿往高飞，飞得急；后者是写大雁一点儿也不能飞了，掉得快。（设计意图：通过两个“直”字的比较，让学生体会到了用词的精确性，感受到了中国汉字的魅力，为习作的语言表达奠下了基础。）3、领导情绪朗读领导学生边想边想象魏王的表情及此时他心里可能会想到什么？（三）更羸是依据什么断定出这是一只受伤的大雁？1、默读7---9自然段。2、指名读第7自然段，思考：更羸的笑是怎样的笑？（从对更羸“笑”这一神态的描写中，使学生体会更羸优秀的品质）3、同桌合作学习。用“因为……所以”的句式说说更羸能用箭就把大雁射下来的原因。（设计意图：更羸剖析的过程是教学的重点，引导学生在这三个因果句的推断中训练逻辑思维的能力，达到发展语言与发展思维的统一。）4、集体交换5、角色朗读全文。三、总结课文课文1、你认为更羸是怎样的人？2、从这个故事中你得到了什么启发？3、你是怎么理解“惊弓之鸟”这个成语的意思的？4、文中的大雁想我们日常生活中的那些人物？四、作业设计：选择你感兴趣的一道作业题：1、我要把这个成语故事讲给家人听，并课外找找有关成语故事的书籍来读。2、小练笔：学习完了这篇课文，我想对更羸说几句。（设计意图：作业设计的层次性，激发了不同程度学生对学习的兴趣，尊敬了学生的个体发展。）板书设计：
成果：只拉弓不射箭，大雁就掉了惊动之鸟{
飞得慢--------伤痛
原因：受箭伤 { 叫声惨------孤独推理 察看----------剖析《惊弓之鸟》教学设计[关键词]：教学设计
《认识角》教学设计
作者：陈萍
-《认识角》教学内容：北师大版数学二年级下册67-68页。教学目的：1结合生活情境认识角，知道角的各部分名称，体会数学于生活的亲密接洽。2让学生经历做角，比较角的大小等活动过程，培育学活泼手操作能力，体会比较角的大小的方法。3创设平等协调，积极向上的学习气氛，激发学习热情，培育学生的合作意识和创新精力。教学重点：辅助学生形成角的精确表象，认识角各部分的名称河学会做角。教学筹备：几何角，三角板，小棒，硬纸条，图钉，毛线，扇子，（两个明显角，两个不明显角，两个钟面）长方形纸。教学过程：一创设情境，导入新课。师：同窗们，今天，老师给大家带来一位新朋友，名字叫角（板书：认识角）二自主探究，感悟新知1认识角师：小朋友们，我们这个新朋友非常调皮，还没和我们见面就想和大家玩捉迷藏呢，我们一起来把他们找出来，怎么样？（出示光盘中的“角的感知”）师：原来我们身边有这么多的角朋友，把他们请出来怎么样？（出示几何角）师：这几个图形是什么？（角）师：请小朋友们看看这是什么？（三角板）上面有角吗？有几个？谁能上来指出其中一个角？（生指尖尖的）师：尖尖的师角吗？那我们把这尖尖的移到黑板上来看看（师画一下顶点）问：“这是角吗?”生：不是，只是一个点。师;“对了，这个只是角的一部分叫做顶点，（在点前写顶点）请大家拿出你的三角板，把一个角的顶点往另一只手的手心按一按，再拿开看一看手心留下什么？”师：对了，这就是角的顶点留下来的痕迹，那么，除了顶点，角还有什么呢？（两条直直的线）这就是角的两条边（师画出两条边，标出边）现在这就是一个角了，刚才那位同窗只指出了角的顶点，那么我们该怎样指角呢？（师板书一弧线，边指边说；这就是一个角）。 师；现在谁能小结一下，角由哪几个部分组成呢。（角有一个顶点和两条边）2练习师：现在你们认识角了吗？好，老师来考考你们（哪些是角，哪些不是角）3找身边的角师：其实角在我们的生活中无处不在，请小朋友们转动自己的身体，找一找在我们这个大教室里哪些物体的面上有角吗？4动手做角师：小朋友，察看得真细心，既然角在生活中到处可见，那你想不想当一个魔术师，用老师给你筹备的材料变出一些角来。师：老师给每个小组筹备了一个信封，里面有小棒，硬纸条，图钉，毛线，下面请大家分工合作，尽量把这些材料都用上，做一做，拉一拉，折一折，摆一摆，变出各种不同的角来，注意，做的时候要注意安全！（放音乐）师：现在谁勇敢地展示自己的作品，并说给大家听听。师：小朋友真能干，用自己的双手做出这么多的角，真是非常了不起，其实，做角的方法师非常多的，课后，请小朋友找一些材料，用其他的方法再去做一做《认识角》教学设计[关键词]：教学设计}