吉林重点学校学年度下学期高二期末考试语文试题（含答案）_高二_漠阳资源网
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吉林重点学校学年度下学期高二期末考试语文试题（含答案）
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吉林重点学校学年度下学期高二期末考试语文试题（含答案）
作者：佚名 文章来源： 点击数： 更新时间： 21:07:26
第I卷（选择题）
评卷人&得分&&& &&一、语言文字运用&
1. 根据注音填写汉字，使词语完整。
元xiāo（&&& ）佳节&&&&& míng（&&& ）刻特深
万lài（&&& ）俱静&&&&&&& 体态丰yú（&&& ）
百无聊lài（&&& ）&&&&&&& 九天云xiāo（&&& ）
2. 下列词语中有错别字的一项是（&& ）
A.无立足之地&& 下笔如有神 打肿脸，充胖子 不管三七二十一
B.无巧不成书&& 无立锥之地 当面锣，对面鼓 不见棺材不落泪
C.无往而不胜&& 无根不长草 出污泥而不染&& 闭塞眼睛捉麻雀
D.物不平则名&& 习惯成自然 陈芝麻烂谷子&& 不识庐山真面目
3. 下列词语中，没有错别字的一组是 （&& ）&&&&&&&&&&&&&&&&
A．联盟& 秘籍& 敲猪杠& 撕心裂肺
B．潦倒& 羁押& 豆腐渣& 顾影自怜
C．彤云& 骨髓& 侯车室& 有口皆碑
D．慈悲& 吟诵& 鸟兽散& 不落巢臼
4. 下列各句中加点的成语使用恰当的一句是(& )
A．当年广药队具备了冲超实力，不过因为内部种种关系没能理清，最终功败垂成，建业队和绿城队成为最终的胜利者。
B．近年来，树葬、草坪葬等生态墓方式在成都受到部分市民的青睐，绿色殡葬业正方兴未艾。
C．随着社会经济的进一步发展，安土重迁的观念越来越深入人心，即便富庶地区的人们也乐意告别家乡，外出闯荡一番。
D．民间要求医疗改革的呼声不绝如缕，可是国家的医改方案总是“难产”，专家称这主要归因于权力和财力之争，各方利益难以均衡。
5. 下列句子标点符号的使用，正确的一句是(　　)
A．“一曲肝肠断，天涯何处觅知音？”面对夜半琵琶，有多少人能真正读懂音乐背后的辛酸和沧桑，又有多少人能真正读懂琵琶女和诗人的一腔幽怨。对于千古名篇《琵琶行》(并序)，作为老师首先必须是她的知音，否则又如何将其中的精彩教授给学生呢？
B．什么是说明文的科学性呢？就是如实地反映客观事物，反映正确就是科学的。反之，就是不科学的。
C．江苏南通机场建成后，当地曾一阵欢喜，称“南通南通，不再‘难’通”。但事实上，南通机场开航至今，一直陷入亏损境地，成为当地的一个沉重负担。
D．还有不少因素使铁容易生锈，如水中有盐，铁制品表面不干净，表面粗糙，铁中杂有其他金属……等等。
第II卷（非选择题）
请修改第II卷的文字说明
评卷人&得分&&& &&二、语言综合运用&
6. 下列各句中加点的成语中使用不恰当的一句是（&& ）
A．原始森林里既有老虎，也可能还存在一些退化了的恐龙，那里可真是虎踞龙盘了。
B．我以为当警察的一定是孔武有力的男子汉，哪知这位却是个秀丽文静的姑娘。
C．尽管"三个代表"深入人心，可有些干部下车伊始，还不了解情况就乱发号施令。
D．尽管对方是自己的老师，但他并没有退避三舍，而是坚决把自己的不同看法提了出来，老师对他坚持真理的做法表示赞许。
7. 根据下列要求，为漫画《打水》写一段文字。要求：①概括说明画面主要内容。②点明漫画寓意。③语言简明，字数70字以内。
答：________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
________________________________________________________________________
8. 广播稿要求通俗、口语化，一听就明白。把下面一段文字改作广播稿时，有四处非改不可，写出这四处序号。
自从（a）我省西部（b）地区发生强烈地震（c）以来，本市各界（d）对震灾（e）以后的人民生活十分关心，积极开展赈灾（f）活动，捐款累计（g）已逾100万之巨（h）。我厂原来已经捐款（包括捐赠衣服、物品折款）（i）8万元，昨天又捐款2万元。这些钱物已经转送（J）到了灾区。
须改动的四处是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
9. 下列各句中，熟语使用不正确的一项是（&& ）
A．日，中共河南省委作出决定，号召广大党员干部向"焦裕禄式的好书记"陈新庄同志学习，学习他为党和人民呕心沥血、忘我工作的精神。
B．2005年5月，日本宣布钓鱼岛灯塔"国有化"一事表明，日本国内右翼势力又沉渣泛起，兴风作浪，将严重影响亚太地区的和平与稳定。
C．只要努力，丑小鸭就可以变成白天鹅；而不好好用功，白天鹅也可以变成唐老鸭。请相信，用人单位是不会"有眼不识泰山"的。
D．当无数个家庭都被痛苦笼罩的时候，北大清华的许多毕业生却赋闲在家，理由是那些踏破铁鞋疯抢他们的单位或专业都不适合他们。
10. 阅读下面的材料，回答问题。
数字时代的书写方式，纸笔书写已不再是主流，电脑输入越来越普及。“笔”是输入法，“墨”分RGB(红绿蓝色彩模式)，“纸”有doc、txt，行楷草隶篆的转换也不过是鼠标轻轻一点。尽管如此，还是有人保持纸笔书写的习惯。
对于纸笔书写与电脑输入，你有什么看法？请简要阐述。(要求：表达简明连贯，言之成理，150字左右。）
评卷人&得分&&& &&三、文学类文本阅读&
11. 阅读下面的文字，完成1～3题。
草房子（节选）
桑桑这个人，有时丢掉骨气也很容易。
桑桑像所有孩子一样，对自行车有一种无法解释的迷恋。桑桑的舅舅有一辆自行车。每次，舅舅骑车来他家时，他总要央求舅舅将自行车给他。起初，他只是推着它，就觉得非常过瘾。他把自行车推来又推去，直推得大汗淋漓。后来，就学着用一只脚踩住一只脚蹬，用另一只脚去蹬地面，让车往前溜。总有摔倒跌破皮的时候，但桑桑一边流着血咬着牙，一边仍然无休止地蹬下去。当他能连蹬几脚，然后将脚收住，让自行车滑行下去十几米远时，桑桑的快意就难以言表了。自行车之所以让那些还未骑它或刚刚骑它的人那样着迷，大概是因为人企望有一种，或者说终于有了一种飞翔的感觉。自行车让孩子眼馋，让孩子爱不释手，甚至能让孩子卑躬屈膝地求别人将他的自行车给他骑上一圈，大概就在于它部分地实现了人的飞翔幻想。
而自行车让人觉得最丢不下的时候，是这个人将会骑又不太会骑的时候。
桑桑就正处在这个时候。但桑桑无法去满足那种欲望。因为桑桑家没有自行车。桑桑的舅舅也很难得来桑桑家一趟。桑桑只有跑到大路上去，等别人骑自行车过来，然后用一对发亮的眼睛看着，咽着唾沫。有个人将车临时停在路边，到坡下去拉屎。桑桑居然敢冲上去，推起人家的自行车就蹬。那人屎没拉尽，一边系裤子，一边追过来，夺过自行车后，踢了桑桑一脚，把桑桑踢滚到了路边的稻田里。桑桑抹了一把泥水，爬上来，眼馋地看着那人把自行车摇摇晃晃地骑走了，朝地上吐了一口唾沫。
现在，桑桑身边的杜小康就有自行车。
但杜小康的自行车谁也碰不得――包括桑桑在内。桑桑只能在一旁悄悄地看一眼那辆被杜小康擦得很亮的自行车。看一眼，就走。桑桑不愿让杜小康知道他馋自行车。桑桑在杜小康面前必须作出一种对他的自行车并不在意的样子。
但杜小康知道，所有的孩子，都想玩自行车，桑桑也不例外。
不知是出于什么原因，在一个星期六的傍晚，杜小康骑车穿过花园时，遇见了桑桑，双手一捏闸，就把车停下了:“你想骑车吗?”
桑桑呆住了，竟不知道如何回答。
“明天上午，我在村子后面的打麦场上等你，那里的空地特别大。”杜小康说完，骑车走了。
桑桑的心都快颤抖了。他掉头望着杜小康远去的背景，冰消雪融，竟在一瞬间就将以前一切让他不愉快的事情统统丢在了九霄云外。
这就是桑桑。
第二天一早，桑桑就去了打麦场。他坐在石磙上，望着村子通往打麦场的路。有一阵，桑桑怀疑这是杜小康在拿他开心。但想骑车的欲望支撑着他坐在了石磙上。
杜小康骑着车出现了。他迎着初升的太阳骑了过来。
桑桑觉得杜小康骑车的样子确实十分帅气。
杜小康将车交给了桑桑:“你自己先蹬吧。”他爬到一个大草垛顶上，然后望着下面的桑桑，很耐心地指点着:“身子靠住车杠，靠住车杠，别害怕，这样车子反而不会倒下……”
桑桑忽然觉得杜小康这人挺好的，一边答应着，一边照杜小康的指点，在场地上全神贯注地蹬着。
这真是练车的好地方，到处是草垛，桑桑稳不住车把了，那草垛仿佛有吸引力一般，将他吸引过去，他就会连车斜靠到它松软的身上。桑桑还可以绕着其中一个草垛练转圆圈，也可以在它们中间左拐弯右拐弯地练习灵活多变。桑桑居然可以不停顿地享有这辆自行车。杜小康十分大方，毫不在乎桑桑已无数次地将他的自行车摔倒在地。桑桑很感过意不去，几次将车抚在手中，仰望着草垛顶上的杜小康。但杜小康却冲着他说:“练车不能停下来!”
当桑桑骑着车在草垛间很自由地滚动时，他确实有一种马上就要像他的鸽子飞入天空时的感觉。
在离开打麦场时，杜小康骑车，桑桑居然坐在了后座上。奇怪，他们俨然成了一对好朋友!
（节选自《草房子》，凤凰出版传媒集团，1999年版，P151～153）
1．从节选的这段文字看，桑桑是个什么样的孩子？
2．作者运用了多种描写手法来刻画桑桑这个人物形象，请从中挑选出你最欣赏的两种描写手法加以赏析。
3．苏州的园林、孙犁的《荷花淀》、“犹抱琵琶半遮面”的琵琶女等等，都具有典型的东方古典美，都很中国。著名评论家张梦阳认为，曹文轩的作品也具有“东方的古典美”。请以本文为例，从遣词、造句以及语言的节奏等方面谈谈你的见解。
12. 阅读下面的文字，完成1～4题。
天文学家的一生，是单相思的一生，他们苦苦思慕、追寻、凝视着遥远的天体，而那些他们远在天上的“恋人”却浑然不觉。既不眉目传情，也不摇手拒绝。但他们依然固执地捕捉她们的细微信息，一缕微光，一点脉冲，一丝烟云，都令他们兴奋、迷狂，好像恋人有了微妙的暗示。也许他们中的不少人，用一生的激情和精力，孜孜以求、苦苦眷恋的那个偶像级天体，仅仅是从一百多亿光年以外传来的光线，很可能，经过一百多亿年的太空穿越，光线到达地球时，那天体早已毁灭了，这位痴心人看见的，只是恋人的遗像。
天文学家的单相思苦恋，是有点悲壮的意味了。但是细想来，我们人类的一切崇高的精神活动也都有点单相思的悲壮意味。读屈原的诗，我们被他的高洁情怀所感染，但谁见过屈原？屈原早已沉淀成历史长河深处的贵金属，我们感受到的是从语言的云层里辐射而来的诗人灵魂的光线；读《红楼梦》，我们会为黛玉及那些纯洁女子的不幸命运洒一掬同情之泪，但我们无一人到过大观园，无一人见过林黛玉，那感动我们、洗礼我们的，是从时间那边、文字深处传来的美好生命陨落的血泪之光；翻雪山、过草地的万里长征壮举，是何等感天动地，但我们听到那故事的时候，无数英雄们已经走进历史的壁画和浮雕，那让我们热血沸腾、情怀壮烈的正是那穿透历史烟雨的强大记忆光线。
我们总是在正在穿越的这段时间里，这段生活里，接受着此刻太阳的照耀，同时回望和远眺那笼罩我们的历史苍穹，它已成为我们生存和心灵的深远背景和强大磁场。那穿越层层烟云抵达我们的精神光线，也如此时的阳光一样，照耀着我们，增加着我们的精神钙质，扩大着我们的心灵幅员，且由于它携带着更多的记忆密码，它更激起我们对一种崇高生命境界的缅怀、追慕和敬仰。
这样说来，貌似单相思的苦恋和热恋，其实并不只是单相思，当对方足够美好、伟大和可爱，你将她视为追慕的女神和偶像，她就会调动你全部的生命激情和美好襟怀，去在精神上接近她，力求达到与她的美好、伟大与可爱对称的生命境界。那么，被你追慕着的远方的那个光源，无论是一个女神、一个英雄，或一个天体，她就已经进入了你的生命和精神，参与和塑造了你的成长，成为你心路历程的一部分。
我们总是缅怀和追忆那逝去的一切，我们总是发思古之幽情，我们总想挽留流逝的时光。诗人普希金说：那逝去的一切，都将变成美好的记忆；诗人华兹华斯说：诗是在沉静中回忆过来的情绪；诗人李商隐说：沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟，这是在回忆；诗人白居易说：天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期，这依然是在回忆。而所有的回忆都是单相思。所有的单相思也将变成回忆。
照耀万物生长的只有一个太阳，而构成我们生命背景并照耀我们精神宇宙的，则是亿万个太阳亿万个星辰亿万条星河，它们中的绝大多数都在千万年、亿万年光年之外。可以说，正是宇宙的过去之光、历史之光、记忆之光在环绕、笼罩和照耀着我们。
其实，宇宙就是一场漫长的回忆。
天文学家就是在宇宙的沧海里打捞记忆线索的人。
我们难道不是在历史的沧海里打捞记忆线索的人？
从这个意义上说，人类的生存方式，其实都带着天文学的属性。
我们被时间深处的记忆光线缠绕着照耀着，同时，我们也将变成记忆的光线，去缠绕和照耀后来的心灵，后来的人生。
1．下列对文章有关内容的分析和概括，最恰当的两项是(& )
A．第一段写天文学家的“单相思”有引出下文的作用，并为结尾的类比做铺垫。
B．屈原的诗、《红楼梦》和万里长征的壮举都让我们“热血沸腾、情怀激烈”。
C．李商隐《锦瑟》和白居易《长恨歌》中的有些诗句所写的也是“单相思”。
D．“宇宙就是一场漫长的回忆”决定了天文学家的追求都会落空，充满悲剧意味。
E．最后一段有《兰亭集序》“后之视今，亦犹今之视昔”一样的感伤、虚无情绪。
2．结合上下文语境，解释文中加点词语蕴含的深意。
记忆光线：_________________________________________________________
单相思：___________________________________________________________
3．文中人类的“单相思”有什么积极的意义？请分条概括。
4．联系文章，简析作者为什么说“人类的生存方式，其实都带着天文学的属性”，请结合现实，谈谈你的体验。
13. 阅读下面的文章，完成1―4题。
善待自我――中国人的人生智慧
①中国人生智慧关注人与自我的关系，强调善待自我。人生有得有失，有顺有逆，有荣有辱。顺境易处，逆境难为，关键在于以什么样的态度对待顺境和逆境。自古常言不我欺，不论顺境逆境、圆缺福祸，都要理解别人，善待自己；自解得失，随缘自适，这才是处理好人与自我关系的关键。
②苏轼在一首词中写到“用舍由时，行藏在我”，这转引自孔子的“用之则行，舍之则藏”，里面含有“进退有节，仰俯皆宽”的意思。苏轼一生坎坷，但在对待人生顺逆上，他却是中国文人当中一个典型例子。上面这句词体现了苏轼的人生态度，他圆满地融合了儒家、道家和禅宗，入则奉儒，忧国忧民，出则道禅，一身洒脱，形成了“不为外物之得失荣辱所累的超旷精神”。
③孟子讲：“达则兼济天下，穷则独善其身”，说的是儒家人格理想不仅是个体善的修炼，更重要的是责任感和担当意识，是济世救民。儒者对国事民瘼有真诚的关怀，努力为国家、民族和人民建功立业，即使遭到贬谪也以深沉的忧患系念天下百姓的疾苦和国家的兴亡。同时，儒家也讲究超越精神，穷居陋巷，自得其乐，安贫乐道；把慎独和放达结合起来，形成了一种积极达观的人生态度，几千年来其影响始终不衰。
④面对名利，入世的儒家、忘世的道家、出世的佛家都提出了各自的解脱之道，这其中禅宗“放下”的智慧非常值得我们借鉴。禅宗有则故事：当佛陀在世的时候，有位婆罗门贵族来看望他。婆罗门双手各捧一个花瓶，准备献给佛陀作礼物。佛陀对婆罗门说：“放下。”婆罗门就放下左手的花瓶。佛陀又说：“放下。”于是婆罗门又放下右手的花瓶。然而，佛陀仍旧对他说：“放下。”婆罗门茫然不解：“尊敬的佛陀，我已经两手空空，你还要我放下什么?”佛陀说：“你虽然放下了花瓶，但是你内心并没有彻底的放下执着。只有当你放下对自我感观思虑的执着、放下对外在享受的执着，你才能够从生死的轮回之中解脱出来。”
⑤当然，“食色，性也”，儒、道、佛三家开出的药方，虽有“悬壶”之功，却乏“济世”之力，人们不可能完全摆脱名和利的束缚。不过，在物欲张扬的当下，劝人把名利看得淡一点，“空”一点，淡泊处世，清心守静，在清静中寻找舒适，在闲适中享受乐趣，使人经常调剂到一种怡乐自在的最佳状态，从这个角度看三家之说，不无裨益。
⑥修身之本在安心，是中国人生智慧的一大特色。禅宗二祖慧可，少为儒生，博览群书，通达老庄易学。《祖堂集》中记载，慧可问达摩祖师：诸佛心印的法门，可以说给我听吗？达摩说：诸佛心法，并不是从别人那里得到的!他听了又问道：我心不得安宁，请大师为我说安心法门。达摩便说：你把心找出来，我便为你安心。慧可听了这话，当时便愣住了，良久，方说：找了半天心，连个影子也找不到。达摩开导他说：如能找到了，那就不是你的心了!我已经帮你安好心啦，你看到了吗?慧可恍然大悟。佛教禅宗一派传入中国，与老庄合理核心相结合，发挥了“直指人心，明心见性”的特点，形成独具特色的中国禅，表现出很高的人生智慧。禅宗主张凡事持平常心，不过分追求、过分祈盼、过分喜怒哀乐，顺其自然，但求心安。如此一来，繁杂的人生问题，就变得比较简单明了了。在任何环境中，人生还有一种最后的自由，就是选择自己的心态。良好的心态有利于正确对待客观事物，对健康也是有益的；不良的心态对健康有害，甚至导致疾病。
⑦中国文化和人生智慧所追求的目标、理想可以用宋代大儒张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”来概括，此说充分体现了中国古代思想家的“仁者气象”和“天地情怀”。今天我们继承中国文化与人生智慧的精髓，实现和谐人生，构建和谐社会，正是要实现这一伟大理想。&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
1．下列说法符合原文意思的两项是（& ）（& ）
A.苏轼一生坎坷，他忧国忧民的生活态度充分体现了善待自我的中国人生智慧的境界。
B.儒家独善其身、济世救民的人格理想及积极达观的人生态度，是中国人生智慧的体现。
C.修身安心是中国人生智慧的特色，不追求、不祈盼，主张一切顺其自然，但求安心。
D.佛教禅宗与老庄合理核心相结合所形成的中国禅，是中国人生智慧的最高境界。
E.能否正确对待顺境与逆境，关键是心态的选择，而心态的选择则体现了人生的智慧。
2．文中划线的句子写道：“慧可恍然大悟。”他“悟”出了什么呢？
3．②-⑥段是文章论述的主体部分，可分三个层次：②-③为第一层，④-⑤为第二层，⑥为第三层，请仿第一层给另两层拟四字小标题，，明确表达怎样做才能“善待自我”。
第一层：进退有节。& 第二层：□□□□& 第三层：□□□□
4．请结合文章前三段探究“善待自我”的真正内涵。
14. 阅读下面的文字，完成后面的问题。
春天里的村庄
①三月的日子，风，呼啦啦的吹得树枝摇曳不定，云彩如漂。那伴随着冬天的寒冷一夜间被吹得飘飘袅袅循去，阳光走出阴冷的日子，把一颗炽热的心挂在窗口，一脸的笑意写在蔚蓝的天空，一身的轻松洋溢在春风里。
②融进焦枯的原野，才发现小草的生命已经萌动。挤进街道，热情的春风已把人们的冬衣卸去，流动着一条彩色的河流。臃肿沉闷的冬天悄然离我们远去，青春亮丽的色彩涌动着一股激情的热流，燃烧的不仅是一轮春阳，生命的激流都在燃烧，放射出压抑后的奔放。
③我被春风吹进村庄，才发现已是一个姹紫嫣红的青春季节。梅花已在春雪飞舞的日子凋谢，变成了爱情的果实挂在枝头。接踵而至的是桃花，经不住春天帅气的诱惑，娇娆的艳丽不能躲藏在枯枝荒草中，犹如美丽的女子不能潜藏在深闺里，而要惊艳出世，色震寰宇般的，探出一张粉红娇艳的脸庞，一个媚眼激荡在村庄的早晨。迎接她的是一轮和煦的骄阳，还有惊叹的目光。一阵初春的柔雨飘飘而至，裹带着温暖的风。润润的雨丝从远方而来，是倾慕芳菲的骄丽，还是为桃花增添亮色，谁也无法知晓，只有春雨知道，只有桃花知晓。一夜春风过，朵朵桃花红。最为抢眼的是农家小院的那份春光外泄、一枝红桃出墙的娇羞景致。村边的一条小溪流得清爽，也流得悄然无声，只有溪边洁白的院墙点点桃花伸出头来，把一个姣美的芳容亮给溪流，让我几度回眸。几只蜜蜂经不住桃李芬芳的诱惑，风情万种地远道而来，拥抱在花丛中，亲吻在花蕊里。丛丛翠竹傲然向上，拥抱着白墙青瓦，伸进红桃白梨丛中，在风的推搡下，摩肩接踵地嬉戏于其中；嫩黄的柳絮起舞在水边，与深红的木瓜花、粉红的桃花、白色的梨花各显芳容，把一个农家院装扮得五彩缤纷，春色满园。菜园里翠绿的青菜和白菜郁郁葱葱，一个年轻的姑娘正舞动着一把长柄水瓢，飘洒的伞形水网在夕阳下七彩光亮，跳跃着珠圆滴露。菜园子倏忽间青翠欲滴，生机盎然。几个妇女蹲在溪边洗着晚餐的菜肴，交谈着家长里短。浓浓的生活气息弥漫在碧水花间。
④我正悠然地坐在春天的田埂上，用发现美的眼光欣赏这一切。怦然心动的是偶然的发现让我责怪平时的熟视无睹。任何事物只要用心发现，都有动人之处。
⑤村庄的春天自有特色，山村的春色比城市更具青春。冰冷的水泥建筑对春天的降临无动于衷，生硬的水泥路面并不会欣赏春天的到来，一脸的阴沉犹如借债不还。流水一样的车流吐出的尾气把整个春天的气息驱赶得一干二净，人们只有从彩色的人流中来判断春天的到来。
⑥田野的风光依然诱人。一望无际的绿，勃发的生命力显示了春的力量，春天一路高歌，在高山之巅，在河水之畔，在田野乡村，天地之间流动着暖暖的春意，浓浓的色彩，流进了村庄，流进了田野，流进了河流，流进了人们心里。花开了，水暖了，树活了，草醒了，人们的心情特别地好。农家最为勤劳，早早地就忙在田野上，肥料堆积在庄稼地里。水稻的秧苗在春分节令里就撒在田里，惊蛰节令忙着育蔬菜的苗，南瓜辣椒豆类一应俱全。
⑦走进春天，心里顿时温暖起来，人们都希望生活就像春天一样，桃红柳绿，姹紫嫣红；但春天是不以人们的意志为转移的，该来她就来了，靠发号施令是无济于事的。但心中的春天是要靠自己创造的。把那些莫名的心烦意乱之事抛在春天的阳光里，人生得意只有一二，不得意岂止八九。开心的事少，烦心的事多，油盐柴米酱醋茶，这就构成了生活，一个囊括了酸甜苦辣咸的五味瓶，伴着你我走过一生。
⑧我在三月明媚的村庄边上顿悟出冬夏秋无法理解的含义。我在桃红柳绿的季节里把心里的絮语倾洒在村边沟旁菜园里；让心里洒满春天的阳光，让丝丝春雨浸润心田血液；让思想随着烂漫的春光铺洒在字里行间；伴随着春天的脚步朗朗地走进生活的空间。在你经历过无数个春夏秋冬以后，对生存的意义会有更多的解析，也会更加深刻和赋有哲理。
⑨春天的村庄富有浪漫，更富有自由和诗意。与城市的春天有天壤之别。她是那么散淡、恬静。毫无喧闹嘈杂，就这样悄悄地绽放，无人赞赏没关系。难怪村庄的天空是明净的，那是简单纯朴的生活熏染了这片天空。在那个晚霞万丈的夜晚，春天就这样走进村庄。没有大惊小怪的诧异，也不会像诗人一样浮想联翩，夜不能寐。就这样一句淡淡的话，一切含义都蕴藏在朴实平淡之中。
1.从全文看，作者描绘的春天里的村庄具有怎样的特点？
2.文章第⑤段描写城市的春光，在全文中有什么作用？
3.结合语境，赏析文中画线的句子。
(1)一个年轻的姑娘正舞动着一把长柄水瓢，飘洒的伞形水网在夕阳下七彩光亮，跳跃着珠圆滴露。
(2)花开了，水暖了，树活了，草醒了，人们的心情特别地好。
4.作者说“在你经历过无数个春夏秋冬以后，对生存的意义会有更多的解析”。结合文本，联系实际，谈谈你对“生存的意义”的理解。
15. 阅读下面文字，完成后面的题目。
心田上的百合花开
在一个偏僻遥远的山谷里，有一个高达数千尺的断崖。不知道什么时候，断崖边上长出了一株小小的百合。
百合刚刚诞生的时候，长得和杂草一模一样。但是，它心里知道自己并不是一株野草。
它的内心深处，有一个内在的纯洁的念头：“我是一株百合，不是一株野草。惟一能证明我是百合的办法，就是开出美丽的花朵。”有了这个念头，百合努力地吸收水分和阳光，深深地扎根，直直地挺着胸膛。
终于，在一个春天的早晨，百合的顶部结出了第一个花苞。
百合的心里很高兴，附近的杂草却都不屑，它们在私底下嘲笑着百合：“这家伙明明是一株草，偏偏说自己是一株花，还真以为自己是一株花，我看它顶上结的不是花苞，而是头上长瘤了。”
公开的场合，它们讥笑百合：“你不要做梦了，即使你真的会开花，在这荒郊野外，你的价值还不是跟我们一样？”
偶尔也有飞过的蜂蝶鸟雀，它们也会劝百合不用那么努力开花：“在这断崖边上，纵然开出世界上最美的花，也不会有人来欣赏呀！”
百合说：“我要开花，是因为我知道自己有美丽的花；我要开花，是为了完成作为一株花的庄严使命；我要开花，是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。不管有没有人欣赏，不管你们怎么看我，我都要开花！”
在野草和蜂蝶的鄙夷下，野百合努力地释放着内心的能量。有一天，它终于开花了，它那灵性的洁白和秀挺的风姿，成为断崖上最美丽的颜色。
这时候，野草与蜂蝶，再也不敢嘲笑它了。
百合花一朵朵地盛开着，它的花上每天都有晶莹的水珠，野草们以为那是昨夜的露水，只有百合自己知道，那是自己极深沉的欢喜所结的泪滴。
年年春天，野百合努力地开花、结籽。它的种子随着风落在山谷、草原和悬崖边上，到处都开满洁白的野百合。
几十年后，远在千百里外的人，从城市、从乡村，千里迢迢赶来欣赏百合花。许多孩童跪下来，闻嗅百合花的芬芳；许多情侣互相拥抱，许下了“百年好合”的誓言；无数的人看到这从未有过的美，感动得落泪，触动内心那纯洁温柔的一角。
那里，被人们称为“百合谷地”。
不管别人怎么欣赏，满山的百合都谨记着第一株百合的教导：“我们要全心全意默默地开花，以花来证明自己的存在。”
（1）下面各项对文章的理解分析，不符合原文意思的两项是（&&& ）
A．本文用拟人的手法，创设了童话般的情境。文中百合花以人的头脑思考，以人的口吻说话，以人的举动行事，它充满了灵性、大智大慧。
B．本文多处运用衬托和对比的手法。如以杂草、蜂蝶、鸟雀的不屑与嘲讽的态度，以及后来人们千里迢迢赶来欣赏的情形来反衬、突出百合的形象。
C．百合花身为下贱（原先长得和杂草一样），但心比天高（要开出美丽的花朵），由于它痴心不改，最终创造了无可比拟的生命的辉煌。
D．本文以“心田上的百合花开”为题，意在赞扬百合花具有坚贞不屈的笃定和坚持，欣赏它具有灵性的洁白和秀挺的风姿。
E．文章发端于一株野百合，结束于漫山遍野开放的野百合。可见文章讲述的不仅是一个历经艰辛、成就自我的生命故事，而且是揭示万事万物弱势崛起，强势保有的普遍规律的哲理寓言。
（2）本文采用寓言体式，文中的事物多具有象征的意义。请分别说出他们的象征意义。
①百合――
②山谷、断崖――
③百合谷地――
④野草、蜂蝶――
（3）文中的百合是作者思想的具象，作者借以表达他丰富的生命感悟，揭示了若干为人处世的哲理。请分点阐述你从中得到了哪些感悟和启迪。
评卷人&得分&&& &&四、论述类文本阅读&
16. 阅读下面文字，完成1―3题。
核废料泛指在核燃料生产、加工和核反应堆用过的不再需要的并具有放射性的废料。国际上通常将核废料分为低放射性核废料和高放射性核废料两种，前者主要指医院、工厂、研究机构以及核电厂等产生包含放射性物质的废弃物，如衣物、纸类、试验器具等，后者主要来自核电站反应堆芯使用后的废弃物，其中铀235约占3%，31%主要为铀232以及钚。
据中国工程院院士潘自强介绍，无论是液体还是固体核废料，在处置之前都要先将其进行固化或固定处理。如果是废水要变成比较粘稠的状态，减小体积，再进一步固化。放射性中低水平的废料一般与水泥混合，这叫水泥固化。高放射性的废料则采取玻璃固化。固化后就要进行处置，低放射性核废料的半衰期一般为几小时至几年，固化后装入专用容器深埋入10―20米深沟。一段时间后，这些废料中的放射性物质就会衰变成对人体无害的物质。这种方法经过几十年的发展，技术相对成熟。
高放射性核废料的半衰期有的高达几千年、甚至数万年，如果不妥善处置将会给当地环境带来毁灭性影响。按照国际原子能机构的规定，高放射性核废料处置必须经过冷却、干式储存和最终处置3个阶段。冷却，即将高放射性核废料放入注满水的核废料池中临时贮存。干式储存，即在冷却后将核废料转入专用、密封的铅桶进行封存，并置放于安全的存放地保存。除了干式储存外，还可以用湿式储存，即将核废料放在有水池中临时储存。最终处置，则是将临时储存的核废料经过进一步处理，最终运到事先选定的安全“永久处置地”，密封深埋入500-1000米花岗岩层内。
目前全球尚无真正意义上的最终核废料处置库。虽然美国、芬兰、瑞士等国均列出建造计划，但由于民众反对声浪巨大，造价高、工程复杂，迄今尚无一座投入运行。美国原计划1932年在内华达州尤卡山建成最终处置深埋场，但因代价高昂更被无限期推迟。目前大多数拥有核电站的国家，其高放射性核废料经过冷却后，都处于“干式储存”或湿式储存的状态。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& ――《环球时报》
1．下面对“固化处理”的理解，不正确的一项是
A．无论是液体还是固体核废料，在处置之前都要先将其进行固化处理；
B．液态核废料的固化处理要先将它变成较粘稠的状态，以减小体积，方便进一步处置；
C．对放射性中低水平的废料采取水泥固化处理，对高放射性的废料则采取玻璃固化处理；
D．核废料经固化处理后一般不会再对人体产生直接的危害，可根据实际情况妥善处置。
2．下面下面对文章内容的理解，正确的一项是
A．对于低放射性污染的纸片、衣物等物品，应该立即抛弃，避免皮肤直接接触；
B．人类对液体核废料的处置技术相对成熟，对固体核废料的处置技术则还在不断摸索尝试之中；
C．高放射性核废料必须经过冷却、干式储存和最终处置3个阶段，干式储存也可用湿式储存代替。
D．对于国际原子能机构处置高放射性核废料的规定，只有少数发达国家有能力执行。
3．为应对福岛核危机，4月5日开始，日本福岛第一核电站陆续将1.15万吨低放射性污水排入海中，东京电力公司解释说，这是为高放射性积水腾出存放空间而取的不得已之举。根据文章中核废料处置的相关要求，正常情况下，东京电力公司该如何处理这些放射性污水？
17. 阅读下面的文字，完成1～3题。
徽雕艺术中的传承与可持续性发展
黄凯　朱米娜
徽州三雕是徽州地区明清建筑的装饰性雕刻，具有浓厚的地方文化色彩。木、砖、石“三雕”艺术可谓中华民族地域图形设计文化的一份极其珍贵的遗产。我国古代实现封建等级住宅制，不许用斗拱，饰彩色。使得富而不贵的徽商在住宅的布局和装饰上不得不有所顾忌，只好在封建贵族华丽的府邸之外另辟蹊径：走小而精的路子，使得秀丽精巧、玲珑剔透、淡雅清新的三雕艺术应运而生，加上徽州明清时“邑中多巧艺”，更为之蓬勃、辉煌发展提供了条件。三雕艺术应用十分广泛，涉及到明清建筑的装饰部件和家具用具等各个方面，融装饰艺术与建筑结构于一炉，互为连缀，相得益彰。三雕艺术表现形式以刀代笔，贵于一个“雕”字。徽州艺人不但具有浓厚的传统技艺功底，而且具有一定的模式化造型。造型表现手法主要有浅浮雕、高浮雕、透雕、圆雕、镂空雕等。徽雕艺术具有审美认识、审美感化、审美愉悦和美化生活等作用，它可让人们在进行审美欣赏的同时，潜移默化地受到教育。
在徽派雕刻艺术中，其审美特征可以归结为一个“儒”字。首先，君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲及仁、义、礼、智、信这三纲五常和三从四德等封建社会的宗教伦理观念都能从中得到充分印证。岳母刺字，表现“忠”；卧冰求鲤，表现“孝”；苏武牧羊，表现“节”；孔融让梨，表现“义”。儒家思想的价值观念几乎渗透在所有的雕刻作品中，这些作品成为我们窥探当时人们心灵的窗口，透过这个窗口，我们感受到了博大精深的中华“儒”文化。而对于现在的人们来说，尤其是对于现在的年轻人来说，已经是越来越少的人知道这些极具有教育意义的故事，现在充斥在人们生活中的是娱乐性强的各种动画片，因此，如果我们能把徽州雕刻中具有教育意义的题材拍成动画片，这样既可以给徽州雕刻艺术中的徽文化找到一个有效的传播途径，同时也可以令前来观看动画片的人强烈地感受到徽文化。其次，我们还可感受到它其中所包含的和谐思想，如古徽州绩溪龙川胡氏宗祠这座祠堂中一扇被雕刻成“荷蟹”图的木雕，向人们表达的寓意就是“和谐”。另外，在徽州雕刻中，狮子的造型是丰富多样的，各种姿态，应有尽有，但它们都有一个共同的地方，就是在其细处眼睛的刻画上，徽雕艺人们把徽州狮的眼睛大都雕刻成了一字平眼，一字平眼表示笑，让人感觉到亲切和友善，不自觉地令人感受到徽州狮有一种亲和力，给前来观赏的人们带来一种亲切之感。而徽州狮之所以被雕刻成一字平眼，与当时人们所受到的儒文化影响是密切相关的，它体现的是儒教的理论核心：仁爱。“仁”是儒家文化的核心，是儒家文化用以教化人类，培养各种道德修养的核心，“仁”是道德范畴，“礼”是儒家文化的外化形式，是施教的手段。“仁”是核心，“礼”是方法，但不是目的，目的是“和谐”。可见，徽雕艺人们赋予狮子所要表达出来的就是和谐传统文化思想。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （选自《江淮论坛》2009年第6期，有删节。）
1．从原文看，下列关于“徽雕艺术”的表述，不正确的一项是（& ）
A．徽州明清时“邑中多巧艺”，也是徽雕艺术蓬勃、辉煌发展的条件之一。徽雕艺术表现形式以刀代笔，贵在一个“雕”字。
B．富而不贵的徽商在住宅的布局和装饰上不得不有所顾忌的原因是封建等级住宅制只许其用斗拱，不许饰彩色。
C．三雕艺术应用十分广泛，融装饰艺术与建筑结构于一炉，互为连缀，相得益彰。
D．徽州艺人不但具有浓厚的传统技艺功底，而且具有一定的模式化造型。表现手法主要有浮雕、透雕、圆雕、镂空雕等。
2．下列对原文内容的理解，不正确的一项是（& ）
A．徽州三雕在明清时成为当时儒家思想传播的工具是因为它作为建筑中的装饰物，教化作用明显。
B．在徽派雕刻艺术中，将其审美特征归结为一个“儒”字，是因为封建社会的宗教伦理观念基本上能从中得到充分印证。
C．徽雕艺术作品成为我们窥探当时人们心灵的窗口，透过这个窗口，我们感受到了博大精深的中华“儒”文化。
D．徽州雕刻艺术中的徽文化的传播途径较多，把徽州雕刻中具有教育意义的题材拍成动画片，让前来观看动画片的人强烈地感受徽文化就是传播途径之一。
3．下列对原文中作者观点的概括，正确的一项是（& ）
A．对于现在的年轻人来说，已经是越来越多的人知道岳母刺字、卧冰求鲤、苏武牧羊、孔融让梨这些极具有教育意义的故事。
B．“仁”是儒家文化的核心，是儒家文化用以教化人类，培养各种道德修养的核心，也是施教的手段。
C．明清时的徽雕艺人们受儒文化影响较大，可是他们把徽州狮的眼睛雕刻成一字平眼，只是雕刻者表示的亲切和友善，与儒家文化影响关系不大。
D．人们对徽雕艺术进行审美欣赏的同时，也潜移默化地受到教育，因为徽雕艺术具有审美认识、审美感化的作用。
18. 阅读下面的文章，完成1～3题。
现实主义的生命力
在现代文艺发展史上，现代主义、后现代主义的出现，以及在20世纪形成的世界范围内的文艺主潮，当然不乏积极意义。同时也必须看到，虽然现代、后现代主义以反叛现实主义“起家”，但在根本上，并未完全挣脱现实主义这一重要创作原则。
现实主义与现代、后现代主义的重要分歧之一，以及基于这种分歧所产生的创作实践上的分野，首先表现在内容与形式的关系问题上。内容与形式是构成文艺作品的两个核心要素。19世纪以前，尤其是在现实主义那里，内容居于主导地位，“内容论”是文艺史的主流。在现代、后现代主义出现以后，形式获取了至高无上的权威。几乎所有的现代、后现代主义作家都有一种“形式主义”偏嗜症。他们对“怎样写”的关注和探索冲动，远超过对“写什么”的热情。
纵观文学史，现代、后现代主义的每次形式创新，最后之所以被认可并得以保留，无一不是因为这种形式是一种“有意味的形式”。“有意味的形式”是指这种形式所蕴含的内容寓意。没有任何一部作品仅仅是因为形式本身的华丽或奇特而被归入经典之列。如《等待戈多》，它没有跌宕起伏的情节，没有完整清晰的故事，也没有紧张的冲突和丰满典型的人物。贝克特之所以采用这种古怪的艺术形式，就是因为它巧妙地呼应了作品的主题，表现了现代人孤独绝望、无所归依的精神状态。正是在这个意义上，“贝克特们”与现实主义大师殊途同归，共同抵达了现实主义创作原则的终点。可见，现代、后现代主义处心积虑、挖空心思地开创的种种花样翻新的形式，最终达到和收获的，仍然是现实主义的目的和结果。
现代、后现代主义的异军突起，在一定程度上对现实主义潮流形成遮蔽之势。有人将此视为现实主义衰朽的表征，认为未来的文艺必将是现代、后现代主义的天下。其实，现代、后现代主义大势之成，主要倚仗的是方法上的优势，而并未在根本上颠覆和取代现实主义的创作原则和精神立场。
现代、后现代主义开创的象征、隐喻、意识流等创作手法，与传统的现实主义手法相比，有它利于表现人的内心世界的一面。这些新的技法，真正形成的效果，不是背离现实，而是更加全面、生动、有冲击力地反映现实。与现实主义瞩目于客观存在的现实生活不同，现代主义往往着眼于人的主观世界。问题的关键在于，任何一种主观情绪、心理体验，都绝非凭空而至，实质乃是客观现实的派生物和折射品。从创作意图来看，所有现代主义作家艺术家，其创作的主观目的，绝不止于为表现而表现、为心理而心理，最终指向无一不是社会现实。同样，后现代主义对现存秩序、权威、中心的解构，说到底，本身仍然是对现实的一种立场表达。无论它的内容有多荒诞，形式有多离奇，其逻辑起点和根本归依仍在现实，仍在生活。列宁曾把托尔斯泰的现实主义作品称为镜子，那么，后现代主义也是一面镜子，只不过它们不是现实主义那样的平面镜，而是哈哈镜或凹凸镜，将真实的现实镜像通过扭曲、变形，夸张地呈现出来，达到另外一种艺术效果。
现代、后现代主义的创作理路，仍然是一定程度地围绕现实、观照现实、介入现实，只不过与传统的现实主义相比，调整了观照点和切入点。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （选自《 人民日报 》日24 版，有删改）
1．下列对“现代主义、后现代主义”的表述，正确的一项是？（&& ？）
A．现代、后现代主义的出现对20世纪形成世界范围内的文艺主潮有着十分积极的意义。
B．现代、后现代主义尽管极力规避现实，但其创作实践并未在根本上颠覆和取代现实主义的创作原则和精神立场。
C．现代、后现代主义与现实主义的分歧，从根本上看，就是如何看待文学作品形式与内容之间的关系。
D．在几乎所有现代、后现代主义作家看来，形式大于内容，他们只是关注“怎样写”，忽略“写什么”。
2．下列表述，不符合原文意思的一项是？（&&& ）
A．19世纪以前，“内容论”是文艺史的主流，现代、后现代主义出现后，“形式论”居于主导地位。
B．作品的形式创新能否得到认可，关键还在于这种形式是否是一种“有意味的形式”，即这种形式是否蕴含有内容寓意。
C．没有一部作品是因为形式的原因而被奉为经典的，所以现代、后现代主义对形式的追求是误入歧途。
D．现代、后现代主义开创的种种创作手法，其真正效果，不是背离现实，而是以一种类似于哈哈镜或凹凸镜的方式来来折射现实。
3．下列对文章内容的理解和分析，不符合原文意思的一项是（&&& ）
A．《等待戈多》虽然有着古怪的艺术形式，但作品主题的精神内核反映的是现实，是现实主义的另一种表现形式。
B．现代、后现代主义“反叛现实”，想尽办法创新形式，其出发点仍是为了达到现实主义的目的和结果。
C．在表现人的内心世界，展现人丰富的心理情绪、主观感受时，传统的现实主义要弱于现代、后现代主义。
D．现实主义作家往往关注客观的现实生活，现代主义作家更钟爱直觉、梦幻、潜意识、想象等人的主观世界。
19. 阅读下面的文字，完成文后题目。
关注诺奖背后的文学生态
若即若离的诺贝尔文学奖，总是牵动着无数国人的心。在年复一年的失望之余，莫言今秋可能与诺贝尔文学奖亲密接触的噱头甫一曝出，有着深深诺奖情结的国人再度像被打足了鸡血针――顿时涌现出难以抑制的亢奋。然而，穿过亢奋的迷雾，我们到底该津津乐道于奖项，还是当下的文学命运呢？
前不久，曾获茅盾文学奖的《白鹿原》终于搬上银幕，此片未映先火。如果考虑莫言经张艺谋搬上银幕《红高粱》的大红大紫，足见严肃文学在浅阅读时代依然可以保持足够旺盛的生命力。然而，类似的经典似乎只属于过去。近年来无论是“茅奖”还是“鲁奖”，最令人关注的往往不是最终脱颖而出的“杰作”，而是弥漫于作品评价过程中的诸多“八卦”。虽然有少数作品经改编成影视后，短期内也曾获得过不错的票房或收视率，但很难像早些年的“茅奖”作品那样，真正成为一代或者几代人心中不可磨灭的印记。
费解的是，尽管一边是传统文学奖项遴选出的作品难以赢得读者，另一边却是“中国文学处在最好的时候”的高论。再者，在某些畸形评比下，文学进步的动力――文学批评之风居然日渐萎靡，甚至有堕落为“红包批评”的迹象。层出不穷的“腰封王”现象，何尝不是当今文学生态扭曲的写照之一？
记得几年前，王蒙在与80后作家对话时曾坦诚地指出，80后作家“没有昨天”，引得社会深思。王蒙这里所指的“昨天”是对历史人文的丰富积淀，这是老一辈文学工作者的优势。当然，真正的文学具有强大的包容能量，不仅要有渊博的历史人文知识，还必须勇于将敏感的触角伸向现实。2010年度诺贝尔文学奖得主、秘鲁作家略萨造访中国时也指出，“文学是对现实的批判，是一种变化和变革”，“文学应具备社会意义，不应远离政治，不应远离社会”。由此可见，真正的文学至少不应回避现实，不应缺少独立思考。也就是说，如果包括影视的文化载体只能拿历史说事，在戏说与穿越中猎奇解构，透支或扭曲历史，这肯定不属于健康的文学生态。
莫言倘若能得诺奖，我们当然乐见其成。即便莫言获奖，一个奖项也并不足以真正反映当前国内的文学生态。相较于莫言可能获奖的亢奋喧嚣，最应思考的倒是，这是现实文学生态下的偶然特例，还是一个可以复制的良好开端呢？
1.作者认为中国当下的文学生态存在着哪些不健康的问题？试作简要概括。
2.作者是怎样看待莫言可能获得诺奖这一问题的？请简要列出作者的观点。
20. 阅读下面的文字，完成1～3题。
我国戏剧中的“丑行”或者“丑角”，其相貌或许丑陋些，但表现的人物类型非常广泛，有忠厚老实的，也有尖刁促狭的类型。其容貌最显著的特点是白鼻梁，由此区别于俊扮的生、旦行当。戏剧表演中不可没有丑态的表演部分，形象的丑陋（包括动作的丑态）与心灵的丑恶（包括各种不文明的行为）。例如：斩首、自刎、上吊、僵尸、裸露、醉酒、疯癫等等。
诚然，容貌丑陋比较适合表现心术不正的类型人物。但是，现实生活中也有相貌平平而业绩非凡者，所以也有厚道本分的丑角。如《豆汁计》中的心地善良的好人金松、《盗甲》中的行侠仗义的绿林好汉时迁、《九龙杯》中的杨香武等。
多数的丑角是表现容貌与品行都不好的人物形象。丑陋的类型人物之中有的属于值得表彰的好人，也有基本属于好人，但有某些缺点或缺陷的人物，如《卖马》中的王老好、《甘露寺》中的乔福等。也有纯粹是幽默调笑的角色，如《回龙阁》中的马达、江海，《小上坟》中的刘禄景等。从外貌到内心都是不好的反面人物，是丑角中塑造最多的类型人物。如《乌盆记》中阴险凶残的小人赵大，《审头刺汤》中卖主求荣的汤勒、《活捉》中的风流淫棍张文远、《野猪林》中狗仗人势的恶少高衙内等等。
按社会阶层来分，丑行可以从最高的帝王到社会最底层的贩夫走卒、旗、锣、伞、报等零碎角儿。《赵氏孤儿》中的晋灵公，《淮河营》中的侯爷栾布，《选元戎》中的大将程咬金，其他诸如官员、解差、江湖术士、太监、师爷、酒保、家丁、脚夫、轿夫、店家、船夫、车夫、龟头等零碎，丑行几乎无所不包。所以丑行是戏曲中表现面最为广泛的行当，需要积累全方位的社会生活理念才能从容胜任。
我国的戏曲是一种唯美的艺术形态。美始终是其一贯追求的目标。但是，美与丑是对立统一的，美的表现也必须以丑（h）进行衬托。所以丑行在戏曲领域中具有特殊的功能。在我国戏剧发展史上，丑行的表演艺术具有深远的历史传统。从古老的《踏摇娘》中就已经具备丑行的表演，参军戏基本上就是丑角戏。元曲与明清传奇中丑行占有相当比重，昆曲基本是由“三小”（生、旦、丑）角色组成。昆丑、川丑以及高甲丑等各剧种的丑角表演艺术，是我国戏曲传统中的宝贵财富。
诙谐幽默是丑角的表演特色，多在剧中往往起调节气氛的作用。丑行为维持舞台整体美的形象，在表演中切忌一个“脏”字。老艺术家们的台上表演，十分生动、风趣，但又非常严肃。他们决不以肮脏的语言或不堪入目的动作，来取悦于观众，骗取廉价的笑声或掌声。这与如今某些走红的“小品”演员不同，戏曲的丑角，决不可仿效那些哗众取宠的低级趣味来污染戏曲舞台，而应保持“人类非物质文化遗产”的纯洁性。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& (节选自《中国京剧》2012年第七期，有删改)
1．下列对于“丑行”的理解，不正确的一项是（&&& ）
A．“丑行”的容貌显然不会是美丽可人的，最显著的特点是白鼻梁，由此区别于俊扮的生、旦行当。
B．“丑行”在我国戏剧发展史上具有深远的历史传统，古老的《踏摇娘》中就已经具备丑行的表演，参军戏就是丑角戏，元曲与明清传奇中丑行占有相当比重。
C．“丑行”在戏剧表演中的丑态的表演部分有形象的丑陋（包括动作的丑态）与心灵的丑恶（包括各种不文明的行为）。
D．“丑行”按社会阶层来分，可以从最高的帝王到社会最底层的贩夫走卒、旗、锣、伞、报等零碎角儿。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（&&& ）
A．“丑行”所塑造的人物，比较适合表现心术不正的类型，但也有厚道本分的、心地善良的、行侠仗义的等等。
B．“丑角”多数的是表现容貌与品行都不好的人物形象，可分为形象之丑与品行之丑。
C．丑陋的类型人物之中有的属于值得表彰的好人，也有基本属于好人，但有某些缺点或缺陷的人物，如《乌盆记》中的赵大。
D．丑恶类型的人物，从外貌到内心都是不好的，都是反面人物。这是丑角中塑造最多的类型人物。
3．根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（&&& ）
A．诙谐幽默是丑角的表演特色，在剧中往往起调节气氛的作用。特别是十分严肃的悲剧，场面比较沉闷压抑，可以借此缓解沉闷的空气，活跃戏剧氛围。
B．我国戏曲的丑行表演艺术具有深厚的艺术底蕴。虽然它在戏曲表演中作为表现丑方面的部分，但处处都需要顾及整个戏剧的整体美。
C．“丑行”在戏曲中的表现面最为广泛，既有官员又有脚夫等零碎儿，因此对“丑行”演员的要求比较高，需要积累全方位的社会生活理念才能从容胜任。
D．戏曲的丑角，与如今某些走红的“小品”演员不同，决不可仿效那些哗众取宠的低级趣味来污染戏曲舞台，要彻底割裂与小品的关系，保持“人类非物质文化遗产”的纯洁性。
评卷人&得分&&& &&五、实用类文本阅读&
21. 阅读下面文章，回答后面1-4题。
公元前350年古希腊哲学家亚里士多德在撰写不朽的科学著作《动物的历史》一书时，对壁虎的墙上攀登爬行能力大感惊讶。生物学家称壁虎是“最能爬墙的动物”。它能够自如攀墙，倒挂悬梁，几乎能攀附在各式各样的材料上面，甚至在水里、真空环境及太空中都能行走自如，所经之处不留任何痕迹，足下干净利落。壁虎脚上的“功夫”真可称得上是“自然的杰作”。几千年来，不少人试图揭开壁虎爬墙的奥秘。然而，这始终是个谜。
直到最近几年，美、英、俄等国的研究小组才真正揭示了壁虎在墙上爬行的秘密。这个秘密就是“分子间的作用力”。科学家在显微镜下发现，壁虎脚趾上约有650万根次纳米级的细毛，每根细毛直径约为200至500纳米，约是人类毛发的直径的十分之一。这些细毛的长度是人类毛发直径的2倍，毛发前端有100―1000个类似树状的微细分权，每分枝前端有细小的肉趾，能和接触的物体表面产生很微小的分子间的作用力。这个力虽然很小，但是，当壁虎脚上所有的细毛都与固体表面充分接触时，它们所产生的总粘着力就会超过许多人工黏合剂能够产生的力量。壁虎脚上650万根细毛全部附着在物体表面上时，可吸附住质量为133千克的物体，这相当于两个成人的质量。如果你脚上有这么大的吸附力，你肯定难以抬脚。既然壁虎的脚上有如此强大的附着力，那么它如何能在15毫秒内抬起脚来迅速奔跑？科学家发现，壁虎脚上的细毛可以调节，当壁虎将细毛与物体表面的角度增加到30度时，两者的作用力大大降低，壁虎就可以顺利抬脚。壁虎的任何一只脚都可以随时移动。当然，一次只能移动一只脚，其他脚得作为支撑点。
以现在的科技，人类还没有办法研制出如壁虎脚一模一样的东西。不过，科学家正在模仿壁虎脚的结构研制新的黏性材料。2003年年底，科学家推出一项可令许多孩子兴奋得睡不着觉、同时令父母们担心不已的新发明。这就是利用仿生学原理研制出来的壁虎胶带。它是可以让你在墙上如履平地的“法宝”。这种胶带采用的是模仿壁虎行走原理而发明的黏合剂。测试结果表明，这种人造胶带所具有的黏性足以支撑一个成人的体重。希望不用活动梯子更换电灯泡的人这下可有了真正的新盼头。
实验表明，2平方毫米的这种人工胶带，就可以支撑一个15厘米，重40克的蜘蛛侠玩具的整个体重。注意，“蜘蛛侠”只有一只手粘在玻璃平面上，科学家指出，只要两只手掌上都缚上这种人工胶带，就足以支撑一个成人的全部体重。研究壁虎胶带的首席科学家海姆教授指出：“我们也考虑过大量生产壁虎胶带，使研究者能够把自己悬挂于高层建筑物窗户外面这一问题。不过，那样做的成本过于昂贵，从科学的角度来说无益于我们的研究。因此，我们仅把实验局限于‘蜘蛛侠’玩具上面。”
由于壁虎胶带是利用细毛的黏性，它比其他胶带有一个突出的优点，就是可以重复利用，而不像其他胶带那样用一次就失效了。科学家指出，这个研究还可以应用在航天、航海、水下探测、医学等重要领域。比如，现在医学绷带密封性不是很好，容易感染细菌，在从伤者身上撕下来时也容易拉伤皮肤。然而，未来的壁虎型绷带的透气性和密封性都很好，撕开时可以利用壁虎抬脚的原理不伤害伤者的皮肤。
壁虎胶带――这一来自幻想中的新技术，已经被专家们评为“2004年最具市场冲击力的十大新技术”之一。然而，要利用壁虎胶带真正实现飞檐走壁的梦想，可能还需要科学家在未来对这个产品做进一步的改进了。
1．下面对“壁虎脚的结构”的说法不正确的一项是（&&& ）
A．脚趾上约有650万根次纳米级的细毛。
B．每根细毛的长度约是人类毛发的直径的十分之一。
C．毛发前端有类似树状的微细分枝。
D．分枝前端有细小的肉趾。
2．下面对壁虎脚上“功夫”的科学解说不正确的一项是（&&& ）
A．细毛接触物体表面时能够产生很微小的分子间的作用力。
B．所有细毛与固体表面充分接触时，产生的总粘着力很大。
C．具有纳米级的细毛在物理作用和化学作用下产生很大的附着力。
D．细毛与物体表面的角度增加到30度时，两者的作用力大大降低。
3．下列解说，符合原文意思的一项是（&&& ）
A．科学家发现，壁虎能攀附在所有的材料上面，甚至在水里、真空环境及太空中都能行走自如。
B．壁虎胶带的应用领域十分广泛，但是由于各种原因的限制，目前市场上出售的只是像“蝙蝠侠”的这样的小玩具。
C．壁虎绷带的空出优点是可以重复利用，而不像其他胶带那样用一次就失效了。
D．让一个人县挂在高层建筑物窗外擦试玻璃，是完全有可能的事。科学家已经在理论上和实验上都取得了研究的成果。
4．根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是（&&& ）
A．无论从哪个方面看，壁虎胶带都优于传统胶带，所以传统胶带完全退出市场是科技发展的必然。
B．壁虎胶带的表面是无数人造的有吸附能力的细毛，这是利用纳米技术研制出的一种新型的黏性材料。
C．今后影视拍摄武林高手飞檐走壁的镜头不一定要用替身或电脑合成特技剪辑的方法了。
D．在零重力空间，未来的宇航员在国际空间站或航天飞机中可以任意行走，轻松上下。
22. 阅读下面的文字，完成1-3题。
伊丽莎白泰勒：永远的传奇
①好莱坞著名影星伊丽莎白泰勒离开人世一个星期后，在那个阴郁的午后，当我漫步在好莱坞星光大道上时，仍然看到在台历的“星星”旁布满众多影迷献上的花环、花束和蜡烛。在这个小小的悼念台前，不时有过往的行人驻足，或拍照，或沉思，或祈祷……
②微风徐徐吹来，飘过缕缕花香，仿佛尚未走远的一代影后正回眸人间，再次投下嫣然的笑容。
③3月23日清晨，饱受多种病痛折磨的泰勒安详地走完了79年的人生旅程，在“天使之城”洛杉矶永归天国。年轻时被称为“玉女”，41岁后荣升“玉婆”，泰勒的一生以参演55部影片、两次奥斯卡封后，留下了一个个影坛经典，更以8场婚姻、4度死里逃生，书写了一部令人惊叹不已的人生传奇。
④泰勒的离去，标志着好莱坞黄金时代的总结。媒体铺天盖地地追忆这位10岁便登上银幕的女星的生平。望着报纸上从童星到老妇的一幅幅照片，似乎在看一部电影，那璀璨星光照耀下的情节，不是明星八卦，而是一位女性的青春、爱恨、奋斗，直至走向生命静湖时的脚步。
⑤1932年泰勒生于伦敦，父母是移居英国的美国人。二战爆发后，7岁的泰勒随父母回到美国。
⑥泰勒并非电影表演科班出身，她在演艺事业上的成功依赖于天生丽质与对事业的满腔热枕。为了在银幕上塑造一个个完美形象，她甚至不惜奉献自己的健康，以至年老是百病缠身，因“活够了”而拒绝就医。当时她还是一名童星时，就曾因拍戏从马背摔下来，留下创伤。27岁接拍《青楼艳妓》，她又险些因肺炎二断送性命，而正是这种对电影事业的奉献精神，打动了学院气息浓厚的奥斯卡奖评委，泰勒凭借这部影片在1961年首度获得奥斯卡最佳女主角奖，如愿捧得了小金人。6年后，她又以一部《灵欲春宵》，再次摘得影后桂冠。
⑦清秀的眉宇，婀娜的身材，泰勒呈现给世人的形象是迷人的。然而在“世界头号美人”的名号下，健康问题却一直困扰着她。1953年，泰勒赴丹麦旅行时突发心脏病，转年又摔断了腿，还曾因眼睛里戳进小钢片和患阑尾炎二动手术。
⑧很难想象，几十年来，泰勒这棵“好莱坞常青树”，竟然是在多次与死神檫肩而过，并经历了上百次手术后打造出来的。泰勒有一句自嘲语“我进医院的次数，就像平常人搭出租车那样频繁”。这仿佛为一朵娇艳欲滴的花儿，平添了风雨的背景，令人唏嘘。
⑨或许，事业上不服输的泰勒在感情的道路也一直在寻找，尽管伤痕累累，但始终跌倒再起，至死方休。在谈到自己的“婚姻传奇”时，泰勒用及调侃又认真的语气说：“我只和我的丈夫睡过。”
⑩从20世纪80年代起，泰勒逐渐淡出影坛，专注于慈善事业。1991年，她创立了艾滋病研究基金会，帮助世人认识、战胜这一“世纪瘟疫”。1993年泰勒获得奥斯卡人道主义奖，这一奖项是授予那些为给电影事业带来信誉而做出人道主义努力的电影界人士的。
(11)1989年，在美国十大艺术家大奖颁奖典礼上，泰勒在宣读乐坛巨星迈克尔?杰克逊的获奖理由时，将他称为“真正的流行乐和摇滚乐天王”，杰克逊由此获得了“流行天王”的称号，泰勒也与他成了忘年交。后来，在杰克逊陷入丑闻缠身的低谷时，泰勒仍然与他保持着不变的友情。
(12)“她对任何事情都充满激情，并且极富同情心，包括对他的家庭、朋友，特别是抗击艾滋病的公益事业。她是个真正的传奇。”获悉泰勒病逝的消息后，美国前总统里根的夫人南希?里根语调中充满了怀念。
(13)泰勒离世时，4各子女全部陪伴在身边。按照犹太教习俗，泰勒去世的次日便安葬被在洛杉矶“森林草坪”公墓，与自己的父母永远相依。包括子孙在内的50多名家庭成员参加了这个持续不到两小时的私人葬礼。
(14)泰勒的家人号召影迷想泰勒的艾滋病研究基金会捐款，以此来表达对她的悼念。泰勒的儿子威尔丁这样评价自己的母亲：“一个将人生活得淋漓尽致的非凡女性，她的一生充满了激情、幽默和爱。”
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& (选自《新华文摘》2011年第12期)
1．请分别指出文中②⑧段画线部分所用的修辞手法，并具体说明这些修辞手法在文中的表述效果。
（1）微风徐徐吹来，飘过缕缕花香，仿佛尚未走远的一代影后正回眸人间，再次投下嫣然的笑容.
（2）这仿佛为一朵娇艳欲滴的花儿，平添了风雨的背景，令人唏嘘。
2.文章选取了哪几个方面的内容来抒写伊丽莎白?泰勒的传奇人生的？
3．如何理解第(14)段中画线部分的内容？请结合全文回答。
23. 阅读下面的文字，完成1～4题。
王元化①二三事
王元化先生是上世纪四十年代《联合晚报》文艺副刊“夕拾”的主编。
谈起他从事新闻工作的这一段生活，他却说，当年是被迫进《联合晚报》的。
王先生以前从来没同我们谈起过那一段不太愉快的往事。原来抗战胜利后，他在上海地下文委负责文艺工作时，发表了一篇题目叫《舅爷爷》的短篇小说，把一个质朴的老人和天真的孩子之间的感情写得细致入微，小说一发表，就受到几位作家的注意，魏金枝撰文介绍，以群在《文哨》上加以推荐。但却遭到老文委书记的指责：“为什么写童年时代的东西？为什么不为政治服务？”个别谈话不够，还发动党员群众整他。年少气盛的王先生据理力争，结果是靠边站。他是不得已才进《联合晚报》工作的。“这是我的一段不光彩的历史。”他讲得很风趣。细细玩味，觉得其中奥妙无穷，因为讲自己光彩，就意味着别人不光彩，而王先生是决不愿意去触他那位老上级的心境的。
他接替姚溱，担任了“夕拾”的主编。初进报界，对编辑程序可说是一窍不通，姚溱帮着他编了一个星期。谈起姚溱这位新来的文委书记对他的帮助，他充满了感激之情。当时的报纸，副刊版面天天有，缺稿是常有的事。姚溱天天问他版面情况，缺多少，姚溱就补多少，王先生说他真佩服姚溱的本领。
“我后来也能缺多少补多少了。”他说，“《丑》就是我听记者讲了美国兵杀害三轮车夫案件中，检察官怎样威胁证人的事而马上写出来的，新闻工作使我能够了解时代，直接对现实发言。我很喜欢新闻工作。”
孰知过不了几天，“夕拾”主编一下又变成了冯亦代。原来是《丑》惹下了祸事，这位检察官恼羞成怒，决定对《联合晚报》提出起诉。
王先生从事新闻工作是被迫的，研究《文心雕龙》②当然更是被迫的了：被胡风问题牵连上了以后，他还有什么好日子过？在这种情况下，只好让自己沉到故纸堆里去。他在大学里念的是经济系，却一直热衷于文学，当大学教授的父亲便专门请了清华大学汪鸾翔先生在家里教他《文心雕龙》，这使他对《文心雕龙》发生了浓厚的兴趣。王先生在研究刘勰的创作论时，不仅贯穿了实事求是的科学态度，而且采取了中西文学比较的方法，大大开拓了研究视野，也为《文心雕龙》研究开辟了一个新的天地。
1962年，我在文艺刊物上看到他关于《文心雕龙》的论文，真是又惊又喜。在那极左思潮当道的日子里，一个被打入黑籍的作家，竟能在刊物上发表文章，简直是一个奇迹。如果他的研究没有达到一个新的高度，是决不会被刊登出的，而同样重要的是，如果没有一个权威人物的支持，编辑也是不敢刊用的。果然，权威人物是有的，他就是周扬。
当时支持他的，不仅周扬一人，还有郭绍虞、夏衍、张光年等。而1962年，正是许多人见着他退避三舍的年代，这就是他对那些默默的支持，为什么始终感念不忘的原因了。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& (选自日《文汇报》，有改动)
【注】　①王元化(日～日)：我国著名思想家、学者、文艺理论家。②《文心雕龙》：南朝梁刘勰著，中国文学理论批评史上第一部有严密体系的文学理论专著。
1．关于对选文第三段“那一段不太愉快的往事”的解说，不正确的一项是(　　)
A．《舅爷爷》这篇小说尽管描写细致入微，深得同行赞许，一些作家给予介绍和推荐，但王元化却仍为此遭到不公正对待。
B．王元化开始任《联合晚报？夕拾》主编时，得到了姚溱的帮助，使他在这一段“不太愉快的”经历中，感受到了人情的温暖。
C．当时的领导认为王元化擅自发表作品，没有做好政治工作，严厉批评了他，他最终不得不离开文艺圈，进入新闻界。
D．因为发表《丑》这篇反映现实、揭露丑恶的作品，触怒了当时的检察官，王元化又不得不离开了刚来不久的《联合晚报》。
2．下列有关王元化研究《文心雕龙》的表述，不正确的一项是(　　)
A．王元化研究《文心雕龙》，坚持实事求是的科学态度，采取中西文学比较的方法，为《文心雕龙》研究开拓了新的空间。
B．王元化小时候得到了父亲的启蒙教育，对《文心雕龙》产生了浓厚兴趣，有了扎实基础，因而取得了如此高的研究成就。
C．在那特殊的年代，王元化研究《文心雕龙》的论文能在刊物上发表，一是论文的质量高，二是有重要人物的支持。
D．王元化研究《文心雕龙》和原来进入《联合晚报》一样，也是不得已而为之，原因是受到了胡风问题的株连。
3．从文章看，王元化先生在多方面取得成就，成为著名学者、文艺理论家的原因有哪些？
4．读完全文，你认为王元化先生具有怎样的人格特点？请概括。
24. 阅读下面的文字，完成1～4题。
《春天里》不得不说的故事
――光明网专访汪峰
记者：今天上午我采访旭日阳刚时得知，他们昨天晚上去排练央视元宵节晚会节目，没唱你的歌，而翻唱一首别人的老歌，你对此有何感想？
汪峰：他们这样做挺好。当然这不是最好的，最理想状态是他们有自己的歌，这对他们长久发展有好处。
记者：我看到，社会上支持你的人占了绝大多数。
汪峰：这次，老百姓和所有的官方媒体都站在了道理和情理这方，不能光说是站在我这边。我在这件事情上的得失并不是最重要的，如果因为这件事，推动对版权保护细则进行修订，那就最好了。当我们词曲作者的权益得到很好保护和等值回报的时候，我们会有更强的前进动力，会创作出更好的作品来。
记者：也就是说，你不光是为了自己维权？
汪峰：那当然。很多老百姓不这么看的原因，是因为过去我们的版权保护意识太弱了。你如果有名气，他会说你已经是名星了，怎么还这样？如果是不出名的人维权，他会说，人家翻唱是看得起你。
记者：这是权利，和出不出名没有关系。
汪峰：对的。所以一有纠纷，很多人认为是为了炒作，为一个“钱”字。实际上他们不明白对创作者版权的尊重、对创作者意愿的尊重是最重要的。作品就像我的孩子，我怎么可能允许别人把它抱出去到处赚钱呢？如果大家都对这点有认识的话，文化娱乐业的产值或许会比现在大很多倍。
记者：对一些草根音乐爱好者，你想对他们说点什么？
汪峰：我想说的是：是不是草根不重要，重要的是如果坚定自己的梦想，脚踏实地去努力的话，拥有自己的作品才是一个音乐人最根本的成功和自豪。
当然，不是每一个人都有创作的能力，没有创作力不代表你就不能拥有自己的作品。你可以请别人写，你是首唱，它就是你的作品。靠翻唱，不管如何成功，毕竟始终是翻唱。不属于个人的荣誉和成绩不会长久。
所有正在奋斗的有音乐梦想的人，不要受到社会上浮躁和急功近利思想的影响。当贫困的生活突然和你告别，很多名利向你招手的时候，任何人都难以抵御这种诱惑。但一定要记住，别人给你的所有光环和赞美，永远不是你自己的，别人可以随时拿走。而当你从内心可以产生更巨大的能量给那些曾经喜欢你的人，让大家记住你的时候，头上有没有光环和赞美就没那么重要了。
记者：其实创作一首优秀的歌曲挺不容易的。
汪峰：有人认为音乐人很容易就把歌写出来，运气再好点，可能很快就火了。其实真正能深入人心、打动人的作品是很不容易创作出来的，因此，创作者应该得到该得到的正当回报，但现在国内全体创作者，就版税来说，可能连十分之一都没有得到。
记者：创作《春天里》，您花了多长时间？
汪峰：我是用了一个星期完成的。歌词写了三四稿，作曲用了两个小时，但构思用了很长时间。
记者：你现在的生活可谓衣食无忧，是什么因素让你写出这样一首饱含草根情结的歌曲？
汪峰：这才是问题的关键点。有很多人说是旭日阳刚唱出了《春天里》的韵味，我对这些言论基本不作评价。这首歌刚出来的时候，对圈内外人的震动，你可以去了解一下。两年之后，旭日阳刚才找出这首歌来唱。很多人认为，以我现在的生活状况，很难会去写这样的题材。其实这类题材在我的生命中是最重要的，收录《春天里》歌曲的这张专辑非常明确地指向更普遍的大众。
记者：能穿透人的灵魂，让人产生共鸣，这才是你音乐的魅力所在。
汪峰：有阅历的朋友分析《春天里》后给出的结论是：这是一首貌似极其简单，但却有着非常复杂情感的歌曲。里面有愤怒，有对往事回忆的忧伤，也有对目前现状的迷惘。有挣扎，也有更多对未来的梦想，无法用一句话来形容，应该说这就是时代的特征。一首真正的好歌有一个特征，它是适用于所有阶层的。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （选自日《光明日报》，略有删改）
1.分别用一句话概括这篇访谈三个部分的内容要点。
2.通过这篇访谈，可以看出汪峰具有哪些性格特征？
3.文看，记者对汪峰的专访为什么从采访旭日阳刚说起呢？
4．第二部分中画线句子对你有什么启示？请结合文本并联系现实谈谈你的看法。
25. 阅读下面的文字，完成1-3题。
明澈淡远的君子之交
1922年考入国立北京美术学校国画系的李苦禅，靠晚上拉洋车维持学业。那时画油画，从买材料到卖画，都要托人到东交民巷去找外国人办，又受剥削又受气。于是，从小就酷爱中国传统书画艺术并已有一定国画基础的李苦禅就想拜一位国画老师，可是当时中国画坛盛行“四王”，毫无生气，他一时感到投师无门。
1923年秋，李苦禅听人说有一位老画家齐白石极富创新精神，他喜出望外，贸然前去拜师。到了齐家，一见老人的面他就说：“我爱您的画，想拜您为师，不知能不能收我？现在我是个穷学生，也没有什么见面礼孝敬您，等将来我做了事再好好孝敬您老人家吧！”齐白石见这位穷学生非常率真、质朴，当即答应了他。一见齐白石点头应允了，李苦禅急忙倒头便拜，案边狭窄，只能挤着下跪，他差点跌倒，惹得老人掩口而笑。就这样，李苦禅成了齐白石的第一位拜门弟子。追随老人34载，直到老人逝世。
齐白石很喜爱这位刻苦求学的弟子，知道他生活困难，便从不收他的学费，有时还留他在家里吃饭，并送他画画的颜料。在他的精心培养下，李苦禅的画艺大进。
李苦禅拜齐白石为师，一是倾心于齐的艺术，二是尊崇齐的人品。齐白石钟爱这个弟子，不仅爱其才华，更爱其为人。李苦禅受老师的影响，一生注重保持自己的人格，做人治学，作画质朴、实在。早在1922年，因陈师曾到日本举办中国画展，齐白石的绘画艺术被日本人所推重，他的画价大增。于是就有一些人假造他的画以牟利。李苦禅极其厌恶这种行为，他穷得有骨气，宁可自己的画一钱不值，也不去仿造老师的画卖大价钱。齐白石对此感慨不已，曾在李苦禅的画上题诗道：“一日能买三担假，长安竟有担竿者。苦禅学吾不似吾，一钱不值胡为乎？品卑如病衰人扶，苦禅不为真吾徒。”
李苦禅说白石老人“在画画之外像个傻子似的，老来又常常天真得如同孩子一般”，他自己在生活上也经常“犯傻”，搞不清什么是邮票、粮票、布票，也搞不清什么是局长、部长。李苦禅有一句名言：“金钱的圈子里只产生值钱的艺术，信仰的圈子里却产生伟大的艺术。”他一生痴迷于艺术，与其说以艺术为生，不如说他是为艺术而生。诚然，画家离不开世俗的生活，他亦要为稻粱谋，但是，他生命的最终意义还是在于艺术创造。白石老人一生靠辛勤作画自食其力，从不巴结权势。他的可贵品质深深地影响着李苦禅，所以，李苦禅终身信奉：必先有人格而后才有画格。
日，一代宗师齐白石逝世，李苦禅悲痛万分。而更令他伤心的是在不久以后的“文革”中，已作古的齐翁竟也成了批判对象。齐白石的墓碑被砸坏了，有人当着他的面砸碎齐翁的塑像，还有人当众磨掉齐翁亲赠的名章以示划清界限。李苦禅回去对家人讲起这些事时，老泪纵横。不久，李苦禅家里的东西也被封查了，他叮嘱儿子李燕将恩师送他的几方印章从已被贴上封条的箱中冒险“偷出”，用蜡纸包好，藏到破鸡窝里，才幸免于难。
1982年清明节，是重新修复的齐白石墓碑揭幕之日，84岁高龄的李苦禅亲自去祭扫，碑名也是苦禅书，先后写了20余遍，方才选定的。李苦禅还书写了白石老人生前的两首诗，意在铭诸碑阴，下款落笔：“辛丑年弟子苦禅敬书”。肃立在恩师的墓前，李苦禅感慨万千。在他的心中，这一段师生情缘今生未了，来世再续。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& (选自《李苦禅与齐白石》，有删改)
1．文章是从哪几个方面来写齐白石与李苦禅师徒“明澈淡远的君子之交”的？
2．李苦禅所说的齐白石的“傻”表现在哪些方面？
3．文章第六段写的是齐白石老人逝世以后、“文革”期间遭批判的情况，这段文字对表现李苦禅与齐白石之“交”有何作用？
评卷人&得分&&& &&六、文言文基础&
26. 比较下面两组加点词的意义，分析正确的一组是(　　)
A.两个“引”字相同，两个“因”字也相同。
B.两个“引”字不同，两个“因”字相同。
C.两个“引”字相同，两个“因”字不同。
D.两个“引”字不同，两个“因”字也不同。
27. “倍”属于通假字的一项是(&&&&& )
A．愿伯具言臣之不敢倍德也B．五则攻之，倍则分之
C．每逢佳节倍思亲D．我军十倍于敌
28. 阅读下面文字，回答问题。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣!古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼!师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！
苏子愀然，正襟危坐,而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉！况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏尊以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷，挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”　
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主。苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。”
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（& ）
A．其出人也远矣&&&& 出：超过
B．苏子愀然&&&&&&&& 愀然：忧愁凄凉的样子
C．托遗响于悲风&&&& 遗响：余音
D．士大夫之族&&&&&& 族：家族
2．下列加点虚词的意义和用法，相同的一组是（& ）&
A．寄蜉蝣于天地&&&&& 青，取之于蓝而青于蓝。
B．相与枕藉乎舟中&&& 生乎吾前，其闻道也固先乎吾。
C．哀吾生之须臾&&&&& 巫医乐师百工之人
D．其声呜呜然&&&&&&& 其皆出于此乎
3．下列各句中加点词语的用法与例句中加点词语相同的一项是（& ）
例：其下圣人也亦远矣
A．顺流而东也&&&&& B．月明星稀，乌鹊南飞
C．舞幽壑之潜蛟&&& D．于其身也，则耻师焉
4．对文段（二）的理解和赏析不恰当的一项是（& ）
A．这段文字用主客问答的方式来写。主客问答是赋的传统手法，一般说来，作者往往借客人的话从反面引出自己的思想感情。
B．作者善于运用比喻的手法，将抽象而不易捉摸的感情和思想变化，写得具体可感，如“寄蜉蝣于天地”。
C．这段文字将情、景、理有机结合，实质上是苏轼贬谪生活中苦闷心绪的流露，但从全文来看，苏轼并没有沉浸在这种苦闷之中。
D．作者描绘了“舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗”的景象，意在抒发自己急欲建功立业的豪情。
5．把文中的画线句翻译成现代汉语。
（1）位卑则足羞，官盛则近谀。
（2）固一世之雄也，而今安在哉？
（3）是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共食。
29. 下列对加点字的意义和用法，判断正确的一项是(　　)
①及其所之既倦　②不知东方之既白
③与山间之明月　④每览昔人兴感之由
A．①②相同，③④相同　　　　 B．①②相同，③④不同
C．①②不同，③④不同&&&&&&& D．①②不同，③④相同
30. 下面对加点词的解释，有错误的一项是（&&&& ）
A.举先王之政，以兴利除弊（清除）
B.合从缔交，相与为一（通“纵”。东西为横，南北为纵。合纵：战国时期六国联合反对秦国的策略）
C.再迁为太史令（调动官职，一般指贬官）
D.是夕始觉有迁谪意（迁谪：贬谪）
评卷人&得分&&& &&七、文言文阅读&
31. 阅读下面的文字，完成问题。
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
1.下列各句中对加点词的解释，正确的一项是（& ）
A.无乃尔是过与& 过：过错
B.君子疾夫舍曰欲之而必为之辞& 舍：舍弃，回避
C.相夫子，远人不服，而不能来也& 相：相信
D.盖均无贫，和无寡，安无倾& 倾：倾诉
2.下列选项中，诵读停顿有误的一项是（& ）
A.君子疾/夫舍曰欲之/而必为之辞
B.丘也/闻有国有家者
C.固/而近于费
D.故/远人不服，则/修文德/以来之
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（& ）
A.本文是一篇典型的驳论文，围绕“季氏将伐颛臾”这一观点展开反驳，通过孔子与他的学生冉有、季路之间的对话，批驳了季氏兼并颛臾的企图，阐明了“治国以理”“为政以德”的政治主张。
B.第1段孔子对弟子的批驳，语势跌宕起伏，说理层层深入，表达非常丰富，令人叹为观止。
C.第3段语言的主要特点是形式整齐，音调和谐，气势贯通，层次性极强，给人以深刻的印象。
D.本文通过对心态、表情、动作的刻画，使人物的形貌和个性心理如在眼前。
4.翻译下列句子。
（1）不患寡而患不均，不患贫而患不安。
（2）远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也。
32. 阅读下面文字，回答文后问题。
王子猷居山阴，夜大雪，眠觉，开室，命酌酒，四望皎然。因起彷徨，咏左思《招隐诗》①，忽忆戴安道。明戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故。王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”
(刘义庆《世说新语?任诞》)
[注]　①左思，西晋著名诗人。他的《招隐诗》是描写隐居田园之乐的名诗。
前人评价《世说新语》“行文活、人物活”。请结合上文内容，具体说明作者是如何做到行文鲜活、人物形象鲜活的。(不少于150字)
评卷人&得分&&& &&八、古代诗歌鉴赏&
33. 阅读下面这首唐诗，回答问题。
江上别柳中庸①
秦人江上见，握手便沾衣。
近日相知少，往年亲故稀。
远游何处去，旧业几时归。
更向巴陵宿，堪闻雁北飞。
注释：①柳中庸：河东（战国时属秦地）人，李端诗友。此诗为李端送别他时所作。
（1）“握手便沾衣”一句描绘了什么样的情景？
答：_______________________________________________________________________
__________________________________________________________________________&
（2）颔联和颈联分别表达了作者什么样的思想感情？请简要说明。
答：______________________________________________________________________
________________________________________________________________________&
（3）尾联运用了什么表现手法？请简要分析。
答：_______________________________________________________________________
_______________________________________________________________________&
34. 阅读下面这首宋词，回答问题。
漠漠春阴酒半酣。风透春衫，雨透春衫。人家蚕事欲眠三。桑满筐篮，柘满筐篮。
先自离怀百不堪。樯燕呢喃，梁燕呢喃。篝灯强把锦书看。人在江南，心在江南。
[注] 此词作于江上舟中。
(1)结合全词，分析“篝灯强把锦书看”一句中“强”字的表达效果。
(2) 请简要分析这首词中景与情之间的关系。
评卷人&得分&&& &&九、作文&
35. 阅读下面的文字，根据要求作文。
她真是一个平凡的人，语言朴实，毫无修饰，走在大街上，就是芸芸众生中的一员。但她徒手接从高楼坠落的女孩，最终砸断手臂的举动，却闪现出人性的华丽光辉。
“最美妈妈”经媒体报道后，迅速走红。上至浙江省委书记，下至普通老百姓，从央视的《焦点访谈》到各类草根论坛，她迅速成为大众关注的人物。杭州以吴菊萍救人的举动在建一座雕塑；杭州为她举办了“手的力量”的晚会；新华网评她为网络人物特别奖；她的家乡浙江嘉兴的一个小镇，在高速公路上拉起了巨幅横幅――最美妈妈的故乡……
吴菊萍在各种场合，一遍一遍地说，遇上这种事谁都会做的，不要这样宣传我；也有网友说，如此高调宣传是不是“过”了。
请以“‘最美妈妈’的那只手”为题，写一篇不少于800字的文章。
要求：①自选角度；②自定立意；③除诗歌外，文体不限。④不要套作，不得抄袭
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