唐代宋代著名的诗（词）人有哪些?分朝代列举,有称号的最好加上称号~例如苏轼为东坡居士……_百度作业帮
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唐代宋代著名的诗（词）人有哪些?分朝代列举,有称号的最好加上称号~例如苏轼为东坡居士……
唐代宋代著名的诗（词）人有哪些?分朝代列举,有称号的最好加上称号~例如苏轼为东坡居士……
唐诗代表人物： 唐代是我国诗歌发展的黄金时代.众多伟大、杰出的诗人把我国诗歌艺术的发展推向高峰.今天可考的唐诗作者三千七百多人,可见存世唐诗五万四千余首. 唐代初期的代表人物是被称为“四杰”的王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王. 在初唐的后期,出现了两位重要诗人：陈子昂和张若虚. 盛唐是唐诗发展的高峰.此时诗坛群星辉映.王维和孟浩然善于表现山水田园的美,表现人与自然和谐相处的那种宁静平和的心境.盛唐有一些诗人,善于写边塞生活,如王昌龄、高适、岑参、祖咏等. 最能反映盛唐精神风貌、代表盛唐诗歌高度艺术成就的,是伟大诗人李白.他的诗充分表现了盛唐社会士人的自信与抱负,神采飞扬,充满理想色彩.他的诗的成就是多方面的,极大地丰富了古体诗的表现技巧,把乐府诗的写作推进到一个新的高度.他的七言绝句和王昌龄的七言绝句一起被后世推为唐人七绝的代表作.他是一位富于想像的诗人,他的诗常常带着强烈的主观色彩.又由于他性格开朗豪放,他的诗意象明丽清新、色彩鲜艳.他纯然是一位天才的诗人. 当时另一位伟大诗人,是被后人称为“诗圣”的杜甫.唐代没有任何一位诗人,像他那样深广地反映安史之乱的历史,因此他的诗被称为“诗史”.唐诗到杜甫是一大转变,题材转向写时事、写底层百姓的生活；写法上采用叙事和细节描写,在叙事和细节描写中抒情. 唐代中期,诗歌的发展走向多元化,出现了有明确艺术主张的不同流派.韩愈、孟郊和李贺是一个流派；另一个诗派,以白居易、元稹为主.他们主张诗应有为而发,应有益于政教之用. 晚唐时出现了大量写得非常好的咏史诗,杜牧、许浑是代表.晚唐艺术成就最高的一位诗人是李商隐.李商隐以其深厚的文化素养、惊人的才华,开拓出一个充满朦胧、幽约的美,让人咀嚼回味的诗的境界,达到了新的高峰. 宋词代表人物： 宋词是继唐诗之后的又一种文学体裁,基本分为：婉约派、豪放派两大类 婉约派的代表人物：柳永、晏殊、欧阳修、南唐后主李煜、宋代女词人李清照等； 豪放派的代表人物：范仲淹、苏轼、辛弃疾、岳飞当前位置：
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(8分)鉴赏古代诗词，感悟深刻哲理，传承中华文化：唐代大诗人白居易的诗：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”宋代诗人陈与义的诗：“飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。卧看满天云不动，不知云与我俱东。”请你阐述白居易和陈与义的古诗分别反映了什么哲学思想?
题型：论述题难度：偏易来源：不详
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据魔方格专家权威分析，试题“(8分)鉴赏古代诗词，感悟深刻哲理，传承中华文化：唐代大诗人白居..”主要考查你对&&时事&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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鉴赏古代诗词，感悟深刻哲理，传承中华文化：唐代大诗人白居易的诗：“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”宋代诗人陈与义的诗：“飞花两岸照船红，百里榆堤半日风。卧看满天云不动，不知云与我俱东。”请你阐述白居易和陈与义的古诗分别反映了什么哲学思想？
题型：简答题难度：偏易来源：不详
(1)白居易的古诗：说明世界上的事物都是运动、变化和发展的；事物的运动变化都是有规律的，规律是客观的，它的存在与发生作用是不以人的意志为转移的(若回答新事物具有强大的生命力，新事物必然战胜旧事物，也可)(2)陈与义的诗：大意是，“静”是运动中的“静”，并不是“不动”；“动”中存在相对静止，动中有静，静中有动，物质世界是绝对运动与相对静止的统一略
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据魔方格专家权威分析，试题“鉴赏古代诗词，感悟深刻哲理，传承中华文化：唐代大诗人白居易的诗..”主要考查你对&&运动和发展及发展的实质，发展的普遍性，发展的趋势——前途光明，道路曲折，发展的状态——量变与质变&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下：
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运动和发展及发展的实质发展的普遍性发展的趋势——前途光明，道路曲折发展的状态——量变与质变
运动含义：运动是物质的根本属性和存在方式。
静止的含义：事物变化中质的相对稳定性。
发展的含义：发展是指事物前进性、上升性的运动。 比较运动、变化和发展：
理解运动根本属性：从宏观来看物体是绝对运动的相对静止的；从微观来看物体内部的分子或颗粒也在不停的无规则热运动，因此运动是物质的根本属性。
物质和运动的辩证关系原理：运动是物质的根本属性和存在方式，它包括宇宙间的一切变化和过程。辩证唯物主义认为：世界是物质的，物质是运动的。物质和运动不可分割，凡物质都是运动的物质，没有不运动的物质，运动是物质的存在方式；物质是运动的基础和承担者，凡运动都是物质的运动，没有无物质的运动，运动是物质的主体。
准确理解发展的实质：要理解发展的实质，就要与运动、变化相比较。发展是一种运动，但不能说运动就是发展。发展是一种变化，也不能说变化就是发展。运动、变化都不能反映出事物运动变化的总体性质和趋势。唯物辩证法是从事物的前进性和方向性出发理解发展的，认为发展是带有前进性和上升性的运动和变化，是能表明事物前进性和方向性的变化，这种变化就是新事物代替旧事物。发展揭示了万事万物的各种运动变化所包含的前进性和上升的趋向性。运动、变化比发展广泛，发展比运动、变化深刻。 发展的普遍性和实质：
发展的含义：
事物由小到大、由简单到复杂、由低级到高级、由不完善到完善的前进性和上升性变化。即新事物代替旧事物。发展的普遍性： (1)自然界是发展的；(2)人类社会是发展的；(3)人的认识是发展的，整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界。
发展的普遍性原理：(1)原理：世界的发展是永恒的。无论是自然界，还是人类社会和人的认识，都是发展的。世界上一切事物都处在永不停息的运动、变化和发展的过程中，整个世界就是一个无限变化和永恒发展着的物质世界，发展是新事物代替旧事物的过程。(2)方法论：要求我们坚持发展的眼光，学会用发展的观点观察和分析问题。反对认为事物是一成不变的静止观点；破除思想僵化、因循守旧、墨守成规和安于现状的旧观念。 发展的普遍性：
&&新事物含义：符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物。
旧事物含义：违背事物发展的必然趋势，最终走向灭亡的事物。正确认识前进性和曲折性的关系：
事物发展的前途是光明的：(1)新事物是符合客观规律、具有强大生命力和远大前途的事物。 (2)在社会历史领域中，新事物能得到广大人民群众的支持和拥护。因此，新事物必然战胜旧事物。
事物发展的道路是曲折的：(1)新事物的发展总要经历一个由小到大、由不完善到比较完善的过程。在这一过程中，新事物本身不可避免地存在着弱点和不完善的地方。 (2)在社会历史领域中，人民群众对新事物的认识、理解和接受，需要有一个过程。 (3)旧事物在开始时往往比较强大，因而总是顽强抵抗和极力扼杀新事物。因此，新事物战胜旧事物不可能一蹴而就，必然经历一个漫长和曲折的过程。
在曲折的道路上问鼎事业的辉煌：(1)原理：事物发展的方向是前进的、上升的，事物前进的道路是曲折的、迂回的。 (2)方法论：要看到前途是光明的，对未来充满信心，鼓励、支持、保护新事物，促使其成长壮大；要准备走曲折的路，不断克服前进道路上的各种困难，勇敢地接受挫折和考验。
把握区分新旧事物的根本标准：判断新旧事物，不能以事物出现时间的先后，以事物一时力量的强弱、发展速度的快慢、是否成熟和完善或从事物的名称、旗号等表面形式上去判断。其根本标准在于是否同事物发展的必然趋势相符合，是否具有强大生命力和远大的发展前途。
区分事物发展的总趋势、道路、途径：(1)事物发展的总趋势是前进的，是指事物发展的全过程的总体方向，不是指事物发展的各个阶段的方向，更不是指每一步的方向。事物向前发展的总趋势是任何力量也改变不了的。 (2)事物发展的道路是迂回曲折的。事物发展中各个具体阶段和每一步的方向，可能是前进的，也可能是停滞的甚至是倒退的，这说明事物发展的道路不可能是一帆风顺的，只能是螺旋式或波浪式的，有曲折、有起伏。 (3)一切新事物发展的途径都是在前进中有曲折，在曲折中向前进。任何事物的发展都是前进性和曲折性的统一，是螺旋式上升、波浪式前进。&&唯物辩证法的发展观：
确定判断新旧事物的标准，是理解发展的实质的首要问题；认识发展的实质，需要把发展与一般的运动变化区别开来，需要弄清发展与事物量变、质变的关系。 (1)判断事物新旧不能停留于现象、应该深入到本质，不能孤立地看形式、更要全面地把握其内容，“新瓶装旧酒”的寓意就在于新的形式掩盖了旧的本质。 (2)越是带有新的形式的旧事物，越不容易辨认，常常带来更大的危害，在高考中曾出现过以漫画的形式考查“电脑算命”的现象。 量变的含义：是指事物数量的增减和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。
质变的含义：是指事物根本性质的变化，是一种根本的、显著的变化。 理解量变与质变： (1)量变和质变是事物发展过程中两种不同的状态。 (2)量变是指事物数量的增减和场所的变更，是一种渐进的、不显著的变化。 (3)质变是指事物根本性质的变化，是事物由一种质态向另一种质态的飞跃，是一种根本的、显著的变化。准确把握量变与质变的区别与联系：
(1)量变和质变是事物发展过程中两种不同的状态。事物的发展总是从量变开始的，并不断地经过“量变—质变—新的量变—新的质变”两种状态的循环往复，不断前进。 (2)从事物发展的全过程来看，质变更为重要。只有质变，才完成了量变，才肯定和巩固了量变所获得的成果；只有质变才能产生新质的事物；只有质变才能引起新的量变，为新的量变开辟道路。但并不是说量变就不重要了，没有量的长期积累，是不会有质变的产生的，所以必须重视量的积累。 量变与质变的辩证关系： (1)事物的发展总是从量变开始的，量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。 (2)质变又为新的量变开辟道路，使事物在新质的基础上开始新的量变。 (3)质变是量变的必然结果。事物的发展就是这样由量变到质变，又在新质的基础上开始新的量变，如此循环往复，不断前进。任何事物的变化都是量变和质变的统一。
量变引起质变的两种形式：(1)事物在大小、速度、程度和规模等方面发生变化（数量变化）；　(2)构成事物的成分在结构和排列次序上发生的变化（结构变化）。
量变与质变辩证关系原理的方法论：(1)要重视量的积累，为实现事物的质变创造条件。 (2)在量变已经达到一定程度、只有改变事物原有的性质才能向前发展时，要果断地抓住时机，促成质变，实现事物的飞跃和发展。 (3)当需要保持事物性质稳定时，就必须把量变控制在一定限度之内，即坚持适度原则。 唯物辩证法的发展观：
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与“鉴赏古代诗词，感悟深刻哲理，传承中华文化：唐代大诗人白居易的诗..”考查相似的试题有：
278230209598240046215683184378238596唐代与宋代的文化差异_百度知道
唐代与宋代的文化差异
比较唐代文化与宋代文化的差异，
提问者采纳
朝是一个改革开放的朝代。所以讲究严格格律的“词”得到发展。那时佛，大家也不少。当时的“平话”得到较快发展。到后期“词”的发展也比较快、道。 而宋朝因为推行理学。同时“传奇”之类的文学也得到发展，但和唐朝的诗歌之盛无法相提并论，所以词的题材也相对较窄，所以那时的文化应该是古代的巅峰、儒等等都能很好的发展，受社会风气影响，大家频出，文化可用百花齐放、百家争鸣。因为当时的皇帝喜欢文的、空前繁荣来描述，相对来说不够活跃，人们的思想得到禁锢，尤以“诗歌”为盛
提问者评价
哈哈，谢谢啦
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代国力强盛，注重内心及道德问题，对外交流的多样，且多用口语。词多为妓女歌唱，“常有闺门失礼之事”，可视为市民生活的部分，见笑，整个感觉比较内敛，武则天的出现。然而，理学兴起。一般通史都会提到这个问题，仅凭印象粗浅说来，比较突出，佛教的兴盛，但非专业。宋代国力相对较弱，因此文化较为开放，印象中陈寅恪也有专文涉及，由于统治者的血统问题，词的出现即属一例，市民社会仍呈上升趋势，统治者遵循祖宗家法。同时
唐代年均取中的进士不过二十余人,而两宋时期平均每年都有一百多人金榜提名.与侧重抒情的唐诗不同,宋诗最大的特点是讲求诗歌的哲学性.而词是宋代文人用来抒发情感的新式诗歌体裁,句子长短不一,适于歌咏吟唱.
唐代盛世,宋代多战.唐代多诗.但是在宋代诗已经不能完全表达人们的思想感情.所以出现了词这种方式.比诗更加能表达人们的思想感情.
唐代是唐人的文化宋代是宋人的文化 谢谢
唐开放。宋保守。
唐代的诗较多宋代的词较多
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出门在外也不愁我国文化源远流长，唐代有诗，宋代有词，元代有曲，明代有小说，那么现在有什么_百度知道
我国文化源远流长，唐代有诗，宋代有词，元代有曲，明代有小说，那么现在有什么
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答案是参考书
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只是一些快餐类的文化垃圾现在没有大师。所以没有啥作品，大师已经死去
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出门在外也不愁}