找本小说，主人公是穿越到异界大陆的，在帮一个国家打仗这个国家是一个岛_百度知道
找本小说，主人公是穿越到异界大陆的，在帮一个国家打仗这个国家是一个岛
主人公是魔武双修的，找不到那就说几本类似的吧，就知道这么多了那个女国王好像是他亲戚建了城抓了许多鸟做空军
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这本小说我也没看过，不过建议你去看看唐家三少的和天蚕土豆的斗破苍穹
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出门在外也不愁宗教王国的奥秘
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/ 宗教王国的奥秘　
从“阶下囚”变为“座上客”　　公元 64 年，罗马城发生了一场大火，烧掉了大半个城。房屋烧光了， 财产化为灰烬，许多人被烧死，损失十分惨重。大火熄灭后，罗马尼禄皇帝 下令把废墟推平，辟出一个大公园。又在公园中央修建起一座“黄金屋”。 这座用大理石建造的大宫殿，金碧辉煌，到处有雕刻、壁画，柱廊内还矗立 一尊高 120 英尺的尼禄皇帝的青铜巨像。同时，罗马城的街道也作了扩建， 又宽又直，十分雄伟。人们对尼禄皇帝的奢侈行为很不满，怀疑大火是他故 意放的，为的是拆毁旧城，好修建华丽的新罗马。这个能下手杀死母亲、兄 弟的残暴皇帝，有什么坏事干不出来呢？又听说，当熊熊烈火燃烧时，尼禄 皇帝一点也不惊慌，还纵情欣赏那席卷长空的火焰！谣传很多，群情激愤。 尼禄皇帝脚下的“火山”就要爆发了，他非常慌乱，忙下令捕拿“放火犯”， 抓来一些无辜百姓杀掉，这才暂时把市民的怒火平熄下去。据传说，这次被 杀的人大都是基督教徒。虔诚的教徒怎么可能去放火呢？很显然，他们都是 尼禄皇帝的替罪羊。从这个时候起，罗马皇帝迫害基督徒的事不断发生。当公元 3 世纪后期戴克里先做皇帝时，迫害达到高潮。许多虔诚的信徒一批又一批地被抓起来。 有些送去喂了狮子，有些钉死在十字架上，有些斩首示众，有些让熊熊的烈 火活活烧死。教堂捣毁了，圣书烧掉了，土地财产没收了。罗马皇帝残酷迫 害教徒，企图消灭基督教，可并没有收到效果，反而激励了虔诚教徒的信念。 为了逃避残酷的迫害，教徒们就转到地下的墓穴隧道里去做礼拜、传道。信 徒不但没有减少，还有些增加。现在你如果有机会参观罗马，还可看到当时 基督徒秘密集会、传道的地下墓穴。那些阴森森的墓穴有点像现在的大矿坑， 绵延纵横好几十里，里面设有简陋的教堂。戴克里先的残酷迫害失败，君士坦丁皇帝即位后，就改变了办法。公元313 年，他颁布一道“米兰敕令”，承认基督教的存在；又把许多像免税、 免服兵役等特权授给教会。早先没收的土地财产也一一发还。公元 392 年， 狄奥多西一世皇帝又进一步宣布基督教为国教。基督教从地下走了出来，在 皇帝的扶植下，更加迅速地发展起来。　　基督教从一种历经苦难、饱受迫害的非法宗教变成了罗马帝国的国教， 这当中的变化是多么巨大呀！可是，为什么会这样呢？　　原来，初期的基督教宣扬平等、博爱精神，反对富人，诅咒罗马是“魔 鬼的住处”，咒骂罗马皇帝是长着 7 个头的野兽。这样强烈的反抗思想，自 然要引起罗马皇帝们的仇视和迫害。尼禄杀基督徒，不光是借以平息罗马市 民的怒火，还包含着消灭危险分子的用意，本是一箭双雕。但是，基督教的 反抗，纯粹是消极的。它要求的平等，也只是天国里的平等。君士坦丁皇帝 仔细听听传教士的讲道，又看看他们的活动，终于明白过来，迫害那些信仰 上帝的教徒是多么愚蠢！他们不拿刀，不使剑，不同罗马人拚斗，只仰望着 天上的“救世主”，这有什么害处，尽管让他们去信仰吧！再说，基督教的 上帝已经不是犹太人的神了，它已经成了全世界各民族能够接受的神。狭隘　　的罗马城宗教已经不能适应多民族组成的罗马帝国的需要。罗马帝国需要一 种适应于各民族的宗教。　　时间年复一年地过去，基督教传播得越来越广，不光奴隶和穷苦的农 民、工匠虔诚地信仰基督，富有的商人和有权有势的显贵也纷纷加入基督教 社团。公元 3 世纪时，罗马奴隶制度已经腐朽，快要走到尽头了。社会矛盾 重重，危机四伏。皇帝成了军队的傀儡，一个将军今天被士兵捧起来当皇帝， 明天又可能被杀掉。有一段时间，15 年中皇帝竟然换了 10 个，平均每个皇 帝在位只有一年半的时间。每次换皇帝，必定会有一场屠杀和混战。在这当 儿，不少将军、大臣没落了，毁灭了；另一批人爬上去成为新的权贵，但过 不了多久，又有更新的贵人来代替他们。富商、地主，经受经济衰落的打击 和人民起义的威胁，在混乱的政治夹缝中生活。他们也是一下子兴旺发达起 来，一下子又衰落毁灭了。罗马富贵人家，不论哪一个阶级，哪一个阶层， 都看不清前途，担心着未来。他们掌握不住自己的命运，都需要精神上的安 慰和麻醉。基督教不仅为穷人，也为富贵人指出了一条精神上的出路。这样， 涌进基督教来的人，眼看越来越多了。　　自从富贵人进入基督教以后，基督教教义渐渐发生了变化。“富人进入 天国，比骆驼穿过针孔还要困难。”“一切人都是平等的。”这些反对富人 的口号没有了，平等的思想湮灭了。换成了另一些要人服从、忍耐的口号： “从仆们，你们要敬畏主人。不仅要顺从善良、温和的主人；还要顺从那严厉的主人。”“不要与恶人作对，有人打你的右脸，连左脸也转过去由他打。” “在上有权柄的，人人当顺服他。因为没有权柄不是出于上帝的。” 领导管理基督教教会的人也换了。掌权的不再是穷人而是富人。这时，教会已有许多田地和财产，领导管理大权转到了主教和长老手里。再后，教会也像罗马帝国一样，建立起一套等级制度。教会组织严密起来，富商地主、 达官贵人，甚至皇亲国戚都加入了基督教，并且还担任了重要职务。教会落 到他们手中，完全变了样。它不再属于被压迫的人民了。罗马皇帝和后来的统治者，都懂得宗教有麻痹人民思想的作用。他们为巩固自己的统治，总不会忘记尽力扶植、保护宗教的。基督教为统治者所利 用，成为奴役人民的思想工具了。这就是基督教变为罗马帝国国教的一个很 重要的原因。束缚人的精神枷锁　　公元 5 世纪，西罗马帝国在奴隶起义和外族入侵的打击下终于覆灭了。 封建制王国代替了原先的奴隶制帝国，人类社会又向前迈进了一步。可是， 在这场大变革中，基督教并没有随着奴隶社会的灭亡而消亡，相反，它却很 诀适应了新的统治者的需要，进一步得到了发展。这究竟是怎么一回事呢？ 原来，新上台的封建统治者看到，基督教经过几个世纪的发展，已经有了相当大的经济势力和社会基础，要想消灭它是很难的。再说，基督教的教 义讲的内容多是顺从和忍耐，是现成的精神麻醉剂，只要按照封建思想加以 剪裁和改造，就可以成为有利于自己统治的工具。能够让被统治被压迫的人 甘心情愿地当顺民，封建王国的统治者们自然十分乐意。于是，他们纷纷接受了教会的洗礼，还送去许多金银财宝和土地。 基督教会看到，只要为封建主服务，教会的势力不但可以保存，还可以发展，他们就很诀同封建统治者勾结到一起。他们修改教义来适应封建主的 需要，从意大利搬来“圣骨”、“圣像”让人们朝拜，还趁机用舔一舔圣徒 墓前的栏杆能治喉痛；吃一点圣徒神龛下的土可以止胃痛等等谎话来骗人钱 财。这样一来，教会的势力一天天扩大，僧侣贵族很快变成了最大、最富有 的封建主。他们和封建国王、世俗贵族一起骑在了人民的头上。　　封建统治者如此看重基督教，那么，就让我们来看看它究竟有些什么内 容吧。　　基督教有天主教、东正教和新教等许多派别（在我国通常说的基督教专 指新教而言），它们信奉的教义有一些差别，但也有以下一些各派共同信奉 的基本教义。　　基督教信奉上帝，认为它统治着宇宙间的万物，是天地的主宰，是世界 万物的造物主。“上帝”是世间唯一的、全能的神，它“无所不知，无所不 能，无所不在，全善、全智、全爱。”谁要是敬畏它，顺从它，就必然会得 福；谁要是违背它的意志，就必然遭惩罚。因为基督教信奉的神只有一个， 不像佛教和其他一些宗教那样，相信世间有各种各样的神，所以，人们把这 种宗教称做一神论宗教。基督教说上帝是单一的，万能的，可是，它和其他宗教一样，也有矛盾百出的地方。按照基督教的说法，上帝是由圣父、圣子、圣灵组成的，圣父 就是上帝，“天地的全能的创造者”；圣子就是耶稣，“上帝的独生子”； 圣灵就是“使圣子受胎成人的一种神秘的精灵”。既然上帝又生出另一个上 帝基督，这就出现了一个很大的矛盾，如果基督是上帝的独子，上帝便不再 是唯一的神，一神变成多神了。假如上帝真是唯一的神，那么单一的上帝又 怎么能创造一切呢？为了自圆其说，基督教便编造出用“三位一体”来解释。 就是说，圣父、圣子、圣灵虽然是三位，但却是同一个本体。它以为这样一 来就可以既保持了上帝是唯一的神的说法，又可以使上帝创造一切的说法得 以成立。其实，三位一体的说法并没有克服矛盾，就连基督教的牧师和神父 们对三位一体的解释也是各执一说。显然，要把三说成是一，把一说成是三 同样不是件容易的事。原罪说是基督教的理论支柱。按照基督教会的说法，上帝创造出男人亚当和女人夏娃后，让他俩住在伊甸园里，看守各种果树，并告诫他们，别的 果子都可以吃，只是不能吃智慧果。可是，亚当和夏娃并没有把上帝的话放 在心上，他们在蛇的唆使下，偷偷地吃了智慧果，从此，人类有了智慧。上 帝知道以后，十分生气，便把他们赶出了伊甸园，让他们到尘世上去受折磨， 赎清自己的罪恶。亚当和夏娃是人类的祖先，他们犯了罪，传给了后代子孙， 所以，后来出生的人，只要一来到人世，就是一个有罪的人，就要永远受到 惩罚。　　既然人生来就有罪，要受惩罚，那人活着还有什么意义？基督教会便告 诉人们说，人生的目的就在于赎罪。只要你在一生中把罪恶洗干净了，来世 就能升上天堂去享福。为了帮助人类摆脱苦海，洗去罪恶，基督教还说，仁 慈的上帝派了自己的独生儿子耶稣来拯救人类，以耶稣被钉死在十字架上赎 了人类的罪恶。怎样才能赎罪呢？办法有许多，斋戒、忏悔、禁欲、出家修 行等等，但最要紧的是要能忍受苦难，顺从命运的安排。只要做到了这些，　　赢得上帝的欢心，赎清罪恶，来世就有希望了。 为了诱骗和吓唬人们相信原罪说，基督教还描绘了一个令人向往的天堂和一个令人恐怖的地狱。按照基督教义的说法，全知全能的上帝，对人世间 每个人的所作所为都知道得一清二楚。在末日审判的时候，上帝将要根据每 个人是做了善事还是坏事来发落。那些做了善事的人，就可以升入“黄金铺 地，宝石盖屋”的天堂，眼里看的都是美景，耳里听到的是美妙的音乐，吃 的是可口的美味，真是个极乐世界。而那些做了坏事的人，就要坠入像无底 深渊一样的地狱。在那里，不但要受到烈火的灼烧，还要被蛇蝎撕咬，精神 和肉体都要受无休无止的折磨。既然人生来就是有罪的，那么只有加入基督 教会，才能死后进入“天国”。　　世界上究竟有没有天堂和地狱？在科技不发达的古代，人类受认识能力 的限制，只能做出种种猜测，不能做出科学的回答。而现在，随着科学技术 的进步，人类借助科学手段，不但可以了解地层深处的情况，而且对地球的 大气层、太阳系、银河系、河外星系进行探索。人类的种种科学探索活动一 再证明，世界上根本就不存在什么天堂和地狱。基督教和其他宗教所描绘的 天堂和地狱，是编造出来的。他们这样说，是想让被压迫者相信自己受苦受 难是前世决定的，天经地义；是想用这种说法磨灭他们的反抗精神，使他们 甘心情愿地顺从剥削者的奴役。一句话，这是把束缚人们精神的枷锁。“圣战”旗帜下的罪恶　　你看过一部叫《萨拉丁》的电影没有？它描写了第三次十字军东侵的故 事：一边是战袍上缀满红十字的十字军在抢劫、屠杀巴勒斯坦一带人民；另 一边是埃及国王萨拉丁集合穆斯林，和入侵的敌人勇猛地战斗着。那惊心动 魄的场面可吸引人啦！十字军在历史上确实出现过；萨拉丁也是真实的英雄人物。东方和西方之间的这场大战，把 700 万基督徒和穆斯林拖入战场，时间绵延近 200 年， 破坏之大，在人类历史上是罕见的。十字军这支打着“圣战”旗帜的强盗是 怎样组织起来的？它为什么要进攻东方？结果又如何？你想弄明白么？公元 1095 年，罗马教皇乌尔班二世在法国南部克勒芒召开宗教大会。在会上，他慷慨激昂地说：“耶路撒冷是耶稣出生和埋葬的‘圣地’。它现 在落到异教徒手里，被糟踏，被玷污，这是我们的奇耻大辱啊！英勇的、虔 诚的武士们，可不要忘记我们祖先的光荣。组织起来，到东方去，把‘圣地’ 解放出来吧！要知道，为‘主的坟墓’去战斗，那是最神圣的事业。参加远 征的人，上帝会赦兔他们的罪恶。如果在远征中死去，他的灵魂就可马上升 入天堂。”教皇的演说煽起人们的宗教狂热，顿时会场沸腾起来，“这是上 帝的愿望！”“这是上帝的愿望！”疯狂的呼喊声响彻云霄。　　教皇的演说，很快就传遍了欧洲。千千万万的信徒响应号召，立即准备 起鞍马行装。这些人中，有的是封建贵族，有的是骑士，有的是农奴。他们 这般积极，真是出于虔诚的信仰，为了解救“圣地”吗？除了那些被愚弄受 骗的信徒外，到东方去的人原是各有各的打算。拯救“主的坟墓”只是一块 漂亮动人的幌子。　　欧洲封建贵族对农奴的压榨很残酷，时常激起革命风暴，这就迫使他们 在搜刮时，不能不有个限度。但是封建主的贪婪欲望是无止境的。那些来自　　东方的名贵香料，轻而软的丝绸和五光十色的珠宝，是那样富有诱惑力。谁 想得到这些，到东方去吧，听说那里牛羊遍野，香料、珠宝、绸缎到处都是， 那就去猎取吧！　　“你在这里是愁苦的穷困汉，到那里就会变成百万富翁了！”那些因为 不是长子，不能继承遗产，变成了穷光蛋的封建骑士，想起教皇这句话，劲 头更加十足，一心要到东方去捞一把。　　农奴可另有一种想法。他们在家乡受尽了封建主的残酷剥削压迫，面临 着破产和死亡。老天爷又专和穷人过不去，连续闹了 7 年灾荒。人吃人，把 人肉煮熟当牛肉卖的事都发生了。农奴的灾难没有尽头，日子愈来愈混不下 去了。干吗不离开这鬼地方！也许东方好过日子些，不是都说东方很富庶么？ 何况教会还答应对远征农奴给予人身自由。说实在的，欧洲的贵族也鼓励农 奴出征。他们害伯走投无路的穷人起来造反。让那些农奴去东征，也许可以 缓和一下尖锐的阶级矛盾。　　西欧工商业主对远征也满怀希望。他们对东罗马和阿拉伯商人垄断东方 市场，不让自己插手这件事感到很恼火。如果能在东方抢得一些港口，打开 市场，把东罗马和阿拉伯商人排挤出去，那可再好也没有了。　　最热心的人自然还是教皇。远征成功会提高教皇权威，扩大教会势力。 战争中抢得的土地和财富，少不了教会的一份。更有一层，远征期间还可向 欧洲人民征收十字军税，这也是发财的好机会。好处这么多，难怪教皇那样 起劲地鼓励人们、欺骗人们去远征，更难怪在这长期的战争中，教会始终是 十字军的组织者和领导者。耶稣在十字架上受难，后来十字架就成为基督教的标志。现在，出征的人也在衣服上缝上红十字，作为远征标志，因此人们把他们叫作十字军。 十字军东征，从 1096 年起到 1291 年止，前后进行了 8 次。西方封建贵族打着“圣战”的旗帜，浩浩荡荡地向东方进军了。他们每攻占一地，就大肆烧杀抢劫；打进耶路撒冷，更不放过机会。房屋烧毁了，财宝抢光了，六 七万人，包括妇女和儿童都不放过，统统杀掉。当时的情景，一个十字军骑 士曾有过这样一段描述：“在所罗门圣殿里屠杀了将近万人。如果你站在那里，死人的鲜血能从你的脚面直染上大腿。??我们骑士??剖开死人的肚皮，为要取出他们生 前所吞下的金币??骑士们把尸体堆积起来，烧成灰烬，以便容易找到黄金。 在这样大流血之后，士兵又到居民住宅中去，劫取其中一切东西。”屠杀、抢劫的结果，使十字军骑士都阔绰起来。一个神父说：“在欧洲只拥有一个小村庄的骑士，现在成为一座城市的领主，原来只有几个铜板的 人，现在成了大富豪。在这里应有尽有，谁也不愿再回欧洲了。”　　强盗们占领了“圣地”，建立了几个王国，又组织了一些僧侣骑士团。 僧侣骑士团是宗教性的军事组织，归教皇直接领导，专门掠夺、屠杀被征服 地区人民。其中“神庙骑士团”、“医院骑士团”、“条顿骑士团”是最凶 恶的。　　欧洲强盗的烧杀掳掠，激起东方人民的强烈反抗。在埃及国王萨拉丁率 领下，东方人民又夺回了耶路撒冷。　　十字军打出来的旗号是征伐异教徒，但是，第 4 次十字军远征却攻打起 信仰同一个上帝的东罗马帝国来。“圣战”的面目彻底暴露出来了。只要有 财宝可抢，管它是不是信仰基督。这伙十字军强盗攻下了东罗马首都。他们　　杀人、放火、抢劫财物，整整 7 天，不知毁坏了多少艺术珍品，盗走了多少 珠宝文物。一个豪华富丽的城市在十字军的脚下变成了残垣断壁，破败不堪， 不知要用多少时间才能恢复！　　教会的罪恶，在那次称作“儿童十字军”的远征中，显得更加突出。自 从第 4 次十字军出征以后，人们远征的宗教热情渐渐冷淡下来。于是教会忙 着散布一个怪论，说远征的成年人，罪孽深重，上帝不保佑，他们所得到的 胜利果实还是会丢掉的。要再夺回“圣地”，就只有依靠心地纯洁的儿童了。 这个怪论传开后，教会就从德国、法国等地拐骗了几万名儿童。这些受骗儿 童，既无盔甲，又无武器，唯一能依靠的是“上帝的帮助”。他们在法国马 赛集合，乘上商船，向地中海东岸驶去。谁知上帝也不保佑这些小十字军， 在地中海上，他们遭到了大风暴。船打破了，人沉到海底喂了鱼。剩下一些 没被淹死的，又全被商人骗到埃及，当做小奴隶给卖掉了。五六万天真无辜的孩子就这样被教会的鬼话坑害了。这是多么严重的罪行啊！　　历时 200 年的十字军东征，破坏了无数的城市和乡村，烧毁数不清的房 屋和财产。东方艺术珍品、珠宝文物遭受空前浩劫，有些散失了，有些毁灭 了。长年累月的流血厮杀，使好几百万人丧生，留下无数无家可归的孤儿寡 妇。“圣战”给东西方人民带来的灾难有多大啊！罗马教皇利用欧洲教徒的虔诚信仰，诱骗他们去卖命，想实现他让东方财宝源源流入罗马，教皇权威不断提高的美梦。这一股违背历史前进方向的 反动逆流，是注定要失败的。欧洲封建主开头抢到手的一些领土，在东方人 民的英勇反击下，又陆续地全部丢光。教皇的欺骗伎俩失灵了，教皇的威信 一天天下降，不光彩的十字军运动也就此悄悄地结束“魔鬼”掀起的风暴　　“天堂的门现在已经打开啦！任何人只要把钱币投入银箱，叮当一响， 他死去亲属的灵魂便会马上飞升天堂。”1517 年 11 月，德国威登堡大教堂 门口，有几个从罗马来的神父，手拿赎罪券向群众兜售，口里这样喊叫着。 在围观的一大群人中，看热闹的多，真格掏钱买赎罪券的没几个。教皇 借口修理罗马圣彼得大教堂，派特使来德国搜刮钱财，许多人知道这底细，但谁也不敢吭声。　　这时，一个 30 多岁的年轻神父大步走了过来，把一张写满了字的大纸 贴在教堂门上。人们纷纷凑上前去，以为又是教会发布了什么布告。看着看 着，大家怔住了，那是一份反对赎罪券，要求和教会辩论的提纲！这份提纲 共有 95 条，当中有一条这样写道：　　“教皇是一切富人中的最富有者。为什么不用他自己的钱来修缮圣彼得 教堂，而必须花费可怜的信徒们的钱呢？”　　公开反对教皇贩卖赎罪券，这人胆量真不小呀！群众纷纷议论着，心里 却着实高兴。那几个卖赎罪券的神父看见这情况，慌忙溜走了。这件事很快 传开，激起了巨大的反响。好像一根火柴投进火药桶引起猛烈爆炸一样，一 场轰轰烈烈的反对罗马教皇神权统治的宗教改革运动掀起了。　　这个年轻的神父名叫马丁·路德，是威登堡大学的神学教授。虽然，痛 恨他的罗马教会，咒骂他是“徒具人形的魔鬼”，后来的历史学家却尊称他 是欧洲一位伟大的宗教改革家。他的辩论提纲为什么会引起一场巨大的宗教　　改革运动呢？这要从当时的社会讲起。　　16 世纪时，德国城市工商有了发展，资本主义因素已经萌芽，但是封建 主的压迫仍然很沉重，一点也没有改变。特别是僧侣贵族，骑在人民头上作 威作福，最令人痛恨。他们不但占有德国 1/3 的土地，勒索农民地租；还利 用宗教特权，要人民把 1/10 的产品献给教会，这叫“什一税”。什一税名目 很多，如“谷物什一税”、“蔬菜什一税”、“牲畜什一税”、“葡萄什一 税”、“牧草什一税”等等，几乎没有什么产品是不上税的。就连教徒去世 以后，也要把遗产的 1/10 献给教会！教会里的圣职原是神圣的，现在教皇竟 公开出卖。一些品行恶劣的无耻之徒，只要有钱，也可买到圣职。他们弄到 主教、修道院长等圣职后，自然要从这个职务中捞回本钱，还要加上厚厚的 一份利息。俗话说得好，羊毛出在羊身上。这笔账又落到老百姓头上。最无 耻最叫人愤恨的是贩卖赎罪券这件事。教皇说，人有罪不要紧，只要买了赎 罪券，死后灵魂就可以升入天堂，不受地狱之苦。教皇真会想花样，连天国 的大门都变成他的摇钱树了。教皇金银满室，生活奢侈腐化，成天追求美女 美酒，主教和修道院长也和他一个样。人民咒骂他们是一群“贪得无厌的禽 兽”。积压在群众心底的怒火已经积蓄很久，经马丁·路德这么一点，自然 就猛烈爆发开了。教皇下了严厉的敕令，宣布马丁·路德的论点是异端邪说，要受到宗教法庭的严厉制裁。可是，群众却把他的论点到处传抄张贴，集会拥护他，把 “徒具人形的魔鬼”的咒骂回敬给罗马教会。宗教改革一开始，社会各阶级的人都拥进这个运动里来；他们各有各的盘算。诸侯贵族想乘机捞一把，夺取教会的土地财产。那豪华富丽的教会财 产，早就令他们眼红了。中产阶级的市民，主张恢复早期教会的朴素制度， 他们不满意僧侣贵族的特权，讨厌繁文缛节（缛 ru）的仪式，想要一个简单 点的“廉价教会”。劳苦人民却不光只想改革一下教会，还想来一个社会变 革，消灭僧侣贵族和世俗贵族的压迫。加入运动的人这么复杂，他们都为着 自己的阶级利益而行动，形势变化很诀，农民起义此起彼伏。他们同封建统 治者和教会势力展开了殊死的斗争。马丁·路德本人是个教士，他只想改革宗教，并不想推翻封建统治和教会，等到群众起来了，原先显得那么英雄气概的马丁·路德反而退缩了。他 是软弱的中产阶级的代表，怕人民起义威胁到他的自身。这个温和的宗教改 革家很快便脱离了人民，渐渐地销声匿迹了。这时候，德国又有一个年轻的神父，举起人民宗教改革的旗帜，振臂高呼，号召大家起来斗争，他名叫闵采尔。他说： “整个世界必须忍受一次大震荡。这是件关系到不敬上帝的人垮台，而卑贱的人翻身的大事情。” “不敬上帝的人”，就是那些世俗诸侯和僧侣贵族。闵采尔反对他们，主张用暴力推翻他们的统治，然后建立一个理想的地上的天国。这个天国没 有阶级差别，没有私有财产，更没有人压迫人，人剥削人的事。人们都很诀 活的、平等的生活着。闵采尔模模糊糊地向往着一个未来的社会。闵采尔的理想激励着千百万下层人民，改革的要求愈来愈迫切，到公元1524 年便演变成大规模的农民战争。衣奴从沉睡中醒过来，拿起武器，把贵 族老爷打翻在地。农奴制的基础动摇了，诸侯们赶忙把改革放在一旁，掉转 枪尖来镇压农民。中产阶级也吓破了胆，滚到反动的诸侯一边。马丁·路德喊叫着：“我只希望笔和笔战，谁教他们用刀剑硬干起来！”马丁·路德的 堕落实在叫人吃惊，他不光骂农民，还叫诸侯把农民当做疯狗去打杀！　　伟大的德国农民运动，经过一年多的战斗，在封建统治者的残酷镇压 下，最后失败，闵采尔也壮烈牺牲了。那时，农民军兵力分散，缺乏先进阶 级的领导，受到当时社会历史条件的局限，遭到失败是不奇怪的。这次战争 虽然失败，但却沉重地打击了封建制度和天主教教会。　　宗教改革的风暴越刮越猛，很快就席卷了整个欧洲。在这个运动中分裂 出来的教派，称为新教。新教又包括许多派别，最重要的除路德教派外，还 有一个加尔文教派，是瑞士的约翰·加尔文创立的。他提倡宿命论，说人的 命运上帝早已注定。富人是上帝精心挑选出来的“选民”，他们定会得救； 穷人是上帝抛弃的“弃民”，他们免不了要死亡。又说上帝恩赐世人，用财 富作标志，最有钱的也就是上帝最宠爱的。因此，一个人开工厂，办农场， 发家致富，那是无上光荣的事。富人剥削穷人，掠夺殖民地根本不是什么罪 恶，那只是上帝的一种巧妙安排罢了！加尔文为人吃人的资本主义制度辩护， 代表了最激进的资产阶级的要求。加尔文教派流传很广，分布在英国、法国、 匈牙利、荷兰等地。　　宗教改革打击了罗马教皇和天主教教会，但是天主教仍然有着相当大的 势力。它疯狂地进行着反对宗教改革的斗争，一面同国王、诸侯进一步勾结 起来，好取得他们的支持，一面加强教会的团结，扩大宗教裁判所的迫害活 动。当时西班牙有一个僧侣，叫罗耀拉。他为实现这个目的，创立了一个耶 稣会。耶稣会要求会员绝对忠于教皇，无条件地服从会长，如果会长指着白的说是黑的，会员听了也必须齐声附和，不得说是白的。会长叫人信仰上帝， 一定要坚定如山，在任何危难情况下，都不准有丝毫动摇。耶稣会为建立组织，煞费了一番苦心。它先在欧洲各地物色十四五岁的少年儿童，集中起来进行严格训练，经过十八九年，培养出绝对服从的精神 后，就派到各地去活动。这些会员要打进社会上的各个阶层里去，要适应各 地的风土人情，他们不穿僧侣衣服，不禁欲，也不苦修，和俗人过着一样的 生活。在活动中，他们会使出各种各样的手段，扩大耶稣会的势力。耶稣会无孔不入。它踏遍了全欧洲，又远渡重洋，深入美洲、印度和远东各地。明朝末年来我国的那些传教士，也是耶稣会派来的。 这样，天主教总算站稳了脚跟，而且还抢得了一些新地盘。16 世纪时，欧洲封建制度腐朽了，资本主义因素发展起来，宗教改革是个巨大的社会政治运动，它冲击着欧洲封建社会的基础，为资本主义的发展 扫清道路。在宗教改革的大风暴中，基督教分出许多新教派。它们都是新兴 资产阶级的思想武器。天主教则坚持反动的封建主立场。不过，这种差别只 是暂时的，过不了多久，天主教也转到维护资本主义立场上来了。“仁慈”的火刑柱　　基督教在产生初期曾受到过罗马帝国统治者的残酷迫害，而当它发展起 来，成了占统治地位的宗教以后，它也把不符合自己信条的思想、言论视为 “异端”，进行镇压。镇压手段的残酷，一点也不亚于罗马帝国的统治者。1600 年 2 月 8 日，在罗马圣阿格涅斯教堂，法官正在宣判一个犯人：“你胆大包天，胡说乱言，动摇我圣教会的信仰，真该千刀万剐。不过，本着一 切仁慈的精神，我宣判你受不流血的惩罚，以显基督之宽容。”　　9 天以后，这个“仁慈”的、“不流血”的惩罚在罗马的鲜花广场上执 行了。那个犯人被推进广场，刽子手剥去他的衣服，把一块浸满了硫磺、画 满了火舌的粗布片披在他的身上。为了防止他发表最后的讲演，刽子手们粗 暴地拉出他的舌头，并用一个特制的木夹子夹住。一根铁链将犯人捆绑在火 刑柱上，随后在他身上绕上一道又一道蘸了水的绳子，这些湿绳子一经火烤， 就会绷紧嵌入犯人的肉体中去。　　犯人脚下的干树枝点燃了，火舌向上翻卷着、飞窜着，越烧越旺，不一 会就把他吞没了。广场上围观的人们泪水越流越多，在胸前不住地划十字。 犯人永远地去了，没有淌一滴血。被这“仁慈”的火刑柱烧死的是谁？他到底犯了什么罪？ 他就是意大利文艺复兴时期的进步思想家、唯物主义哲学家和自然科学家乔尔丹诺·布鲁诺（ 年）。只因他拥护哥自尼的“日心”学说， 反对《圣经》所昭示的“人类地球中心”信条而遭受极刑。　　《圣经》在教会看来，都是“上帝的话”，是不容置疑的。在中世纪的 欧洲，《圣经》具有最高的法律权威。《圣经》说，上帝造了天造了地，又 造了人，造天造地的目的就是为了人——上帝在人间的子民；上帝还让他的 独生子耶稣下凡，替世人赎罪，这也是为了救世人。总之，一切为人而造， 为人所用。教会进一步解释说，人所居住的地球是宇宙的中心，它永远不动。 在地球周围，是透明的天层，无数天使居住在其中，每个天使带动一个星球， 为着人类的特殊利益（究竟什么利益不清楚）而绕地球转动。教会还宣称， 大地的下面是地狱，地球的那一面没有人，天堂是在天层之上。教会坚持说， 世界即使是球状，地的另一面绝对不会有人类，因为《圣经》没有说起亚当 还有其他后裔，要是有人住在地球背面，人就无法看到耶稣第二次自天降临。 但是，15 世纪欧洲人的地理大发现，大大激起了人们研究自然世界的热 忱。一些学者开始研究宇宙的星球运行。教会的神学堡垒，开始一块块地崩 塌陷落。波兰伟大的天文学家哥白尼经过长期的观察研究发现，宇宙的中心 是太阳，并不是地球。是地球围绕太阳旋转而不是太阳围绕地球旋转。他把 他的发现写进了《天体运行论》一书。这一惊人的发现立刻引起了教会的惊 慌。是呀，要是地球中心说这个信条可以推翻，那么，《圣经》中的其他信 条不是同样可以否定了吗？这样一来，教会的神权统治不就动摇了吗！于是， 教会赶忙宣布《天体运行论》是禁书，不准人们阅读。但是，真理是封锁不 住的。不久，布鲁诺在研究了哥白尼的学说后，进一步指出，宇宙是由无数 星系组成，太阳仅仅是宇宙无数星系中的一颗尘埃；地球确实是绕太阳旋转，但即使是这样，太阳也并非静止不动。总之，宇宙没有一个固定的中心。 布鲁诺的这些观点，对教会来说实在太可怕了。一旦地球失去了它在宇宙中的中心地位，一旦失去了头顶上的圆形云层，那么，天堂在何处呢？地 狱又在哪里呢？《圣经》中的说教岂不通通成了骗人的谎言了吗！因为布鲁 诺的观点彻底动摇了上帝的权威和教会进行神权统治的基础，所以他遭到教 会法庭的杀害是毫不奇怪的。宗教裁判所就是教会镇压进步思想家和自然科 学家最凶残的法庭。　　“宗教裁判所”又称“异端裁判所”，是教会专门用来对付那些“异端 邪说”的，它创立于 13 世纪。它用暴力来维护教会的神权统治。一向“仁慈”　　的教会，对“异端分子”是绝不仁慈的。教会规定，宗教裁判所对嫌疑犯可 以随时逮捕，关进暗牢，无限期监禁；审讯可以秘密进行，可以随意使用肢 解、挖眼、抽肠等酷刑。宗教裁判所甚至还发明了像“马椅”、“扯旗”、 “烤火”等新刑罚。“扯旗”是把人的手脚拇指反绑在背后，头朝下，系在 百尺高杆上，上下反复抽拉，使受刑的人七窍出血，屎尿迸流，奄奄一息。 对那些受刑不过，违心认罪的人，教会还要他签字画押，声明供词并非任何 暴力或威胁所迫，而是自觉自愿的、真诚的悔过。　　对于那些判处死刑的“异端分子”，有的先被打成四肢残废，然后再用 猛火烧死；有的故意用文火慢慢烧犯人的身躯，让他慢慢在痛苦中死去。就 是在这个开口闭口讲博爱的宗教的“裁判”下，15 世纪以后的一个半世纪内， 光罗马一地，被烧死的异端分子就有 3 万多人。从 1481 年到 1808 年，西班 牙的宗教裁判所宣判的异端分子达到 30 万人，其中 10 多万人被活活地烧死。 据估计，在中世纪的欧洲，被教会视为异端送上火刑架烧死的人有 500 万人 之多！　　布鲁诺惨死在宗教裁判所的酷刑下，但教会想用酷刑和死亡来永久压制 真理、维护神权统治那是办不到的。不久，又一位意大利科学家伽利略又向 教会的神权统治发出了挑战。从 1592 年起，伽利略开始把思索的眼光转向宇宙，他用自制的望远镜观测天空，很快就发现使神学家恐惧的事情。教会说，月球表面是晶莹的， 伽利略观测的结果表明月面是粗糙的，和地球表面一样高低不平，有许多环 形山：教会说，月球和太阳、木星以及其他行星固定在各个天层上绕地球旋 转，伽利略观测的结果是，太阳和地球都在旋转，太阳是在太阳系中心旋转， 地球和其他行星则是围绕太阳旋转；教会说，上帝创造的天是完美无假、不 生不灭、永恒不变的，伽利略却发现太阳有黑子，黑子不断产生、消失?? 这一切发现，证实了《圣经》中的有关说法是十分荒谬的。宗教卫道士们十 分恐慌，他们惊恐地喊：“你们这些魔鬼啊，怎么老是仰望着天空？”教会 决不能听任伽利略动摇自己的根基，于是，斥责、谩骂一齐扑向了伽利略， 宗教裁判所又宣判将他软禁终生，他的著作也被列为禁书。失去自由的痛苦 使伽利略的眼睛逐渐失明。1642 年，他终于愤然离开人世。教会的迫害可以使这位发现新宇宙的老人过早地死去，但是却不能使他的学说湮没。地球一天也不会停止转动！火刑、地牢和神学教条是阻挡不住 科学的发展的！从哥白尼的日心说把自然科学从神学中释放出来后，科学便 大踏步前进了。17 世纪英国科学家牛顿发现了著名的万有引力定律，认定物 体质量越大，引力就越强。因为太阳比行星的质量大得多，太阳的引力也就 大得多，所以一切行星都围绕太阳旋转。18 世纪以后，德国哲学家康德和法 国天文学家拉普拉斯提出了关于太阳系起源于星云的学说，揭示了天体依照 客观规律而形成的秘密。　　随着科学技术的不断发展，自然界奥秘的大门打开了，人类社会发展的 规律也揭示出来了，在 20 世纪卫星上天的时代，如果谁还坚信地球是宇宙的 中心，那么他不是白痴就是疯子。科学的进步，使教会再也不能像过去那样 摧残、迫害追求真理的人了。教会为了生存，也不能不从它固守的神学地盘 中退却。1979 年，罗马教皇约翰·保罗二世郑重其事地向全世界宣告，为 300 多年前曾被罗马教会迫害的伽利略正式平反，对历史上教会残酷迫害“日心 说”先驱者的过错作了忏悔。显然，这平反实在是太迟了，迟至 350 多年以　　后，但它毕竟说明，在科学的不断猛攻下，宗教神学的堡垒一个又一个地被 攻破了。　　罗马教皇为伽利略平反，是不是宗教神学自愿向科学投降了呢？当然不 是。教会并不甘心失败，他们为了生存，只是改变了策略而已。教会不再坚 持什么上帝用男人的肋骨造女人和地球是宇宙的中心之类的说教，是因为科 学已经使这些说教站不住脚，再也没有人相信了。现在，教会企图把宗教和 科学调和起来，说什么教会是“科学的朋友”，由于科学对客观世界的一些 问题一时还不能作出满意的解答，教会就钻这些空子，为自己的存在找论据。 不过，真理和谬误是水火不相容的，不管宗教采用什么样的方法，随着科学 的发展和社会的进步，要想把谬误说成真理是越来越困难了。梵蒂冈教皇国　　在意大利罗马城的西北角，有座山丘，名叫“梵蒂冈”。山上有一座世 界上最大的天主教堂，叫“圣彼得大教堂”，还有一些富丽堂皇的宫殿，称 为“教皇宫”。别看梵蒂冈山丘不大，它也是一个自立门户的主权国家哩！ 它的正式名字叫“梵蒂冈城国”，面积只有 0.44 平方公里，和北京的故宫差 不多一般大，人口也只有 1000 多。但它不仅有自己的邮政、广播、银行和一 支由百余名身着盛装的瑞士卫兵组成的常备军，还和世界许多国家建立了外 交关系。梵蒂冈城国地盘只有“巴掌”大，它的君主却赫赫有名，神圣可畏，控制着世界各地许多天主教机构。每位新君主登基的时候，都要内穿洁白的长 袍，外套朱红的大褂，胸前佩着十字架，手持象征神权的钩形权杖，乘坐 12 人抬的大轿，在众多臣民的前簇后拥下，由教皇宫来到圣彼得大教堂，举行 隆重的加冕典礼。当主礼者把那镶有宝石的三重冠戴在这位君主头上时，大 臣们便依次趴在他的脚下，亲吻他脚上的金十字架，表示向他效忠。这位威 严显赫的君主是谁呢？他就是前面已经提到的“罗马教皇”。他宣称自己是 “耶稣基督在世的代表”，“在宗教理论问题上是永远不会错的。”当然，教皇的这种说法是没有事实依据的，那么为什么世界上还有那么多善良的天主教徒相信他呢？因为教皇有一套迷惑人的理论。 话得从梵蒂冈的由来说起。梵蒂冈在公元 1 世纪以前是一个鲜为人知的地方。据学者考证，梵蒂冈在拉丁语里的意思是“预言”。因为在古代，意大利有一个民族的预言者和占卜者曾经聚集在这里活动，它由此而得名。不 过，直到公元前 1 世纪，梵蒂冈的名气仍旧不太大。到了公元 1 世纪以后， 罗马皇帝尼禄迫害基督教徒，把钉死在十字架上的被害者的尸体，扔到这座 山丘上。打那以后，梵蒂冈就成了教徒为“主”流血的“圣地”。后来，又 传说罗马教会由耶稣的最大门徒彼得创建，他也被钉死、埋葬在梵蒂冈。这 一来，可把梵蒂冈的神圣地位一下子提得老高，使它成了仅次于耶稣殉葬地 耶路撒冷的宗教圣地。　　罗马教皇紧紧抓住彼得的传说，把自己说成是“彼得的继位人”。既然 彼得是耶稣的最大门徒，教皇也就理应是“耶稣在世的代表”了。此后，历 代教皇又伪造、篡改文献，编造了许多“理由”，证明自己的权力仅次于天 主、耶稣。到了公元八九世纪，教皇们又编造说，公元 4 世纪时的罗马皇帝 君士坦丁大帝（约 306—337 年在位）曾给当时的罗马主教西尔威斯德一世　　（314—335 年在位）一封信。在这封信里，君士坦丁大帝把梵蒂冈连同意大 利中部一大片土地作为“赠礼”送给了罗马教会。根据这个谎言，从公元 754 年起，梵蒂冈教皇国就建立起来了。　　这个教皇国一直存在到 1870 年意大利统一运动兴起时，才被意大利人 民摧毁了。于是，罗马教皇庇护九世（ 年在位）及四位后任教皇 却不甘心梵蒂冈教皇国的灭亡，他们自称“梵蒂冈囚徒”，拒不走出梵蒂冈 教皇宫一步，以表示对意大利人民的抗议。　　1922 年，意大利法西斯头子墨索里尼（ 年）上台。他感到 他的法西斯政权需要天主教帮忙，教皇也看到只有墨索里尼才能够使教皇国 重新恢复，于是双方开始谈判，在 1929 年达成协议，意大利把梵蒂冈从罗马 划分出来，让教皇重新建立一个“中立”的“梵蒂冈城国”。这样，教皇又 重新取得了一点立足之地。　　了解了梵蒂冈城国的由来，就可明白，原来它是罗马教皇和墨索里尼法 西斯政权相互妥协、相互勾结的产物。《圣经》是怎样的一部书？　　在外国文学作品和影片中，我们常看到有这样的片段和镜头：庄严肃穆 的教堂里，虔诚的基督教徒，一边在胸前画着十字，一边读着《圣经》。在 他们的心目中，《圣经》是信仰、生活和一切言行的依据，是区分美丑和善 恶的标准，有着至高无上的权威。那么，《圣经》究竟是怎样的一部书呢？《圣经》是一部古老的基督教经典，目前它至少有 1800 种以上文字的译本，是世界上销售量最大，流传最广泛的一部书。《圣经》包括《旧约全 书》和《新约全书》两部分，译成汉语，是一部长达 100 多万字的巨著。专 家们经过研究考证，认为《圣经》是在接近 700 年的时间里，经过许多代人 之手才编纂成书的。《圣经》的《旧约全书》原名《约书》，共有 39 卷，主要用希伯来文写成。它原本是犹太教的经典，因为基督教是从犹太教中分离出来的，所以 它也全部继承了犹太教的经典。《旧约全书》包括《律法书》、《先知书》 和《圣录》，内容有神话、传说、诗歌、小说、戏剧等，涉及了历史、政治， 哲学、伦理、文艺等许多方面。《律法书》又叫《摩西五经》，主要记述了古希伯来人有关宇宙、人类起源等神话传说和希伯来人的民族历史、宗教、道德、法律等。像伊甸园、 大洪水、诺亚方舟等为人们所熟悉的故事都出自其中。《先知书》的内容主 要包括犹太王国兴衰的历史以及先知们对当时社会、政治、宗教发表的评论。《圣录》收集了历代流传的诗歌、寓言、谜语和格言等。可以说，这是一部 古希伯来人历代文献的汇编。　　《新约全书》是基督教诞生以后，大约在公元 2 世纪时由教徒们写成的， 原文是希腊文。它包括《福音书》、《使徒行传》、《使徒行书》和《启示 录》。《福音书》描述了耶稣降生、死后复活、升天和再降人间的事迹。《使 徒行传》描写了圣徒彼得和保罗的传教活动。《使徒行书》的内容多是使徒 们讨论教义的书信。《启示录》是用隐喻和预言描绘的世界末日的情况。　　作为基督教的经典，《圣经》的内容十分宠杂，是在不同的时期、地方， 由不同的作者用不同体裁创作汇编而成的。所以它的内容不但风格不统一，　　而且有许多地方重复，自相矛盾，常使读者无所适从。再加上基督教历史上 经过两次大分裂，形成了东正教、天主教和新教三大教派，各个教派使用的《圣经》也略有不同。比如在《创世纪》里，就有好几处自相矛盾的地方。 就拿神创造人的神话来说吧，一处说上帝先创造了男人，然后又用男人的一 根肋骨造出了女人。而在另一处，却说男人和女人是神同时造出来的。关于 大洪水的传说，一处说下了 40 天的暴雨引起了洪水，另一处则说这场大雨一 直持续了 150 天。至于基督降生的时间，传道时间的长短，更是众说纷坛， 莫衷一是。这些破绽正好说明，上帝是由人编造出来的。　　《圣经》作为基督教的经典，宣扬的是有神论，它劝告人们要安于贫困， 抑制自己的欲望，对被压迫阶级起着麻醉的作用，成为剥削阶级实行统治的 思想武器。但是，如果排除了这些消极因素来看，《圣经》语言生动、文字 流畅，包罗了天文、地理、政治、历史、文学、哲学等许多领域，真可以说 是一部百科全书式的作品。1000 多年来，它不仅对欧洲，甚至对整个世界的 思想文化都产生了巨大的影响。欧洲一些著名的文学家、艺术家，如达·芬 奇、拉斐尔、莎士比亚、哥德、列夫·托尔斯泰等，他们的作品中有许多取 材于《圣经》。《圣经》原文是用希腊文写成的，后来译成了拉丁文，16 世 纪前后被译成欧洲各国文字。因此，它对一些国家民族语言的形成和规范起 了推动作用。《圣经》对欧洲的风俗也有很大的影响。如果我们对它没有一定的了解，那在学习、研究欧洲的哲学、文学、艺术时就会遇到很大的困难。所以， 我们要以科学的态度来看待《圣经》，不能简单地全盘否定它。十字架的由来　　在基督教教堂的顶端，我们可以看到高高耸立的十字架；在神父、牧师 的胸前或许多基督教艺术品上也可以看到它。有些青少年并不信仰基督教， 但出于好奇，也买来一副十字架挂在身上招摇过市。其实，他们并不一定知 道十字架代表什么意义，更不了解它的由来。十字架是基督教信仰的标志， 是福音象征。它的式样很多，没有统一的规格。一般说来，天主教和新教的 十字架多是长方形，东正教的十字架多是正十字形。你恐怕很难想象出，这 个被基督徒当作“福音”的十字架，原来竟是古代罗马统治者用来处死奴隶、 叛逆者和异教徒的一种残酷刑具！这种刑具是用两根木料交叉而成，活像一个巨大的叉子，十字架这个名词在拉丁文中就是“叉子”的意思。因为它的形状好似汉字的“十”字，所 以汉文就把它译成了“十字架”。用十字架来行刑是一种十分残忍的酷刑。 行刑时，刽子手将受刑人的两手分别钉在横木的两端，把两脚重迭在一起， 钉在直木的下方，十字架的上端钉一小木板写上罪犯的罪名，然后再将十字 架竖起来，让犯人在阳光下暴晒数十个小时，一直到受刑的人活活被折磨死。 公元前 71 年，斯巴达克领导的奴隶大起义失败后，就有成千上万的被俘起义 者被罗马统治者钉死在十字架上。这沾满被压迫者鲜血的十字架，正是古罗 马奴隶主对奴隶和被征服民族进行血腥统治的象征。　　由于基督徒相信，耶稣是被罗马驻犹太总督本丢·彼拉多陷害，在十字 架上受难死去、复活、升天的，他们就把十字架作为本教派信仰的标志。基 督教宣扬说，由于基督耶稣的受难，替世间的众生赎了罪，才使众人得到了　　拯救，这是一件天大的喜事，给那些渴望上帝拯救的人带来了福音。于是， 随着基督教的传播，十字架做为它的标志也流行开了。耶稣“诞生”的日子在欧洲、美洲、大洋洲等天主教、基督教新教盛行的地区，每当 12 月25 日“圣诞节”来临的时候，人们便开始沉浸在一片节日的气氛里。“圣诞 节”，顾名思义，是基督教信仰的“主”——耶稣降生到人间的日子。在节 日期间，街道两旁，商店橱窗和公共场所，到处张灯结彩，布置得五光十色。 一个个和蔼可亲、身穿红色皮袄、头戴毛皮帽子、银须白发、身背一只大口 袋的圣诞老人形象，向过往的人们露着微笑。由一棵棵长青碧绿的松树枝扎 成的圣诞树，竖立在门前街头，那上面还扎满了五颜六色的彩花彩灯，更为 节日增添了欢乐的气氛。在圣诞节当天，教堂里要举行隆重的庆祝活动，娱 乐场所要举行各种艺术表演。在那一天里，家家户户亲人团聚，一起进餐， 亲友之间互相馈赠礼物。父母们还要借着圣诞老人的名义，给孩子们送上一 份精美的小礼物。当夜幕降临的时候，人们手挽着手，围绕着圣诞树欢歌起 舞，迎接耶稣降生的时刻到来。圣诞节原是基督教重要的宗教节日，但现在它已经成为欧美及世界上许多国家全民性的节日。圣诞节果真是耶稣的生日吗？我们翻开《圣经》查看， 里面并没有耶稣诞生在何年何月何日何时的记载。那么，12 月 25 日是什么 日子呢？它怎么又成了“耶稣诞生”的日子呢？12 月 25 日原是古罗马帝国 所崇拜的太阳神的生日。基督教会在古罗马发展起来并取得统治地位以后， 巧妙地借用了这一天——12 月 25 日作为圣诞节。值得指出的是，由于采用 的历法不同，基督教的三大教派之一的东正教规定的耶稣生日要比天主教和 基督教新教规定的时间晚 13 天或 14 天，即在每年公历 1 月 6 日或 7 日才过 圣诞节。就从基督教各教派对圣诞节时间有不同规定这一点看来，也说明了， 圣诞节并不是什么耶稣的生日，只不过是表示基督教信仰的一种活动罢了。“洋教”在中国　　在旧中国，基督教被一些人称为“洋教”。洋教洋教，洋人之教，意思 说它不是中国人的宗教。“洋教”这个贬称是近代才出现的。早在唐朝初期，基督教的一支就传到西安，当时它可有一个好名声，叫做“景教”。“景”就是“大”、“光 明”的意思，景教就是“真光普照”的宗教。元朝的时候，忽必烈还设立专 门管理景教的政府机构，称“崇福司”。基督教在元朝还有另一个名称，叫 “也里可温教”，这是蒙古语的译音，意思是“福分人的教”。这时，信奉 基督教的大多是蒙古人和迁居中国的西域人。后来元朝灭亡了，基督教也就 随着在中国消亡了。　　明末清初，基督教又开始由海路传入中国。因为外国传教士总套用中国 “天帝”的说法，把西方的“上帝”改称为“天主”，所以人们又把它称为 “天主教”。这时，中国的一些官员对传教士引进西方的科学技术是欢迎的， 不过对于和中国文化传统迥然不同的西方宗教总是不放心，因为中华帝国正 处于内忧外患之中，他们怀疑这种宗教和西方殖民者有联系。　　　　在清朝康熙皇帝执政时期，来华的天主教传教士对中国祭祖祀孔的问题 发生争执。康熙认为，这是中国几千年来民间沿袭的习俗，是表示孝思与敬 仰的一种礼节。罗马教皇却把祭祖祀孔说成是异神崇拜，加以禁止，还遣使 送来裁决公文。康熙见了，十分恼怒，于 1720 年下令禁止基督教在中国流传。　　1840 年鸦片战争以后，基督教借助西方列强的洋枪、大炮，再次打开了 在中国传教的大门。一个个漂洋过海而来的洋教士在殖民主义武力保护下， 凭着一个个强加在中国人民头上的不平等条约，大批拥入中国，进入城镇和 乡村，建立教堂，发展教徒，充当殖民主义侵略的先锋。传教士以传教为名， 勾结中国顽固的封建主和卖国反动势力，欺压不信教的中国百姓，直接参与 镇压人民革命和各种爱国运动。在我国民主革命时期，他们敌视红色政权， 拥蒋反共；他们赞助伪满，扶助“中日亲善”；他们配合蒋介石打内战，组 织教会武装；他们进行奴化教育和宣传，麻醉和愚弄中国人民。这时期的在 华基督教会，是洋人操纵的侵略工具，是靠外国人资助的。这种情况，直到 中华人民共和国成立初期，仍然没有多大改变。　　中华人民共和国成立后，帝国主义仍然操纵国际基督教反动势力和他们 在中国的代理人，披着宗教的外衣，通过各种方式煽动基督徒进行反对共产 党和背叛祖国的活动。这些反动的行径终于激起了我国爱国基督徒和全国人 民的极大愤慨。1950 年 7 月，以吴耀宗先生为首的基督教爱国人士联名发表 宣言，提出割断与帝国主义的关系，实行中国教会自己治理、自己牧养、自 己传教的原则（就是“三自”原则）。1951 年 11 月，我国四川广元县天主 教爱国人士也发表“革新”宣言，号召摆脱罗马教皇控制，自力更生，自办 中国的天主教会。上述两个宣言，得到了全国广大爱国信徒的热烈拥护，接着就在全国范围掀起了基督教、天主教的反帝爱国运动。　　1954 年 7 月，中国基督教三自爱国运动委员会正式成立。1957 年 8 月， 中国天主教爱国会也成立了。这两个爱国会的成立，标志着“洋教”的时代 已经过去了。1980 年，我国基督教（新教）和天主教会又分别举行全国代表会议，成立“中国基督教（新教）协会”和“中国天主教教务委员会”，分别作为新 教和天主教的全国性教务机构。中国基督教、天主教界正在致力于建设具有 中国特色的教会。罗马教皇和梵蒂冈一直和台湾当局保持着“外交关系”。他们不承认中国天主教爱国会，不承认中国人自己选举、自己祝圣的主教。中国天主教界 坚持独立自主、自办教会的方针，正在通过自己的努力，把教会办得越来越 好。广大的基督徒在政治上、经济利益上与全国人民是一致的，目前正为振 兴中华、完成祖国统一大业作出自己的努力。先知穆罕默德　　公元 7 世纪，在西亚的阿拉伯半岛上，又一个新的宗教兴起了——这就 是现在世界三大宗教之一的伊斯兰教。　　伊斯兰教的创立者是穆罕默德。在阿拉伯语中，“穆罕默德”的意思是 “有威望的人”。相传，有一天晚上，天使来到了麦加，把穆罕默德从沉睡 中唤醒，给他一匹长着翅膀的银色飞马。穆罕默德骑上飞马，跟随天使来到　　耶路撒冷，踩着一块巨石飞上七重天，聆听了真神的启示。从此，穆罕默德 就开始了创立伊斯兰教的活动。　　这些情节虽然是传说，但穆罕默德在历史上确有其人。穆罕默德出生在 麦加城（现在沙特阿拉伯境内）。父亲是古来什部落哈申家族一个没落贵族， 在穆罕默德出世前两个月就死在外出经商的路上了。不幸接连降临在这个可 怜的孩子身上，穆罕默德 6 岁的时候，母亲也去世了。孤苦伶仃的穆罕默德 只好跟着祖父过日子。为了生活，从 12 岁起就在伯父的商队里帮助做生意。 穆罕默德长大后，精明能干、能言善辩，办事又很守信用，他带领着商 队走过了阿拉伯半岛，同伴们都很佩服他。后来，一位很富有的女人嫁给了 他，贫穷的穆罕默德一下子成了金银满室、仆婢成群的富商。可是穆罕默德 厌恶尘世间的享乐，他开始到麦加希拉山的一个山洞里隐居，默默思想人生信仰中的问题。　　公元 610 年，穆罕默德满 40 岁了。传说有一天，他正在希拉山洞里沉 思默想，忽然一个声音在耳边响起，大天使迦伯利出现在他的面前，自称是 “安拉”的“天使”，来向他传达真主的意旨。大天使对他说：“不要再崇 拜偶像了，要敬奉唯一的真神安拉。你是神的‘先知’（神的代言人），快 到人间传道去吧！”穆罕默德经过 15 年的苦苦思索，终于创立了符合当时需 要的宗教思想。从此，穆罕默德就以安拉使者的身份，开始了传播教义的活 动。穆罕默德创立的宗教称作伊斯兰教。“伊斯兰”在阿拉伯语里意思是和平、顺从和谦恭。伊斯兰教的意思就是一切顺从安拉。信仰伊斯兰教的人称 为“穆斯林”，意思是“顺从安拉的人”。穆罕默德创立的宗教劝人们崇拜宇宙中的唯一真神安拉，反对偶像崇拜，这和阿拉伯传统的多神信仰不同，引起了社会上保守势力的攻击。他们 骂穆罕默德是疯子，就连自己家族里的人也侮辱他，宣称要打死他。那些信 奉了伊斯兰教的平民和奴隶，一旦被发现，不但要遭到谩骂、殴打，还要遭 到监禁，甚至绑起来放在烈日下活活晒死。在那些日子里，穆罕默德常常遭 受白眼和围攻，只有他的妻子坚信他，不断地安慰、支持他。穆罕默德为什么要创立新宗教呢？　　这要从当时的阿拉伯社会讲起。在阿拉伯半岛上，大部分地方是贫瘠的 沙漠，牧民们赶着牛羊、骆驼，到处寻找水草，生活十分艰难。在半岛西部 沿红海一带，有一条大道，向北经过叙利亚，可以去繁荣的东罗马；向南经 过也门，乘船向东驶去，可以到达神奇富饶的印度和中国。在这条东西贸易 大道上，有好几个商业中心，最有名的是麦加和麦地那。每年，阿拉伯商人 骑上马，赶着骆驼，满载丝绸、香料、象牙、黄金，沿着这条大道来回奔忙。 当阿拉伯人还处在原始氏族部落时期的时候，各个部落都有自己崇拜的 偶像。这些偶像，有的是山石，有的是树木，还有的是泉水。在他们看来， 那恐怖荒寂的大沙漠可以吞噬人的生命，一定是被一些性格残暴的精灵统治 着。而那些绿洲、水泉，养育滋哺着人们，它们的统治者则是善良的精灵。整个大自然是由各种各样的精灵和神统治着。 阿拉伯进入阶级社会以后，少数人有权有势，成为氏族的贵族，大部分人贫困破产，受贵族奴役。原先那些在部落间争夺水源牧场的战争中往往被 杀死的俘虏，现在成了奴隶，替贵族放牧牲畜，从事各种劳役。奴隶主贵族 的残酷剥削和民族部落之间的战争，使穷人、奴隶痛苦不堪，他们向往自由平等的生活，渴望获得土地和牧场。 城市里的社会矛盾也尖锐起来，工商业繁荣的麦加，由古莱什贵族统治着。他们经商做生意，放高利贷，剥削压榨奴隶，激起人民的强烈反抗，麦 加是阿拉伯半岛宗教的中心，著名的克尔白神庙内有一块黑色石头，本是天 上落下的陨石，阿拉伯人却把它看作神，每年夏天和冬天，他们都要赶来朝 拜。他们来时还带着许多货物，在神庙周围做起买卖来。这样的集市贸易给 商业贵族带来巨大的利益，也加剧了社会分化。　　阿拉伯氏族贵族和城市里的富商，都感到自己力量单薄，有被社会底层 人民的反抗冲垮的危险。能不能团结起来，建立强有力的统一政权，来对付 穷人和奴隶呢？城市贵族还想依靠这力量，保护那条商道，促进商业的繁荣。 阿拉伯牧民也希望各部落之间不再打仗，能到部落范围外的地方寻找牧场。 团结、统一、安定，这是阿拉伯社会发展的要求。穆罕默德的一神崇拜，就是这种社会要求在思想上的反映。 穆罕默德的教义主张，凡是穆斯林，不分部落民族，都是亲兄弟，不应该内讧和仇杀，而应该联合起来。他还说，重利盘剥应当限制，贫困的人应 该赈济，可怜的奴隶应该优待、释放，对那些孤儿、乞丐和过路人也该施舍?? 因为真主是仁慈的，它厌恶卑俗的吝啬。这一切主张受到了贫苦牧民、农民 和奴隶的拥护，他们纷纷接受了伊斯兰教义。穆罕默德的教义禁止多神崇拜，反对部落之间的战争，号召人们信仰、服从真主，起了团结、统一阿拉伯的作用。实际上，它是维护贵族富商们的 利益的。它说，穷人受穷，富人享受是真主的安排，不能违抗，人们必须顺 从和忍耐，谁要敢“盗窃”富人的财产，就要断手断足，严加惩处。可是， 麦加的贵族还是害怕失去自己的地位和特权，影响自己的经济利益。因此， 他们十分仇视穆罕默德。穆罕默德的信徒不断地增加，旧势力对他的反对也一天天更加猛烈起来。公元 622 年 9 月 24 日，一队骑兵从麦加城冲出来，急急忙忙地向北飞驰而去，像是在搜索什么。这是麦加贵族派去追捕穆罕默德的。麦加贵族怕 伊斯兰教损害他们的经济利益和宗教特权，决定刺杀穆罕默德。机智勇敢的 穆罕默德密切注视着贵族们的阴谋活动。当刺客身怀利刃，闯进他的卧房时， 他早已翻墙逃走了。贵族刺杀失败，估计他会向北方逃走，便马上派骑兵出 城追捕。穆罕默德料定敌人会有这一手，他出了麦加城，并不直接向北走， 而是先往南找个地方隐藏起来，等追赶的骑兵退进了城，他才绕道向北方的 一个小城奔去。后来，伊斯兰教历就从他出逃这一年算起。为了纪念穆罕默 德，北方那座小城改称麦地那，意思是“先知者的城市”。　　穆罕默德在麦地那建立起清真寺，又设置政府，修筑宫殿。他的势力发 展很快，阿拉伯牧民纷纷来投奔。穆罕默德感到自己有了力量，便开始向麦 加进攻。　　经过几年的战争，麦加贵族被迫妥协，接受伊斯兰教，承认穆罕默德的 权威，麦加贵族也得到了高官厚禄，保留了一些特权。克尔伯神庙改成伊斯 兰的清真寺，众神偶像被捣毁了，只有那块黑石“克尔白”被当作圣物保留 了下来，并且规定教徒每年要到麦加来朝觐（jìn）一次。这样，在伊斯兰教 的旗帜下，阿拉伯半岛各部落逐渐统一起来，一个以麦加为中心、政权神权 合一的阿拉伯国家终于诞生，穆罕默德成为这个国家的领袖。公元 632 年，　　63 岁的穆罕默德在麦地那病逝了。1000 多年的风风雨雨过去了，一个个王朝 在阿拉伯半岛上兴起、覆灭，只有伊斯兰教一直延续了下来，并且在世界其 他一些地区传播发展起来，成为有 7 亿多信徒的世界三大宗教之一。政教合一的帝国　　欧洲封建时代，罗马教皇和各国君王之间又勾结又争斗，十分热闹。东 方阿拉伯帝国是不是也有这种情况呢？不，不一样，这里实行的是政教合一 的原则，宗教和政治紧密地结合在一起。哈里发（推选出来的宗教、行政、 军事首领）既是伊斯兰教的最高首领，同时也是阿拉伯帝国的君王。神权和 政权集中在一人身上，因而也就不同于欧洲那种历史现象了。　　穆罕默德去世以后，先知的代理人——哈里发垂涎邻国的土地和财富， 以“为了安拉之道而战”的口号，发动了侵略战争，先后征服了西亚、中亚、 北非和欧洲的西班牙，一个地跨欧、亚、非的阿拉伯帝国建立起来了。　　阿拉伯贵族向外扩张，打着宗教“圣战”旗帜。他们定下一条规矩：各 地异教徒（指信仰其他宗教的人）如肯皈依伊斯兰教，就可保全生命财产， 还可不纳税，得到和阿拉伯穆斯林同样的待遇；不愿改变信仰的，也不强迫， 不过要交纳人丁税；如果既不敬奉安拉，又不纳税，那可就要用宝剑来对付 了。《古兰经》、贡赋和宝剑，在这三样东西中间，人们必须选择一个。在 亚非各地，许多人为避免沉重的赋税和残酷的镇压，纷纷改信了伊斯兰教。 阿拉伯贵族在他们征服的广大土地上建立起神权统治。他们说，手握宗 教、军事、行政、司法大权的哈里发，是“真主在地面上的影子”，是反抗 不得的。而那些受命管理各地百姓的大臣，则是代表哈里发的。哈里发宣称： 这些受命大臣代表我，也就是代表真主。谁服从大臣，谁就是服从了我，也 就是服从了真主；服从真主的人是会升入天堂的。谁违抗了大臣，谁就违抗 了我，也就是违抗了真主，是要堕入地狱的！阿拉伯的政权和神权就是这样结合到一起的。　　维护阶级秩序，要靠法律，阿拉伯贵族懂得这一点。他们还想到，在法 律上面如果抹上一圈神圣的宗教灵光，那就会更有力量。阿拉伯帝国把法律 和宗教信条混合在一块，《古兰经》既是伊斯兰教的经典，也是阿拉伯国家 的法律。它不但包括宗教信条，还包括民法、刑法和战争、外交等方面的条 例。穆罕默德起初颁布的各种律例，是适合当时情况的；可是社会在不断地变化着。过了一段时间，新的情况，新的问题又需要有新的法律了。这时， 穆罕默德使用安拉降“启示”的办法，说某些事情该如何如何处理。采取这 种办法来订立法规，当然很灵活、方便。这些陆续创订的法律，和宗教信条 一道汇合起来，都收到《古兰经》里。　　但是，穆罕默德是安拉最伟大，也是最后的一个先知，他死后，就再不 会有先知来传达“天启”了，《古兰经》又不能篡改，以后怎好立法呢？阿 拉伯统治者终于又想出一条妙法。当他们要创立一条新法时，便由上了年纪 的人出来说，从前也发生过这类事情，当年穆罕默德是怎样处理的，或者说 过什么样的话。这样，新法便又有了根据，因为穆罕默德是安拉的先知，他 讲的、做的都是遵照安拉的意旨。有一次，一个老妇人来见艾卜·伯克哈里发，说她的孙儿去世了，她要求继承遗产。哈里发一想，如何处理这样的事，《古兰经》里没有现成的规 定，便问左右：“关于这样的事，穆罕默德是否说到过？”一个臣子应声道： “当年穆罕默德说祖母继承孙儿遗产，应得 1/6。”哈里发又问：“还有谁 听见过？”又一个臣子回答说：“我曾听见，可以作证。”于是哈里发便把1/6 的遗产，判给老妇人，一条新法律就这样定下来了。 阿拉伯人的法律有两大源泉，一是《古兰经》，一是《圣训》。就是穆罕默德说过的话，做过的事情，不论哪一种都源于真神安拉。阿拉伯贵族在 法律上面涂上一层宗教的神圣灵光，不仅要人接受它，而且要人心甘情愿地 遵从它。　　既然宗教和政治结合在一起，一切政治斗争便不能不表现为教派纷争 了。阿拉伯贵族集团之间的勾心斗角，比起历史上的任何一个国家都不会少。 它征服的地区那么广，被压迫被蹂躏的民族和人民的反抗斗争，也不断出现。 统治者争权夺利的争斗和人民的起义，都要打着宗教旗帜，这是伊斯兰教分 裂为许多派别的社会根源。伊斯兰教最大的一派是逊尼派。因为它信徒多，流传广，占穆斯林世界的 90％，现在亚非各地的教徒大多数属于这一派。 和逊尼派相对立的是什叶派。这一派主要分布在伊朗、伊拉克、印度和巴基斯坦等地区，人数大约有 6000 多万。　　阿拉伯帝国充满着尖锐的阶级矛盾和民族矛盾，到 9 世纪时便分裂、衰 落了。13 世纪中叶，蒙古人攻入巴格达，连名义上的阿巴斯王朝也最后灭亡。 虽然，阿拉伯帝国在历史上早已消失了，但伊斯兰教却一直绵延到现在。在 世界上，不但有许多民族信仰它，在一些国家里还被定为国教。它对世界的 政治、社会生活产生着重大的影响。《古兰经》——安拉的默示　　清真寺是伊斯兰教聚众礼拜的场所，也称做礼拜寺。不知你是否留意 到，那清真寺的墙壁、门窗和地面上，到处都用花卉、几何图形和阿拉伯字 母的花纹做装饰，显得十分素洁淡雅。在这里，不但找不到一尊神像，就连 人或动物的雕像、画像也没有。佛教寺院里有众多的神佛雕像，基督教教堂里也有耶稣的像，那清真寺为什么不一样呢？ 要弄明白这个问题，我们还得从伊斯兰教教义讲起。伊斯兰教的经典是《古兰经》（“古兰”是阿拉伯语的音译，意思是诵读或讲述）。这部长达30 卷的经文，是穆罕默德亲口传授的，是他传教 20 多年的言论总汇。穆罕 默德去世的时候，《古兰经》主要是靠教徒们牢记心中，口耳相传的。只有 少数言论被记载在羊皮、骨片和石板上。直到几十年后，这部经典才被整理 编辑成书，一直流传到今天。　　伊斯兰教的教义是通过《古兰经》体现出来的。依照《古兰经》的说法， “安拉”（也称“真主”或“胡达”）是世界上唯一的主宰，除此之外，再 也没有其他神了。既然天地间只有一个真神，那么，穆罕默德也就只是一个 人了。不过，他不是一个普通的人，而是真神“安拉”选中的最伟大的，也 是最后的一个先知。这部《古兰经》就是“安拉”通过天使，一字一句地默 示给他的真言。因此，《古兰经》的每句话，每个字都是神圣的、永恒的，　　不能有丝毫的怀疑。穆罕默德是“安拉”选中的人间使者，信仰“安拉”的 人应该绝对服从他。　　《古兰经》还告诉人们说，“安拉”是万能的，主宰一切、安排一切。 它创造了天地万物，又造出人来。为了让人类永远延续不绝，它叫男人和女 人匹配成夫妻，生儿育女。为了人类生存，它把海洋征服，把天空撑起，还 吹起幸福的和风，叫各种植物生长出来。世上的人，有的富贵，有的贫贱， 一个国家，有时兴盛，有时衰落，这些全是由安拉的意志决定的。人既不能 预先知道，也不能加以改变。就是那世上极细小的事情，比如一片树叶落地， 也是安拉安排的。安拉是一个无所不知，无所不在的真神。它没有形象，也 没有方位，是无处不在的。　　伊斯兰教同基督教一样，是只信仰一个神的宗教。它反对多神，严禁崇 拜偶像。既然安拉是无形无影，无处不在的，所以清真寺内也就没有神像， 也不允许有引起偶像崇拜的人或动物的图像。这样，清真寺里就只好用几何 图形、植物或阿拉伯字母的花纹作装饰了。多亏那些穆斯林能工巧匠的创造 才能，把清真寺装饰得十分精美，在艺术上别有风味。　　《古兰经》让人们信仰真主，相信人有来世和灵魂不灭，说在广阔的天 空和人间，有许多人肉眼看不见的叫“天使”的精灵，是真主用光创造出来 的。这些“天使”来无踪，去无影，神通广大，受真主的役使，记录着人们 行为的善恶，随时向“安拉”报告。大天使“迦伯利”还担负着安拉和人间 使者的联络，《古兰经》就是真主通过迦伯利传谕给穆罕默德的意旨。世界 上每件事物都有天使管理，它们有的专管记录善行和恶行，有的专管火狱， 有的专管死亡，有的专管为真主唱赞歌。人们在世间的一切活动，不论是善 事还是恶事，真主会看得十分清楚，一一记到功过簿上。当世界末日来临， 天崩地裂，所有人的灵魂都要接受“末日审判”时，真主便打开功过簿，看 看你有多少善恶。凡信仰真主，做了善事的人，通通升入天堂。那里是一个 极乐世界，风和日丽，景色迷人，到处有芳香的牛奶、挂满各种鲜美果实的 果树。进入天堂的人，身穿绸缎，口尝美味，耳听仙乐，真是快乐无穷！至 于那些行凶作乱的恶人，就要打入地狱，拿长长的锁链锁起来，受火狱的刑 罚。伊斯兰教同基督教一样，号召人们忍受苦难，服从统治，把希望寄托在 来世。按照《古兰经》的规定，伊斯兰教徒除了信真主、信天使、信天经、信先知、信末日，还要遵守一套宗教制度，叫做修五功。 许多清真寺都建有高高的宣礼塔。每天宣礼员要在上面高声念诵：“安拉至大！我作证除安拉外，别无神灵！我作证穆罕默德是安拉的使者！快来 礼拜吧！快来获救吧！??”每个穆斯林都要表明自己的信仰，也要背诵“万 物非主，唯有真主，穆罕默德、主的使者”的证言。这叫做念功。　　按照教规，穆斯林一天必须礼拜五次，破晓的一次叫晨礼；中午的一次 叫晌礼；下午的一次叫晡礼；日落的一次叫昏礼；夜间的一次叫宵礼。每星 期五还要到清真寺举行一次聚礼。在礼拜时，穆斯林要洗净身体，穿上洁净 的衣服，面向麦加的方向鞠躬叩拜。这就是拜功。　　斋功又叫把斋。在每年斋月即伊斯兰历 9 月，穆斯林在 1 个月之内白天 要斋戒禁食。除病人、孕妇外，都要在每天日出前吃过饭，然后直到太阳落 山才能再进饮食。斋期直到伊斯兰历 10 月 1 日才结束，那天便是穆斯林的开 斋节。　　　　穆斯林每年要捐献缴纳一部分钱财，大约是自己财产的 1/40，用来赈济 贫穷的穆斯林，或作为宗教费用，这叫天课，也就是课功。后来有些伊斯兰 教国家把天课定为国税。　　按照教规，每个穆斯林，不分性别，只要身体好，财力许可，一生中应 到麦加朝圣一次。朝圣的人要绕克尔白神庙走 7 圈，亲吻那块圣石，请求安 拉赐福。这叫做朝功。　　除了教义教规，《古兰经》还对穆斯林娶妻生子、财产继承、饮食、文 化等个人生活和社会道德作了明确规定。　　《古兰经》还记叙了流行于阿拉伯社会的故事、寓言、传说，语言优美 凝炼，具有很高的历史、文学价值，是阿拉伯人对世界文明的一大贡献。
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