问题补充&&
本页链接：
猜你感兴趣
服务声明： 信息来源于互联网，不保证内容的可靠性、真实性及准确性，仅供参考，版权归原作者所有！Copyright &
Powered by小题1:BE小题2:特点：①植物五彩缤纷，动物充满活力；②氛围欢乐、美好、祥和；③充满生活气息。（1点1分）作用：与神父的生活形成反差和对比，为下文表现神父“人性的复苏”提供背景，创设氛围。（1点1分）小题3:①腼腆、沉静。不会抱婴儿，窘迫；别人开玩笑，他不应声；乡俗笑闹，他静静地坐着；面对婴儿，“他什么也不听，什么也不看，他一心一意地望着”。②满怀慈爱。他疼爱婴儿，怀着一种发自内心的慈爱，“用手指逗弄侄子引他笑”；面对婴儿，他产生了一种从来未曾有过的奇特、强烈而又带点忧郁的慈爱之情。③内心备受煎熬，人性得以复苏。他曾有着神之爱，面对婴儿纯真、可爱的肉体，他抑郁，心事重重；最后，他遭宗教教条禁锢的人之爱(人性)被唤醒。（每点2分）小题4:(观点一)以“洗礼”为题目更合适。①“洗礼”作题目有双重含义，表面写为刚出生的婴儿做洗礼，实则写神父受到人性的洗礼，表达了作者“赞扬热爱生命的人道主义思想，反对违背人性的宗教禁欲主义”的主题，因此，以“洗礼”为题使小说含蓄蕴藉，令人深思。②以“洗礼”为题，点明了小说的核心事件，揭示了小说的主要矛盾，能更充分地展示人物心理和思想的变化过程，使人物形象更加丰满、生动。③小说明线是为婴儿做洗礼，暗线则是神父心灵得到洗礼；“洗礼”是全文的线索，是结构全篇的关键，以“洗礼”为题使小说构思独特，条理清晰。（观点2分，其他1点2分）(观点二)以“觉醒”为题目更合适。①小说的主题是赞扬热爱生命的人道主义思想，反对违背人性的宗教禁欲主义，而体现这一主题的则是神父的人性复苏，心灵觉醒。因此，以“觉醒”为题可使主题更加鲜明，让读者一目了然。②小说主要刻画了神父这一人物形象，细致入微地表现了他的“觉醒”过程，以“觉醒”为题，能更加突出小说的主要人物，凸显人物的性格特点。③以“觉醒”为题，使小说在结构上层层铺垫渲染，最后卒章显志，出人意料，增加了小说的深刻性、感染力和结构美。小题1:试题分析：A项，曲解了小说中景物及细节描写的作用，“暗示”“悲惨结局”也不对。C项，“旨在表现农庄人朴素的生活和豪放的性格”不准确，这些描写旨在反映自然的人情人性，表现农庄人自由自在、无拘无束的生活状态，对写唤醒神父的人性之爱起了推动作用。D项，“神父的父亲”应为“婴儿的父亲”。小题2:试题分析：本题考查景物描写的作用。环境描写的作用主要有以下几点：①交代事情发生的地点或背景增加事情的真实性；②渲染气氛烘托人物的心情；③寄托人物的思想感情；④反映人物的性格或品质；⑤推动情节的发展。前三段写了动物、植物，充满活力，欢乐美好，充满生活气息。是景物的特点。为下文神父的活动提供背景或环境。是景物描写的作用。环境描写的特点与作用。能力层级为分析综合C小题3:试题分析：本题考查分析人物形象。可以从多角度分析人物形象：如联系情节，感知人物；抓住细节，品味人物；关注景物，透视人物等。“神父”，别人开玩笑，他不应声；乡俗笑闹，他静静地坐着。（沉静）怀着一种发自内心的慈爱，“用手指逗弄侄子引他笑”。（慈爱）面对婴儿纯真、可爱的肉体，他抑郁，心事重重；最后，他遭宗教教条禁锢的人之爱(人性)被唤醒。（内心备受煎熬）小题4:试题分析：本体是开放性试题，选一种观点作答，意思对即可；论述合理，分析充分，观点明确，要结合文本内容进行分析。
请选择年级高一高二高三请输入相应的习题集名称(选填)：
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面文章，回答后面题目从长安出发和谷（1） 从长安出发，意味着我们可以走出四塞，走向世界每一个角落。从长安出发，也意味着我们可以走入历史的长河，溯源而上，去寻找西安在世界格局中的位置，和一种饱满的思想感情。（2） 我曾躲开罗马威严而阴冷的废墟，绕过喧哗的街市，像一位当地的平民百姓，徘徊在一座地下商场的普通厨具货档间，想购置一件两件美观又实用的瓷碗。一件是敞口的碗，一件像盆儿，肉色的白釉，饰有黄或蓝的色块，点缀着一些简练明朗的小花图案。我买了它作为纪念品。（3） 当时我是怎么想的?买了它回去，显然是舍不得用来盛玉米糁吃的。我是在寻找这异域的china，对我这么个从长安出发的旅人来说，这究竟意味着什么呢?老家的耀州瓷，有我与生俱来的思维的资源，它在我幼年玩瓷瓦片的时候，就把一粒坚硬的种子埋进了我的体内。连老家一字不识的老汉，也会说“条条大路通罗马”的话，当然他们并不完全明白罗马的准确含义，但知道这个词语所能表达的喻义。（4）从长安出发，我们很容易走到汉朝。我们汉朝的先人，很大气，也朴素得可爱，当他们第一次极模糊地得知有关罗马的信息时，马上想到的是，罗马可能类似于我们的神州，便不无友好地说，那就叫它“大秦”吧!这是一个极具中国化的命名。我的乡党张骞尚不知罗马，班超的二次西行，认识了这个西方大帝国。丝绸之路，是从长安土地上长出的茂盛的桑叶喂肥的蚕儿吐出来的。无疑，精美的瓷器连同丝绸、漆器、铁器等一起，是从这里出发，从西域经中亚的中路，或从北方经匈奴转中亚入西亚的北路，以及从南海经印度入波斯湾的海上丝绸之路，抵达遥远的罗马的。（5）是的，罗马的商团第一次来到洛阳的时间是公元前100年左右。而这更早，《旧约》中便以“西尼”一语称中国了。怎么去考证长安与罗马究竟是谁先认识了谁，似乎并不十分要紧。我们所面对的无可争辩的事实是，从长安出发，我们走到了哪里?走出了多远?为什么走?获得的又是什么?一个是柔软的丝绸，一个是坚硬的瓷器，在漫长漫长的历史风尘中，它们在大漠的驼背上，在沧海的帆船上，是以长安的名义、长安的标签、长安的品牌远行的。（6） 我曾留意过海底打捞瓷器商船的消息，那被海水湮没了若干岁月的瓷器是不会变质的，它的破碎应该说是期待和梦想的破碎。打捞上来的也许是瓷的尸骨，也许是旅人的灵魂。我尽管弄不明白它是出自定窑、钧窑、景德镇，还是出自龙泉或我的老家耀州，它在重见日月后所发出的光芒，却使我为之炫目。我会在还乡时去问候故土上的古窑址和依然生生不息的炉火，打听新瓷品的工艺创新和销路行情，并向他们说说有关在罗马购置瓷具的琐事。它肯定已不是我们的泥土和炭火烧制的，它的釉色也没有一方水土的亲切感，但这的确很美，很可爱，让人一样感觉温和。（7）前不久的丝路之行，我在大漠中的玉门关遗址旁捡到了一小块古瓷片，有黄褐色的釉饰。它又该是谁丢下的，又有多少让人思忖和念想的事情呢?（8）当今从长安出发的路已不再曲里拐弯，它有形也可以无形，既有物质的也有精神的，通向世界的每一个角落，也通向众多的人群和无数斑驳而丰饶的心灵。（9）每一次从长安出发，总让我感动不已。小题1:为什么说“每一次从长安出发，总让我感动不已”?请根据文意作简要回答。（3分）小题2:第5段中画线句子的含意是什么?有什么作用?（4分）小题3:第6段末尾说“但这的确很美，很可爱，让人一样感觉温和”。“这”指代什么?为什么说“让人一样感觉温和”？（4分）小题4:下列对文章的评析，不符合原文意思的两项是（&）（4分）A．第3段中，这异域的china，对我这个从长安出发的旅人来说，意味着它能触发我对长安、对中国瓷、对丝绸之路的思忖和念想。B．汉朝的先民把古代的罗马称作“大秦”，没文化的老汉也知道“条条大路通罗马”，中国人早就知道罗马了，表明了中国文明的悠久。C．我们的祖先早在西汉时期就开通了连接东西方文明的陆上通道——丝绸之路，因此，就有了本文的“丝绸之路，是从长安土地上长出的茂盛的桑叶喂肥的蚕儿吐出来的”的说法。D．打捞上来的瓷的尸骨，在重见日月后所发出的光芒，却使我为之炫目，说明这些瓷片具有珍贵的文物价值。E．第8段是全文内容的总括和升华，它表明中国文明已经以各种不同的形式走向世界及世界人民的心里。
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面文字，完成后面题目。泥塑神手张充仁①20世纪，中国诞生了艺术巨匠张充仁。他那双被上帝亲吻过的神奇的手，创造了一个个震撼世人的奇迹。张充仁的雕塑几乎是一部编年史，每一段特殊时期都在他的手中由软泥凝固、坚硬起来，永久地留在了历史的长河中。②张充仁的一生，如同他的雕塑作品一般丰富而纯粹。他出生于上海徐家汇。父亲是个木雕艺人，母亲则擅长刺绣，张充仁耳濡目染，自幼酷爱绘画。幼年时期进入徐家汇类思小学，获得艺术生涯中第一份名副其实的启蒙教育，之后逐渐接触并学习绘画。③1931年张充仁只身远涉重洋，赴比利时留学。单眼皮、吃狗肉、长辫子，是那时欧洲人对中国人的全部印象，张充仁立刻指出，无论描绘什么故事都要以事实为根据。他第一个在欧洲喊出“日本在侵略中国”，并把这一切融入一幅幅简洁明快的漫画里。偶然的机会他结识了著名漫画家埃尔热，他竭尽所能引导埃尔热去发现真实的中国，“要让全世界知道真正的中国，这可比我学美术更重要”。当埃尔热在四十年后与张充仁通信时，这样写道：“是你让我继马可?波罗之后认识了中国，认识了她的文明、她的思想、她的艺术和艺术家，我仍然专心于《道德经》和《庄子》，这两本书也是你向我推荐的。”④张充仁回国后，在小洋房里创办了“充仁”画室。先后培训学生300余人，其中较著名的有严友人、邱瑞敏等，为我国绘画、雕塑事业的发展做出了杰出贡献。当时充仁画室的大门是敞开着的，有许多人会来，甚至美专毕业的学生也会过来。张充仁靠学生的学费来维持生计，但是他却收了许多交不起学费的学生，也许出于对自己身世的思考，他有时更加关照这些“穷学生”。中国解放后，许多艺术家纷纷逃亡海外，他们也劝说张充仁一起走，但是张充仁说：“共产党人不是些不学无术的人，我看过他们的报纸，他们也喜爱美术，而且画室还有这么多学生……”⑤张充仁曾经说过，“人都是自己塑造的”。在近八十年的努力拼搏中，他塑造了大批享誉海外的雕塑佳作，同时也将自己塑造成了一位世界著名的雕塑艺术大师。他把自己对生命的热爱、对正义的渴望揉进了泥土，铸入了青铜。他的雕塑机理品位和写实功力均得到极高评价。他在求学比利时皇家美院时，便以异国人的身份，史无前例地为布鲁塞尔百年宫顶雕刻了人体杰作，百年宫顶共有四个人体雕塑，张充仁雕刻了其中之一。他获得法国雕塑界最高荣誉，在他之前只有罗丹一人获得这项荣誉。他的作品被法国国家博物馆收藏。法国报载“以前都说中国丝，中国瓷，现在满街都说中国铜了”。他的大型青铜雕塑“埃尔热”像经法国政府决定，放置在安吉兰姆中心广场。他到爱丽舍宫为密特朗总统塑像，扬名法国。据法国文化部估计，在世界上的法语国家中，知道张充仁名字的总计约有10亿人。⑥据张充仁的模特回忆，先生身材不高，略显富态，说普通话时还夹带着一口浓重的上海本地乡音。他常常一边熟练地捏弄着手中的泥巴，一边和我们谈笑风生，他自我介绍说：“我是上海七宝人……”口齿清楚，言语风趣。当时天气较热，工作室的条件很差，张老每次都是汗流满面，但他全然不顾，从不言累。⑦张充仁过世一些年了。无意之间，有个叫陈耀王的高级畜牧师，写了一部有关张充仁的传记。陈耀王并非文艺圈中人，然而他却以敬贤之心和执著之意钦然为张老立传，并不辞辛劳、不计报酬地奔走于国内外，访旧踪、寻遗迹、觅材料、问故知、探轶事，九易其稿。正因陈先生不是舞文弄墨出身，因而全书文笔朴实、叙述简要，洋溢着真诚之心，感人至深。他说他文笔不好，可张充仁的好友说：“我庆幸张充仁的传记是由一个所谓的文学槛外人写的。让人流泪的故事，还需要形容词，需要所谓的描写、润色吗？⑧也许，西洋雕塑，在中国人心中不长久。也许过时了的西洋雕塑，换不来现代的掌声和感动。然而当你了解了张充仁雕塑的他自己的手，在法国国家艺术收藏馆，和罗丹、毕加索的手放在一起的时候，你一定会明白，其实，张充仁已经在世界的中心开始了永远，张充仁的中国之手，其实已经在全世界拍响了中国的掌声。21世纪，乃至永远，我们没有理由不记住张充仁。&小题1:下列对文章的分析和概括，不正确的两项是（5分）&&A．张充仁对艺术的热爱与小时候父母对他的影响是密不可分的，是家庭的熏陶使他走 上了西洋雕塑的道路。B．张充仁留学归国后，着手创办了画室，招收学生，对他们进行培训，培养了大量杰出的绘画、雕塑大师。C．第五段中写到，讲法语的国家中约有十亿人知道张充仁，通过这一侧面描写，张充仁在国外的影响力之大可见一斑。D．张充仁的好友认为张充仁的传记由所谓的文学槛外人来写是值得庆幸的，他认为这样更能够客观地展现出张充仁感人的一面。E．文章叙评结合，立体地为我们展现了张充仁丰富的人生，塑造了一个平易近人而又具有大师风范的艺术家形象。小题2:张充仁被称作“泥塑神手”，取得了很高的艺术成就。结合文章，具体说明他在艺术方面取得的成就有哪些。（6分）小题3:文章的开头、结尾都写到了张充仁的“手”，分别有什么作用？（6分）小题4:作者结尾说“我们没有理由不记住张充仁”，结合文章分析，我们记住张充仁的理由有哪些？结合其中一点，谈谈对你的启示。（8分）
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文章，完成小题。纯粹觅得好声音张颐武最近，《中国好声音》的出现既赢得了诸多关注和好评，也引发了对于选手身份、经历等方面的争议。好评和争议交错，热播和分歧共存，这其实是中国近年来选秀文化发展变化状况的折射，也是中国电视文化新的变化的投影。中国的选秀文化经过了2005年以后的第一波高潮之后，在相当程度上进入了困局。一是打造超级明星的功能业已减退，通过选秀为公众所认识越来越难。这既是近年来唱片业在互联网时代的转型问题所致，也是由于歌手的形象风格接近，观众的印象模糊，难以脱颖而出，通过选秀的梦想舞台选出青春偶像的情况已经不再出现。二是观众的新奇感消退之后，对于选秀的形式相当熟悉，各个电视台的选秀节目又都有重复之嫌，使得观众产生了审美疲劳，造成了选秀节目的瓶颈。倒是《中国达人秀》才艺无门槛，感人的故事是其最独特之处，通过故事和才艺表演的充分结合，提供感动观众的情感空间，成为一个有益的突破。《中国好声音》之所以一出现就引发轰动效应，很大程度上是因为它力求超越粉丝和明星的关系，不靠选手搞噱头，不靠评委博出位，也不靠庞大阵势的粉丝投票，而是着力于音乐的专业性，力图回到尽可能纯粹的音乐的本质，力图让“好声音”成为唯才是举最重要的砝码。让刘欢、那英这些当代流行歌坛最有声望的音乐人来指点新人，依据好声音来收徒，而选手也可以选择导师，进入音乐专业领域深造从而为未来的职业生涯打下坚实的基础。这既不同于让年轻人成为粉丝热捧的超级明星，也不同于让普通人在舞台上一展即毕的走过场。这其实是从普通人中选择真正的“好声音”，让他们得以成为好的歌唱家、艺术家，让选秀不再是一下子就实现梦想，也不是仅仅展现梦想，而是让梦想通过一个专业的路径和较为严谨的程序得以延伸，最终成为一个职业生涯的选择。将梦想的实现转换为实实在在的修业和长期的学习努力，节目正是在这一点上赢得了公众。今天的“80后”“90后”处在竞争激烈、生活和事业发展的压力较大、而自身的适应和抗压能力相对较弱的矛盾之中。一举成名的冲动、展示自我的激情如何转化为实实在在的具体路径，正是青年一代的焦虑所在。其他选秀节目尚未从这一方面加以具体的指点，青年的职业生涯的内在需求和成长渴望在《中国好声音》中却得到了展现。这很像是一个音乐的职场节目，对于激励青少年更好地学习，更艰苦地磨练，给他们提供更加积极向上的价值，具有重要的意义。它所标举的脚踏实地实现梦想的路径是非常值得肯定的正面积极的价值观。这里不是梦想止步之处，也不是梦想瞬间实现的地方，而是一个走向梦想的起点，一个修业和锻炼的开始。幸福感来自奋斗和梦想的力量，而这一切都在公平和公开的程序中进行，这是节目具有魅力的地方。但这个节目引起的质疑也值得反思。尤其是几位选手的经历描述引发了一些争议，这其实说明，这些年来公众对于诚信的要求有了更严格的标准，也要求电视节目应该有更严格的自律，使得出现在屏幕上的选手更为真实。人们越来越不能容忍曾经相当盛行的“托儿”或者胡乱编造情节的状况，因为大家越来越明白，诚信的缺失造成的损害和冲击是社会无法承受的。只有诚信，社会才能向更高处进发。年轻一代所需要的是更真实的人生的反映，而不是戏剧化的表演。这其实也给这个优秀的节目提出了一个更为苛刻的要求。只有更加真实，让每一个选手的过去都经得住追问，节目才可能赢得更多的观众。因为只有真实的人的努力和梦想才有价值，这是对“纯粹”的另一意义指向，也凸显了今天社会的必然要求。（摘编自《人民日报》日）小题1:下列关于《中国好声音》的表述，不正确的一项是（&&）A．《中国好声音》不靠评委博出位，不靠庞大阵势的粉丝投票，而是看重音乐的专业性，让“好声音”成为推荐人才的最重要的标准。B．《中国好声音》在选秀文化经过了2005年以后的第一波高潮之后出现是中国近年来选秀文化发展变化的结果，也是中国电视文化新的变化的结果。C．《中国好声音》关注了“80后”“90后”青年一代的焦虑，并加以具体的指点，展现了青年的职业生涯的内在需求和成长渴望。D．《中国好声音》并不是一个让梦想瞬间实现的地方，而是给了选手们一个梦想开始的起点，让他们体味奋斗和梦想所带来的幸福感。小题2:选秀节目怎样才能走上赢得公众、良性循环的发展之路，下列说法不符合本文观点的一项是（&&）A．选秀节目要想获得公众认可，就必须邀请那些在相关领域中最有声望的权威人士参与到节目中来，以增强节目的公信力和号召力。B．选秀节目要想赢得公众，就应该关注公众的需求，引导公众将梦想的实现转换为实实在在的修业和长期学习努力的过程。C．选秀节目要想不让观众产生审美疲劳，就应该积极发现并呈现有个性形象风格的选手，在形式、程序上不断创新，避免重复。D．选秀节目要想经得住质疑和追问，就应该标举脚踏实地，倡导正面而积极的价值观，严格自律，自觉奉行诚信的社会准则。小题3:下列理解和分析，不符合原文意思的一项是（&&&）A．《中国达人秀》不是只注重单纯的才艺，而是注重以情动人，通过故事和才艺表演的充分结合，提供感动观众的情感空间，成为选秀节目的一个有益的突破。B．《中国好声音》并非完美无缺，有几位选手对自己经历的描述经不起追问。节目应该要求每位选手有诚信，有更真实的人生的反映，而不是戏剧化的表演。C．从普通人中选择真正的“好声音”，让当代流行歌坛最有声望的音乐人来指点这些新人并收其为徒，而选手也可以选择导师，这是《中国好声音》的一个独特之处。D．《中国好声音》的出现赢得了诸多关注和好评，也引发了一些争议，体现了公众对选秀节目有了更为苛刻的要求，这也是近年来中国选秀文化进入困局的重要原因。
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字，完成7～9题。痛并快乐说辣椒对无辣不欢一族来说，吃辣椒意味着在酣畅淋漓中享受完美结合的痛与快乐。在美国及墨西哥，一些节日庆典中经常举办被喻为“狂欢节火刑表演”的吃辣椒比赛，观众看了都会有火烧火燎的感觉。一般认为，降血压、助消化、抗菌甚至镇痛等作用是人们喜爱辣椒的原因。但美国著名“辣感”研究专家罗津博士认为，单凭“辣椒有益人类”是无法解释人们酷爱辣椒食品这一现象的。吃辣椒的各种好处与人们爱吃辣椒之间没有必然联系，爱吃的理由很简单——为了寻求痛苦。这种“享受消极活动”的复杂心理，体现了人类自我意识的高度发达。罗津通过吃辣椒实验来支持其“良性自虐”说。他让辣味从微辣、中辣到特辣等逐渐增加，直到参试者无法忍受为止。实验后对所有参试者的问卷调查表明，参试者最喜欢的恰恰是他们能承受的最高辣度的辣椒。这真是“心如刀绞却感觉良好”。辣度的测试标准为斯科威尔辣度指标(SHU)。柿子椒的辣度指标为O单位，墨西哥辣椒的辣度从5 000至50 000不等，黄色哈瓦那辣椒的辣度为10万至35万之间，最辣的印度断魂椒为100万单位，可导致剧痛的纯辣椒素的辣度则高得惊人，达1 600万单位。其实，辣椒产生辣味的机理很简单。一项研究表明，辣椒素是辣椒自我保护的利器，可以抵御真菌侵染辣椒种子。同一种野生辣椒植株，如果种在真菌易于生长的环境中，就会产生很多辣椒素，而种在不易受真菌威胁的干旱地区，产生的辣椒素就较少。严格地说，辣椒的刺激性并不能算是一种味觉，而只是一种灼热感，辣椒素刺激平日用于感受热刺激的痛觉感受器，就如同有人在你舌头上放了一把火。然而，人类很快就喜欢上这种“舌头被灼烧”的感觉。有证据表明，早在6 000年前，从巴哈马群岛到安第斯山脉，人们就已开始食用“驯化的辣椒”。之后，辣椒从美洲传播到了欧洲、亚洲和非洲；到16世纪中叶，辣椒已经在印度和中国广为人知了。目前，人类从吃辣椒的痛苦中获得快感的具体机理尚无人能确认，但罗津认为，吃辣椒的快感属于一种刺激兴奋感，与过山车给人带来的快乐极为相似。他说，“人类，且只有人类，才会去享受一些‘本来就消极’的活动。此外，再也找不出喜欢辣椒的动物了”。耶鲁大学心理学家布鲁姆也认为，“哲学家经常定义人类的基本特征——语言、理性和文化等等。在我看来，只需要一点就足够了：人类是唯一酷爱塔巴斯科辣沙司(一种极辣的辣椒酱)的动物”。同时，他也强调，人类对辣椒的喜爱纯属“意外事件”。喜爱辣椒既没什么深层的含义，也没多少进化价值，喜爱就是喜爱。但是，从吃辣椒这种也许本身并不愉悦的活动中寻找快感，必须建立在复杂奇异的自我意识的基础上，因此，到目前为止，只有人类能坦然享受这种快感。小题1:下列关于“痛并快乐”的表述，不符合原文意思的一项是&&&&&&&&&&&& (　　)A．吃辣椒比赛被视为狂欢节目，参赛者如受火刑却又有酣畅淋漓的快乐。B．辣椒有降血压、助消化、抗菌、镇痛等作用，可以给人们带来快乐。C．吃辣椒是一种“良性自虐”行为，看似“心如刀绞”实则“感觉良好”。D．辣椒素作用于我们的痛觉器官，但它能给我们带来一种刺激兴奋感。小题2:下列对原文意思的理解，不正确的一项是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& (　　)A．本文介绍了吃辣椒是为寻求痛苦、人们喜辣无“理”而“妙”、吃辣椒体现复杂的自我意识等观点。B．人类“享受消极活动”的复杂心理，体现了人类自我意识的高度发达，这就是吃辣椒的深层意义。C．辣椒素是辣椒用来抵御真菌侵染进行自我保护的利器，辣椒素的多少与环境中真菌的多少成正比。D．人类能够从吃辣椒的痛苦中获得快感，罗津和布鲁姆都以此作为人类区别于其他动物的基本特征。小题3: 根据原文提供的信息，以下推断正确的一项是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& (　　)A．辣度指标高达1 600万单位的辣椒，人们吃了后可以享受到极度的快乐。B．四川人喜欢吃辣椒，属“无辣不欢一族”，这与盆地自古盛产辣椒有关。C．人与动物的区别将不再是能否制造和使用工具，可定义为能否吃辣椒。D．人类复杂奇异的自我意识，可以使人从本身并不愉悦的活动中寻找快感。
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字，完成后面题目。(9分，每小题3分)汉魏六朝的家教特点自秦始皇统一中国后，中国古代社会就开始它漫长的封建社会发展史。秦王朝的国运不长，而且秦王朝推行“以法为教”、“以吏为师”的文教政策，所以在家庭教育方面没有什么建树。但是，随着汉王朝的建立和封建社会的持久安定，加上长期推行“独尊儒术”的文教政策，采取科举取士和以经术取士的政策，注重以三纲五常之教统治人们思想和以孝道之教来稳定家庭与社会的伦理道德关系，所以家庭教育得到迅速发展，并且日渐形成了它的特色。魏晋南北朝时期，除了汉代形成的以经学作为主要内容的教育继续推行之外，由于统治阶级和一些知识分子的提倡，玄学、佛学、史学以及一些自然科学技艺及生产技艺等，也进入了不同阶层的家庭教育范围。总体说来，魏晋南北朝时期，由于战乱频仍，社会动荡不安。家庭的生产与生活也缺乏稳定性，所以这一时期的家庭教育与汉代相比，相差甚远，尤其是统治阶层受“九品中正”制取士制度的影响，豪门士族的子孙天生就是“上三品”的高官世袭者，而寒门士族的子孙即使学富五车也难以入上品，至于平民百姓的子孙就更不在话下，由此所造成的“读书无用”的观念也渗透到不同阶级和阶层的家庭教育实践中，造成诗书教育日渐衰落的局面。汉魏六朝的家庭教育，尽管有由盛转衰的趋向，但是由于封建社会制度和家庭制度不断发展和完善，所以家庭教育的阶级性和等级性也日益明显起来。形成了以皇家宗室为主体的贵族家庭教育，以及在职文官为代表的官宦家庭教育和广大生活在社会底层的平民家庭教育的家教制度。这三类家庭教育，一直沿续和发展到清末，在客观上对我国封建社会政治、道德、家庭乃至社会秩序等，都产生了深刻的影响。皇家的教育主要在于培养储君，所以皇太子及诸王子的教育受到特别的重视，&乃至成为国家政治的一件大事。皇家的家教具有特权性，在措施上一是尽一切努力把全国图书搜集在皇家图书馆，垄断文化以作为皇家宗室的教材；二是收买天下第一流的学者充任宫廷教师；三是建立一整套宫廷教师制度和完备的教学制度。官宦之家的家教，其目的在于造就其子孙的德才学识，教学内容主要是为官之道，所以十分强调儒家经典的学习。自汉代推行以经术取士和任官的政策以来，经学在官宦之家的家教中占有十分重要的地位。官宦之家的子弟自小就学习《礼》、《乐》、《诗》、《书》、《春秋》、《论语》和《孝经》等。其家庭教师大多是当地的名儒。除此之外。部分官宦子弟或外出从师，或跟随父兄习业。平民之家的家教，各因经济条件和文化环境的不同而有所区别，富商大户或从事教育职业的文人之家，一般是注重儒术教育的，他们希冀其子弟通过读“圣贤书”而成为做官人。但绝大多数平民百姓之家多以传授社会生活知识和生产技能为主要内容，在道德教育上其内容与统治阶级所推行的封建纲常教化没有什么区别，主要是孝悌之教。小题1:关于“汉魏六朝家庭教育”表述不正确的一项是（&&&）（3分)A．魏晋南北朝时期玄学、佛学、史学以及一些自然科学技艺及生产技艺等，也进入了家庭教育范围，但不同阶层的家庭教育内容不尽相同。B．积极推行“以法为教”、“以吏为师”的文教政策，为家庭教育打下了坚实的基础，并且日渐形成它的特色。C．汉朝推行“独尊儒术”的文教政策，注重三纲五常之教和孝道之教，家庭教育得到迅速发展。D．魏晋南北朝时期的家庭教育和汉代相比趋向衰落，“九品中正”取士制度的影响，造成“读书无用”的观念在家庭教育实践中的渗透。小题2:下列对原文内容理解，不符合原文意思的一项是（&&&）（3分)A．皇家的教育主要围绕皇太子和诸王子展开，为此不惜垄断文化以作为皇家宗室的教材，收买第一流的学者充任宫廷教师，建立宫廷教师制度和教学制度。B．汉魏六朝的家庭教育呈现贵族家庭教育、官宦家庭教育、平民家庭教育的家教制度三足鼎立的态势。C．汉魏六朝的家庭教育，一直沿续和发展到封建社会末期，在客观上对我国封建社会政治、道德、家庭、社会秩序等，都产生了深刻的影响。D．汉魏六朝的家庭教育，尽管有由盛转衰的趋向，但是由于阶级性和等级性也日益明显起来，家庭教育功能日渐强大，所以这使得封建社会制度和家庭制度不断发展和完善。小题3:根据原文的内容，下列分析不正确的一项是（&&&）（3分)A．汉朝经学在官宦之家的家教中占有十分重要的地位，主要还是为了培养子孙的德才学识以满足官宦子弟参加经学考试和担任朝廷官职的需要。B．汉魏六朝官宦子弟的家庭教育主要延请名儒进行教授，以传授儒家的经典典籍，灌输儒家思想为主。C．家境富裕并不意味着身份的高贵，许多富商之所以在家庭教育上比较注重儒术教育，是希冀子孙能够取得一官半职，因为在当时官员的地位和身份在社会上处于高层。D．除富商外的大多数平民百姓和从事教育职业的文人之家的家教多以传授社会生活知识和生产技能为主，在道德教育上主要是孝悌之教。
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字，完成后面问题。对于一个新生的事物或现象，人们总试图用语言给它以定义，或是贴上标签，以便称呼、了解和研究。“打工诗人”也没有逃脱这种命运。从最早对“打工文学”进行研究的深圳市文联专职副主席杨宏海说起，他对“打工作家”的命名并不具有完整意义上的科学性与合理性。从对打工作者的身份由“基层打工的业余作者”到“一批关注并深入打工生活的有才干的作家”，再到“下层打工者自己”的界定来看，这种定义并不是十分正确。由此推及“打工诗人”，同样也不甚周密。我们从诗歌的创作主体来给它一个诠释，它显然包含着基层的打工业余作者和写“打工诗歌”的文人作家两个群体。但无论定义正确与否，“打工诗人”的标签总算是名正言顺地贴了上去。从话语权的分配状态考虑，有些诗人似乎并不乐于接受这种可能带有歧视色彩的标签，甚至带有明显的抵触心理。如作为诗人和评论家的柳冬妩认为“‘打工诗人’和数以亿计的‘农民工’是充满抵触色彩的被污名化了的社会群体”，他还认为“从社会的公平角度看，必须淡化现有‘打工诗人’的身份”。然而《打工诗人》的主编许强则认为“‘打工诗人’是个约定俗成的称谓，是在社会中自然而然产生的一种文化类别，是一个具有社会明显特点的身份象征”；“‘打工诗人’这个身份象征仅仅是一个代名词，只是区别其他诗歌流派的一个代号，除去代号，诗歌作者的作品不会因此更加富有文学气味，加上这个代号，作品更加不会贬值”。其实，所谓的“打工诗人”，并不是什么带有贬义色彩的标签，它同“大学生诗派”、“朦胧主义诗派”等称谓一样，只是从不同的身份或特点来加以命名而已。因此我们完全没有必要因为这个称号而怀疑作者和作品，它们并不具有必然的联系。像诗人中原马车所说的：“如果过于关注一个诗人的社会属性，就会疏忽其艺术品德，会降低对艺术的请求。”因而，我们更应当关注的是作品的意义与诗人的心坎，是诗人的建设与发展。作为“打工诗人”精神宣泄与升华的“打工诗歌”是历史发展的一种现象，它不是学院派躲在屋子里引经据典的呕心创作，也不是某些知识分子殿堂里朦胧玄奥的低吟浅唱，而多是些底层打工者自己在艰苦的生存状态中创作的以打工生活为题材的诗歌作品。在题材的生活性、琐碎性、现实性和语言的俚俗化、口语化方面，“打工诗歌”并没有什么实质性的突破，所以有人说，“打工诗歌”不具有前卫和先锋性，既非先锋之作，也非试验之作。但有一点我们必须加以肯定，那就是“打工诗歌”在内容方面培养了诗歌新的生长点，拓展了诗歌的题材与写作空间。它是以生活经验为基础、以真实情感为依托、以通俗的语言为工具、以低文化的打工者为诉说主体、以“都市恶、乡村美”的观念为基调定位的写作。它是对浅薄媚俗诗歌习性的唾弃，是诗歌真实品格和良知的失而复得。“打工诗人”同许多打工者一样，品味着生活的酸甜苦辣，感受着人间的屈辱与辛酸。他们孤单地流浪在异地他乡，这种无根的流浪，让他们永远感到是城市里的客人。从他们的诗歌我们可以看出，他们对诗歌的豪情是火热的，而他们的经历又是沧桑的、辛酸的，他们同时恨着也爱着这个世界。他们是这个时代特别的歌者，是走在路上的行吟诗人，是一群用诗歌书写着命运的流浪汉。——选自《当代诗坛的一面镜子——“打工诗歌”片论》，有删改小题1:下列有关“打工诗歌”的表述，不符合原文意思的一项是（&）A．与学院派和某些知识分子的创作不同，“打工诗歌”多是底层打工者自己在艰苦的生存状态中创作的诗歌作品。B．“打工诗歌”虽然在题材生活性和语言俚俗化方面并没有什么实质性突破，但在内容方面培养了诗歌新的生长点。C．作为“打工诗人”精神宣泄与升华的“打工诗歌”是历史发展的一种现象，它既非先锋之作，也非试验之作。D．“打工诗歌”以低文化的打工者为诉说主体，唾弃浅薄媚俗的诗歌习性，是诗歌真实品格和良知的回归。小题2:下列理解和分析，符合原文意思的一项是（&&）A．如果过于关注一个诗人的社会属性，就会疏忽其艺术品德，会降低对艺术的请求，因而，我们更应关注诗人的心坎与作品的意义。B．许强认为，“打工诗人”是个约定俗成的称谓，加上或除去这个代号，诗歌作者的作品都不会因此更加富有文学气味或贬值。C．对于一个新生的事物或现象，人们总试图用语言给它以定义，或是贴上标签，以便称呼、了解和研究，作者并不赞同这种做法。D．许多打工者同“打工诗人”一样，品味着生活的酸甜苦辣，感受着人间的屈辱与辛酸，他们同时恨着也爱着这个世界。小题3:根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（&&）A．作者认为，从诗歌的创作主体诠释“打工诗人”，它包含着基层的打工业余作者和写“打工诗歌”的文人作家两个群体。B．“打工诗人”孤单地流浪在异地他乡，这种无根的流浪使他们对城市没有归属感，他们用诗歌书写并改变沧桑、辛酸的命运。C．“打工诗人”与“打工作家”的命名都不具有完整意义上的科学性与合理性，这种定义不甚周密，也不十分正确。D．作为诗人和评论家，柳冬妩认为“打工诗人”是被污名化了的社会群体，他对“打工诗人”这一标签带有明显的抵触心理。
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
(一)请运用“因形悟神法”或“见微知著法”做下面的探究题。金色的飘落毛时安①初冬的雨，淅淅沥沥地下了整整一夜。早上，起风了。我和妻子一起推着童车，带着快满周岁的外孙去街上散步。②没想到，一夜的冬雨，竟像最伟大的艺术家，以大地为画板创作了一幅夺人心魄的作品。铺天盖地金黄的落叶，在晨曦湿漉漉的微光中，层层叠叠，一直铺到了长街的尽头，铺到了很远很远的高楼和大地交界的地方。这是银杏树的落叶，它不像白杨梧桐香樟的落叶，踩上去没有落叶枯萎沙沙的碎裂声。它很厚实，还带着刚离开树干母体的生命汁液。童车推过去，就像踱步在一片委婉抒情的黄地毯上。落叶的黄同样的耀眼夺目，感人肺腑，但它的金黄，不是梵·高笔下向日葵燃烧得令你疯狂的金黄，而是一种比白重一些的淡金、淡黄。有种若有似无，丝丝缕缕，沁入你心灵，让你的灵魂为之轻轻颤动的情调。宝宝睁大了新生儿才有的雪山海子般清澈明亮的眸子，眸子里也倒映着诗一般的金黄。③宝宝来到这世界不久。他从来没有看到过天光下有这么多树叶在眼前这么灵动而壮观地飞扬过舞蹈过。他没法理解落叶的意义，但出于本能，他和所有的孩子一样，能听懂自然、生命和季节的语言。两只鼓鼓囊囊的小手像枝丫伸向蓝天，不断地比画着挥舞着。小嘴不停地“吼吼”地叫着……这是大自然慷慨馈赠给新生儿的无言的童话。④还依稀记得，初春我们搬来不久，嫩嫩的新绿在和煦的春风和清脆的鸟鸣声中，与晨雾一起欢欣地爬上枝头的动人情景。一片片染着新生嫩绿的银杏叶儿，沿着细细的枝条争先恐后地向天空涌去，把青春的梦想涂满湛蓝湛蓝的天空。还清晰记得，盛夏银杏叶儿浓得化也化不开的深绿，一路高歌，沉甸甸地压满整条大街。每到入夜时分，它们伴着温馨的街灯和漂浮着咖啡茶香的气息，彼此依偎，彼此摩挲。在月色星光下，用我们听不懂的语言，倾诉着夏日浪漫的情怀。没想到时间这么快就让它们走完了一次生命的轮回。更让我惊愕的是，这生命的凋零竟会充满着如此恢弘壮观的诗意。⑤风，时大时小。就在金黄落叶纷飞的瞬间，我闻到了不远处传来的熟悉的黄浦江的气息，听到了它粗狂而亲切的涛声。在这冬日生命凋零的博大中，杜工部苍凉浑茫的吟诵“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，穿越时空向我涌来。想到不久一场冬天的白雪将会彻底埋葬这一声声金色的叹息，一次次金色的飞舞和凋零，一阵忧伤袭上心来。⑥不懂事的宝宝似乎并不认同我对生命的忧伤。他蹙着小鼻子，一只眼眯缝着，一只眼圆瞪着，做着让你忍不住要笑出来的鬼脸。两只小手各握着一片妻子递给他的银杏落叶。落叶就像两把精致的泥金折扇，熠熠闪亮。他不停地扇着晃着，一路上，就像两只快乐的金蝴蝶在飞翔，似乎在和空中飘洒的落叶比试着什么。苹果般红扑扑的小脸蛋上，写满了兴奋。⑦这时，不知谁家窗口飘来婉转的程韵：去时陌上花如锦，今日楼头柳又新。挨过了眼前的残冬，再过两三个月，满眼的新绿重新会像放学的孩子涌出校门那样，争先恐后地跃上蓝天。到那时，我们的宝宝也两岁多了，会满街蹒跚地走路了。⑧我和妻子推着宝宝，相视一笑，一路穿过随风飘下的落叶，还有孩子手中两只快乐的金蝴蝶……&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& (选自日《新民晚报》，有删改)请联系全文，探究文中蕴涵了作者对“生命”的哪几层感悟。答：________________________________________________________________________
科目：高中语文
来源：不详
题型：阅读理解与欣赏
阅读下面的文字，完成文后题目。日下午，森特勒利亚煤矿5号矿井办公室的时钟指向下班时间了，时间是15时27分，142名工作在离地面540英尺深的地下的工人正要离开时，爆炸发生了。营救人员把第一名遇难矿工抬上地面时，已是27个小时后了。当这名遇难者被人从井口抬到停在附近的一排救护车旁时，一种令人恐怖的安静降临在拥挤的人群中，但警察又把人群堵住了。当发现遇难者被毯子裹住了脸，像一团蜷缩的东西时，一些妇女忍不住转过头去哭泣。接着另外17名遇难者也被人从井底抬了出来，但都死了。[节选自(美)哈里·威伦斯基《森特勒利亚煤矿5号矿井爆炸惨剧》]新闻语言一般是客观平实的，而这篇新闻的语言却有所不同。请对文中画线部分作简要分析。答：________________________________________________________________________}