有段戏曲里面有句 牛头马面叫啥名字呀_百度知道
有段戏曲里面有句 牛头马面叫啥名字呀
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传入中国时，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役，才又配上了马面、成双。有资料说佛教最初只有牛头，由于民间最讲对称。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家：阿傍为人时。据《铁城泥犁经》说，死后在阴间为牛头人身，因不孝父母牛头马面取材于中国传统文化中勾魂使者的形象
出现这两个个人物的戏剧有很
最著名的要属
海连池老师的 河南曲剧＜＜卷席筒＞＞最为出名
你要找的应该就是这段了
这一段戏还有个名子
（小苍娃我离了登封小县）
　　牛头又叫阿傍、阿防。《五苦章句经》说：“狱卒名阿傍，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山，持钢铁钗。”据《铁城泥犁经》说，牛头“于世间为人时，不孝父母，死后为鬼卒，牛头人身”。有的佛经牛头人又作“防逻人”，巡逻访捕逃跑犯人之意。 　　马面又叫马头罗刹。“罗刹”为恶鬼，故马头罗刹即马头鬼。形象为马头人身，与牛头是老搭档。《楞严经》卷八称“亡者神识，见大铁城，火蛇火狗，虎狼狮子，牛头狱卒，马面罗刹，手持枪矛，驱入城内，向无间狱。” 　　民间传说中，牛头马面有时是阎王、判官的爪牙，有时爱占点小便宜，有时干点违法乱纪的事，有时又很有同情心。这些也是封建时代人间差役的形象。 　　牛头马面等鬼卒，本出自佛教，后被道教吸收。在佛教并不常见，而在道观中常能见到他们的影子。
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出门在外也不愁问一挺有名的戏曲名字，我只知道几句_百度知道
问一挺有名的戏曲名字，我只知道几句
一日怎能还（回的意思），大概是两人对唱的：女，男
提问者采纳
（公主）适才叫咱盟誓愿，贤公主又何必礼义太谦，怎奈是身在番不能过关。因何故终日里愁眉不展，你要见高堂母我不阻拦。（公主）你那里休得要巧言遮辩，快马加鞭一夜还。杨延辉有一日愁眉得展，有什么心腹事你只管明言，有一桩心腹事不敢明言？（杨）宋营虽然路途远今年春晚有放呀，你也对天就表一番。（杨）公主赠我金鎞箭，一夜之间你怎能够还，誓不忘贤公主恩重如山。萧天佐摆天门两国交战，怕你一去就不回还。（公主）宋营离此路途远，我的娘押粮草来到北番，无有令箭怎过关，见母一面即刻还。（公主）有心赠你金鎞箭。我有心回营去见母一面。（杨）公主虽然不阻拦。（公主）说什么夫妻情恩德不浅。（杨）非是我这几日愁眉不展，咱与你隔南北千里姻缘：（杨）[快板]我和你好夫妻恩德不浅，于魁智和李胜素表演的京剧《四郎探母》《坐宫》
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京剧 四郎探母
京剧《四郎探母》中的《坐宫》一折。
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出门在外也不愁找一段古文大意是说中国戏曲的起源和发展，好像是哪篇文章或书里的一段话，是文言文的，好像第一句是“曲，源于词也” ，我的邮箱，xxffggll能给我发过来《宋元戏曲史》吗_百度作业帮
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找一段古文大意是说中国戏曲的起源和发展，好像是哪篇文章或书里的一段话，是文言文的，好像第一句是“曲，源于词也” ，我的邮箱，xxffggll能给我发过来《宋元戏曲史》吗
找一段古文大意是说中国戏曲的起源和发展，好像是哪篇文章或书里的一段话，是文言文的，好像第一句是“曲，源于词也” ，我的邮箱，xxffggll能给我发过来《宋元戏曲史》吗？非常感谢
是否是王国维的《宋元戏曲史》（宋元戏曲考）中的文字？该书写于1912年，是我国第一部戏曲史论著，此书以宋元戏曲作为主要研究对象，系统地论述了中国戏曲的起源和形成，中国戏曲的艺术特征及文学成就等一系列戏曲史研究中带根本性的问题。“凡一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六代之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”“必合言语、动作、歌唱、以演故事，而后戏剧之意义始全。”
------------------《宋元戏曲史》其中有一段这样的文字：
戏曲之作，不能言其始于何时......北宋固确有戏曲，然其体裁如何，则不可知。
（宋金演剧）其本则无一存。故当日已有代言体之戏曲否，已不可知。而论真正之戏曲，不能不从元杂剧始也。
元杂剧之视前代戏曲进步，约而言之，则有二焉。......又或者是王国维先生的《戏曲考源》？
“戏曲者，谓以歌舞演故事也。”
------------------《戏曲考源》
我有《宋元戏曲史》的电子版，如果你想要查里面的段落，可以留下联系方式。
王国维的《戏曲考源》。具体的自己上网找，百度一下}