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泰州市导游词(钱成)67-5
在山响草堂的对面，是整座园林的精彩之处；【半亭、数鱼亭】；沿山路西行，在山之西筑有半亭一座，亭倚壁东向，只；【美女照镜石、槟榔石】；这些湖石形态奇特，鬼斧神工，尤其是下面那块镶嵌于；【绠汲堂、因巢亭、松吹阁】；由山响草堂的西边再绕到北侧，这里砌了一座花墙，当；整座园林的核心部分占地面积仅为1500平方米左右；【莱庆堂】；莱庆堂是主人宴请宾客的场所；【北门砖雕
在山响草堂的对面，是整座园林的精彩之处。在这里凿池叠山，形成园林的主要景区。山下水池如带，从东往西流过，池边湖石环抱，池中游鱼若隐若现。池两侧架一座单拱小桥，玲珑得体、小中见大。假山中有一条隧道，这条隧道造型奇特，下堆湖石，上砌砖墙，顶部用砖发券，曲折蜿蜒，沿着狭窄的隧道里几经转折，前面好像是无路可走。可当你到了那里，往左来了个急转弯，猛然间又豁然开朗，高大宽敞就像一只很大的皮囊呈现在人们眼前。使人顿时有一种柳暗花明的新感觉，因此取名“囊云”洞。这种先抑后扬的做法，对比鲜明。从囊云洞一侧继续向前往上就能走出山洞。请随我顺左边的洞口出去，从水池的池边，回到山响草堂的前面。水池东侧架有一块石板，踏上石板，顺着石头砌的崖道，拾级而上，西踏小飞梁，越过脚下山间深深峡谷，就到园林的山巅。山上一株桧柏拔地参天，虬枝盘孥，见证着园林的古老历史。树根周围用青砖铺地，这地下也就是刚走过的囊云洞。在洞中未见到上面大树的树根，这树根到哪里去了呢？清代周庠在《三峰园景图（南）图》旁题记中说“（树）干以石生，渐与石合，人而洞中火而观之，杳不知托根何所？亦一奇也。”虽由人作，宛若天成，可见造园工匠们的聪明与智慧。再看树干西边三支石笋，斑驳陆离，傲然耸立。古柏石笋，一反前人都是用竹林配石笋的做法，颇具新意。【半亭、数鱼亭】沿山路西行，在山之西筑有半亭一座，亭倚壁东向，只有普通亭子的一半，故名“歇山半亭”。与半亭东西相望的是山麓东首的六角亭，亭上悬挂的是“数鱼亭”匾额。它六面砖雕均为畅游之鱼，南面为鲤鱼，其他五面为金鱼，寓意“金玉满堂，年年有余”。在那亭中，俯视山下水池，一条条鱼儿来回游过，历历可数，因名“数鱼”。在半亭内游人可驻足欣赏一番，特别是看看山麓间堆嵌的太湖石。【美女照镜石、槟榔石】这些湖石形态奇特，鬼斧神工，尤其是下面那块镶嵌于墙壁之中的湖石，像漏窗一般，似透非透，起到了障景和藏景的作用。当年陈从周先生见到时高度赞赏，并为它冠了一个“美女照镜”的芳名。来到山响草堂的西侧，在这枝繁叶茂的紫藤花架下，不知园主人从哪里购得这块特大槟榔石，石上花纹精美至极，实属珍稀之物。【绠汲堂、因巢亭、松吹阁】由山响草堂的西边再绕到北侧，这里砌了一座花墙，当中开了一个圆门。门内又辟一小园，这小园和前面的大园有分有合，使人有倦游之后有复入佳境之感。小园内的黄石叠山成景，与前面湖石形成鲜明对比。沿石级而上，达正中之高堂，清咸丰时堂名为“退一步想”。当时园主人吴氏宦游30余年，因病归来，栖息园中命此堂名。这和清光绪时吴江同里镇“退思园”的主人退则思过非常相似。一个退想，一个退思，都是退下来后他们心理活动的写照。在这高堂的下面，昔日曾有水井一口，水质甜美，甘洌可饮，因用绳子打水，于是取名绠汲。绠汲堂砌在高台之上，地势高敞，气势不凡，那翘角飞檐，回廊漏窗以及透空的海棠屋脊轻巧优美。堂内陈设的家具均为明清之物，站在高高的堂屋前朝左边看，是后园中最高的一座楼阁，阁高三层，距地面二十尺有余。阁下原来有一棵高大的松树，楼阁就用松树取名为松吹阁。从绠汲堂向右边看，是一座名叫因巢亭的房子。亭旁原有一棵大树，树上常年有一个又圆又大的鸟窝，所以称因巢亭。先人用鸟窝有关的名字来命名建筑，可见爱鸟之习惯自古有之。1956年梅兰芳先生应邀回家乡慰问演出，就下榻在此亭中。整座园林的核心部分占地面积仅为1500平方米左右，但布局紧凑，层次分明。以山响草堂后花墙为界，分前后两园，前低后高，前显后隐，前大后小，互为借景。古人在造园构思时，充分运用了巧妙的空间组合。园内堂廊相依，亭阁呼应，有山、水、桥、泉、崖道、步石、幽谷，又有天竹、芭蕉、牡丹、蜡梅等四季花木错落其间，春夏秋冬光景常新。园内的古柏，砖拱隧道、湖石又多系货真价实的明代遗物。【莱庆堂】莱庆堂是主人宴请宾客的场所。前后共两进，中间隔着天井。用院落来连接东、西两园，形成过渡。可谓独具匠心，这在私家园林中还不多见。【北门砖雕、福龛】出莱庆堂向北我们便来到乔园的北入口。北入口是庭院式建筑的入口，整个入口全部由砖雕构成，每幅图案都精雕细刻，“三峰园图（局部）”、“八仙过海图”栩栩如生；而正对北大门的福龛上的“福”字更是让人赞不绝口，整个“福”字看不到笔画，全部由民间吉祥物构成，寓意“吉庆有余，幸福美满，官运亨通，平安吉祥”等。三、知 识 拓 展1.【乔园历史及历代园主概述】乔园最初为明代陈鸢（yuan）旧居。神宗万历年间（年），其孙太仆寺卿陈应芳倚宅建园。陈应芳，字之振，号兰台，明代万历进士，先后出任金华县和龙泉县的县令，浙江提学佥事、八闽布政司参议、河南按察司副使、太仆少卿等职。陈应芳年高归乡后，在祖父陈鸢的祖屋旧址，兴建了这座园林。清代雍正时为高风翥（zhu）所购。清代三峰园重新被提及的时候，已然是“荒落破败”。到了咸丰九年（1859年），被在川南做官回乡的吴文锡买得三峰园，对园林进行了修缮，并将三峰园更名“蛰园”。但时隔几年，两淮盐运使（两淮盐政机构最高官员）乔松年因躲避太平天国战乱从扬州来到泰州后，将吴文锡所居“蛰园”买下，改名“乔园”。乔松年对自己的“乔园”评价为：“小园虽陋，而嘉树可誉，青土苍官，胜于绮阁雕萝多矣。”乔松年离泰后又历任布政使、巡抚，为园林历代园主中官位最高，权势最盛者。乔园也成为园林最终定格的称谓。2.【陈从周】陈从周1918年出生在浙江杭州。中国著名古建筑、园林艺术家、专家，同济大学教授，博士生导师。早年学习文史；后专门从事古建筑、园林艺术的教学和研究，成绩卓著。尤其对造园具独到见解，主要著述有《苏州园林》《扬州园林》《园林丛谈》《说园》。3.【赵朴初与泰州】日，全国政协副主席赵朴初莅临泰州，下榻在乔园。2月7日早在乔园210室即兴挥毫，写词《踏莎行》：“州建南唐，文昌北宋，名城名宦交相重。月华如练旧亭台，清词范晏人争诵。朗润明珠，翩仙彩凤，梅郎合受千秋供。重光殿宇古招提，放翁大笔今堪用。”4.【梅兰芳与乔园】梅兰芳先生祖籍江苏省泰州市，1956年３月，梅兰芳偕夫人福芝芳与幼子梅葆玖一起返回故乡泰州，举行了祭祖演出活动。梅先生一直住在乔园内的因巢亭，梅兰芳朴素的生活习惯，至今仍在园林老一代员工中传为佳话。5.【周庠】周庠，于清道光五年（1825年）著有《周庠记》，其中的《三峰园四面景图题记》是目前为止关于乔园风貌的最早历史资料。景图从东、西、南、北四面详细绘画出整座园林的山水、亭台、楼阁、古树名木，乔园十四景在题记中均有标注，此景图题记现保存在泰州博物馆内。 一、凤城河景区问答题1.凤城河风景区何时被评为国家几级旅游景区？答：2009年被国家旅游局评为国家4A级旅游景区。2. 望海楼景区大门匾额上的四个大字――“江左胜境”何意？答：“江左胜境”意思是说泰州是江左美丽的地方。古人认为长江自西向东流，顺着水流的方向，泰州处于长江的左岸，而称江左。3. 为什么泰州被誉为“汉唐古郡”、“淮海名区”？答：为什么称泰州为“汉唐古郡”呢？古时泰州地处大海之滨，是太阳升起的地方，而称海阳。汉初时设县，当时泰州位于海边一高地上，而称“海陵县”，“陵”就是高地的意思。南唐时设州，人们企盼“龙凤呈祥、国泰民安”，而称“泰州”。因此，“汉唐古郡”是说泰州的历史悠久。称泰州“淮海名区”，是因为古时把淮河以南，长江以北，大海之滨的江淮地区称淮海，泰州古时曾管辖这一地区，因而称泰州为“淮海名区”。4. 赵朴初老先生《踏莎行》词是何时在何地所作？答：赵老在1993年参观梅兰芳史料陈列馆后题写的。“州建南唐，文昌北宋”说的是泰州在南唐建州，在北宋文风大盛；“名城名宦交相重”说的是泰州历代“名宦”很多，仅北宋，就有5位宰相曾在泰州工作或生活过；“朗润明珠，翩仙彩凤”说的是梅兰芳先生清润的歌喉；“重光殿宇古招提”说的是名刹光孝寺；最后一句“放翁大笔今堪用”说的是大诗人陆游曾为光孝寺题写碑文。5. 为什么泰州又称“中华凤城”？答： 从高空俯瞰，古城泰州就像一只展翅欲飞的凤凰。南边的济川桥是凤头，北边的赵公桥是凤尾，西山寺的木塔是凤胆，城东西各有一凤凰墩，是凤凰腾飞的翅膀，其中东侧的凤凰墩就在我们对面的桃园景区里。所以泰州又称“中华凤城”。6. 望海楼上“领江淮雄风” 匾额是谁题写的？答：由原全国人大副委员长彭冲所题，彭冲新中国成立前曾是泰州第一任县委书记。7. 《重修望海楼记》是谁作的，主要内容是什么？答：是由范仲淹的第28代、原《人民日报》总编孙范敬宜所书。在不到600字的文章里，范老描述了泰州的历史、泰州的现在以及重修望海楼的意义。文章的前半段介绍了这座楼的概况，文章的后半段是全文的精华，作者带着对海的敬畏、对大自然的敬畏以及对大自然客观规律的敬畏，用文言文形式表达了当今思想：环保发展、科学发展、和谐发展。8. “五相树”是为了纪念哪五人？北宋从泰州走出去的五位名相――晏殊、吕夷简、范仲淹、富弼、韩琦。9. “五贤唱和”石雕是指那五位贤人？五贤是指滕子京、范仲淹、周孟阳、胡瑗、富弼。10. 文正广场的范仲淹铸铜雕像是谁塑造的？由原籍泰州姜堰的中国雕塑院院长吴为山创作，雕像高4.2米，底柱1.3米，这是一尊写意雕塑。写意雕塑神似重于形似，无论是轮廓还是线条都比较模糊，我们可以从远处观看人物的神态。这尊雕塑充分体现了他“先天下之忧而忧”的气概。11. 四泰碑上面有四个“泰”字分别是谁的手迹？上面有四个“泰”字，分别选自我国四任领导人所书“泰”字，正对着我们的“泰”字为胡锦涛所书，上面正中的“泰”字为毛泽东所书，东边的“泰”字为邓小平所书，西面的“泰”字为江泽民所书。12. 桃园景区为何取“桃园“之名？桃园景区占地180亩，取名桃园，原因有二：一是园内遍植桃树，春天桃花烂漫。它是我国桃花品种最多的园林，有116种。二是清初大戏剧家孔尚任在这里完稿了传奇《桃花扇》。13. 请简述吕岱生平。吕岱，泰州海陵人，他是三国时期吴国的开国元勋，深受孙权的赏识。他还是一位高寿将军，70岁仍领军打仗，且多有战功；92岁时，担任东吴大司马，直到96岁才辞世。临终前，仍嘱咐家人丧葬礼仪一切从简，其棺木不用油漆，以显示一生清廉、简朴的作风。14. 请问十胜桥的由来？相传宋太祖赵匡胤兴兵南征时，曾一日十战，连获大捷，最后终得天下，而取名“十胜桥”。15. 请问渔壮园的主人是谁？据《道光?泰州志》记载，渔壮园为康熙年间俞锦泉所建。俞锦泉是康熙年间泰州的大户人家，他曾建私家花园――“渔壮园”，在园中挖池，在池中建舫亭，专门用于演戏。俞锦泉家的女昆部最大，人数可达百十余人，可见俞家家班阵容之大。俞家世代为官，其子是协助曹雪芹祖父曹寅编辑《全唐诗》的主要助手，深受康熙皇帝宠幸。孔尚任在泰州期间与俞锦泉交往甚密，常常应邀前来看戏。《桃花扇》脱稿后，就是在这里由俞家的女昆部谱曲试演的。16. “来凤楼”的匾额是谁书写？匾额上“来凤楼”三个大字由苏州寒山寺的住持秋爽大和尚所书。秋爽大和尚和他的师父――寒山寺的法祖性空长老都是泰州人。左侧这块石头上“飞来钟”三个字也是由秋爽大和尚所书，但这里他用左手书写的。17.请问陈庵与孔尚任的关系？孔尚任39岁住进陈庵，在清苦的条件下，完成了《桃花扇》的创作，成就了他在清初文坛上的地位。18. 三水湾由一座什么主题的全国唯一的博物馆？全国唯一的建筑风水博物馆。19. 坡子街的地位与由来？坡子街是泰州的一条商业老街，也是泰州最繁华的一条街道。明清以来，坡子街一直是苏中地区的商贸集散地。明初，泰州一带有两条通往下河地区的河流――稻河和草河。那时候过往船只只是经此而过，并不停泊。后来，由于开挖了长江至凤城河的济川河，使得长江水与里下河之间的水位落差增大，长江泛滥常常殃及此地，于是官府在稻河和草河上各筑一坝，即东坝和西坝，以阻隔江水。有了两坝，也就形成了一个长约100米的坡道，坡子街由此而得名。20. 凤城河三鲜是哪三鲜？凤城河有三鲜，就是银鱼、茭白和菱角。 思考题：为什么泰州被称为水城，请简述泰州水城一体的城市格局？ 二、光孝律寺景区问答题1. 泰州光孝寺的始建年代？泰州光孝寺始建于东晋义熙年间（405～418年）。2．请简述光孝寺的沿革。泰州光孝寺始建于东晋义熙年间（405～418年）。北宋崇宁二年（1103年）宋徽宗赵佶赐名“崇宁万寿寺”，政和元年（1111年）改赐名“天宁万寿寺”。南宋绍兴八年（1138年），宋高宗赵构诏令该寺摆设道场，超度其父皇徽宗赵佶亡灵，又敕改名“报恩光孝禅寺”。到清朝乾隆九年（1744年），僧性慧从句容宝华山隆昌律寺来此寺任住持，改“禅宗”为“律宗”，而称“报恩光孝律寺”。3. 光孝寺何时改为律寺的？清朝乾隆九年（1744年），僧性慧从句容宝华山隆昌律寺来此寺任住持，改“禅宗”为“律宗”，而称“报恩光孝律寺”。4. 光孝寺现中轴线上的主要建筑有哪些？现中轴线上建筑主要有山门殿、天王殿、最吉祥殿和藏经楼等。5. 光孝寺天王殿匾额是谁题写的？由原全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初先生题写。6. 光孝寺大雄宝殿为何名为最吉祥殿？南宋庆元五年（1199年）大殿于战火后重新建成，泰州州官韩梃取《华严经》语，书“最吉祥殿”四字为殿额，这可能是全国寺庙中唯一取“最吉祥殿”为殿名的大雄宝殿。7. 光孝寺大雄宝殿的三世佛分别是哪三尊佛？吉祥殿中央佛台上，端坐着三世佛，也就是三方佛。正中是娑婆世界的教主释迦牟尼佛，东侧是东方净琉璃世界的教主药师佛，西侧是西方极乐世界的教主阿弥陀佛。8. 光孝寺藏经楼是谁建的，又名什么？藏经楼是光孝寺一世祖性慧之徒圆能所建，因圆能别号香雨，而称香雨楼。10. 光孝寺藏经楼内专门供奉什么佛家经典？门供奉着清乾隆版《大藏经》，又称《龙藏》，《大藏经》（佛家最完备的经律论三藏）的版本是清雍正十三年（1735年）开始雕版，乾隆三年（1778年）完工并开始印刷的。在光绪二十年（1894年），当时光孝寺的住持德厚大和尚亲赴北京把它请回来。11. 光孝律寺寺藏哪些珍贵文物？光孝律寺寺藏的珍贵文物又北宋《汝帖》上、下册是光孝寺的镇寺之宝。还有明董其昌的真金手书《般若波罗蜜多心经》、元代宫廷画家王振鹏手绘的《历代贤后妃图》、古天竺《贝叶真经》、明代所书《金刚经》、清八大山人手绘册页、明代祝枝山的草书长卷等。12. 光孝寺方丈室为何以碧云命名？相传北宋时光孝律寺住持觉深修行之深，感动了佛祖，某日觉深苦修时，碧空中突现祥云。北宋宁宗皇帝听说此事后，书赐光孝寺住持觉深“碧云”二字。明崇祯四年（1631年），僧方志应聘来寺重修殿宇，并请泰州人浙江布政司参司刘万春书“碧云方丈”匾额挂于方丈室。乾隆四十年（1775年），僧明慈建方丈楼，仍以“碧云方丈”为院额。13. 《泰州报恩光孝禅寺最吉祥殿碑记》是谁作的？由著名诗人陆游所撰。14. 《泰州报恩光孝禅寺最吉祥殿碑记》主要内容是什么？碑文详细记叙了光孝寺的历史。并作长篇七言铭文，铭文中赞美泰州“海陵奥区名寰中，长淮大江为提封”；赞美光孝寺“是邦魏然千柱宫，中有广殿奉大雄”，“咨尔梵众极严恭，熙运共庆千载逢”。15. 学政试院是考什么的场所？曾是扬州府属江都、甘泉、仪征、宝应、高邮、兴化、泰州、东台等8县考生员（秀才）的试场，而称“扬郡试院”。这种等级的考试一般由省学政主持，又称为“学政试院”。16. 清朝哪两位著名的宰相曾主持泰州学政试院考试？清朝著名的宰相张廷璐和刘墉，就曾在此担任过学政主考官。17. 历史上有多少学政在泰州主持院试？曾有101任学政在此主持过358场以上的院试。18.为什么说学政试院是泰州曾是江淮地区重要文化中心的历史见证？泰州学政试院是全省仅剩的保存较为完整的院试试院，其文物价值可与南京贡院相提并论，是中国科举制度的实物见证，也是泰州曾是江淮地区重要文化中心的历史见证。19. 泰州城隍庙始建于何时？城隍庙位于泰州海陵区邑庙街22号，始建于唐代，北宋与明清几度重修，现存建筑建于明清。20 请问泰州城隍庙的地位？它是江苏省内唯一保存完好的城隍庙，也是全国重点文物保护单位。包含各类专业文献、幼儿教育、小学教育、各类资格考试、专业论文、外语学习资料、中学教育、生活休闲娱乐、行业资料、应用写作文书、泰州市导游词(钱成)67等内容。　
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& & 我一次次地在最迷茫的时候给自己以最蓬勃的希望，一次次地告诉自己没有什么是过不去的坎。& & 很久不曾再在书房里看书，书架上的书都蒙上了一层薄薄的灰尘，这灰尘很沉重，压住了书的灵魂。& & 我与许多东西都曾有过诀别。一套小时候的冬衣，自从送给别的小孩，我渐渐忘记了它。那套经典的大部头百科全书，也是如此，生命轮回，从来就没有什么物质是永恒的。& & 但是有一种精神可以成为永恒，这种精神只能属于圣人。秦始皇没有永恒，汉武帝没有永恒，但是那个过函谷关的道家老祖老子却永恒了，四处传播思想却不得志的孔子永恒了，忍辱负重写作《史记》的司马迁永恒了。& & 他们的永恒不在于身份的高贵和权力的庞大，而是他们用自己的希望凝成自己最有力的翅膀。司马迁的《史记》，一写就是三十年，尽管在牢房中的岁月那么艰苦，但是其字句间充盈的都是希望，是司马迁抓住了过往的历史，渴盼着光明的未来，渴望重如泰山的生命。& & 先贤们前仆后继，他们用自己的生命，铺就人们通往未来的道路，用自己的思想演奏对未来的希望。& & 当下，大量未经洗涤的思想涌入市场，思想就像是脆弱的青蔓，依附在名利的外围，随时都有成为炮灰的危险。& & 在这样的环境中人往往是绝望的，没有对未来的希望，一切都是灰蒙蒙的色调。& & 我感到之所以永恒在社会上越来越稀薄，是因为思想的淡化和物欲的膨胀。释迦牟尼如果还是王子，就不会树下悟道，成为佛教创始人，至今受到顶礼膜拜。在这个世界上，最强大的不是强权和军事力量，而是希望。希望不死不灭，未来就不死不灭。& & 在学校的日子里，每一天我都在为了考试而拼搏，以期抓住无垠的边界点。周围的同学总是很默契，有一种无形的力量牵扯住我们，让我们不再虚度光阴。在学校的日子就这样一天天过去，但是那种虚幻的感觉却依旧存在。& & 何时我能够挣脱，又何时能够让自己的思想开花？& & “帝尧者，放勋，其仁如天,其知如神”，每当我读到司马迁笔下的人物时，总会被那穿透历史的力量所深深地震撼，为什么有的人历经千年仍然被人熟知和推崇，有的人却湮灭在历史中成为碎渣。& & 巴尔扎克在年轻的时候备受冷遇，他所写的作品几乎没有人读，可以想象那种落寞，但是上天有眼，巴尔扎克的坚持写作有了回报，他的《人间喜剧》、《欧也妮·葛朗台》成为举世名作。是什么让希望开花，让梦想绽放？& & 我希望自己能够这样，但我没有超出常人的天资。我所以我唯有静默，在静默中等待爆发的时刻。& & 老天从来没有剥夺走我们铸就思想的机会，我们的希望永存。唯有心中的梦与脚下的路是最实在的，我手捧着一册书，尽管十分破旧，但是文字却熠熠生辉，读之如触碰到炽热的火花。我耗费心力终于思考出一道题，那种喜悦和满足感也是别的一切无法替代的。精诚所至，金石为开。对自己充满希望，终有一天会破茧化蝶。& & 马云在微博上说，如果你毕业于一个一流大学，你就会带着欣赏的眼光去看别人；如果你毕业于像我们这样的三四流的大学，就会用欣赏的眼光看自己。& & 不仅仅是马云，中国许许多多的成功者都有着对于自己的肯定和对未来的希望。& & 我一次次地在最迷茫的时候给自己以最蓬勃的希望，一次次地告诉自己没有什么是过不去的坎，尽管有时我的成绩并不尽如人意，但是这个世界从来就没有不给你以希望和信仰。& & 我于是克服了那种慢慢清冷的长夜所带给我的一切迷茫，因为我相信我们有的是希望，这种希望能够洞穿任何的阻挠，以至于连千百年后的迷茫，也能够洞穿。
（不区分大小写）
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