塞下曲 王昌龄四首中静和销为什么用的经炼传神

题破山寺后禅院2.末联表面上是进一步写禅院的幽静,实际上抒发了诗人怎样的思想感情?3.古人在评论诗词时,常采用“诗眼”的说法,“诗眼”是诗中最精炼传神的一个字.你认为这首诗第三联_作业帮
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题破山寺后禅院2.末联表面上是进一步写禅院的幽静,实际上抒发了诗人怎样的思想感情?3.古人在评论诗词时,常采用“诗眼”的说法,“诗眼”是诗中最精炼传神的一个字.你认为这首诗第三联
题破山寺后禅院2.末联表面上是进一步写禅院的幽静,实际上抒发了诗人怎样的思想感情?3.古人在评论诗词时,常采用“诗眼”的说法,“诗眼”是诗中最精炼传神的一个字.你认为这首诗第三联两句的“诗眼”分别是哪一个字?为什么?请结合全诗作简要赏析.
题破山寺后禅院 常建 清晨入古寺,初日照高林.曲径通幽处,禅房花木深.山光悦鸟性,潭影空人心.万籁此皆寂,惟闻钟磬音.2.心性高洁,怀才不遇,寂寞少知音.的思想感情.3.“悦”与“空”.悦”字,高雅了“鸟性”,写活了“山光”.鸟竟犹人,可识、可赏、可悦这山光.“空”字,沉寂了“潭影”,澹定了“人心”.潭影幽暗而似空无一物,人心无所求无所欲,空空中而异常的满足.从百草园到三味书屋一文中 不必说到好得远 文段中有许多动词用的精炼传神 选其中一列作简_作业帮
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常建《塞下曲四首(其一)》鉴赏
塞下曲四首(其一)
  玉帛朝回望帝乡, 乌孙归去不称王。
  天涯静处无征战, 兵气销为日月光。
边塞诗大都以词情慷慨、景物恢奇、充满报国的忠贞或低徊的乡思为特点。常建的这首《塞下曲》却独辟蹊径,弹出了不同寻常的异响。
  这首诗既未炫耀武力,也不嗟叹时运,而是立足于民族和睦的高度,讴歌了化干戈为玉帛的和平友好的主题。中央朝廷与西域诸族的关系,历史上阴晴不定,时有弛张。作者却拈出了美好的一页加以热情的赞颂,让明媚的春风吹散弥漫一时的滚滚狼烟,赋予边塞诗一种全新的意境。
  诗的头两句,是对西汉朝廷与乌孙民族友好交往的生动概括。“玉帛”,指朝觐时携带的礼品。《左传·哀公七年》有“禹合诸侯干涂山,执玉帛者万国”之谓。执玉帛上朝,是一种宾服和归顺的表示。“望”字用得笔重情深,乌孙使臣朝罢西归,而频频回望帝京长安,眷恋不忍离去,说明恩重义浃,相结很深。“不称王”点明乌孙归顺,边境安定。乌孙是活动在伊犁河谷一带的游牧民族,为西域诸国中的大邦。据《汉书》记载,武帝以来朝廷待乌孙甚厚,双方聘问不绝。武帝为了抚定西域,遏制匈奴,曾两次以宗女下嫁,订立和亲之盟。太初间(前104-前101),武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主,下嫁乌孙,生了四男二女,儿孙们相继立为国君,长女也嫁为龟兹王后。从此,乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系,成为千古佳话。常建首先以诗笔来讴歌这段历史,虽只寥寥数语,却能以少总多,用笔之妙,识见之精,实属难能可贵。
  一、二句平述史实,为全诗铺垫。三、四句顺势腾骞,波涌云飞,形成高潮。“天涯”上承“归去”,乌孙朝罢西归,马足车轮,邈焉万里,这辽阔无垠的空间,便隐隐从此二字中见出。“静”字下得尤为有力。玉门关外的茫茫大漠,曾经是积骸成阵的兵争要冲,如今却享有和平宁静的生活。这是把今日的和平与昔时的战乱作明暗交织的两面关锁的写法,于无字处皆有深意,是诗中之眼。诗的结句雄健入神,情绪尤为昂扬。诗人用彩笔绘出一幅辉煌画卷:战争的阴霾消散净尽,日月的光华照彻寰宇。这种理想境界,体现了各族人民热爱和平、反对战争的崇高理想,是高响入云的和平与统一的颂歌。
  “兵气”,犹言战象,用语字新意炼。不但扣定“销”字,直贯句末,且与“静处”挽合,将上文缴足。环环相扣,愈唱愈高,真有拿云的气概。沈德潜诩为“句亦吐光”,可谓当之无愧。
  常建的诗作,大多成于开元、天宝年间。他在这首诗里如此称颂和亲政策与弭兵理想,当是有感于唐玄宗晚年开边黩武的乱政而发的,可说是一剂针砭时弊的对症之方。
  (周笃文)
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  塞下曲四首
  【其一】
  玉帛朝回望帝乡,乌孙归去不称王。
  天涯静处无征战,销为日月光。
  【其二】
  北海阴风动地来,明君祠上望。
  髑髅皆是长城卒,日暮沙场飞作灰。
  【其三】)
  龙斗雌雄势已分,山崩鬼哭恨将军。
  黄河直北千余里,苍茫成黑云。
  【其四】
  因嫁单于怨在边,蛾眉万古葬胡天。
  汉家此去三千里,青冢常无草木烟。
塞下曲四首 -
  边塞诗大多以词情慷慨、奇丽的边塞风光、豪情报国的忠贞或深沉的乡愁为特点。常建的这却独辟蹊径。这里选择其中的第一首诗进行赏析。
  这第一首诗既未渲染军威声势,也不慨叹时运,而是立足于民族和睦的高度,讴歌了化干戈为玉帛的和平友好的主题。自古以来中央朝廷与西域诸族的关系,就阴晴不定,时有弛张。诗人却着力对团结友好的关系加以热情的赞颂,让明媚的春风驱散弥漫一时的滚滚狼烟,赋予边塞诗一种全新的意境。
  诗的头两句,是对西汉朝廷与乌族友好交往的生动概括。“玉帛”,指朝觐时携带的礼品。《左传·哀公七年》有“禹合诸侯于涂山,执玉帛者万国”之谓。执玉帛上朝,是一种臣服和归顺的表示。“望”字下得笔重情深,乌孙使臣朝罢西归,而频频回望帝京长安,眷恋不忍离去,暗示恩重义浃,相结很深。“不称王”表明乌孙归顺,边境安定。乌孙是生活在伊犁河谷一带的游牧民族,为西域诸国中的大邦。据《汉书》记载,武帝以来朝廷待乌孙甚厚,双方往使不绝。武帝为了安抚西域,遏制匈奴,曾两次以宗女下嫁,订立和亲之盟。太初间(前104—前101),武帝立楚王刘戊的孙女刘解忧为公主,下嫁乌孙,生了四男二女,儿孙们相继立为国君,长女也嫁为龟兹王后。自此,乌孙与汉朝长期保持着和平友好的关系,传为千古佳话。诗人首先以诗笔来讴歌这段历史,虽只寥寥数语,却以少括多,用笔之妙,识见之精,难能可贵。
  一、二句平述史实,为全诗铺叙。三、四句顺势腾起,形成高潮。“天涯”上承“归去”,乌孙朝罢西归,马足车轮,邈焉万里,这辽阔无垠的空间,就隐隐从此二字中见出。“静”字下得尤为有力。玉门关外的茫茫大漠,曾经是烽烟不绝的兵家要塞,如今却充满和平宁静的气氛。这是把今日的和平与昔时的战乱作明暗交织的写法,于无字处寓有深意,是诗中之眼。诗的结句雄健入神,情绪尢为昂扬。诗人用彩笔绘出一幅辉煌画卷:战争的阴霾消散净尽,日月的光华照彻寰宇。这种理想境界,体现了各族人民热爱和平、反对战争的崇高理想,是响彻入云的和平的颂歌。“兵气”,用语字新意炼。不但扣紧“销”字,直贯句末,且与“静处”切合,将上文缴足。环环相扣,沈德潜诩为“句亦吐光”,可谓当之无愧。
  常建的诗作,大多写于开元、天宝年间。他在这首诗里如此称颂和亲政策与弭兵理想,当是有感于唐玄宗晚年黩武政策而发的。
塞下曲四首 -
  常建常建
  唐代诗人。长安(今陕西西安市)人。公元727年(开元十五年)登进士第。(天宝十二年)之前,曾任盱眙(今江苏县)尉。后去职,隐居于鄂渚(今湖北东南)一带。一生仕途很不得志,却颇具诗名。殷璠编《河岳英灵集》就将常建列为首位,评价很高。他长于五言,以山水田园诗著称,意境清远,风格淡泊,造语,构思精妙。同时,边塞诗也颇有成就。
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题破山寺后禅院(1)禅寺后院的环境有何特点?主要运用什么描写手法(2)古人评诗常用"诗眼”的说法,所谓"诗眼”往往是指一句诗中最精炼传神的一个字.你认为这首诗第三联两句中的"诗眼”分别是哪一个字?为什么?请结合全诗简要赏析
清静,应该是对偶吧,诗眼是“悦"和 “空”.}

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