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你真不赖的英语单词怎样写
你真不赖的英语单词怎样写
就是 你真好 .对吧?You Very Good !
you are excellent
You are really good
you are not bad；you are awesome。写在博友评论中的诗句（55）
英国风情新加坡，城市风光真美丽。
温暖潮湿全年夏，海映蓝天狮子城。
法律严明人自律，城市整洁又干净。
艺术中心大榴莲，激光科技三维片。
音乐喷泉海之颂，光影世界童话剧。
旅游归来话感概，镜头文字好精彩。
&& --写给细雨
时尚美丽细雨，英俊潇洒浩天。
摄影技术高超，文采风流细腻。
美景美人美文，迷醉读者看客。
分享精彩瞬间，留住青春靓影。
--写给细雨&&&
泰新马旅游精彩，异域风情好神奇。
风土人情不一般，景色旖旎人流连。
名胜古迹很珍贵，热带乐园好过瘾。
人在仙境自在游，迷醉看客众多人。
--写给细雨
君青老师感悟深，虎年十戒启示真。
处世哲学要学好，人生顺畅好开心。
图文并茂潜教化，佳作欣赏受益多。
美味可口有佳肴，精神物质双收获。
& --写给君青1688
禁止官员买房子，古有法律来为证。
官员受贿形式多，变相受贿难查处。
廉政建设抓实事，此项法律可依据。
为官要为民作主，公仆不能太特殊。
--写给萧家老大
脍炙人口黄鹤楼，千年传诵不朽篇。
诗人崔颢纵笔写，功德无量载千秋。
--写给萧家老大
一家四口自驾游，幸福快乐好温馨，
尼亚加拉大瀑布，风景如画似仙境。
雄伟壮观婚纱瀑，过境桥边马蹄瀑。
多姿多彩美人照，风流倜傥英俊男。
人在景中增色彩，世界名胜留靓影。
--写给qxr88888
若能一切随他去，便是世间自在人。
让人开心经典语，欣赏学习多受益。
&& --写给惠州胡保平
精神抖擞来表演，跑进新年有朝气。
全民健身有成效，老当益壮夕阳好。
&& --写给斜阳染幽草
图文并茂寓意深，诗情画意有情调。
红梅一枝傲雪开，冰天雪地报春来。
--写给月边渔与花如笺
图文并茂诗文美，只是情伤好凄迷。
人生何处不相逢，相知于诚有真情。
&&& --写给距离
当好家长学问深，潜移默化作表率。
耳濡目染树榜样，提倡民主不强权。
平和礼让孝为先，见义勇为好人格。
诚实诚信不说谎，尊纪守法成栋梁。
&&& --写给秋云
为人处事心存善，与人为善是美德。
向善之美要培养，乐善好施人爱戴。
爱护自然护环境，净土一片留子孙。
学会自主创新力，学会欣赏就快乐。
&&& --写给秋云
教学随笔启示深，子女教育指南针。
父亲教育很重要，培养孩子智商高。
知识结构更全面，社会阅历更丰富。
运动技术智能强，全面理性作引导。
承担教育的责任，合格称职好父亲！
--写给秋云
子女教育很重要，言传身教最重要。
各抒己见论教育，百家争鸣受益多。
&& --写给秋云
老师朋友话教育，诗词歌赋说道理。
秋云博中开论坛，百花齐放益进言。
--写给秋云
小小少年美书法，好好努力成大家。
--写给飞飞扬扬
一纸诗文好书法，民工兄弟辛酸泪。
善良诗人汪再兴，情牵民生农民工。
城市建设出大力，工厂生产付心血。
年终结算要回家，还需政府多关照。
--写给汪再兴
翰墨丹青寻杂趣，神怡梦稳乐春秋。
书坛宿将周浩然，浩气长存天地间。
--写给焦板儿
学会奉献送温馨，一种美徳很感人。
古今中外多贤士，无私奉献奋进行。
&& --写给润东居士
锻炼身体，老有所乐。
和谐社会，健康为本。
--写给兰山艺语
小钰姥姥真厉害，精美模板藏美玉。
谁说网络无真情，真心就能换友情。
欣赏你的美才华，制作水平数一流。
博海风景有胜地，真诚友谊最可贵。
--写给小钰姥姥&
美博收美玉，诗情又画意。
友谊珍藏心，携手并肩行。
--写给小钰姥姥
一处山水美如画，一段友情连莹频。
要带外孙要作博，还要精心藏美玉。
小钰宝宝好乖巧，姥姥心血费不少。
健康成长有纪录，精心培养会成才。
--写给小钰姥姥
新年礼物新颖别致，博海友谊天涯情牵。
图文并茂赏心悦目，精美制作匠心独运。
小钰宝宝聪明可爱，小钰妹妹才华横溢。
成长故事精彩纷呈，留下影像快乐永久。
--写给小钰姥姥
美仑美奂美装扮，精心装裱博友诗。
珍藏友谊真情意，诗情画意才华溢。
--写给小钰姥姥
精美制作珍藏友情，
美图边框收藏美玉。
留住真情传播温馨，
深情厚意万古流长。
&& --写给小钰姥姥
博客风情万种，图文并茂美妙。
精美画版美玉，博海友谊深厚。
--写给小钰姥姥
腊八蒜里有亲情，腌制过程好温馨。
大年三十才开坛，欢乐喜庆添色彩。
清香溢满乐全家，辣中有香香中酸；
绿如玉石绿吐翠，绿色春天已来到。
母亲腌制腊八蒜，挚爱亲情满人间。
--写给雨敲风窗
淡淡幽香腊梅花，迎风盛开浅浅黄。
不畏霜雪斗严寒，玉洁冰清真美丽。
--写给浩然无彊
美丽图文赏心悦目，美丽传说醉人心魄。
以人为本慈悲为怀，人文涵义让人受益。
--写给浩然无彊
红军文化陈列馆，将军故里神剑园。
将星璀璨多俊杰，山川鼎沸盛名扬。
故乡呼唤返故园，将军之后豪情怀。
革命精神代代传，荡气回肠永恢弘。
--写给香花满径
文化公园浓雾中，花红树绿朦朦胧。
晨练队伍好庞大，轮椅老人也活动。
演出彩排练走台，各支队伍都到场。
香花满径节目多，下次传来饱眼福。
---写给花香满径
精心制作美妙绝伦，设计构思新颖别致。
美仑美奂昭昭公主，无私奉献惠及大众。
--写给昭昭公主
昭昭公主送祝福，温馨一片暖心怀。
星光闪闪耀人间，博海友情花盛开。
--写给昭昭公主
小玲学习讲究方法，社会课堂捕捉知识。
工作生活皆成文章，辛苦劳累皆为老师。
背诵课文记录构思，点点滴滴汇聚成章。
滴水成冰汇成江流，缠绵流水润物无声。
书山无路勤勉为径，学海无涯辛苦作舟。
一本传记记录真实，令人敬佩才女终成。
--写给楸林
秀外慧中美楸林，气质优雅好靓丽。
学习电脑下功夫，动画图片随手来。
会眨眼睛会表情，看着让人好开心。
受伤还需休息好，身体健康最重要。
--写给楸林
妹妹不用太谦虚，你的本事真不赖。
我们都要来学习，共同提高有乐趣。
--写给楸林
诗的海洋，情的山岗。
诗情画意，友谊绵长。
博客开心，情深义长。
平儿有才，汇玉成篇，
& --写给平儿
唐诗宋词诗人会，平儿最是有心人。
刘宁老师生日宴，蛋糕美酒好丰盛。
火红蜡烛暖心菲，诗文祝福动人心。
博海也有真情谊，万水千山歌醉人。
--写给平儿
褚体楷书挥毫书，潇洒豪放美书法。
冲天怒放一枝梅，诗情画意见才华。
--写给月边渔与花如笺
天良丧尽两畜生，好吃懒做如恶魔。
无德无良无孝心，逼得老爹去自杀。
如此逆子该当杀，留在人间成祸害。
养子不教父有过，教训深刻要记取。
--写给月边渔与花如笺
美轮美奂秀戏装，舞林妹妹好漂亮。
动作姿态好婀娜，扮相靓丽好青春。
京剧服饰是珍宝，凤冠霞帔好精美。
京腔京韵京胡亮，国粹京剧让人醉。
--写给舞林一人
追求完美度人生，锦上添花过生活。
感悟人生春常在，创新思维蕴含深。
---写给长春藤
百善孝为先，卧龙居士书。
见字如见面，感知孝顺心。
--写给卧龙居士
几度花开江南梦，几度叶落又雪飘。
多情鸿雁声声唤，微醉暮霭鸣啾啾。
图美文美意境美，画意诗情溢醇香。
爱情童话好动情，幽幽江南入梦中
--写给萧韵
相逢是首动人的歌，轻拨心弦情深款款。
幽谷百合淡墨描摹，风景胜处优雅放歌。
心旅路上身姿婀娜，轻轻采撷馨香缕缕。
收藏翠绿温润兰香，曼舞轻歌心手相牵。
--写给幽谷百合
一枝多彩生花笔，记忆画布抹颜色。
缕缕心绪生遐思，充满梦幻有情调。
过往印痕紫幽幽，花儿明媚诉情怀。
浓郁风情萦绕心，演绎婉约风景处。
叩响心扉文取暖，花开花落多感怀。
--写给幽谷百合
腹有诗书气自华，藏头诗篇显功底。
仙山自有诗人在，才华横溢韵意深。
--写给仙山孺子牛
情柔似水诉心语，点点滴滴在心头。
--写给距离
磅礴大气壮志豪情，
扬眉吐气春回大地。
--写给广海憩园
开心一笑，烦恼全忘。
趣闻轶事，可治抑郁。
--写给老安
难忘知青岁月间，青春年少正风华。
弹指一挥几十年，再聚首时华发生。
同学情深将敬酒，喜笑颜开好亲热。
开心生活多快乐，几度夕阳红似火。
--写给老安
春天的雨，夏天的伞；
秋天的果实，冬天的雪。
为你分忧，为你解难。
与你共勉！关注一生。
真心朋友，难能可贵。
人生感悟，学习受益。
&& --写给平阳居士
穗粤散思汇成册，观光会友赏美景。
旅游胜景留点墨，美好记忆永悠长。
--写给生动兵俑
美丽神奇七星岩：
桂林之山，杭州之水。
图文并茂，赏心悦目。
-写给生动兵俑
诗兴大发来接龙，个个都是有才人。
感悟老师是诗人，出口成章美诗篇。
可惜鄙人学识浅，不懂诗韵难接龙。
只有好好来学习，多点知识再登台。
--写给yzy感悟
知足常乐是本色，学会放弃懂选择。
一切随缘不强求，自得其乐就潇洒。
--写给超凡
忠实地履行使命，视使命高于生命。
国家安危保卫者，为国建功是责任。
忠诚于党爱人民，报效国家有追求。
献身使命作风优，崇尚荣誉施才华。
军事过硬纪律严，神圣使命记心间。
现代军人价值观，浪子解读最准确。
--写给浪子
世外桃源美博客，今生感谢有了你。
难过开心失落时，关注支持陪伴我。
岁月沧桑不可怕，读懂人生不忘怀。
相识相知友谊深，体会人间有真情。
--写给浪子
同学情深最难得，聚会一定很开心。
青春岁月好年华，相聚一处尽开颜。
--写给英子
人生旅途行匆匆，要想长寿有秘诀。
知足常乐最要紧，每天生活都开心。
顺其自然心平静，热爱生活有乐趣。
思想快乐人豁达，读书赏乐沐春风。
清风送爽送惠言，受益匪浅惠心灵。
&&& --写给清风
再兴先生好才学，信手捻来皆诗文。
打工系列写得好，现实生活真写照。
--写给汪再兴
关注民生，关注民情；
满怀慈悲，充满关爱。
书法诗文，溢满深情。
诗人爱心，温暖人心。
--写给汪再兴
深情款款笔墨间，浓缩精华在诗篇。
--写给汪再兴
贤淑美丽靓新娘，英俊潇洒新郎官。
喜气洋洋结良缘，幸福携手到百年。
--写给兰色海洋
相遇相知皆有缘，相惜友情道珍重。
思君情怀如满月，夜夜月光亮清辉。
& --写给蓦然
最美桑园图文景，灿烂辉煌星光耀。
最深珍藏博友情，美图边框巧制作。
诗情画意摆擂台，赛诗会上溢才华。
博客风景这边好，博海友情万年长。
--写给桑塔露其亚
桑塔美佳丽，术业有专攻。
精品美图集，闪烁亮晶晶。
美女簪如花，蝶儿舞翩翩。
雅致诗文堂，玫瑰花儿香。
--写给桑塔露其亚
怡情桑园美如画，珍藏朋友真情谊。
精美制作留心间。深情厚意在荡漾。
--写给桑塔露其亚
深情诗篇动人心弦，骨肉同胞血浓于水。
&& --写给邬生盛
心灵诗篇好浪漫，思绪万千在飞扬。
--写给邬生盛
第三故乡在召唤，又将远行新西兰。
带上家人的祝福，再踏人生之旅途。
平平安安要快乐，一路顺风才开心。
--写给阿拉
拥抱文学再续梦，重回文坛百花园。
文学创作才两月，全国报刊发文章。
希望田野勤耕耘，丰硕果实自然来。
跨过末来峥嵘岁，拥抱文字生乐趣。
--写给雨敲风窗
美仑美奂美龙潭，如诗如画韵味浓。
龙潭冬韵生机勃，鸭儿戏水尽欢颜。
&& -写给活跃人物
和谐深圳好民警，为民服务态度好。
开车接送做好事，全心全意办实事。
复杂流程简单化，快速顺利盖公章。
警民亲如一家人，不是亲人胜亲人。
&&& --写给如鱼
心态如水心灵如鱼，五彩缤纷水草鲜美。
热情洋溢助人为乐，赠人玫瑰手留余香。
图美文美意境美，快乐幸福心太好。
--写给如鱼
美丽的玫瑰，深情的诗篇。
爱国的情怀，绽放出芬芳。
--写给超凡
母女情深，感动人心。
缅怀思念，情动心弦。
母爱无垠，点滴在心。
笔端凝情，天上人间。
--写给心萍
执着坚持话等待，给人希望与幸福。
体态语言见微笑，无声感召动人心。
微笑是理智潜能，发自内心的喜悦。
内存博大涵养深，品味词条好雅致。
--写给心萍
新的一年新轮回，好好过好每一天。
新的定位新思维，把握新年每一天!
--写给独倚斜阳
傲然绽放腊梅花，悠然凌寒在独处。
无需春风轻轻拂，无需绿叶相映衬。
不惧风雪从容开、不怕严寒雪压枝。
冰清玉洁令人敬，暗香浮动幽幽然。
--写给小布
再赏经典顺口溜，现实生活是依据。
男人女人都难做，做好自己才最真。
--写给我心不古
文似祥云生秀色，生日快乐歌声起。
诗胜桃李报阳春，博友深情来庆贺。
唐诗宋词送祝福，鲜花美酒醉心田。
刘宁老师人缘好，咫尺天涯有亲人。
--写给刘宁
京剧艺术是国粹，传统文化内涵深。
朋友扮相好靓丽，迷倒好多外国人。
弘扬京剧艺术品，异国他乡作宣传。
远隔重洋心系国，爱国情怀在心头。
--写给舞林一人
不经风雨那得彩虹，拼博奋斗不止息。
--写给白云笑
山巅之尖望月亭，山水之间子云亭。
林间一座放翁亭，秀美山水醉翁亭。
大师泼墨淡浓益，美仑美奂任流连。
--写给冯允甫
赋诗健笔挟风雨，将钓幽情渺水云。
流水行云境意出，诗韵画意才华溢。
--写给冯允甫
平遥古城中华第一，气势雄伟古香古色。
晋商文化博大精深，职业道德诚信重义。
汇通天下百年不衰，经营理念极为先进。
平遥一游感概万千，图文并茂知识丰富。
&& --写给寒江
乔家大院古迹多，豪宅精巧又考究。
勤劳智慧创辉煌，无与伦比是晋商。
精美大院传世家，博古通今素质高。
为人处世循中庸，儒商文化在传承。
&& --写给寒江
热心服务好警察，真心为民办实事。
人民警察为人民，排忧解难人民爱。
&& --写给老陈都
人生在世学处世，学会承受就坚强。
良好心态去面对，平淡生活领悟深。
面对人生得与失，正视现实心胸阔。
人生感情好深刻，良言益耳利于行。
--写给长春藤
人生感悟七言绝，大气磅礴赋诗篇。
梅花香自苦寒来，心绪一曲豪气升。
--写给长春藤
名人相聚开心快乐，高朋满座畅述友情。
同学情深编辑成剧，教授编剧都是名家。
&& --写给秀禾
父女渊源于网络，厚德流光艺术家。
文字交流凝友情，相互敬重品高洁。
关怀备至送温暖，秀满心怀感恩德。
满怀深情晒老爸，父女情深动人心。
&& --写给秀禾
才子诗文会，博海友情传。
藏头诗词巧，韵味深又长
--写给sunbeam阳光
图文并茂赏心悦目，美食佳肴传统节日。
写给小牛奶奶
图片美，制作精。
手儿巧，心儿灵。
迎新春，制台历。
很新颖，好快乐。
&--写给qxr88888
聪明可爱小靓女，智慧遗传显灵性。
能干外婆做台历，送给外孙当礼物。
& --写给qxr88888
提笔成文动情书，一部女儿成长史。
坚强人格保卫战，艰难凄凉不畏惧。
--写给蓝蝎子
语出惊人，出手不凡。
背景交待，气氛渲染。
--写给蓝蝎子
亲密姐妹手拉手，深厚友情在心头。
开开心心靓姐妹，快快乐乐学作博。
小钰就是开心果，聪明活泼大家爱。
虽说都是奶奶辈，风采仍然好青春。
--写给霓娜奶奶
诗情画意才华横溢，离愁别绪暗自情伤。
--写给毕克
趣味游戏环形诗，无穷趣味在行间。
熟读诗文千万首，提笔成诗偶得之。
--写给毕克
姹紫嫣红雪湖兰，芬芳美丽醉人心。
活跃人物技术好，拍出花魂美绝伦。
---写给活跃人物
林深数树学问深，诉诸文字凭感觉。
可叹本人才学浅，读文识篇费周折。
虚心学习沉下心，品味林子韵意篇。
&& --写给林子
开导朋友赋诗篇，阳光灿烂好心态。
&& --写给林子
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借用老师的图框模板制作，谢谢老师！
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以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。【小题1】C． 【小题2】D． 【小题3】（1）促成诗歌意象艺术的完型（或“诗歌意象艺术明确树立”，或“突破‘比德式’思维模式”）。（2）使“五言诗体”得以定格定型。（3）使诗歌真正成了表达个体生命体验的艺术手段（或“诗歌有了生命意识清醒反思的情意内涵”）。
解析【小题1】试题分析：本题考查学生理解概念的能力，此题考查理解不属于乐府歌诗的“中介作用”的其中一项。C项答非所问，不是谈乐府歌诗的作用，而是指乐府歌诗产生的动力机制。原文第二段“所谓‘感于哀乐，缘事而发’，恰当地显示了民间歌咏所由产生的动力机制”。考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解B。【小题2】试题分析： 本题考查学生正确提取和筛选文中信息的能力，比对选项的说法与原文是否一致。该题三项与原文表达有别。A．文中说“乐府歌诗在古典诗歌意象艺术演变史上有其标志性的意义，主要之点便是传统‘ 比德式’思维模式的解体”，而其表现之一是普遍的“感于哀乐，缘事而发”。虽然乐府歌诗叙事诗主要采用“模拟”而非意象，但可以是“感于哀乐，缘事而发”。B．“乐府歌诗作为民间歌咏没有自觉创作意识”文中没有依据。C．“五七言诗终能成为古典诗歌的主导形式”的原因在于“五七言诗整齐中寓有变化错落之致的声律，与汉语以单音节为基干的语言文字性能恰相适应”。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合C。【小题3】试题分析：本题考查学生概括作者观点态度的能力，要求概括汉代诗歌的主要贡献，文章开宗明义地指出“汉代诗歌中真有价值的，要数乐府歌诗和文人古诗”下文分别阐述乐府歌诗和文人古诗的价值，所以按照各段中心将二者概括起来就概括出了汉代诗歌在诗歌发展史上的主要贡献：乐府歌诗在古典诗歌意象艺术演变史上的标志性意义是传统“比德式”思维模式的解体；文人古诗造就了五言诗体；文人古诗还促成了诗歌意象艺术的完型。让诗歌创作成为表达个体生命体验的艺术手段是属于第三点的，本题答案的逻辑层次不够恰当。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。
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科目：高中语文
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面问题。(9分，每小题3分）随着我国社会经济建设的发展，一些无序的过度开发和城市人口的快速增长，导致城市悬浮物和污染物排放大量增加，空气质量下降，能见度降低，影响了居民的日常生产生活。雾霾天气已经逐渐被列为灾害性天气。水平能见度小于 10.0 km的空气普遍浑浊现象称为霾或灰霾，其是由大量极细微的干尘粒等均匀地浮游在空中造成的。霾使黑暗物体微带蓝色，远处光亮物体微带红、黄色。空气中的有机碳氢化合物、灰尘等粒子也能使大气浑浊，因能见度恶化导致视野模糊，这种非水性形成物组成的气溶胶系统造成的视程障碍在水平能见度小于10.0 km时，该现象称为霾或灰霾。雾霾天气是近年来出现的一种新的天气现象，是雾和霾的混合物，还没有被列入气象观测规范。雾与霾的区别在于霾发生时相对湿度不大，而雾发生时相对湿度接近饱和或饱和。霾导致能见度恶化，其发生是相对湿度小于60%，且能见度小于10.0 km时的大气浑浊导致视野模糊造成的。雾导致能见度恶化，其发生是相对湿度大于90%、能见度小于1.0 km时大气浑浊导致视野模糊造成的。因此，霾和轻雾的混合物共同造成的大气浑浊、视野模糊、能见度恶化，大多是在相对湿度为60%－90%时的条件下发生的，但其主要成分是霾。霾与晴空区之间没有明显的边界，这点与雾、云存在差异，灰霾粒子的尺度比较小，且霾粒子的分布较为均匀，其粒子是肉眼看不到的空中飘浮颗粒物，粒子大小为0.001－10.000 μm，平均直径为1－2 μm。通常在低层大气中，气温是随高度的增加而降低的，但某些情况下会出现逆温现象，气温会随高度的增加而升高。逆温层是指出现逆温现象的大气层。在逆温层中，较暖而轻的空气位于较冷而重的空气上面，形成一种极其稳定的空气层，笼罩在近地层的上空，严重地阻碍着空气的对流运动。对流运动受阻导致近地层空气中的各种有害气体、汽车尾气、烟尘以及水汽等，只能飘浮在逆温层下面的空气层中，无法向上向外扩散，有利于云雾的形成，导致能见度降低，甚至由于空气中的污染物不能及时向大气中扩散，造成大气污染加重，给人们生产生活及交通安全带来严重的危害。随着空气质量的恶化，雾霾天气现象出现增多，危害加重。这些超细灰尘主要来自机动车尾气尘、燃油尘、硫酸盐、餐饮油烟尘、建筑水泥尘、煤烟尘和硝酸盐等，是雾霾有害颗粒的重要组成部分。雾霾天气时，大气中的气溶胶使空气浑浊受污染，进入人体后不易排出，停留在肺泡，会造成危害。长期吸入易致鼻炎、支气管炎等症。慢性支气管炎和哮喘病人在雾霾天长期停留，病情会加剧。雾霾天气还会使人们的心情灰暗压抑，影响心理健康。气溶胶颗粒凝聚后悬浮在空中，还会造成视程障碍，甚至引发交通事故。 (摘编自王润清《雾霾天气在气象学中的界定与防范》)【小题1】下列对于“雾霾”这一概念的理解，正确的一项是(　　)A．由大量极细微的干尘粒等均匀地浮游在空中造成的、水平能见度小于10.0 km的空气普遍浑浊现象即为霾或灰霾。 B．雾霾天气是近年来出现的一种新的天气现象，是雾和霾的混合物，还没有被列入气象观测规范。 C．霾导致能见度恶化，其发生是相对湿度小于60%，且能见度小于10.0 km时的大气浑浊导致视野模糊造成的。 D．雾霾天气时，大气中的气溶胶使空气浑浊受污染，进入人体后不易排出，停留在肺泡，会造成危害。 【小题2】下列理解和分析，符合原文意思的一项是(　　)A．由于城市悬浮物和污染物排放大量增加，空气质量下降，能见度降低而形成的雾霾天气目前已经被列为灾害性天气。 B．霾和轻雾的混合物共同造成的大气浑浊、视野模糊、能见度恶化，大多是在湿度为60%－90%时的条件下发生的，但其主要成分是霾。 C．在逆温层中，较冷而重的空气位于较暖而轻的空气下面，形成一种极其稳定的空气层，笼罩在近地层的上空，对空气的对流运动会产生严重的影响。 D．雾霾天气不仅会导致鼻炎、支气管炎等症，而且对人的心理健康产生一定的影响，如若造成视程障碍，则必会造成交通事故。 【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是(　　)A．一些无序的过度开发和城市人口的快速增长，造成机动车尾气尘、燃油尘、硫酸盐、餐饮油烟尘、建筑水泥尘、煤烟尘和硝酸盐等有害物质不断增多，雾霾天气的出现在所难免。 B．雾与霾的区别在于霾发生时相对湿度较小，小于60%；而雾发生时相对湿度接近饱和或饱和，大于90%。霾和轻雾的混合物会共同造成大气浑浊、视野模糊、能见度恶化。 C．灰霾粒子的尺度比较小，且霾粒子的分布较为均匀，其粒子是肉眼看不到的空中飘浮颗粒物，因此，霾与晴空区之间没有明显的边界。 D．人们在雾霾天气长期吸入易导致慢性支气管炎或哮喘病，心情也会变得灰暗压抑，更为严重的可能造成精神抑郁症。
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题型：现代文阅读
现代文阅读(9分，每小题3分)阅读下面的文字，完成后面的题目闲话红烧肉如果要找一些食物来代表中餐的话，红烧肉大概可以排到很靠前的位置。为什么红烧肉有那么大号召力呢?从食品技术的角度，“红烧肉"有两个基本元素：“红烧"和“肉"。这里，我们先说“肉"。在迄今为止的人类发展史中，绝大多数时候人类都是在为了食物而与天斗、与地斗、与人斗。尤其是在每个人都吃“纯天然、有机、野生"食物的那个久远古代，人们吃的大多数食物应该是野菜草根之类。吃肉就更加困难，现代人拿着猎枪也未必总有收获，只有树枝石头的他们在打猎的时候还得考虑不要被猎掉。即便是能够打到一些动物，天天唱“为了生活，我们四处奔波"的猎物们身上的脂肪也很有限。对他们来说，能够迅速补充体力的糖和能量密度高的脂肪，无疑都是最优质的食物。优质而难得，就越发渴望拥有。对高脂、高糖食物的追求，在互相不通有无的各族人群中都流传了下来。从世界各地对婴幼儿食品偏好的调查来看，这种偏好或许已经写进基因而成为“先天"的了。从现代食品科学的角度，脂肪对于食物的风味至关重要。一方面，许多风味物质存在脂肪中。另一方面，许多香味物质本来就是油脂分解转化的产物。而油脂产生的细腻丰富的口感也不是纯蛋白、纯淀粉，更不是纤维素所能比拟的。风味和口感，油脂尤其是肥肉中所含的饱和脂肪，都具有巨大的优势。再说红烧。肉中总是有些蛋白质，而蛋白质与糖加热发生的美拉德反应，是各种肉类香气的来源。除了烧烤和油炸，红烧大概是最能让美拉德反应发生的“低温烹饪"了。分子美食学的创始人蒂斯探讨过这个问题，发现主要是脂肪中的磷脂容易发生氧化，产物在纷繁复杂的美拉德反应产物中占据了一席之地。一个实验是用半胱氨酸和核糖进行美拉德反应。在其中分别加脂肪酸或者磷脂，把得到的“肉味香精"用色谱进行分析，着重比较产生肉味的杂环化合物和脂肪氧化产物的谱峰。结果证实，磷脂在美拉德反应产生“肉香"中具有重要作用。于是，在完全不懂化学不懂生物的时代，老祖宗们琢磨出的红烧肥肉又一次被后世的科学证实了合理。不过，人类折腾了这么久，到底是进入了“营养过剩"比“营养不足"更受关注的时代。“不天然、不野生"的饲养动物，可以轻易地提供极大丰富的脂肪。老祖宗说“物极必反"又得到了例证：比他们更老的祖宗们为之流血乃至牺牲的脂肪，最终变成了健康的敌人。不管你做得再“肥而不腻"，只要它还能好吃脂肪就少不了。同样质量的食物，脂肪的热量最高，是糖和蛋白质的两倍多，所以许多人担心吃了长胖。实际上，如果能做到吃了肥肉就少吃同等热量的其他食物，那么长胖的问题还真不大。肥肉中的脂肪大量是饱和脂肪，会促进“坏胆固醇"的增加，从而影响心血管健康，这才是肥肉真正的问题。当然，这并不是说红烧肉就不能吃了。毕竟，食物的一大功能是享受，在美味和健康之间，并不需要完全偏向健康。红烧肉虽然不是健康食品，但偶一为之，尤其是吃了之后再减少其他饱和脂肪以及高热量食物，对健康的影响即便是有，也还是可以接受的。（选自“果壳网”，有删节）【小题1】下列关于食物的表述，不正确的一项是A．在久远的古代，人们获得食物是一件很不容易的事情，脂肪的补给就更是难上加难。B．相比野菜草根一类的食物，肉类含有更多补充体力的糖和能量密度高的脂肪，因而也更难得。C．婴儿似乎大多数更喜欢高脂高糖食物，这说明对食物的偏好或许是一种“先天”的习惯。D．肉食不仅在能量方面比素食占有优势，口感也比素食更为细腻丰富。【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．肉类中的蛋白质在加热过程中与糖发生美拉德反应，烹饪过程中便会散发出香气。B．烧烤、油炸、红烧等烹饪方法最能让美拉德反应发生，这也就是这样烹制的肉类更香的原因。C．通过半胱氨酸和核糖反应的实验，分子美食学创始人蒂斯证明美拉德反应的产物主要是磷脂的氧化物。D．古人虽然不懂得化学生物方面的知识，但靠经验积累的烹饪技法往往是符合现代科学原理的。【小题3】根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是A．饲养动物使今天获得肉类食物变得十分容易，于是人们对营养过剩的担心渐渐超过了对营养不足的关注。B．“肥而不腻”只是通过烹饪手段改变食物的口感，并不能解决食物脂肪含量过高的问题。C．肥肉中含有大量的饱和脂肪，会对心血管健康产生危害，这要比热量过高使人发胖的危害更大。D．虽然红烧肉热量很高，但只要控制好数量并减少其他高热量食物的摄人，就不会影响健康。
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题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。(每小题3分)古人有句老话叫“年前节后，防火防盗”。然而，近来不少地方火灾频发，云南香格里拉县独克宗古城一场大火尤其令人触目惊心。其实，古人很早已有防火意识：老话说的“防火防盗”即是将防火放在了首位。在防火方面，古人还形成了独特的防火文化。中国最早的防火理论“防患于未然”在古代典籍中多有记载。在“防患于未然”思想的基础上，战国时期的法家代表人物韩非子提出了“从小处做起”的观点：“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之熛焚。”所谓“熛”，即迸飞的火星，整句的大意是。堤坝再长，蝼蛄蚂蚁打的洞能让其溃决；房子再大，从烟囱裂缝中迸出的火星能将其烧毁。言下之意，防火不能疏忽大意，哪怕是一点点漏洞都要及时修补。虽然韩非子是借防火的道理喻做人做事的态度，却透露出了先秦人对防火重要性的深刻认识。到了汉代，古人的防火思想已非常成熟，强调把灾难消灭在萌芽状态，《申鉴·杂言》记载的“防为上，救次之，戒为下”说得就是这个意思。在建筑上安置“厌胜”之物镇火，就是古代所谓的“防火厌胜术”。也是古代在民俗信仰层面上的具体体现，如今在保留下来的古建筑上仍能看到。最典型的是北京紫禁城，每一座宫殿上都有防火灾的厌胜之物。如太和殿上的屋脊两端各有一个对称的龙形物——古代建筑学上称“正吻”或“大吻”，其设置即是出于镇火减灾的设计和考虑。设置厌胜之物是古代大型建筑上必不可少的设计，为古代建筑界广泛采用。其实，所谓厌胜之术毕竟是一种伪术。安置了正吻的紫禁城，并没能禁绝火灾。有学者统计，到1949年前，紫禁城共发生大小火灾73次，其中最重要的建筑太和殿先后被烧过4次。在建筑物上设置厌胜之物，本质上是一种迷信，这种迷信形成了中国特色的“防火文化”，古代十分盛行的“五行防火术”，便是这种文化的重要组成部分，直接体现于“门不带钧，阁必有水”，这在皇家建筑防火上表现得更为突出。古人喜欢在门上悬挂或书写匾额，以标明其名称。所书匾额中的“门”字，最后一笔往往不带钧，如果对照字典，这写法明显错了。实际上，这是古人出于防火的愿望有意写的。古人认为& “门”字上的钧与“火”有关，带钩即带“火”，此后皇家建筑上“门”字一律不带钩。到了明朝，开国皇帝朱元璋对此更深信不疑，还曾因此杀人。除了“门不带钧”，还有“阁必有水”，这是基于五行“水克火”原理而衍生出的防火文化。浙江最著名的藏书楼“天一阁”得名，就是此理。“天一”，是传说中能够生水的星宿，“天一生水”，以求防火。说来也怪，天一阁建好后从未出现火患。实际上，这不是阁名防火，而是整个建筑的防火设计合理，防火措施到位。乾隆皇帝修建《四库全书》的藏书楼时，便仿天一阁的建筑布局建藏书阁，分别收藏7部《四库全书》。7座楼中6座名字里带水，分别是文渊阁、文源阁、文津阁、文溯阁、文澜阁、文汇阁。只有建在镇江的文宗阁没“水”，这是因为文宗阁建在金山上，近江，不缺水，不然就“水漫金山”了。无论“厌胜防火术”还是“五行防火术”，显然都缺少科学依据，但其背后反映的却是古人强烈的防火意识。古人虽迷信，但不糊涂，明白杜绝火患要靠制度。所以从商周时期起，中国已开始了“依法防火”。《韩非子·内储说》记载，殷商时有“殷王法”规定：“弃灰于公道者断其手”。有学者认为这是中国最早的防火法规条款。 (选自《北京晚报》，有删节)【小题1】下列关于“厌胜”的表述，正确的一项是(3分)&&& (& )A．太和殿上的屋脊两端各有一个对称的龙形物——古代建筑学上称“正吻”或“大吻”，其设置即是出于镇火减灾的设计和考虑。在一定程度上可以防止火灾的发生。 B．《申鉴·杂言》记载“防为上，救次之，戒为下”。厌胜之术恰恰是古人在“戒”上的具体表现。 C．厌胜之术是伪术，本质上是一种迷信，虽缺少科学依据，但其背后反映的却是古人强烈的防火意识。 D．“门不带钩，阁必有水”是古代十分盛行的“五行防火术”的具体体现，朱元璋更深信不疑，曾因此杀人。 【小题2】下列理解不符合原文意思的一项是(3分)&&& (& )A．老话说“年前节后，防火防盗”，古人将“防火”放置首位，说明古人很早的时候对防火的重要性已经有了深刻的认识了。 B．韩非子“千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之熛焚。”从中可以看出对防火的重要态度就是“防患于未然”。 C．被学界认为记载于《韩非子·内储说》殷商时“殷王法”上的规定：“弃灰于公道者断其手”是中国最早的防火法规条款。 D．“防患于未然”是中国最早的防火理论。到了汉代，古人的防火思想已非常成熟了，更强调在萌芽状态中消灭灾难。 【小题3】下列对文章内容的分析和概括，正确的一项是(3分)&&& (& )A．云南香格里拉县独克宗古城一场大火暴露出现代人防火意识的淡薄，在这方面，古人做得比现代人好。 B．厌胜之物镇火、“门不带钩”“阁必有水”等做法也不是完全没有科学依据，“阁必有水”依据的就是“水火相克”的原理。 C．从放置《四库全书》的7座藏书楼的命名里，我们充分感受到了其中蕴含着的防火文化，寄予了古人美好的愿望，好的阁名利于防火。 D．文章揭示了古人在防火一事上的清醒认识：“防患于未然”才是上上策，“戒”却是“防”的可靠保证，必须制度化，在这点上，古人也做到了。
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题型：现代文阅读
阅读下面的文字，回答后面题目。“软实力”是时下一个热门词汇。软实力的提升，在很大程度要依靠文化产业。因为文化产业的消费过程，就是价值认同的过程。所以，我们必须高度重视文化产品的文化内涵、精神内涵、价值内涵。我们的文化产业，特别是电影、电视等受众面广的文化产品，应该向世人展示中国文化争历史中健康的东西，正面的东西，美的东西。我不是说中国文化和历史中没有不健康的东西，负面的东西，不关的东西，当然有。然而，中国文化从总体上是健康的，是美的。中华民族是一个有着强大创造力和生命力的民族。我不赞成有的人以偏盖全、以丑为美，把中国历史上和现实中的阴暗的、丑恶的、血腥的东西，加以放大、渲染，或者把中国人一个一个描绘成发呆的模样，这样的所谓作品，怎么可能得到国际社会对中国文化的认同和向往，怎么可能增强中国文化在世界上的吸引力呢?我们的文化产品在向国际社会介绍中国文化的时候，要力求提供一种对于中国文化的深度认识。介绍中国文化，当然要讲述中国的历史故事，要介绍各种文化遗产。但同时，更要展示在这些文化遗产后面的东西。这就是中国文化的精神与价值。例如，从杨柳青年画的欢乐喜庆，可以看到中国人对平安、富足生活的强烈愿望；从青州佛像的微笑，可以看出中国人无论是在太平岁月，还是在艰苦岁月，都能保持乐观、从容的气度；从江南园林可以看到中国人优雅的生活品位和美感世界。这样展示出来的中国文化，有活的灵魂，才有深的认识，才能照亮中国文化的本来面貌，并释放出无穷的意味。我们的文化产品要特别注意展示中国文化中体现人类普遍价值的内容。那些最有中国特色的东西，往往体现着我们民族的独特的价值观和思想体系。而且也最能体现全人类的普遍价值。人们常常说的普世价值并非就是西方价值。比如，我们从孔子《论语》和天坛建筑，可以看到中国人对大自然的敬畏和感恩的心境；从万里长城到郑和下西洋，可以看出中国人对和平的永恒祈求；从20世纪老上海的开放活力，可以看到中国文化对外来文化的包容，等等。这些都是中国传统文化所体现的普世价值，需要着重展示、照亮。我们的文化产品要特别关注普通老百姓的生活实践，要展示普通老百姓的生活态度、生命情调、人生愿望和追求。例如，从《清明上河图》中宋代都城老百姓那种快乐的气氛，可以感受到中国人对和谐生活的满足；从中国人在弹琴、下棋、饮酒、喝茶时的诗意氛围，可以看到中国人的审美追求。普通老百姓的心灵世界、文化性格、生活愿望和审关情趣，对一个民族生存和历史发展，有极其重要的作用。中华民族历经磨难，但都能承受，这和老百姓的内在心态密切相关。总之，我们要提升软实力，就要使文化产品有更高的精神追求，引导整个社会，同时，能向世界显示中国人的精神世界和优雅的精神趣味。&&&(选自《人民日报》)【小题1】下列有关“中国文化”的表述不正确的一项是A．中国文化其实也有不健康的东西，负面的东西，不美的东西，然而，中国文化从总体上是健康的，美的。B．电影、电视等受众面广的文化产品，应担负起向世人展示中国文化和历史中健康的东西，正面的东西，美的东西的责任。C．某些以偏盖全、以丑为美的作品，不是不可能得到国际社会对中国文化的认同和向往，不是不可能增强中国文化在世界上的吸引力的。D．我们的文化产品要向世人展示中国各种文化遗产后面体现了中国文化的精神与价值的东西，特别要注意展示中国文化中体现人类普遍价值的内容。【小题2】下列理解和分析，不符合原文意思的一项是A．软实力的提升之所以要依靠文化产业，这是因为文化产业的消费过程，就是价值认同的过程。B．从杨柳青年画的欢乐喜庆中，从青州佛像的微笑中，……我们可以看到中国文化的精神与价值。C．关注普通老百姓的生活实践，展示老百姓的生活态度、生命情调、人生愿望和追求是中国文化产品的重要任务。D．中国文化中那些体现我们民族的独特的价值观和思想体系的，是中国文化中体现全人类普遍价值的东西。【小题3】根据原文的内容，下列推断不正确的一项是A．中国文化要能向全世界显示中国人的精神世界和优雅的精神趣味，就要使文化产品有更高的精神追求，要能引导整个社会。B．如果我们的文化产品能够向国际社会提供一种对于中国文化的深度认识，就可以让中国文化释放出无穷的魅力。C．普世价值并非就是西方价值，我们的文化产品应当力求向国际社会提供一种对于中国文化的深度认识，展示中国文化的普世价值。D．我们仅仅高度重视文化产品的文化内涵、精神内涵、价值内涵，就能提升我们的软实力。
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题型：现代文阅读
材料概括分析题（15分）慢词长调是中晚唐以来就在社会上流传的一些俗曲，是配合当时新兴音乐歌唱的里巷俗歌。《花间集》所收的是诗客曲子词，这些诗人文士所写的词，大半都是小令。小令的格式与诗比较接近，因此诗人文士插手写词后，习惯于写小令。而且，诗人文士常常自己觉得比较高雅，而慢词长调当时是流行于市井之间的，所以，他们不肯去写慢词长调。慢词长调的填写，要配合音乐的曲谱，它的格律要求更加严格，不像五七言的字句那么简单。因此，一般的诗人文士也不能为。柳永的出现就像一座里程碑。他的创作突破了小令的范畴，而以慢词长调为主。写慢词长调就要铺排，铺展开来叙述，就不能够只以一个重点的感发为主。它不像欧阳修的词，也不像李后主的词，也不像冯延巳的词。他们是在语言文字之外，有很高深的意境、境界，教你去联想想象。柳永的长调呢？因为铺陈，就好像都明白地说出来了，没有可发挥的余地。所以有些文人诗客评价柳永词浅俗，比如王灼在《碧鸡漫志》中就批评柳词：“唯是浅近卑俗，自成一体，不知书者尤好之。”值得注意的是，柳永所写的相思离别之情，不再是女子的口吻，而是从一个客子身份来写，他开创性地选取高远的景物，并在词作中融入了自己的追寻和感受，这是柳永词最大的特色。（选自叶嘉莹《唐宋词十七讲》，有删改）【小题1】文中说柳永之前诗人文士不写慢词长调的原因有哪些？请加以概括。（3分）【小题2】请具体解释“里程碑”一词在文中的含义。（6分）【小题3】你是否同意王灼在《碧鸡漫志》中对柳词“浅近卑俗”的评价，试以《雨霖铃》为例分析说明。（6分）
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题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面习题。（9分）科学家发现猕猴在婴儿期会模仿人类表情据美国《每日科技新闻》报道，国际生物进化学界一直认为，除了人类和黑猩猩的婴儿具有表情模仿能力外，其它灵长类动物的后代均不具备这种能力。但意大利的研究人员们日前却发现，在猕猴刚刚出生时，它们也同样可以模仿人类或成年猕猴的面部表情。意大利帕尔马大学的研究人员皮埃尔·F·法拉利通过试验发现，小猕猴在出生后很短的一段时间里也能够模仿人类和成年猴子的表情。这种表情模仿的能力，被认为是灵长类动物的一种进化，因为通过脸部表情模仿，婴儿就可以与成年之间进行沟通。在试验中，小猕猴在出生后的3到7天时间里，竟然能够神奇地模仿试验者的面部表情，做出各种诸如张嘴或闭嘴的动作。通过对自由放养的猕猴的观察，法拉利研究小组发现，刚出生的小猕猴都会模仿它们母亲的唇部动作和伸舌头的动作。法拉利说，“我觉得这种模仿是多种多样的，通过这种模仿，婴儿与成年人之间建立了一种主导性的沟通方式。”意大利的研究人员们此前认为，在群体交往中，只有人类和猿类具有模仿的能力。但是法拉利小组却质疑这种说法，因为近期在猕猴的大脑中发现一种镜像神经细胞，这种细胞同样存在于人脑中，当人类在做动作或模仿动作的时候，这种细胞就会活跃起来。研究人员分时段对猕猴进行试验，发现许多刚出生几天的小猕猴看到人类的张嘴闭嘴动作后，也会立即舔吸自己的嘴唇，但是除了面部动作之外，它们对于所看到的其它动作都熟视无睹。这一研究表明，模仿能力在灵长类进化过程中出现的时间要早于此前所认为的时间，应该在猕猴祖先同人类分离之前，也即在2500万年前。皮埃尔·法拉利说，在进行此次试验时，研究人员们发现在16只刚出生3天的小猕猴中，有7只都会模仿各种各样的面部表情。但是到了第七天，这种表情模仿能力就逐渐消失了，只有4只还有舔嘴唇的动作，而到了第十四天，所有的模仿动作就都停止了。法拉利说，现在还不知道为什么有的灵长类动物的婴儿不能模仿表情。法拉利和他的研究小组将一直观察猕猴到它成年，以观察是否模仿者和被模仿者会因为后天的脾性而产生不同的表情。该小组也会通过观察，以判断是否幼年猕猴会通过模仿，自己创造出一些特殊的表情。在此前举行的一次国际会议上，科学家们得出了一个重要的结论，即动物们不但有自己的语言，还有一定的社交能力，它们远比人类想象的要聪明得多。意大利的科学家们表示，研究人员们进行研究的动物种类范围极广，从灵长类的黑猩猩、狒狒到海洋生物海豚、海狮、鲸鱼直至像鹦鹉这样的鸟类动物。他们第一次把对不同动物的研究结果汇总并加以归纳，从而证明动物也经常交谈和相互倾听，它们有自己的文化和婚姻习俗，并以此来维持社会秩序。意大利的研究人员还表示，灵长类动物是自然界中的高等哺乳动物，它们的大脑非常发达，四肢灵活、行动敏捷，模仿能力也比较强，是这个地球上与人类血缘最为接近的物种。以灵长类动物猩猩为例，它们组成的社会就具有比较严格的婚姻制度，与人类非常相似。德国慕尼黑大学的研究人员在会议上说，雌猩猩一般只与几个自己中意的雄性猩猩交配，其他雄猩猩知道它们不同寻常的关系后，会尊重它们的婚姻。在黑猩猩社会中，雌猩猩嫉妒心较重，它们在与同类争吵后，易生怨恨。但雄猩猩之间发生争斗后，会很快向对方作出各种和好的姿态，所以科学家们说，也许具有暴力倾向的年轻人有必要向雄性猩猩们学习。猕猴在婴儿期能够模仿人类的面部表情，这在人类进化学研究上具有极为重大的意义。意大利生物进化研究所博朗尼·拉弗茨博士说，“这一新发现给人类进化学研究带来了新的启示，但这距离我们彻底揭示动物行为的奥秘还有很长的一段距离。”（选自新浪科技）【小题1】下列关于猕猴在婴儿期会模仿人类表情的说法，不正确的一项是（&&）A．小猕猴在出生后很短的一段时间里，能够模仿成年猕猴的面部表情，但是这种表情摹仿能力在不长的时间就会逐渐消失。 B．小猕猴能够模仿人类和成年猴子的表情，是灵长类动物的一种进化，通过脸部表情模仿，小猕猴就可以与成年猴子之间进行沟通。 C．幼年猕猴会通过模仿，自己创造出一些特殊的表情。它们也能经常交谈和相互倾听，它们有自己的文化和婚姻习俗，并以此来维持社会秩序。 D．猕猴在婴儿期会模仿人类和成年猴子的面部表情，但除了面部动作之外，它们对于所看到的其它动作都熟视无睹。 【小题2】下列理解不符合原文意思的一项是 （&&）A．灵长类动物是自然界中的高等哺乳动物，它们的大脑非常发达，四肢灵活、行动敏捷，从婴儿期就具有表情模仿能力，是这个地球上与人类血缘最为接近的物种。 B．国际生物进化学界过去一直认为，除人类和黑猩猩的婴儿具有表情模仿能力外，其它灵长类动物的后代均不具备这种能力，意大利研究人员的研究成果改变了这一结论。 C．猕猴在婴儿期会模仿人类表情这一发现表明，模仿能力在灵长类进化过程中出现的时间应该在猕猴祖先同人类分离之前。 D．动物们不但有自己的语言，也经常交谈和相互倾听，还有一定的社交能力，有自己的文化和婚姻习俗，并以此来维持社会秩序。它们远比人类想象的要聪明得多。 【小题3】根据原文所提供的信息，以下推断不正确的一项是 （&&&）A．猕猴在婴儿期之所以会模仿人类表情，是因为猕猴的大脑中的一种镜像神经细胞。当猕猴在做动作或模仿动作的时候，这种细胞就会活跃起来。 B．灵长类动物是自然界中的高等哺乳动物，是这个地球上与人类血缘最为接近的物种，除了人类和灵长类动物具有模仿能力外，其它动物均不具备模仿能力。 C．小猕猴表情摹仿能力的逐渐消失，有可能是模仿者和被模仿者因为后天的脾性而产生不同的表情。 D．猕猴在婴儿期能够模仿人类的面部表情，这一新发现有助于我们彻底揭示动物行为的奥秘。
科目：高中语文
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成后面问题。日本军国主义思潮蔓延的历史根源日美中英三国政府发表促令日本投降的波茨坦公告后，日本政府与军部仍在降与和的问题上发生较大分歧，直至天皇最后“裁决”，才在维护天皇制国体这样一个条件下接受投降。由美国起草的《波茨坦公告》，美国有意不写进废除日本天皇制的条款，并把原稿中曾写有的相关条文，在发表前删掉了。保留天皇制，对日本而言，实际起到保留日本军国主义主要精神支柱的作用。天皇不但是日本军队实际的最高统帅，而且被赋予超越一切的权威并被神化。“天皇神威”“为天皇而死”，则是日本国民和军队中长期普遍存在的浓厚的封建性和非理性的具体表现。投降后的日本由美国实行单独占领，而不是像德国那样由苏、美、英、法四大盟国分区实行军事占领，盟国管制委员会行使德国政府职能，纳粹制度被彻底铲除，没有留下后遗症。对日本败降的处置，主要是由美国政府控制下完成的。日，即对日本7名甲级战犯执行绞刑的第二天，麦克阿瑟总部宣布，释放仍在监狱中的岸信介等19名甲级战犯嫌疑犯。出于反苏、反共和反华的需要，日，麦克阿瑟指令蒋介石国民党政府释放了以冈村宁次为首的260多名在押战犯。10月19日，又宣布对乙、丙级战犯结束审判，不再逮捕、搜查战犯嫌疑犯。日，悍然颁布“第五号指令”，规定所有根据判决书仍在日本服刑的战犯都可以刑满前按所谓“宣誓释放制度”予以释放，这实际上完全破坏了远东国际军事法庭的判决。在美国的支持下，日本吉田茂政府先后为18万左右的军国主义分子解除“整肃”，一大批日本战犯重新走上政坛，为重演过去的军国主义历史埋下了祸根。由于“冷战”，日，美日背着战胜国中国，在旧金山非法签订了《对日和约》与《日美安全条约》，致使《对日和约》成了把苏联、中国等排除在外，只有美英等国签字的片面媾和条约。和约没有使日本结束和苏联、中国的战争状态；允许美国以托管的名义半水久性地对冲绳实行军事占领；没有解决战争赔偿、领土等通常签字和约必须解决的问题。后来，美同抛弃了在日本实行的非军事化、民主化政策，转而采取扶植日本右倾保守党政权，变日本为反共的东方前哨阵地和美国“远东兵工厂”的政策。可以说，“冷战”为日本不认真清算过去的侵略战争罪行，为日本右翼势力的生存、发展提供了条件。美国学者赖肖尔在其所著《日本人》一书中说，日本民族长期生活、困守在一些狭小的海岛上，所以，“日本人表现出胸襟狭窄的国民性格”。“神道”是日本的国家宗教，并被确立为一种政治制度，成为日本近代向外侵略扩张的思想理论根据。总之，以神的民族和天皇的国家为主要内容的皇国史观，进一步强化了民族文化性格中狭隘、狂傲、自私的一面，在对外政策上则表现出强烈的征服欲和贪婪的占有欲，这是近代日本屡屡发动对朝鲜、中国等亚洲各国侵略战争，且始终不曾悔改的重要历史渊源。（节选自《北京日报》）【小题1】下列说法不符合原文意思的一项是A．盟国管制委员会成功在德国行使政府职能，而其在日本的行动却失败了。B．释放大量日本二战战犯，是美国政府一手操纵的一个重大丑闻。C．日本军国主义的复活和蔓延，蒋介石国民党政府同样难辞其咎。D．“神道”是日本的国家宗教，日本国民长期存在浓厚的封建性和非理性意识。【小题2】下列对原文的理解，不正确的一项是A．《对日和约》的签订是当时世界“冷战”在亚洲的反映。B．美国对日政策经历了一个由妥协到扶持利用的过程。C．美国扶持日本右翼势力是出于反苏、反共和反华的需要。D．胸襟狭窄的国民性格是日本近代向外侵略扩张的思想理论根据。【小题3】下列对“日本军国主义思潮蔓延的历史根源”的理解和分析，不正确的一项是A．日本有条件投降，保留天皇制，使战后日本再次蔓延的军国主义思想有了精神支柱。B．美国对日本实行单独占领并包庇大批战犯，为日本军国主义思潮的复活埋下了祸根。C．《对日和约》认可了日本军国主义思潮的存在，“冷战”为其生存、发展提供了条件D．狭隘狂傲的民族文化性格传统是日本右翼势力日益猖獗和军国主义思潮泛滥的重要因素。
科目：高中语文
题型：现代文阅读
阅读下面的文字，完成题目。书法的人文精神与价值取向书法艺术是一种饱含人文精神的艺术，古人对书法的人文精神多有论述。柳公权曰：“心正则笔正。”苏轼说：“古之论书者，兼论其平生。苟非其人，虽工不贵也。”明末项穆在《书法雅言》中说：“论书如论相，观书如观人。”古往今来，强调书家的人格地位，书品即人品的人格主义的评价方法长期影响着书坛。书法作为一门独立的艺术，与其他艺术一样，各自有属于自己的美学内涵与价值，它不需要嫁接或附属于非原生态的环境来生存。但是，书法是一种标榜的艺术，书法作品在彰显艺术魅力的同时，书法家的人格、学识因素也会凸现出来。所以说书法是一种人文的艺术、人格的艺术也未尝不可。世上没有纯粹的艺术，尤其是书法这门必须承载汉字，并通过汉字以表达事物和情感的艺术。那么，书家的作品，即使是书写他人原创的作品，首先也是经过书家的人格认可，且注入了自己饱满的情感后才书写出来的，每幅作品都无疑会镌刻上自己的人格烙印。艺术家提供的产品必须能满足人们的精神需要，这就是艺术家的良知与社会责任。艺术家为了能生产合格的产品，必须从精神的、道义的、物质的、社会的、生活的多个方面进行投入、筛选、填充、调试，甚至是反复地加工提炼，否则他的产品就不合格，就不可能获准“上市”。所以，书法家与其他艺术家一样，艺术的修炼必须也是人格的修炼和人文领域诸多学科的学识与涵养。作为书家，恪守做人的原则，充分把握作品的思想性与艺术性，这是必须要做到的。人文精神是人文知识分子应有的一种品格，一种情怀，是这个阶层的精神特征。中国有传统文化所坚持的以社会为本位，以仁爱为中心，以修身、养性、齐家、治国、平天下为目的的人文精神；西方有文艺复兴时期的以个性解放为目的，以自由、平等、博爱为口号的人文精神。由此看来，人文当是一种精神追求，是一种价值取向或者思维方式。书法是一门人文气息非常浓厚的高雅艺术，如果不强调作品丰富的内涵，不提升其精神品质，一味地浮躁铺张，则只会消耗书法的艺术生命。眼下有人提出了书家“学者化”的口号，提倡加强书家人文素质和传统国学的综合修养。有人说：“读书以养性，书画以养心，不读书而能臻绝品者，未之见也。”书法作为传统文化优秀的组成部分，古代文化人的一切活动，须臾不离笔墨。文化人以儒、以道、以释、以诗词文章，以其人生的全部经历模铸了书法，书法也全息地映射了文化人的生存状态。有人这样说书法：“少年比才气，中年比传统，晚年比学养。”一个“学养”，道出了文化底蕴的积淀，不唯需要熟读经史，留心艺事，更需要长时间涵泳体察。书法作为传统文化的一部分，其发展史在一定意义上讲是一部人文精神史。作为当代人，多一些思想家的气质、学问家的渊博与专注、公共知识分子的社会良知，用关注文化国粹的热情来关注书法的发展，这是我们今天必须做到或者极力追求的。【小题1】关于“书法”的解说，下列说法正确的一项是(&&& )A．书法是有着自身美学内涵与价值，不依附于非原生态的环境而独立生存的人文艺术。B．书法是承载着汉字，注入了书法家的饱满情感，彰显出艺术魅力的一种纯粹艺术。C．书法是通过汉字表达事物和情感，凸现着书法家人格和学识的淡泊名利的标榜艺术。D．书法是渗透着所有艺术家社会良知与责任感的人文气息非常浓厚的一门高雅艺术。【小题2】关于“书法的人文精神”的理解，下列表述不正确的一项是(&&& )A．柳公权、苏轼等人关于“书品即人品”的人格主义评价，蕴含着浓厚的书法人文精神。B．书法家从精神、道义等方面提炼作品并镌刻上自己的人格烙印，方能创作出有人文精神的作品。C．书法家加强文化底蕴的积淀，注重人生的涵泳体察，其书法的人文精神就会得到滋养。D．书法作为传统文化的一部分，其发展史就是以追求个性解放为目的的一部人文精神史。【小题3】下列理解和分析，符合原文内容的一项是(&&& )A．作为艺术家尤其是书法家，必须恪守做人的原则，进行艺术的修炼，提升自己的人格和学识涵养。B．中国的人文精神以社会为本位，以仁爱为中心，是比西方追求个性解放的人文精神层次更高的精神追求。C．书法家以其人生的全部经历模铸书法，因此其作品也部分地映射了书法家的生存状态，这就是我们常说的“字如其人”。D．多一些思想家的气质、学问家的渊博与专注以及知识分子的社会良知，去关注书法的发展，是当代书法家今天唯一的价值追求。}