论《北方的河》的主人公形象_百度文库
两大类热门资源免费畅读
续费一年阅读会员，立省24元！
文档贡献者
评价文档：
论《北方的河》的主人公形象
文​艺​评​论
把文档贴到Blog、BBS或个人站等：
普通尺寸(450*500pix)
较大尺寸(630*500pix)
大小：4.45KB
登录百度文库，专享文档复制特权，财富值每天免费拿！
你可能喜欢 上传我的文档
 下载
 收藏
该文档贡献者很忙，什么也没留下。
 下载此文档
正在努力加载中...
重释《北方的河》的边疆叙事动力兼及张承志文化身份的选择
下载积分：5000
内容提示：重释《北方的河》的边疆叙事动力兼及张承志文化身份的选择
文档格式：PDF|
浏览次数：3|
上传日期： 08:02:17|
文档星级：
该用户还上传了这些文档
重释《北方的河》的边疆叙事动力兼及张承志文化身份的
官方公共微信论张承志《北方的河》中的艺术体验--《当代小说(下半月)》2013年08期
论张承志《北方的河》中的艺术体验
【摘要】：张承志是中国当代文学史上一位重要作家,《北方的河》是其代表作品之一。小说将无定河、黄河、湟水、额尔齐斯河、永定河、黑龙江等北方大河与主人公的行踪贯穿在一起,既是"青年奋击者的壮美诗篇",同时又是一次艺术体验之旅。本文结合文艺心理学中艺术体验方面的理论内容,从缺失性体验与崇高体验这两个方面,试论张承志《北方的河》中的艺术体验。
【作者单位】：
【关键词】：
【分类号】：I207.42【正文快照】：
1.引言文艺心理学从心理学的角度研究文艺创作、文艺作品和文艺接受中的问题;体验,被看作是文艺心理学的核心观念。童庆炳、程正民主编的《文艺心理学教程》中,将“体验”定义为经验中见出意义、思想和诗意的部分[1],是人对于自身经验中意义和诗意的发现、创造与升华,它指向价
欢迎：、、)
支持CAJ、PDF文件格式，仅支持PDF格式
【共引文献】
中国期刊全文数据库
张子超;;[J];蒲松龄研究;2006年04期
张硕;;[J];蒲松龄研究;2009年02期
沃利青;;[J];安徽电气工程职业技术学院学报;2007年04期
赵小平;;[J];安徽文学(下半月);2008年05期
汪君;;[J];安徽文学(下半月);2009年07期
蔡立珊;;[J];安徽文学(下半月);2010年01期
殷文强;;[J];安徽文学(下半月);2011年02期
田志梅;;[J];安徽文学(下半月);2012年06期
张丽;;[J];安康学院学报;2008年01期
刘凤霞;王胜选;;[J];安康学院学报;2008年05期
中国重要会议论文全文数据库
陈建农;;[A];繁荣学术 服务龙江——黑龙江省第二届社会科学学术年会优秀论文集（下册）[C];2010年
戴冠青;;[A];朱熹理学与晋江文化学术研讨会论文集[C];2007年
魏春英;;[A];2007无锡职教教师论坛论文集[C];2007年
徐书林;;[A];中国中外文艺理论学会年刊（2008年卷）——理论创新时代:中国当代文论与审美文化的转型[C];2008年
中国博士学位论文全文数据库
吴舜立;[D];陕西师范大学;2010年
迟蕊;[D];辽宁师范大学;2011年
赵永平;[D];广西师范大学;2011年
金红梅;[D];延边大学;2011年
罗新河;[D];湖南师范大学;2011年
孙超;[D];复旦大学;2011年
谷涛;[D];首都师范大学;2012年
吴颖;[D];福建师范大学;2004年
周芸;[D];复旦大学;2004年
崔小敬;[D];复旦大学;2004年
中国硕士学位论文全文数据库
何辉;[D];广西师范学院;2010年
李湘;[D];广西师范学院;2010年
姜萍;[D];辽宁师范大学;2010年
汪永奇;[D];浙江农林大学;2010年
金玲;[D];江西师范大学;2010年
陆倩;[D];苏州大学;2010年
王芳;[D];青海师范大学;2010年
李玉双;[D];东北师范大学;2010年
李从义;[D];南昌大学;2010年
陈飞鸿;[D];昆明理工大学;2009年
【相似文献】
中国期刊全文数据库
胡书庆;;[J];中州学刊;2007年01期
白草;;[J];回族研究;2007年04期
马梅萍;;[J];回族研究;2007年04期
李璀;王月;;[J];陕西青年管理干部学院学报;2007年04期
姜丽;;[J];安徽文学(下半月);2008年01期
马平野;李德成;;[J];安徽文学(下半月);2009年02期
牟泽雄;;[J];学理论;2009年04期
项静;;[J];文艺理论与批评;2009年03期
乔朋涛;;[J];网络财富;2009年07期
陈晓明;[J];当代作家评论;1987年05期
中国重要会议论文全文数据库
陈非;;[A];这就是我们的文学生活——《当代文坛》三十年评论精选（下）[C];2012年
白草;;[A];第十四次全国回族学研讨会论文汇编[C];2003年
陈伯君;苏丁;;[A];这就是我们的文学生活——《当代文坛》三十年评论精选（下）[C];2012年
中国重要报纸全文数据库
蔡明慧;[N];商丘日报;2008年
赵和平;[N];光明日报;2010年
党云峰;[N];中国文化报;2013年
赵瑜;[N];中华读书报;2007年
宋庄;[N];人民日报海外版;2009年
唐荣尧　田鑫;[N];银川晚报;2011年
;[N];中华读书报;2013年
麦坚;[N];中国图书商报;2007年
刘光宏;[N];中国图书商报;2006年
马丽蓉;[N];文艺报;2001年
中国博士学位论文全文数据库
锁晓梅;[D];兰州大学;2007年
胡书庆;[D];华东师范大学;2005年
中国硕士学位论文全文数据库
常文进;[D];西北大学;2009年
张婷;[D];苏州大学;2010年
王文兴;[D];吉林大学;2006年
何宇;[D];河南大学;2013年
吕红;[D];苏州大学;2008年
王海燕;[D];扬州大学;2009年
马乾;[D];新疆大学;2009年
张倩;[D];中南大学;2009年
王海环;[D];延边大学;2009年
杨婷;[D];华东师范大学;2010年
&快捷付款方式
&订购知网充值卡
400-819-9993
《中国学术期刊（光盘版）》电子杂志社有限公司
同方知网数字出版技术股份有限公司
地址：北京清华大学 84-48信箱 知识超市公司
出版物经营许可证 新出发京批字第直0595号
订购热线：400-819-82499
服务热线：010--
在线咨询：
传真：010-
京公网安备74号论文发表、论文指导
周一至周五
9：00&22：00
重释《北方的河》的边疆叙事动力兼及张承志文化身份的选择
&&&&&&本期共收录文章20篇
　　摘要：最近30年来关于《北方的河》的文本解读不断强调和固化着黄河意象，这一“经典化”的“黄河想象”主要由中华民族复兴、文化寻根热潮、民族国家认同等时代语境所推动，而被评论界几近遗忘的额尔齐斯河不仅是作品中大河谱系的真正起源，而且以最为活跃和频繁的出场成为主人公的自我指代。《北方的河》呈现出张承志游走于北京与边疆双重身份之间的矛盾和过渡心态，其新疆题材的创作正折射出其文化身份认同的渐变轨迹。中国论文网 /4/view-3331238.htm　　关键词：时代精神；民族国家；身份认同；边疆文化　　中图分类号：I206.7 文献标识码：Ａ 文章编号：１００３－８５４Ｘ（２０12）07－０133－０5　　我也许能够超越肤浅或潮流，但我不可能　　超越时代。我不可能变成预言家或巫神。这里　　藏着我最深刻的悲哀:原来我和我的心血凝成的　　作品也会和它们一道，和那些我曾尽力与之区　　别的东西一道，与这个历史时代一块被未来超　　越。　　——张承志：《生命的流程——为小说集　　〈北方的河〉而写》　　张承志无疑是近20年来最富争议的作家，也是30年前中国文坛众望所归、风光无限的翘楚人物。从激扬振奋一代人的知青文学《黑骏马》、《北方的河》到文学史中无法安放的奇书《心灵史》，对张承志的评价也从众口一辞的溢美转向褒贬两极的争论。抚案重读《北方的河》并再次检阅当时的大量相关批评，我们发现，在黄河景象和横渡场面不断被“经典化”的同时，小说对其他“北方的河”的呈现大多被遮蔽和忽略了，尤其是小说中出现次数最多的额尔齐斯河，几乎从未引起过评论家的兴趣，虽然这一现象已预示了张承志很快从鲜花和掌声中抽身而退的自觉选择。本文重新考察近30年来评论界理解《北方的河》的历史语境和话语变迁、新疆叙事之于《北方的河》的情感型动力和结构性因素、张承志创作《北方的河》时徘徊于主流意识形态和边缘审美冲动的矛盾心态，这不仅可以部分揭示《北方的河》隐秘的叙事张力和张承志早期的创作动因，而且可以为张承志之后“越行越远”的绝然表现和民间立场提供更多的线索和依据。　　一、从黄河讲起还是从额尔齐斯河讲起　　五条北方的河（很多评论者也会加入作为背景出现的无定河，认为是六条河）除额尔齐斯河外，在作品中大致是均衡分布的。第一章主要写黄河、第二章主要写湟水、第四章主要写永定河、第五章主要写黑龙江，每一条河占据一章的中心位置，并与现实中的“他”在考研之路上某段时期特定的现实境遇和心理需求直接相关。但检阅近30年来的批评，我们发现批评的重心几乎完全倒向黄河，而基本只出现于第一章的黄河的叙事功能和符号价值在文本实际里本不具备特殊性和优越性，但是，“风景一旦确立之后，其起源则被忘却了”①。我们需要考察的是，关于“黄河”的认识装置是怎样一步步形成的，它回应的是怎样的“风景”并衍生出　　哪些新的意义，作品真正的叙事动力又源于哪里？　　正如很多学者所发现的——“寻根文学”是一场事后追加命名的文学思潮，将《北方的河》纳入“寻根文学”的阵营就如同将其予以“知青文学”的标签一样，与作品问世之初强烈的社会反响和呼声并不一致。当时评论界对这部作品的兴趣和热情主要集中于一点——时代精神。如蔡翔在《一个理想主义者的精神漫游》中认为：“黄河作为巨大的象征体，蕴藏着历史的、民族的、社会的全部奥秘。”刘亚伟的《北方的河——时代的精灵》认为“河是人格化的河”，“传达着伟大的中华民族”，“义无反顾开拓进取的悲壮的悲剧精神”。周永明在《〈北方的河〉与父亲原型》中认为其“符合了我们这一充满了进取和活力的时代人们的心理需要”。滕云在《〈迷人的海〉与〈北方的河〉》中认为作品是对“‘奔向大河’的时代精神的历史—美学概括”。今天再来看这一时代精神，大概就是一股强劲的由现代化想象、进化论逻辑、民族国家改革方案预设的，由思想解放、开拓进取、民族复兴、理想主义、阳刚之美等社会思潮支撑的，启蒙主义、人道主义、文学主体论等文学思潮呼应的思想洪流。只有在这个意义上，我们才能理解为何有评论者看到《北方的河》“折射改革的光芒”②。这也正如程光炜所说：“我们注意到大量丰富、复杂和细节化的文学作品被普遍地‘口号化’、‘知识化’了，无数的文学作品身上，都夹带着时代口号、思潮、话语和知识的印迹。”③　　于是这些批评大多又得出一个顺理成章的结论：河流是民族（人民）的化身和象征，只有李劼、南帆等少数评论家从人与自然的关系上来理解《北方的河》，并认为“作者事实上并没有真正看到历史的发展，并没有把握住时代脉搏的跳动”④。可值得注意的是，当《北方的河》中的“他”发现 “黄河像是我的父亲”⑤ 并终于弥补了从小父亲抛弃母亲造成的巨大情感空位时，我们也在后来张承志不断地对华夏文化传统有保留的强烈批判中，发现其“恋父”/“弑父”并存的矛盾心态；同时，当他宣告“额尔齐斯河是我的”，并以岩石和河流的区别将自己和徐华北、“她”和众人划清界限时，我们不能因为作者秉承的“为人民”的写作理念就认为河流是人民的象征。在时代共名规约下的文学批评，恐怕一开始对张承志的定位就是一个误会。　　在紧接着的“文化寻根”热中，“黄河”所承载的华夏文明和“横渡黄河”所契合的民族崛起等象征寓意又进一步得到加强，就是在90年代后逐渐升温的民族国家想象和认同框架里，“额尔齐斯河与黄河，他们其实只在一个意义上有共同点，那就是他们同处于中国国家领土范围内，他们的存在是一种国家政治主权的象征”⑥。由是，我们不仅确信了作为知青文学和寻根文学的经典之作，“黄河记忆”怎样定格了一个时代的集体记忆并浓缩了一个民族的青春认同；我们更看到了在改革开放初期的民族开拓进取精神，80年代中期的文化寻根思潮，90年代至今的现代民族国家语境下，《北方的河》怎样一次次被评论家看重并成为理解复杂文化现象的有效文本；有着强烈主观印象色彩和梵高画风的黄河意象又是怎样一步步被解释成中华民族、华夏文明及至民族国家的象征。　　当然，张凡姗也注意到：“他要囊括的不仅仅是传统的‘中原’式的山川，所以他把这条处在新疆的且是与其他国家共享的一种‘边缘’式的河纳入到了‘民族意识’的表述中”，“作者以此来悄悄地把‘民族’指认为汉族与其他少数民族的融合”⑦。这是在民族国家认识框架里合理而重要的发现，但鉴于当时张承志还未有旗帜鲜明的族别意识和国家立场，对额尔齐斯河不厌其烦地反复提起和隐而不彰的边缘叙事，主要还是源于作者当时对新疆生活的特殊偏爱吧！主人公“他”20岁时的陕北游是从“新疆出发”的，游黄河的壮举也是始于“他”在阿勒泰插队的时候爱上下河游泳，主人公面对现实难题时最为想念、提及最多、最能平衡其现实压力、给予其奋斗动力的恰是“自由的北国的额尔齐斯河”。另一个与边疆文化认同感相关的例证是作品主要人物的新疆背景：主人公是“自己跑去”新疆，六年新疆插队生活后又在新疆大学上学，这些北京青年（除了“她”）都曾在新疆插队，备考研究生出现问题时都多次需要新疆来电来函沟通。
转载请注明来源。原文地址：
【xzbu】郑重声明：本网站资源、信息来源于网络，完全免费共享，仅供学习和研究使用，版权和著作权归原作者所有，如有不愿意被转载的情况，请通知我们删除已转载的信息。
xzbu发布此信息目的在于传播更多信息，与本网站立场无关。xzbu不保证该信息（包括但不限于文字、数据及图表）准确性、真实性、完整性等。Copyright &
公文易文秘资源网 All Rights Reserved}