含有“周”的两个成语有哪些？_百度知道
含有“周”的两个成语有哪些？
周而复始 深文周纳 庄周梦蝶 阿党比周 周公吐哺 众所周知 智周万物 周而不比 虑周藻密 顾曲周郎 不食周粟 周郎顾曲 款曲周至 商彝周鼎 孔情周思 蝶化庄周 周情孔思 孔思周情 梦见周公 朝梁暮周 径一周三 折矩周规 周游列国 朋党比周 周规折矩 周急继乏 周穷恤匮 函盖充周 狼狈周章 深文周内 衣食不周 周而复始 周公吐哺
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藻：辞藻，措辞。密：缜密。思路严谨，措词缜密。考虑周到，辞采细密。
周：亲和、调合；比：勾结。关系密切，但不勾结。指与众相合，但不做坏事。
不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。
粟：小米，泛指粮食。本指伯夷、叔齐于商亡后不吃周粟而死。比喻忠诚坚定，不因生计艰难而为敌方工作。
结党营私，排斥异己。
天下万物无所不知。形容知识渊博。
原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。
周公、孔子的思想感情。封建社会奉之为思想情操的楷模、典范。
彝、鼎：古代祭祀用的鼎、尊等礼器。商周的青铜礼器。泛称极其珍贵的古董。...
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周而复始 周公吐哺 周而不比 周郎顾曲 周情孔思 周规折矩 周游列国 周穷恤匮 周急继乏
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出门在外也不愁生猛64卦之总结
六十四卦已经深深溶入进中国人的生活中，我们的思维方式、行为模式都不知不觉地受其影响，以至于我们浑然不觉。这里，我想以人人都会用到的成语来举例说明六十四卦就象生猛海鲜一样鲜活，一样惹人喜爱。
当我们形容政治清明，天下太平时，我们会说：“朗朗乾坤”。当我们比喻从根本上改变已成的局面时，我们会说：“扭转乾坤”。这里，就用到了代指天的乾卦和代指地的坤卦。
当我们形容做事情困难不断时，我们会说：“屯蹶否塞”。这个成语不是很常用，这里屯就是屯卦中创业艰难的意思。
当我们指启发开导，脱离蒙昧，解除疑惑时，我们会说：“发蒙解惑”。当我们指糊涂不懂事理时，我们会说：“蒙昧无知”。当我们指从童年开始，就要施以正确的教育时，我们会说：“蒙以养正”。当我们指刚刚开始出现人类世界时，我们会说：“鸿蒙初辟”。这些成语里的蒙就是蒙卦中草木初生，引申为受教育的意思。
而从需卦“需于沙，小有言，终吉。”和“需于血，出自穴。”引申出成语“需沙出穴”，谓遇险凶而能幸免。
当我们指招揽承办别人的诉讼，从中谋利时，我们会说：“包揽词讼”。当我们指许多人在一起对某一问题议论纷纷，不能决定哪种意见正确时，我们会说：“聚讼纷纭”。当我们指狱讼稀少，政事清闲时，我们会说：“词轻讼简”。当我们指调唆他人诉讼时，我们会说：“调词架讼”。当我们指写状词打官司时，我们会说：“兴词构讼”。这些成语里的讼就是讼卦中争执的意思。
当我们指为数众多、威武雄壮的军队时，我们会说：“百万雄师”。当我们指出征的军队胜利返回朝廷时，我们会说：“班师回朝”。当我们指出征之前，集合军队发布动员令时，我们会说：“陈师鞠旅”。当我们指特定情况下要防止敌人拼死反击，以免不测的牺牲时，我们会说：“归师勿掩，穷寇勿追”。当我们比喻惊动很多人来做一件事时，我们会说：“兴师动众”。当我们指战斗能力很强的部队时，我们会说：“精锐之师”。当我们指冒险的军事活动时，我们会说：“劳师袭远”。当我们指用兵的时间太长，兵士劳累，士气低落时，我们会说：“师老兵疲”。当我们指做某事没有正当理由时，我们会说：“师出无名”。当我们指为正义而战的军队斗志旺盛，所向无敌时，我们会说：“师直为壮”。当我们指大闹意见，集合一伙人去上门责问时，我们会说：“兴师问罪”。当我们指军队从桥上渡河，如在枕席上通过那样安稳而容易时，我们会说：“枕席过师”。当我们用以讽刺为复仇而又失败的出兵时，我们会说：“拜赐之师”。当我们形容事情刚开始，就遭受败绩时，我们会说：“出师不利”。当我们指招致和好，停止战争时，我们会说：“来好息师”。当我们指徒劳兵力，空费军饷时，我们会说：“劳师糜饷”。当我们指伸张仁爱正义讨伐邪恶的军队时，我们会说：“仁义之师”。当我们指国家蒙受耻辱，军队遭到损失时，我们会说：“辱国丧师”。这些成语里的师就是师卦中军队的意思。
当我们指坏人勾结在一起干坏事时，我们会说：“朋比为奸”。当我们指结党营私，排斥异己时，我们会说：“朋党比周”。当我们指与众相合，但不做坏事时，我们会说：“周而不比”。当我们指相互勾结，相互偏袒，结党营私时，我们会说：“阿党比周”。这些成语里的比就是比卦中团结的意思。
当我们指生活在人间时，我们会说：“戴圆履方”。当我们比喻看到事物的苗头，就对它的发展有所警戒时，我们会说：“履霜坚冰”。当我们比喻身处险境，必须十分谨慎时，我们会说：“履薄临深”。当我们比喻平安地渡过困境时，我们会说：“履险如夷”。当我们形容早出晚归辛勤劳作时，我们会说：“承星履草”。当我们指遵循仁义之道时，我们会说：“蹈仁履义”。当我们比喻过分节俭吝啬时，我们会说：“葛屦履霜”。当我们形容奢侈时，我们会说：“履丝曳缟”。当我们指经历危险时，我们会说：“履险蹈危”。当我们指荣显至极时，我们会说：“履盈蹈满”。当我们极言战祸之惨烈时，我们会说：“曝骨履肠”。当我们比喻从事某项活动十分顺利时，我们会说：“如履平地”。当我们指不走有危险的地方时，我们会说：“行不履危”。这些成语里的履就是履卦中践履的意思。
当我们指人民安乐，国家太平时，我们会说：“民安国泰”。当我们指在富贵极盛的时候要小心谨慎，避免灾祸，以保持住原来的地位时，我们会说：“持盈保泰”。当我们称颂岁首或寓意吉祥时，我们会说：“三阳开泰”。当我们指名誉、地位都安稳时，我们会说：“身名俱泰”。当我们指精神融和，气息通泰时，我们会说：“神融气泰”。当我们指命运亨通时，我们会说：“时亨运泰”。这些成语里的泰就是泰卦中平安的意思。
而从否卦“否之匪人，不利君子贞，大往小来。”和泰卦“泰，小往大来，吉亨。”
引申出成语“否极泰来”，谓坏运到了头好运就来了。
当我们指话语、文章或已表露的现象之中，很有令人难以捉摸的意思或别的情况时，我们会说：“大有文章”。当我们形容益处很大时，我们会说：“大有裨益”。当我们比喻相差很远，大不相同时，我们会说：“大有径庭”。当我们指很值得看，很值得重视时，我们会说：“大有可观”。当我们指事情有发展前途，很值得做时，我们会说：“大有可为”。当我们形容某一种人为数不少时，我们会说：“大有人在”。当我们指很有见解时，我们会说：“大有见地”。当我们指明显地出现好转的样子时，我们会说：“大有起色”。当我们指能够极大地发挥作用，作一番贡献时，我们会说：“大有作为”。这些成语里的大有就是大有卦中丰大的意思。
当我们指自满会招致损失，谦虚可以得到益处时，我们会说：“满招损，谦受益”。当我们指谦虚能使人得到好些益处时，我们会说：“一谦四益”。当我们指谦虚待人，小心办事时，我们会说：“谦虚谨慎”。当我们指谦虚而严格要求自己的人时，我们会说：“谦谦君子”。当我们指达官贵人对地位不高但有才德的人谦虚而有礼貌时，我们会说：“谦恭下士”。当我们指不好意思接受别人的推崇时，我们会说：“谦让未逞”。当我们指尊者谦虚而显示其美德时，我们会说：“谦尊而光”。这些成语里的谦就是谦卦中谦虚的意思。
当我们形容富足兴盛的太平安乐景象时，我们会说：“丰亨豫大”。这个成语里的豫就是豫卦中享乐的意思。
当我们形容什么都顺从时，我们会说：“百依百随”。当我们比喻言行无标准时，我们会说：“澜倒波随”。当我们形容春游的快乐时，我们会说：“傍花随柳”。当我们比喻女子嫁给才貌配不上的人时，我们会说：“彩凤随鸦”。当我们比喻人没有主见，态度随着情势而转变时，我们会说：“飞蓬随风”。当我们指处事顺应形势和情况的变化；待人随和而不固执时，我们会说：“随方就圆”。当我们比喻夫妻和好相处时，我们会说：“夫唱妇随”。当我们称颂地方官的政治措施时，我们会说：“甘雨随车”。当我们指女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要永远跟从时，我们会说：“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”。当我们指情况变了，思想感情也随着起了变化时，我们会说：“情随事迁”。当我们指到一个地方，就顺从当地的习俗时，我们会说：“入乡随俗”。当我们指随着情况的变化灵活机动地应付时，我们会说：“随机应变”。当我们指随着时俗风尚恰到好处地改变装饰时，我们会说：“随俗雅化”。当我们指跟着大家一道行动时，我们会说：“随行逐队”。当我们形容人来得多，接连不断时，我们会说：“随踵而至”。当我们指自己没有一定的想法，随着潮流走时，我们会说：“随俗浮沉”。当我们比喻一经他人唆使，便不分是非曲直，对人大加攻击时，我们会说：“随声吠影”。当我们指能顺应环境，在任何境遇中都能满足时，我们会说：“随遇而安”。当我们指随着缘分的深浅，乐意捐助多少就捐助多少时，我们会说：“随缘乐助”。当我们指根据当时的情况，采取适当的措施时，我们会说：“随时制宜”。当我们指事物的发展正合自己的心愿时，我们会说：“天随人愿”。当我们比喻按照前任的成规办事时，我们会说：“萧规曹随”。当我们形容彼此关系亲密，经常在一起时，我们会说：“行影相随”。当我们指法令一经公布就严格执行，如有违犯就依法处理时，我们会说：“言出法随”。当我们形容一个紧跟着一个，成单行前进时，我们会说：“衔尾相随”。当我们比喻因敬仰而愿意追随在左右时，我们会说：“执鞭随镫”。当我们指不跟随别人而半途停止时，我们会说：“不随以止”。当我们指根据长处，安排适当的工作时，我们会说：“随才器使”。当我们比喻顺着情势改变态度时，我们会说：“随风转舵”。当我们指自己没有主见，别人怎幺说，就跟着怎幺说时，我们会说：“随声附和”。当我们指随着自己的意思，想要干什么就干什么时，我们会说：“随心所欲”。当我们指按市场行情行事时，我们会说：“随行就市”。当我们指少数敌不过多数时，我们会说：“一不压众，百不随一”。当我们比喻依附于贤能或有名望者，必能得益时，我们会说：“蝇随骥尾”。这些成语里的随就是随卦中跟随的意思。
当我们指继承并能胜任父亲曾从事的事业时，我们会说：“干父之蛊”。这个成语里的蛊就是蛊卦中继承事业的意思。
当我们指凭仗优势地位足以控制别人时，我们会说：“居高临下”。当我们指分别时赠送勉励的话或忠告时，我们会说：“临别赠言”。当我们比喻空有愿望，而无实际行动时，我们会说：“临川羡鱼”。当我们指面对危急时勇于献出生命时，我们会说：“临危授命”。当我们指到快要上阵打仗时才磨刀磨枪时，我们会说：“临阵磨枪”。当我们比喻情势十分危急时，我们会说：“兵临城下”。当我们指官职高了常有危险性时，我们会说：“处高临深”。当我们指大祸落到头上时，我们会说：“大难临头”。当我们指运笔写字时，我们会说：“挥翰临池”。当我们指尊贵的人委曲自己的身分与地位较低的人交往时，我们会说：“降尊临卑”。当我们指临到作战之前调换将领时，我们会说：“临敌易将”。当我们指面对钱财不随便求取，廉洁自好时，我们会说：“临财不苟”。当我们指刻苦练习书法时，我们会说：“临池学书”。当我们比喻到了紧要关头退缩逃避时，我们会说：“临阵脱逃”。当我们比喻事到临头才想办法时，我们会说：“临渴掘井”。当我们遇到危难的时候，一点也不怕时，我们会说：“临危不惧”。当我们形容把本来不是很紧迫的形势看得十分严重时，我们会说：“如临大敌”。当我们指亲自到了那个境地时，我们会说：“如临其境”。当我们指平时无准备而事急时仓猝张罗时，我们会说：“临时抱佛脚”。当我们指两件喜事一齐到来时，我们会说：“双喜临门”。当我们比喻盲目行动，后果十分危险时，我们会说：“瞎马临池”。当我们形容人风度潇洒，秀美多姿时，我们会说：“玉树临风”。这些成语里的临就是临卦中面临、光临的意思。
当我们指观察别人的脸色，以揣摩其心意时，我们会说：“察言观色”。当我们指当事人被碰到的事情搞糊涂了，旁观的人却看得很清楚时，我们会说：“当局者迷，旁观者清”。当我们形容观察事物非常清楚，好象看火一样时，我们会说：“洞若观火”。当我们指亲自听到的还不足为信，只有亲眼看到的才是真实可靠的时，我们会说：“耳闻为虚，眼观为实”。当我们比喻对别人的危难不去求助，在一旁看热闹时，我们会说：“隔岸观火”。当我们指多方面听取意见和观察事物时，我们会说：“公听并观”。当我们指察看一个人所犯过错的性质，就可以了解他的为人时，我们会说：“观过知仁”。当我们指探察对方的破绽、漏洞，以待时机时，我们会说：“观衅伺隙”。当我们指事情尚难确定时，怀着犹豫不定的心情，观察事物的发展，暂不前进时，我们会说：“观望不前”。当我们指不动声色，仔细观察时，我们会说：“静观默察”。当我们指虽看得见，却得不到或摸不着时，我们会说：“镜里观花”。当我们指不参与其事，站在一旁看事情的发展时，我们会说：“冷眼旁观”。当我们指不要只听言论，还要看实际行动时，我们会说：“听其言而观其行”。当我们形容人机智灵活，遇事能多方观察分析时，我们会说：“眼观四路，耳听八方”。当我们指多方或仔细观察时，我们会说：“仰观俯察”。当我们比喻置身事外，既不过问，也不协助别人时，我们会说：“袖手旁观”。当我们指将罪犯从轻处分，再看他以后的表现时，我们会说：“以观后效”。当我们比喻自己没有主见，只是跟着别人说时，我们会说：“侏儒观戏”。当我们比喻眼界小，见识少时，我们会说：“坐井观天”。当我们比喻对双方的斗争采取旁观的态度，等到双方都受到损伤，再从中捞取好处时，我们会说：“坐山观虎斗”。当我们指冷眼旁观人家的成功或失败时，我们会说：“坐观成败”。当我们指大略地观察一下时，我们会说：“走马观花”。当我们比喻站在一旁看着，不动手帮助时，我们会说：“作壁上观”。当我们形容观看的人非常多时，我们会说：“观者如织”。当我们指犹豫等待，不作决定时，我们会说：“迟疑观望”。当我们指向四周张望，察看动静时，我们会说：“东观西望”。当我们指观察当今的社会，应以古代为镜子加以借鉴时，我们会说：“观今宜鉴古”。当我们指认真研究过去，就能推测未来时，我们会说：“观往知来”。当我们比喻极其容易，毫不费力时，我们会说：“掌上观纹”。这些成语里的观就是观卦中观察的意思。
而从剥卦“剥床以肤，凶。”引申出成语“剥床以肤”，原指损害及于肌肤。后形容迫切的灾害或深切的痛苦。
而从复卦“亨，出入无疾，朋来无咎，反复其道，七日来复，利有攸往。”引申出成语“七日来复”，复卦六爻，第一爻为阳，其他五爻为阴，表示阴气剥尽阳气复生，称为“来复”。现常指一星期。
当我们指平白无故受到的灾祸或损害时，我们会说：“无妄之灾”。这个成语里的无妄就是无妄卦中意外的意思。
当我们指痛痛快快地大吃一顿时，我们会说：“大快朵颐”。当我们形容有权势的人指挥别人的傲慢态度时，我们会说：“颐指气使”。当我们有趣的话引人发笑时，我们会说：“妙语解颐”。当我们指保养年寿时，我们会说：“颐养天年”。这些成语里的颐就是颐卦中下巴，引申为养生的意思。
当我们比喻前进道路上有很多困难时，我们会说：“坎坷不平”。这个成语里的坎就是坎卦中险阻的意思。
当我们指有恒心，长期坚持下去时，我们会说：“持之以恒”。这个成语里的恒就是恒卦中恒久的意思。
当我们指避开尘世而入佛门时，我们会说：“遁入空门”。当我们指隐居不出时，我们会说：“遁迹销声”。当我们指避世独处时，我们会说：“遁世离群”。当我们指远远望见敌人的踪影或强大气势，即行遁逃时，我们会说：“望风而遁”。当我们指摆脱不利的环境，躲避到远方去时，我们会说：“高飞远遁”。这些成语里的遁就是遁卦中退隐的意思。
当我们指加封官阶，晋升爵位时，我们会说：“加官晋爵”。这个成语里的晋就是晋卦中晋升的意思。
当我们指时运不好，命运不佳时，我们会说：“时乖命蹇”。这个成语里的蹇就是蹇卦中困难的意思。
当我们指饮酒言欢，消解仇怨时，我们会说：“杯酒解怨”。当我们指不可分开的缘分时，我们会说：“不解之缘”。当我们指解开口袋拿出财物帮助别人时，我们会说：“解囊相助”。当我们比喻改革制度或变更计划时，我们会说：“解弦更张”。当我们比喻一刻也不停留，毫不间歇时，我们会说：“马不解鞍”。当我们比喻完全消失或彻底崩溃时，我们会说：“冰消瓦解”。当我们指使对方的力量分裂离散时，我们会说：“分化瓦解”。当我们指战士退伍还乡时，我们会说：“解甲归田”。当我们形容极其大方地在经济上帮助别人时，我们会说：“慷慨解囊”。当我们比喻谁惹出来的麻烦，还得由谁去解决时，我们会说：“解铃还需系铃人”。当我们比喻把受苦难的人民解救出来时，我们会说：“解民倒悬”。当我们指双方争吵、斗争、比赛等相持不下，难以分开时，我们会说：“难分难解”。当我们比喻经过反复实践，掌握了事物的客观规律，做事得心应手，运用自如时，我们会说：“庖丁解牛”。当我们比喻彻底垮台时，我们会说：“土崩瓦解”。当我们指因事过度操劳，以致不能脱衣安睡时，我们会说：“衣不解带”。当我们比喻处理事情、解决问题很顺利时，我们会说：“迎刃而解”。当我们指解除不了的仇恨时，我们会说：“不解之仇”。当我们比喻不解决问题，只招致危险时，我们会说：“解衣包火”。当我们指排除忧愁，解除困难时，我们会说：“排忧解难”。当我们比喻慢的办法救不了急时，我们会说：“远水解不了近渴”。这些成语里的解就是解卦中解除的意思。
当我们指损害别人，使自己得到好处时，我们会说：“损人利己”。当我们指只有损害，没有益处时，我们会说：“有损无益”。当我们比喻文采太华丽，将损及文章内容时，我们会说：“繁华损枝”。当我们形容损伤惨重时，我们会说：“七损八伤”。当我们指军士和将领都遭到损失时，我们会说：“损兵折将”。当我们指损害公家的利益而使私人获利时，我们会说：“损公肥私”。当我们指损害别人对自己也没有好处时，我们会说：“损人不利己”。当我们指减少多余的，补充欠缺的时，我们会说：“损有余补不足”。这些成语里的损就是损卦中减损的意思。
当我们比喻采取错误的方法使问题更加严重时，我们会说：“救焚益薪”。当我们指保持容颜不衰老而增长寿命时，我们会说：“驻颜益寿”。这些成语里的益就是益卦中增益的意思。
当我们指人才和文物众多，并聚集在一地时，我们会说：“人文荟萃”。当我们指超出同类之上时，我们会说：“出类拔萃”。这些成语里的萃就是萃卦中聚积的意思。
当我们指职位不断上升时，我们会说：“步步高升”。当我们指表面上升官，而实际上被削去权力时，我们会说：“明升暗降”。当我们比喻一个人做了官，和他有关系的人也都跟着得势时，我们会说：“一人得道，鸡犬升天”。当我们形容朝气蓬勃的气象时，我们会说：“旭日东升”。当我们指提升了官职，同时就能获得更多的物质财富时，我们会说：“升官发财”。这些成语里的升就是升卦中上升的意思。
当我们指救济扶助陷于困境危难中的人时，我们会说：“扶危救困”。当我们指形容处境艰苦，困难重重时，我们会说：“艰难困苦”。当我们比喻在绝境中还要挣扎抵抗时，我们会说：“困兽犹斗”。当我们指里里外外都处于困难的境地时，我们会说：“内外交困”。当我们指生活贫困，失意颓丧时，我们会说：“穷困潦倒”。当我们指人民困苦，国家贫穷时，我们会说：“民困国穷”。这些成语里的困就是困卦中困境的意思。
而从井卦“井渫不食，为我心恻。”引申出成语“井渫不食”，谓井虽浚治，洁净清澈，但不被饮用。比喻洁身自持，而不为人所知。
当我们指除掉坏人，改革弊端时，我们会说：“除奸革弊”。当我们指除掉旧的，建立新的时，我们会说：“鼎新革故”。当我们比喻彻底改过，重新做人时，我们会说：“洗心革面”。这些成语里的革就是革卦中变革的意思。
而从鼎卦“鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。”引申出成语“鼎折覆餗”，比喻力薄任重，必致灾祸。
当我们指功劳太大，使君主受到震动而心有疑虑时，我们会说：“功高震主”。当我们指名声震动当时社会时，我们会说：“名震一时”。当我们指声势和威望急速增长，使人非常震动时，我们会说：“声威大震”。当我们形容声音很大，耳朵都快震聋了时，我们会说：“震耳欲聋”。当我们形容事业或功绩非常伟大时，我们会说：“震古烁今”。当我们指某件事对人内心震动很大时，我们会说：“震撼人心”。当我们指威势或威望震动天下时，我们会说：“威震天下”。当我们指使昏昧糊涂，不明事理的人，为之震惊，受到启发时，我们会说：“震聋发聩”。这些成语里的震就是震卦中震惊的意思。
而从渐卦“鸿渐于干，鸿渐于磐，鸿渐于陆，鸿渐于木，鸿渐于陵，鸿渐于阿。”引申出成语“鸿渐于干”，以次而进，渐至高处。后世因以“鸿渐于干”指始入仕途。
而从丰卦“丰其屋，蔀其家，闚其户，阒其无人，三年不觌，凶”引申出成语“丰屋之戒”，言贵族在位之时，如鸟得以飞翔于天空，故能大其屋也，高大其屋，将有覆家之祸，应引以为戒。
当我们指寄人篱下时，我们会说：“昌亭旅食”。这个成语不是很常用，这里旅就是旅卦中创业旅行的意思。
当我们形容疑虑、误会、隔阂等完全消除时，我们会说：“涣然冰释”。当我们形容人心不齐时，我们会说：“人心涣散”。这些成语里的涣就是涣卦中扩散的意思。
当我们指亲自做到节约勤俭时，我们会说：“躬行节俭”。当我们指节约用度，使人民过富裕的生活时，我们会说：“节用裕民”。当我们指抑制哀伤，顺应变故时，我们会说：“节哀顺变”。当我们形容节约时，我们会说：“节衣缩食”。当我们比喻增加收入，节省开支时，我们会说：“开源节流”。当我们指严格地实行节约时，我们会说：“厉行节约”。当我们比喻不苟贪得时，我们会说：“取予有节”。当我们指前进后退动作均合法度时，我们会说：“进退有节”。当我们指增加收入，节约开支时，我们会说：“增收节支”。这些成语里的节就是节卦中节制的意思。
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带“舟”或者与“舟”谐音的词语，最好是成语。
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[标签：舟,谐音,词语 ]
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好评率：0% 白鱼登舟 白鱼入舟 柏舟之节 柏舟之誓 车击舟连
沉舟破釜 敌国通舟 风雨共舟 风雨同舟 焚舟破釜
覆舟之戒 孤舟独桨 鸿毳沉舟 胡越同舟 毁舟为杕
济河焚舟 借水行舟 积羽沉舟 刻舟求剑 李郭同舟
李郭仙舟 木已成舟 逆水行舟 破釜沉舟 破釜焚舟
飘瓦虚舟 水可载舟，亦可覆舟 顺水推舟 溯水行舟 顺水行舟
水则载舟，水则覆舟 同舟敌国 同舟共济 同舟共命 吞舟漏网
吞舟是漏 同舟遇风 推舟于陆 吞舟之鱼 网漏吞舟
吴越同舟 小隙沉舟 朽竹篙舟 虚舟飘瓦 盐梅舟楫
舟车劳顿 中河失舟，一壶千金 中流失舟，一壶千金 舟水之喻 舟中敌国
载舟覆舟 提问人的追问
20:32 与舟谐音的呢？比如说周、州、洲....回答人的补充
20:46 不食周粟粟：小米，泛指粮食。原指伯夷、叔齐于商亡后不吃周粟而死。指清白守节径一周三径：圆的半径；周：圆的周长。即圆的半径与圆的周长比为1：3，比喻两者相差很远顾曲周郎原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。朋党比周结党营私，排斥异己。深文周纳周纳：罗织罪名。指苛刻地或歪曲地引用法律条文，把无罪的人定成有罪。也指不根据事实，牵强附会地给人硬加罪名。衣食不周周：齐备。形容衣食缺乏，生活困窘。周情孔思周公、孔子的思想感情。封建社会奉之为思想情操的楷模、典范。智周万物天下万物无所不知。形容知识渊博。周而复始周：环绕一圈；复：又，再。转了一圈又一圈，不断循环。众所周知大家普遍知道的。周郎顾曲原指周瑜业于音乐。后泛指通音乐戏曲的人。周而不比周：亲和、调合；比：勾结。关系密切，但不勾结。指与众相合，但不做坏事。庄周梦蝶不知是庄周做梦变成了蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。 阿党比周相互勾结，相互偏袒，结党营私。函盖充周包容一切。孔情周思指儒学的思想、情懆。孔，孔子；周，周公。孔思周情见“孔情周思”。款曲周至款曲：殷勤。待人殷勤，照顾周到细致。狼狈周章仓皇惊恐。虑周藻密藻：辞藻，措辞。密：缜密。思路严谨，措词缜密。考虑周到，辞采细密。梦见周公周公：西周初闻名政治家，孔子心目中的理想人物。原为孔子哀叹自己体衰年老的辞句。后多作为瞌睡的代称。折矩周规犹循规蹈矩。谓举止合乎法度。深文周内歪曲或苛刻地援引法律条文，陷人以罪。朝梁暮周比喻人反复无常，没有节操。周公吐哺《史记·鲁周公世家》：“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。’”后用为在位者礼贤下士之典实。周规折矩本谓行礼时步趋合乎规矩。后引申为拘泥于成法、准则。语出《礼记·玉藻》：“周还中规，折还中矩。”周急继乏周：接济。继：帮助。救济帮助有急难和贫乏的人。亦作“周急济贫”、“周贫济老”。周穷恤匮接济、救助鳏寡孤独及其它贫困的人。商彝周鼎 〖解释〗彝、鼎：古代祭奠用的鼎、尊等礼器。商周的青铜礼器。泛称极其珍贵的古董。周游列国 〖解释〗周游：全都走到，游遍。原指孔丘带着他的学生周游当时的许多国家，希望得到重用，以便推行儒家的政治主张。后指走遍各地。周瑜打黄盖温人之周“温人之周”比喻对的事情要坚持到底。 评价答案您已经评价过！ 好:0 您已经评价过！ 一般:0 您已经评价过！ 不好:0 您已经评价过！ 原创:0 您已经评价过！ 非原创:0 小楼夜听雨 回答采纳率:23.5%
好评率：0% 带“舟”的成语：白鱼入舟:比喻用兵必胜的征兆柏舟之节:指妇女丧夫后守节不嫁不系之舟:没有用绳缆拴住的船。比喻漂泊不定的生涯。也比喻无拘无束的身躯。车击舟连:车相撞，船相连。极言车船之多。风雨同舟:在狂风暴雨中同乘一条船，一起与风雨搏斗。比喻共同经历患难。覆舟载舟:比喻民心向背决定国家兴亡。刻舟求剑:比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。破釜沉舟:比喻下决心不顾一切地干到底骑马乘舟:形容生搬硬套，凭空想象的形而上学。顺水推舟:顺着水流的方向推船。比喻顺着某个趋势或某种方便说话办事。同舟而济:比喻团结互助，同心协力，战胜困难。也比喻利害相同。罔水行舟:罔水：无水。没有水而在陆地上行船。比喻行为违反常理。小隙沉舟:指小小的裂缝可以使整个船只沉没。比喻小差错能酿成大灾难。朽竹篙舟:烂竹竿作篙推舟。比喻做事的工具或条件不佳，难能成就虚船触舟:没有载人的空船碰撞了别人的船，虽是气量小的人也不会生气。比喻虚心可以远祸。虚舟飘瓦:比喻没有实用价值的东西。一叶扁舟:象一片小树叶那样的小船。形容船小而轻。一月三舟:佛家语，同是一个月亮，三只船上的人看的角度各不一样。比喻佛家的道规只有一个，而因人理解不同而异。舟车劳顿:舟车：船与车，泛指一切水陆交通工具。劳顿：劳累倦怠。形容旅途疲惫困顿。舟中敌国:同船的人都成的敌人。比喻大家反对，十分孤立。带“舟”的句子：中军下军争舟，舟中之指可掬也：形容战败后的惨烈场面。中河失船，一壶千金，贵贱无常，时物使然：比喻东西虽然稍微，用得到的时候便十分宝贵。沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春：沉船旁边有很多船过，发病的树木旁边有很多繁茂的树木。比喻新生势力锐不可当。吞舟之鱼，不游枝流，鸿鹄高飞，不集污池：比喻志节高尚的人不与世俗同流合污。小水不容大舟，若纵才力足以济事，亦不假君为鳞翼。宜自求多福：局面狭小无法使才能高的人施展才能。或才能高的人为世俗所不容。学如逆水行舟，不进则退。水能载舟，亦能覆舟：比喻在平时要想到可能发生的困难和危险，事物有利有害。积羽沉舟，群轻折轴：比喻小小的坏事积累起来就会造成严重的后果。 评价答案相关内容
有那些“玉”的词语和成语？与“玉”谐音也行。3个回答
找有“慧”字的词语或成语、谐音也可以6个回答
问几个词语的谐音!2个回答
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衣（或是衣字的谐音）的词语或成语5个回答 其他答案白鱼入舟比喻用兵必胜的征兆。 号已被封 回答采纳率:13.7%
20:29 破釜沉舟顺水推舟舟车劳顿刻舟求剑风雨同舟水能载舟，亦能覆舟同舟共济刻舟求剑舟中敌国破釜沉舟问问团队霜林独坐共1人编辑答案 同舟共济 风雨同舟 逆水行舟刻舟求剑 和舟共济舟中敌国 舟车劳顿破釜沉舟 顺水推舟舟：白鱼入舟
水可载舟，亦可覆舟
中河失舟，一壶千金舟中敌国州：赤县神州
只许州官放火，不许百姓点灯
周：不食周粟
周情孔思谄：
胁肩谄笑木已成舟 风雨同舟 同舟共济 顺水推舟 烦心刻舟求剑舟车劳顿，一叶扁舟，轻舟已过万重山，水能载舟，亦能覆舟破釜沉舟风雨同舟水能载舟，亦能覆舟同舟共济 风雨同舟顺水推舟、同舟共济、周而复始、逆水行舟，刻舟求剑，诺亚方舟 用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈分享到：
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第9天生活就像海洋，只有意志坚强的人才能达到生命的彼岸。知道了}