进化在轮回空间 第十一章 进入
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　　来到《异界轩辕》位面的时候陈林就醒了过来，随后看了看任务　　“主线任务――一、三十天内收龙云天为徒，　　奖励小还丹五瓶，配方一份（一瓶三十颗，每颗能增加五年内力，魔力），　　大还丹五瓶，配方一份（一瓶三十颗每颗能增加二十年内力，魔力）　　洗髓丹五瓶，配方一份（一瓶三十颗，洗髓阀体）　　筑基丹五瓶，配方一份（一瓶三十颗）　　孕婴丹五瓶，配方一份（一瓶三十颗，金丹期进阶元婴吃一颗一定能进阶成功）　　渡厄丹五瓶，配方一份（一瓶三十颗，吃完后能避免天劫）　　长生不老丹五瓶，配方一份（一瓶三十颗，吃一颗能长生不老，只要不被杀死就不会死）　　百毒不侵丹五瓶，配方一份（一瓶三十颗，吃一颗能永久百毒不侵）　　领域石万颗（能让人觉醒自己的领域）　　后天功德至宝天地玄黄玲珑宝塔SSS级：立于头顶先天不败　　永恒日曜(MAX)（出自魔兽地图校园修神录，怀念死亡的感觉，简单的说就是无限重生，不会掉阶）　　还魂丹一万瓶(MAX)，配方一份（一瓶三十颗，要身体或者灵魂还有一点点点，就能瞬间聚起灵魂重塑生前身体最强时的肉身）　　复活宝典（MAX）（只要你知道对方是谁，或者名字或者听说过或者看见过也可以，或者还剩一丝魂魄也能将想象出来的人物复活，一年能使用一次）　　神墓套装(？？？)自动灵魂绑定，内涵：独孤、人形兵器、太极神魔图、洪荒大旗（完整）、磨世盘、生死盘、绝望魔刀、大龙刀、后羿弓、裂空剑、石敢当、玄武甲、困天锁、魔影、时空遗宝(时空塔、时空之匙、时空之锥)、方天画戟、天龙琴、轮回盘、玄黄旗（完整）、拜将台（所有装备不到SSS的自动调整到SSS）【作者：蛤蛤，YY吧】　　封号：万宝天尊（所有武器威力增加一倍）　　复制盆（？？？）（白中仙的修道生涯之中的那个只要你有足够的能量连盘古斧都能复制出来）　　此任务场景完成接到的任务后就能随时回归”　　陈林看着任务奖励直流口水，随后陈林四周看了看发现一个大宅子上面写着‘龙府’上面还挂着白色的那个什么（就是死人了挂的那个），陈林知道应该是那个白痴龙云天应该中毒了，那么那个龙大少应该也快俯身了吧，随后就朝着‘龙府’走了过去，到了大门口后，路人甲“今天元帅说不接待客人，你快走吧”陈林对着路人甲说“你去和你们元帅说我能救他儿子”路人甲一听马上就跑了进去，一会之后出来对着陈林说道：“元帅说请您进去”就开始为陈林带路，到了大厅之后陈林看见一三十多岁男子和一个三十多岁妇人在主座上做了，旁边还有一老头（玄武）。　　“你说你可医治我儿是否是真的”龙战天对着陈林说道，陈林说：“元帅莫急，我昨天心血来潮算了一卦算出龙云天与我有师徒之缘，今天就是他时来运转之日”龙战天一听就爆发出圣阶巅峰（武者四阶）的气势向陈林压来，陈林则是和感受不到一样站立在大厅之中。“元帅还以为我在骗你不成，我算出你夫人是青龙帝国熬家的人吧”陈林对着龙战天说道。“你说的可是真的？”龙战天收回了气势然后问道，“当然是真的，比如你旁边那个老头就是那个谁”陈林用手指着玄武说。　　玄武也是好奇的看着陈林，他不认为陈林能认出他来，龙战天怀疑的看了一眼玄武问道：“他是谁？”“你真的想知道？”“当然”“他是四神兽之一的玄武，被混沌界天狐骗来的”三声“什么！”传来，一道是玄武听见陈林知道他是谁而大惊，另外两道是龙战天和龙夫人，“黑老你真的是神兽玄武？”龙战天问道。“是啊，没想到被这个小娃子认出来了，小娃子你是怎么知道我是谁的”陈林不屑的冷哼一声“别说是你，就连圣皇凝雪多久陨落的都知道。”　　“好了龙元帅现在可以相信的我话了吧”龙战天沉默许久后说道：“好吧”“那我们去龙云天的房间吧”走出大厅。　　来到龙云天房门四人刚推开门就听到一声尖叫，然后龙云天就坐了起来，龙夫人跨过房门抱着龙云天哭道“儿啊，你身体还有没有事啊”然后龙战天也说半天话，听了半天的龙云天也知道自己重生到了神之大陆上，分为武者和魔法师两种职业。　　陈林这时也走了上来对龙云天说道：“你拜我为师么？”龙云天看了看和自己差不多大的年轻人犹豫是不是拜师，陈林也看出他的疑惑传音到：“你的来历我知，你知，她知（虎云亭），她也知（凝雪）”龙云天眼里顿时满眼惊骇，随后说：“师傅在上请受徒儿一拜”然后陈林就听到主神的声音　　获得小还丹五瓶，配方一份（一瓶三十颗，每颗能增加五年内力，魔力），　　大还丹五瓶，配方一份（一瓶三十颗每颗能增加二十年内力，魔力）　　洗髓丹五瓶，配方一份（一瓶三十颗，洗髓阀体）　　筑基丹五瓶，配方一份（一瓶三十颗，一颗就能达到先天之境（C级））　　孕婴丹五瓶，配方一份（一瓶三十颗，金丹期进阶元婴吃一颗一定能进阶成功）　　渡厄丹五瓶，配方一份（一瓶三十颗，吃完后能避免天劫）　　长生不老丹五瓶，配方一份（一瓶三十颗，吃一颗能长生不老，只要不被杀死就不会死）　　百毒不侵丹五瓶，配方一份（一瓶三十颗，吃一颗能永久百毒不侵）　　领域石万颗（能仍人觉醒自己的领域）　　后天功德至宝天地玄黄玲珑宝塔SSS级：立于头顶先天不败　　永恒日曜(MAX)（自动灵魂绑定）（出自魔兽地图校园修神录，怀念死亡的感觉，简单的说就是无限重生，不会掉阶）　　还魂丹一万瓶(MAX)，配方一份（一瓶三十颗，只要身体或者灵魂还有一点点点，就能瞬间聚起灵魂重塑生前身体最强时的肉身）　　复活宝典（MAX）（自动灵魂绑定）（只要你知道对方是谁，或者名字或者听说过或者看见过也可以，或者还剩一丝魂魄也能将想象出来的人物复活，一年能使用一次）　　神墓套装(？？？)自动灵魂绑定，内涵：独孤、人形兵器、太极神魔图、洪荒大旗（完整）、磨世盘、生死盘、绝望魔刀、大龙刀、后羿弓、裂空剑、石敢当、玄武甲、困天锁、魔影、时空遗宝(时空塔、时空之匙、时空之锥)、方天画戟、天龙琴、轮回盘、玄黄旗（完整）、拜将台（所有装备不到SSS的自动调整到SSS）　　封号：万宝天尊（所有武器威力增加一倍）　　复制盆（？？？）（白中仙的修道生涯之中的那个只要你有足够的能量连盘古斧都能复制出来）　　陈林对着龙战天几人说：“元帅请去大厅等候我和云天”然后几个便出去了，陈林对着龙云天说道：“你有什么想问的说吧”“师傅你怎么知道我身份的啊？”陈林对着龙云天说：“在私下叫我陈林大哥就好，至于你的身份嘛，给你看看这个”随后从手表空间初拿出在主神空间兑换的《异界轩辕》扔给龙云天　　“严重透漏剧情扣住奖励点十万，因为剧情人物知道轮回空间存在这个空间中的人能进入你的队伍之中，所以《异界轩辕》剧情别的队伍无法经历”陈林无视中。。。。　　―――我――是――分――割――线―――――――　　两个小时后，龙云天合上那没看完的《异界轩辕》结结巴巴的对陈林说：“这么说我只是一个书中人物了，那陈林大哥你呢”陈林听到龙云天的话一拍他头道：“白痴你不知道佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静么，《无限恐怖》看过不？和那差不多”　　听了陈林的话龙云天说道：“当然看过了，难道陈林大哥你就是从那里来的？”“没错，我是第一个进到轮回空间的，是轮回空间第一高手哇哈哈哈，第二个才C1，哦我给你分分等级，我现在是S2巅峰，上面有S3，S4，SS1，SS2，SS3，SS4，SSS1，SSS2，SSS3，SSS4，下面的等级是S1,S－,A、B、C、D、E，123级，B1、2、3是这个大陆的圣级，A1是尊者级，A2是至尊级，A3是天位”“陈林大哥快教我东西吧，我现在才后天巅峰”“这个《圣灵剑法》给你看过风云不？知道剑圣不？知道就好办。这个就是剑圣的剑法你正好有轩辕剑，你现在应该还拿不出来吧，过几天我给你一把相当这个大陆古神器的武器，看过命运之夜没，就是那个金闪闪的乖离剑，还有这几瓶东西给你作用都写在背面了，对了还有这个”随手扔给龙云天几个玉瓶和一块领域石然后走了出去。　　来到大厅之中，龙战天对着陈林说道：“云天怎么样了?”“云天在屋里练习我给他的剑法呢，他说自己的实力还太低了”“哈哈好，不愧是我龙家子孙”“给你们这个”陈林手中多了小还丹，大还丹，洗髓丹，筑基丹，长生不老丹，百毒不侵丹每样出现三份递给龙战天，龙夫人和玄武“这几个丹药是干什么的”玄武问道，陈林翻了翻白眼“你以为我会害你们不成，你们先放好洗澡水吧”龙战天看了看陈林随后对着仆人说：“去放好三人的洗澡水”。　　“也没什么，就是几颗丹药而已”，“都是干什么用的啊？”龙夫人好奇的问道，“这个和这个分别是小还丹和大还丹能增加五年和二十年的内力和魔法，这个是洗髓丹能拍出身体里面的杂质，这个筑基丹对你们没啥用，这个是长生不老丹吃了后只要不被人杀了就不可能老死，这个是百毒不侵丹，就是百毒不侵知道了吧”三人都目瞪口呆的看着陈林，那眼中都发出‘你骗人的吧’的光芒，“我骗你们干什么，我可是三千位面第一高手”“那圣皇和天狐呢？”“他俩只能算是半神而已，我可是真真正正的神”随后发出一丝神威压向三人，三人只觉得心口上压了数万座大山一样，还好来得也快去得也快，只不过三人看向陈林的目光中充满了惊骇和不可置信的神色，“一万年前神灵不都是陨落了么，众神当年都是怎么死的”玄武问道，“我是最近几年才成神的，不过众神陨落的只知道过程不知道因为什么原因”，玄武问“过程是什么？”“当年众神被一个人族的神杀了，战神阿瑞斯被那个人半剑齐腰斩断，还有半剑斩杀了海神波塞冬，然后众神被就干掉了，就没了”“什么怎么可能！”玄武叫道，“怎么不可能，就算我去杀当年众神虽然不那么容易不过也不会又多麻烦”　　―――我――是――分――割――线―――――――　　陈林心中道：“我武器那么多，随便来个都能搞，死他们”“而那个人的兵器自己认主了，就在云天那里，不然你们认为他怎么白痴这么多年，还要多谢那个毒药自动激发神兵护住所以云天才没事”陈林淡淡的说，完全不顾三人惊骇的表情，“好了帮我准备件屋子把，我要休息了”陈林对龙战天说。　　随后龙战天就把陈林带进了一间屋子里，进到屋子里陈林就坐在床上查看了一下个人属性　　姓名：陈林　　编号：001　　职业：武修、上古练气士　　特殊：天之荣誉：每一秒恢复体力、能量、精神力五分之一　　功法：《唤魔经》《炼血诀》《圣灵剑法》　　武技：灭天手、天魔八步、困神指、剑二十三　　技能：精神力扫描、精神力防护罩、精神力同化、精神力冲击、时间之眼、时间加速、空间拉伸、空间盾、空间藏身、瞬移、空间门、最强一击、因果之眼、空间警戒[自动技能]、时间倒流　　实力：武者七阶后期，仙尊&&&&飞卢小说网
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论迟子建小说中的三个世界
&&&&&&本期共收录文章20篇
　　迟子建自1983年开始文学创作以来取得了骄人的成绩，这与她付出大量的心血分不开，也与她所处的时代息息相关。新时期改革开放的政策解放了人们的思想，人们开始恢复对于本民族传统文化的反思性继承，同时以前所未有的姿态对外国文化进行借鉴吸收。由此人们的文学观念发生了变化，新的审美空间逐渐形成，作家所能表现的领域扩大。而此后中国文学发生的变化则使迟子建视野更开阔并形成独特的审美风格。中国传统文学精神对于迟子建的影响是骨子里的，而20世纪外国文学对于迟子建的影响似乎也是非常大的。在影响迟子建的大师中，屠格涅夫清新优美的田园生活描写、川端康成充满诗一样的意境的唯美风尚、马尔克斯充满魔幻现实主义风格的叙事在迟子建的创作中都有所体现，但迟子建的小说自成体系，与上述大师在某一点上神似，却又绝不相同。本文试图从迟子建创作中的田园牧歌特色着手，探讨其小说的三个世界是如何相互交织形成了迟子建独特而丰富的文学世界，在其中寄托了作者怎样的文学理想。 中国论文网 /5/view-1333533.htm　　近年来人们逐渐注意到迟子建小说具有田园牧歌特征，如有人这样评价她的小说：“唤起了人们对田园景象、牧歌情调的悠然向往，抚慰着经济文化转型多元时代下人们浮躁、困惑的心灵。”①迟子建毕竟生活在更现代化的当代社会，作品中必然带有新时代的烙印，其中人物的情感也更多地反映出当代人的特点。在她的乡村题材的作品中，田园牧歌情调是显而易见的，即便是在都市题材的作品中，她的作品都令人感受到一种牧歌的笔调。这来自迟子建对于现实生活的抗争，来自一种不屈不挠的对于理想的追寻。如在《第三地晚餐》②中作者写女主人公为了使自己获得精神上的满足，不惜自费买菜在一个陌生的地方为一家人免费做了一顿晚餐。这看似荒唐的举动其实是人物在逆境中对于幸福家庭生活的一种追寻。这种对于辛酸生活的温情表达洋溢着作者对生活的热情，也是女性主体精神的一种觉醒及作者渴望建构和谐社会的文学表现形式，其中闪耀着人性的光辉。 　　在迟子建的小说中，既有对现实生活的描写，对历史生活的回顾，又有理想的精灵飞行于其中，因而其叙事风格就像给现实插上了理想的翅膀。如曾卓在《悬崖边的树》中写的那样：它似乎即将倾跌进深谷里，却又像是要展翅飞翔……③那是一种既悲凉又充满希望的状态。迟子建的小说亦包含着此种意味。那充满歌谣似的叙事，穿行于现实、历史与理想之间，像一个低空飞行的精灵让人惊奇又感动，像如歌的行板在岁月的磨蚀中历经沧桑却永不停息的天籁之音，像从草原深处走来的牧羊人唱着那哀伤、低沉却意味深长的歌，这就是迟子建创造的文学世界具有的魅力，也是迟子建小说创作的整体风格：苍凉的牧歌。在迟子建的小说中包含着三个世界，即现实世界、历史世界、理想世界。这三个世界代表着作者对社会人生的总体认识。也有人将迟子建的文学世界按照其创作的发展阶段分为三个部分，三个世界，即以她1989年出版的《北极村童话》④中短篇集为界，把迟子建的创作划分为“童话世界”和“神话世界”两个阶段，将1995年后迟子建被评论界认为成熟的小说文本连缀起来界定为“平凡世界” ⑤。这种说法认为迟子建的创作在不同阶段呈现出不同的特点。我不否认作家在不同阶段会有变化，但是在迟子建的小说中，现实、历史与理想经常交织出现在迟子建的同一部小说中，让现实中的人物在对历史的凝思中获得精神上的超脱，实现精神上的自由。无论是《逝川》⑥中吉喜这样的年老女人在现实的?惶中回顾她年轻时的事，还是《树下》⑦中七斗在曲折的命运遭际中对于鄂伦春猎人的遥想，这些人物在某种程度上都活在希望中。尽管他们都历经坎坷，但是即使在最绝望的时候都有希望，即便现实令人无奈也还有一丝温存，所以当吉喜在失望的时候有人在她盆里放了鱼，而七斗也还有希望再要一个孩子。所以，有时候现实、历史与理想并不遥远，也许就在人的一念之中。 　　由此来看，迟子建的小说具有丰富的思想内涵，她的小说打破了单一的线性发展结构，设置了多条线索，即让这几个世界朝不同的维度发展，相互交错，并形成张力，由此构成了迟子建小说的多元审美世界。它们既矛盾又同时存在于人的生活中，丰富并充实着人的生活。实际上作为个体的人总是不由自主地穿梭游走在不同的世界中。在迟子建的小说中的确体现了弗洛伊德的“文学是作家的白日梦”这一观念。 　　在迟子建建构的这三个世界中，现实世界是触手可摸的，迟子建的小说首先打动人的就是现实生活的辛酸与温情。她通过两个方面来表现： 　　一、关注民间，极力描写原生态生活。民间底层人物常常是她关注的对象，像《亲亲土豆》⑧中写了一对辛苦劳作的农民夫妻，他们非常恩爱，过着平凡而幸福的生活，但是丈夫却得了癌症。他们无法与命运抗争，因为缺钱而无法医治，丈夫最终死去。《门镜外的楼道》⑨则写了一位以打扫卫生拾垃圾为生的老人凄凉的晚景。在这些作品中，作家并不回避生活中的尴尬与无奈，甚至试图挖掘人生潜流中的无法言传的苦楚与悲惨。在这一点上，迟子建的笔锋是犀利的。在迟子建的小说中，由于描写的大多是当下人的生活，那么现代人在日常生活中遇到的各种问题也被揭示出来，如物质生活的窘困，情感上的困惑，世俗的偏见，甚至贪污腐败矿难问题等都有所体现。作为一位女作家，迟子建敢于直面现实，表现出少见的勇气。面对现代化的物质社会，她往往会从各种角度进行批判。比如迟子建常选取儿童视角来表现其对于世俗社会的看法。 　　二、关注作为个体的人的精神层面的痛苦，更重视对于人的精神、灵魂的挖掘，因而使其小说具有现代性。在迟子建的小说中，大多数人由于捉襟见肘的生活现状而饱受精神的折磨，迟子建不回避这些，而是以充满同情的笔触进行描写，充分表现人物细腻的情感。如《微风入林》⑩中方雪贞由于平庸的家庭生活引发的精神苦闷，作者传神地描写了出来。迟子建对现代人精神困境的关注与沈从文有内在的精神联系。作家试图表现现代文明对个体精神的戕害，遵规守纪的现代人精神萎靡，缺乏生命活力；而自由自在生活着的原始部落的人倒有着充沛的生命活力，他们矫健而自信。对于现代精神疾病的治疗，作者尝试着在小说中以一种非常浪漫的方式开出了治病的药方。 　　当然，小说创作如果仅仅局限于现实主义描写会缺乏一种历史感，从而影响小说对于深刻主题的挖掘。小说也是人类的一种回忆，人类需要了解自己的过去，并借助历史预知未来。迟子建非常注重作品的历史深度，如《旧时代的磨坊》、《秧歌》和《伪满洲国》等都是极具历史意味的作品。在这些作品中，作者展示了具有丰富内涵的历史世界，尤其关注生活在其中的人的命运，从而使作品具有一种历史感，并创造出完整的历史世界。为此，作者主要从以下几方面着手： 　　一、采用回忆性的结构使小说具有历史感。这主要指在历史题材的小说中，迟子建不仅描写了历史背景中人们的生活，而且在历史叙事中通过人物命运的变迁来表现作者对于世界的看法。这种小说给人感觉比较厚重,具有一种历史沧桑感。像《北极村童话》?《逝川》等作品较具代表性。在《逝川》中作者让人物吉喜通过回忆的方式讲了自己的一生，这种叙事结构使小说具有一种历史感。 　　二、乡土风俗的描写。迟子建的小说对东北民俗文化有较多的描写，如小说《秧歌》就把东北人过节扭秧歌的习俗描写得惟妙惟肖，并在秧歌文化这个背景中演绎了几位不同女性的命运。小秧歌曾是万众瞩目的著名秧歌演员，看到她是人们一年一度的最大的希望。但是，在人前风光无限的小秧歌在多少年后却因爱人的背叛凄凉地生活着，从而使人有一种造化弄人的历史沧桑感。同时，作品在模糊的历史背景中，在传神的风俗描绘中突出人物的命运及对人精神的关注，这使作品有一种现代性，也让人看到作者的一种文化构想，即通过文化来写人。实际上，在迟子建的作品中故事的时代背景往往很模糊,是流动的风景，而人的生活、人的命运、人的精神永远是作者最关注的，不像很多寻根小说那样后来走向误区。由此看来迟子建虽然参与了寻根文学思潮，但她的小说又与典型的寻根小说有区别。
　　三、儿童视角的选取。这是迟子建小说的现实世界、历史世界与理想世界交汇的地方，即儿童视角也带有一种历史性。迟子建的小说常常采用儿童的叙事视角，无论是她早期的作品《北极村童话》还是后来较为成熟的《伪满洲国》,我们都可以看到其中有一个率真的儿童世界，这个世界往往呈现出一种既富有生机又充满迷惑的形态，同时也留下巨大的阐释空间。关于这一点有很多人进行论述。胡德培在《迟子建评传》这篇论文中论述了迟子建的童年生活对她创作的影响，并指出在迟子建的作品中往往是从孩子的视角去描写世界的，是一种“童年回忆方式” 。这方面的文章还有梁爱民的《聆听天籁感悟童心――迟子建小说的儿童叙事视角》、方守金的《童年视角与情调模式――论迟子建小说的叙事特征》等。他们普遍认为迟子建的小说在叙事艺术上着意经营,尤其是对童年视角的运用特别富于美学意味。对于童年生活的回顾往往包含着人类对于历史的记忆。弗洛伊德在《作家与白日梦》中说:“一篇作品就像一场白日梦一样,是幼年时曾做过的游戏的继续,也是它的替代物。”的确,这种叙述视角是巧妙的: 一方面,它包含了对历史的再回顾，把我们在现实中未曾实现的东西以“白日梦”的形式实现，同时在历史与现实的穿越中,使人类知道怎么去面对未来。这种回顾将历史、现实、未来串联起来,给了我们无尽的满足和启示，因而可以说是对人类理想的一种实现方式，同时也昭示出了作家对于理想境界的一种追求。当然,这种独特的视角打破了成人世界中的理性思维,把人无法言说但又充满灵性的感觉世界表现出来,这又是用严密的逻辑推理所不能理解的。在迟子建的小说中,儿童可以和动物成为朋友亲热交谈,可爱的动物也会为了不忍分离而苦苦追寻孩子。小说还通过小女孩与其他大人对待俄罗斯老奶奶的不同态度显示孩子般的纯真与成人世界的凶险和狡诈形成的鲜明对比,从这里我们隐约可以感到作者对于由现代理性秩序构成的世俗社会的批判立场。可以说,儿童视角是作者表达自己观念的一种叙述策略。通过此种方式,作家有意无意地透漏出自身与现实社会的一种对立姿态。然而,这种原本尖锐的矛盾冲突由于作者的“面具”而得到了一种缓和,作家通过对于纯真净美的境界的追寻而实现理想，从而远离污浊的现实。另外,作者通过儿童稚真、毛茸茸的眼睛把现实原生态地表现出来,让儿童凭借那颗善感、灵动的心去本能地感受这个世界，借助儿童的言行达到“真”、“善”、“美”境界，并打破社会意识形态对于作品的制约。 　　迟子建小说中最传神也最令人心动的地方在于对理想世界的抒写。迟子建小说中的理想主义色彩体现在以下两方面： 　　一、田园牧歌情调。迟子建主要通过三种方式来营造她小说的田园牧歌情调。 　　1.田园牧歌生活形态的描写。迟子建的小说大多描写的是乡村生活，在关于乡村的叙事中，迟子建竭尽笔力描写田园生活情景，常常不自禁地透露出对于田园生活的喜爱。如作者这样写道：“现在，苞米已经突出了棕红的缨子，我掰下一截甜杆，塞到嘴里，吃够了，向那个房子望去，满院子的向日葵，黄泥抹的墙上挂着一串辣椒、一串雪白的大蒜和一把留做菜籽的香菜。”《北极村童话》中的这段描写显现了迟子建儿童时期对于田园生活的美好记忆。作者幼时在东北漠河农村的生活影响着她的创作，使她对于乡村田园生活有一种情感认同，因而田园生活形态才会成为她经常关注的对象，并在字里行间透露出喜爱。 　　2.通过各种意象营造出优美的田园意境。在迟子建的作品中，田园意境主要通过自然意象、植物意象和动物意象来营造。比如其作品中有这样一段描写：“待到月亮升起的时候，菜园完全是另外的景致了。分不清哪里是花，哪里是菜，只见月光像泉水一样倾泻下来，把那些开花的和不开花的植物全都镀上了一层银光。这时候，蜜蜂和蝴蝶都不见了，只听得见水边青蛙的叫声，像是在歌颂月夜下菜园的美景。而当天色微明、菜园中的植物感染了浓重的露水、太阳忽然跃出山顶将露珠照散的时候，农人们也就下田干活了。”在这段描写中，月光、菜园、青蛙、露水、太阳等意象组合起来，构成了非常和谐美好的田园意境，引发人对于田园牧歌生活的无限遐想。在迟子建笔下，这样朴实、美好的田园生活描写总是充满诗意，令人神往。 　　3.充满诗意的抒情性语言。迟子建小说的语言是别具一格的，朴素而充满诗意。对迟子建来说，无论是对现实生活，还是对田园生活和自然风光进行描写，她的笔触总是从容?优美而富有诗意。如“日子飞快地流逝着，逝去的日子全然不知道都去了哪里。那逝去的风雨云霞亦不知去了哪里。反正又到了天高云淡的日子，灯盏路两旁的杨树又显出单调来，但灯盏路两旁的路面上却是热闹的。那些金色的落叶覆盖着路面……”这样充满诗性的语言在迟子建的作品中比比皆是，表现出作家对于生活的细腻感受，而这也来自作家诗人的气质。只有对生活有诗性的理解才能写出这样充满诗意的语言。 　　总之，从这三点来看，迟子建小说的田园牧歌特色是显而易见的，其中表现了作者的审美情趣，寄托着作者人生最美好的记忆。 　　二、温情叙事。迟子建小说的叙事始终保持着一种温情。她从不特意去描述某个场景和故事发生的背景,而是着力表现形形色色的人的生活，是典型的现实人生,因而被称为“忧伤而不绝望的人生”。这是有一丝温情的艰难人生,具有悲剧感的人生,而这种叙事方式带给人的审美感受就是苍凉。在迟子建笔下,生活是艰辛的,还未成人的孩子便失去亲人，小女孩被姨妈虐待,被姨夫强奸（《树下》）；穷人养不起孩子不得不送人，姐姐在思念弟弟的过程中死去（《原野上的羊群》）；还有死了儿子的姥爷不敢把死讯告诉老伴,不得不独自吞咽丧子之痛（《北极村童话》）。可以说在迟子建的小说中,现实生活中出现的种种悲剧都以各种不同的形式表现出来,即使是在历史题材的小说中生活依然更多的是以悲剧的形式出现的。但仅仅是这样并不能使小说真正具有苍凉感，只有在生活的苦难中表现出温情与崇高的时候,作品的主题得到升华，作者的精神之光才得以显现。这是非常重要的，有评论者曾为此批评迟子建，认为温情叙事使她对现实生活的表现力度不够。但是迟子建坚持这一点，她认为温情是人生存的一种希望，在艰难的生活中温情是可贵的，作家希望表现出生活的丰富性，尤其小人物身上具有的崇高感情。正是普通人身上发出的人性之光是世界的希望，因而有的人说这对于构建和谐社会有重大意义。由此来看，迟子建小说中的理想世界是她整个创作的精神出发点，正是由于理想世界的存在，迟子建的小说才达到较高的境界。 　　总之，在迟子建的小说世界中，现实、历史与理想这三个世界的建构交织进行，体现了作者思想上的突破，并使迟子建写出真正具有思想含量而又独具艺术魅力的作品。迟子建小说中由儿童叙事视角所产生的率真之美与意境上所体现出来的苍凉之美共同构成了这位作家独特的审美品格，使她在艺术上的确形成了自己的风格――其一，散文化的叙事；其二，现实主义与现代主义手法的结合运用；其三，具有浪漫主义风格；其四，作品具有悲剧色彩，有一种感伤美等。正是上述这些特征显示出迟子建创作的审美倾向。而迟子建在创作过程中追求一种朴素美,其小说具有的儿童的叙事视角，忧郁而充溢温情的审美情怀,因悲剧感而点染出的苍凉感，对于大自然、田园牧歌生活的情感认同,借助各种意象而营造的意境美等等都是迟子建对于朴素美的具体阐释。正是这种阐释使她的小说在当代获得了独特的意义，即:立足于现实生活,又超越于现实生活；既是现实的,又是有意境的。阅读她的作品总能让人在精神上有一种感悟，境界上有所提升。这正是迟子建小说审美价值的体现。 　　 　　注释： 　　①⑤丁润生：《迟子建小说文本的人文关怀》，《黔南民族师范学院学报》2006年第4期。 　　②迟子建：《第三地晚餐》，《当代》2006年第2期。 　　③曾卓：《悬崖边的树》，见钱谷融《20世纪中国文学名作典藏》，浙江文艺出版社2003年1月版。第408页。 　　④迟子建：《北极村童话》，《人民文学》1986年第2期。 　　⑥迟子建：《逝川》，《收获》1994年第5期。 　　⑦迟子建：《树下》，《花城》1991年第6期。 　　⑧迟子建：《亲亲土豆》，《作家》1995年第6期。 　　⑨迟子建：《门镜外的楼道》，《作家》2003年第5期。 　　⑩迟子建：《微风入林》，《上海文学》2003年第10期。 　　[11]迟子建：《旧时代的磨房》，《小说家》1991年第4期。 　　[12][17]迟子建：《秧歌》，《收获》1992年第1期。 　　[13]迟子建：《伪满洲国》，《钟山》2000年第3-4期。 　　[14]胡德培：《迟子建评传》， 见吕晴飞《中国当代青年女作家评传》，中国妇女出版社1991年1月版。 　　[15]弗洛伊德：《作家与白日梦》，见钟敬文、启功《二十世纪外国文论经典》，北京师范大学出版社2004年1月版。 　　[16]迟子建：《北方的盐》，江苏文艺出版社2006年1月版，第50-51页。 　　[18]迟子建：《原野上的羊群》，《大家》1995年第2期。 　　（作者单位:咸阳师范学院） 　　责任编辑陈林
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