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统计语言模型【来着Google 黑板报】
也许大家不相信，数学是解决信息检索和自然语言处理的最好工具。它能非常清晰地描述这些领域的实际问题并且给出漂亮的解决办法。每当 人们应用数学工具解决一个语言问题时，总会感叹数学之美。我们希望利用 Google 中文黑板报这块园地，介绍一些数学工具，以及我们是如何利用这些工具来开发 Google 产品的。
系列一： 统计语言模型 (Statistical Language Models)
Google 的使命是整合全球的信息，所以我们一直致力于研究如何让机器对信息、语言做最好的理解和处理。长期以来，人类一直梦想着能让机器代替人来翻译语言、识别语 音、认识文字（不论是印刷体或手写体）和进行海量文献的自动检索，这就需要让机器理解语言。但是人类的语言可以说是信息里最复杂最动态的一部分。为了解决 这个问题，人们容易想到的办法就是让机器模拟人类进行学习 - 学习人类的语法、分析语句等等。尤其是在乔姆斯基（Noam Chomsky 有史以来最伟大的语言学家）提出 &形式语言& 以后，人们更坚定了利用语法规则的办法进行文字处理的信念。遗憾的是，几十年过去了，在计算机处理语言领域，基于这个语法规则的方法几乎毫无突破。
其实早在几十年前，数学家兼信息论的祖师爷 (Claude Shannon)就提出了用数学的办法处理自然语言的想法。遗憾的是当时的计算机条件根本无法满足大量信息处理的需要，所以他这个想法当时并没有被人们重视。七十年代初，有了大规模集成电路的快速计算机后，香农的梦想才得以实现。
首先成功利用数学方法解决自然语言处理问题的是语音和语言处理大师贾里尼克 ()。当时贾里尼克在 IBM 公司做学术休假 (Sabbatical Leave)，领导了一批杰出的科学家利用大型计算机来处理人类语言问题。统计语言模型就是在那个时候提出的。
给大家举个例子：在很多涉及到自然语言处理的领域，如机器翻译、语音识别、印刷体或手写体识别、拼写纠错、汉字输入和文献查询中，我们都需要知道一个文字序列是否能构成一个大家能理解的句子，显示给使用者。对这个问题，我们可以用一个简单的统计模型来解决这个问题。
如 果 S 表示一连串特定顺序排列的词 w1， w2，&， wn ，换句话说，S 可以表示某一个由一连串特定顺序排练的词而组成的一个有意义的句子。现在，机器对语言的识别从某种角度来说，就是想知道S在文本中出现的可能性，也就是数 学上所说的S 的概率用 P(S) 来表示。利用条件概率的公式，S 这个序列出现的概率等于每一个词出现的概率相乘，于是P(S) 可展开为：
P(S) = P(w1)P(w2|w1)P(w3| w1 w2)&P(wn|w1 w2&wn-1)
其 中 P (w1) 表示第一个词w1 出现的概率；P (w2|w1) 是在已知第一个词的前提下，第二个词出现的概率；以次类推。不难看出，到了词wn，它的出现概率取决于它前面所有词。从计算上来看，各种可能性太多，无法 实现。因此我们假定任意一个词wi的出现概率只同它前面的词 wi-1 有关(即马尔可夫假设），于是问题就变得很简单了。现在，S 出现的概率就变为：
P(S) = P(w1)P(w2|w1)P(w3|w2)&P(wi|wi-1)&(当然，也可以假设一个词又前面N-1个词决定，模型稍微复杂些。）
接 下来的问题就是如何估计 P (wi|wi-1)。现在有了大量机读文本后，这个问题变得很简单，只要数一数这对词（wi-1,wi) 在统计的文本中出现了多少次，以及 wi-1 本身在同样的文本中前后相邻出现了多少次，然后用两个数一除就可以了,P(wi|wi-1) = P(wi-1,wi)/ P (wi-1)。
也许很多人不相信用这么简单的数学模型能解决复杂的语音识别、机器翻译等问题。其实不光是常人，就连很多语言学家都曾质疑过这种方法的有效性，但事实证明，统计语言模型比任何已知的借助某种规则的解决方法都有效。比如在 Google 的中，用的最重要的就是这个统计语言模型。去年美国标准局(NIST) 对所有的机器翻译系统进行了评测，Google 的系统是不仅是全世界最好的，而且高出所有基于规则的系统很多。
现 在，读者也许已经能感受到数学的美妙之处了，它把一些复杂的问题变得如此的简单。当然，真正实现一个好的统计语言模型还有许多细节问题需要解决。贾里尼克 和他的同事的贡献在于提出了统计语言模型，而且很漂亮地解决了所有的细节问题。十几年后，李开复用统计语言模型把 997 词语音识别的问题简化成了一个 20 词的识别问题，实现了有史以来第一次大词汇量非特定人连续语音的识别。
我是一名科学研究人员 ，我在工作中经常惊叹于数学语言应用于解决实际问题上时的神奇。我也希望把这种神奇讲解给大家听。当然，归根结底，不管什莫样的科学方法、无论多莫奇妙的解决手段都是为人服务的。我希望 Google 多努力一分，用户就多一分搜索的喜悦。&
大家好，欢迎来到我的小站！
作者：曹筠武
注：凭借此文获得2009年骑士国际新闻奖。&白天，27岁的吕洋是成都一家医院的B超检查师。
晚上，她是一个国王，&楚国&的国王&&玩家们更乐意按游戏里的名字尊称她为&女王&。在这个虚拟王国中，&女王&管理着数千臣民，他们都是她忠诚的战士。
在一款名叫《征途》的网络游戏中冲杀了半年多之后，吕洋自信看清了这样一个道理：尽管这款游戏自我标榜以古代侠客传统为背景，实际上钱才是在这个虚拟世界中行走江湖最关键的因素。
吕洋受过良好的专业教育，丈夫是生意人，资产殷实。钱对她来说从来不是问题，但她仍然忿忿不平地把这款游戏中一些风头正健的人称为&人民币玩家&。虽然在游戏中投入了数万元，但她仍然屡战屡败，原因就在于有人比她更愿意花钱，也花了多得多的钱。
正如《征途》的创造者史玉柱所言，这的确是一款适合有钱人的游戏。在这个世界里，欺凌他人的威力和合法的伤害权都标价出售。
尽管一切都是虚拟的，吕洋却曾经坚信她找到了一条通向光荣与梦想的金光大道。不过随着人民币的不断加速投入，和很多人一样，吕洋发现，金钱铸就的，其实是通往奴役之路。
战争即将爆发
所有人都必须是&人民币玩家&&&和平受到鄙视，战争受到推崇&&被杀死者得到的只有耻辱
坐在常去的一家网吧的VIP包房里，吕洋显得兴奋而又忧心忡忡，她面前的16英寸液晶宽屏上，黄色的粗体字反复闪动：&国战将在晚上8点15分开始&。她还有两个小时，对她手下的战士们做最后的动员和部署。
将要攻打楚国的是游戏中的头号强国魏国。魏国拥有上万名玩家，更为关键的是，魏国的支柱，&王者家族&成员们，个个都是令人敬畏的英雄，他们的等 级遥遥领先于一般人，装备着成套的最为昂贵和罕有的神圣铠甲和武器。在&世界英雄排行榜&上，他们长期牢牢地占据着前五十名中最靠前的位置。
他们拥有恐怖的杀伤力，人人以一当百。即使吕洋这个&女王&和他们对垒，如果战术采取不当，也存在被&秒杀&的危险。所谓秒杀，就是在几秒钟之 内，在意图还击之前，就被一招致命。吕洋的丈夫并不玩游戏，但他也会对此开开玩笑：&就像武侠小说里写的，如果刀够快，你可以听见自己的血从脖子里喷出来 的声音。&&女王&吕洋对他们最为忌惮，同时又略带鄙夷。&他们就是人民币玩家嘛。&她说。
实际上，只要进了这个虚拟的小世界，所有人都必须是&人民币玩家&，区别只在于你愿意花多少而已。
和以往的所有网络游戏不同，《征途》并不计时收费。简单地填写一份网上表格，就可以注册账号。只需要起个名字，选择性别、国家，一个虚拟身份就此 诞生，光荣而艰难的征服之路摆在了你的面前。根据游戏的主线故事背景，你会惊奇地发现其实你是皇族之后，由于战乱被弃于荒野，现在你长大了，知道了自己高 贵的血统，接下来该做的就是练一身好武艺，奋起于草莽之间，闻达于庙堂之上。建立自己的国家甚至取得统治世界的皇位以恢复祖先的荣光，则是你的终极目标。
故事很合中国人的口味，惟一令人感到困扰的是：热血沸腾之后，你发现现实和理想的差距原来是那么大。一个新诞生的身份是1级；而王国里最英勇的英 雄们能练到&转生170级&：练满普通人的168级之后，他们又获得新的不朽之身，并再次练到了170级。简单地说，那就是人和神的差距。英雄们手持&完 美的神圣武器&，浑身旋绕着代表高贵的紫色光晕；而你却两手空空，甚至全身上下只有一条遮羞的短裤。
现在，你可以购买点卡，持续地把人民币注入游戏中的账户，以便快速升级，购买各种名贵材料打造装备；你也可以不花钱，如果什么都不做，只是呆在游 戏里的话，系统不会向你收取一分钱。但很快你会发现，你连荒地里的一只蚊子都打不过，你的活动空间甚至仅限于出生地，一个叫&清源村&的小村子，更为广阔 的世界则是为英雄们准备的。当然，最让你沮丧的还在于，贵为皇族的你，却永远生活在被其他玩家&秒杀&的巨大阴影之中。
显然，吕洋走了一条真金白银铺就的英雄之路。她如今是&转生145级&，历经艰险戴上了王冠，她的坐骑是一条浑身闪着火光的龙。但英雄亦有英雄的烦恼，她的王国正面临严峻的挑战。
吕洋自认为是一个&和平主义者&，她把女性的温婉带到了对国家的治理之中。&女王&很少主动攻击别国，更喜欢带着臣民们消灭怪物，或者经营骆驼商队。但这并不能避免受到攻击。
&国战都是系统安排的，&吕洋解释说，&国王只需要提交申请，系统就会自动安排好战争爆发的时间。&
系统喜欢&国战&。这个虚拟世界里，&和平&受到鄙视，战争受到推崇。战胜国可以自动获得战败国国库里的金钱和物资，国家排名由&国战&胜利次数 决定，强国的臣民名字下闪耀着一颗颗星星，那代表着每一次辉煌的战胜。当然这并不是最重要的，对于战争中的人来说，冲入别国的土地，肆意砍杀每一个胆敢与 之抗衡的人，无疑是释放内心深处原始冲动的绝佳办法。
系统准确地捕捉着人性的弱点，召唤着玩家们在违背普世价值的虚拟世界中放纵自己的邪恶。它赋予战争中的人肆意杀戮的权力，给予杀人者加倍的经验值奖励；系统也会标明你的斩首纪录，那一串串数字就像印第安战士割下的头皮代表着无上的荣光，而被杀死者得到的只有耻辱。
吕洋打电话，上QQ，或者在游戏中直接交谈，她自知实力对比悬殊，因此通知手下的战士们集中力量，守住王城的一角。她的声音因紧张而略带颤抖，尽管对现实中的她来说无论胜败都毫发无伤，但在游戏里，她知道那意味着生存还是毁灭。
离战争爆发，还有两个小时。
推销员来了&&冒险家乐园&&都在&系统&的支配之下&&小角色杀死了国王
在开始&征途&之前，吕洋玩的是另一款游戏《传奇》。她玩得并不好，仅仅当作一种周末的消遣。
《传奇》计时收费，玩家购买在线时间用来升级和打造装备，所有的事情都费时费力。&比如你要打一个终极怪物，&吕洋说，&要跑很远的路，在迷宫里 面转来转去，杀掉无数的小怪，可能耗一个晚上，你才跑到大怪的面前。&最让人崩溃的是，当历尽艰辛终于站到大怪面前，一不小心却被秒杀了！那么，从头开始 跑路吧。
吕洋可能从未得知，在她晕头转向地跑路时，一个叫&送礼只送脑白金&的玩家也在这款游戏中闯荡，他从来不耐烦那些烦琐的升级步骤，而是直接购买高 级别账号；他成千上万地花钱，砸下最顶级的装备。以钱铺路，他在最短的时间内得到了最强大的威力。在这款典型的韩式&泡菜&游戏里，他试验出了自己独辟蹊 径的玩法。这位玩家就是后来《征途》的老板史玉柱。
2007年年中的一天，就在吕洋常去的这家网吧，一个推销员站到了正在&跑路&的吕洋面前。他衣着得体，面带微笑，用充满诱惑力的词汇介绍了一款名叫《征途》的新游戏。&绝对不用走迷宫，我们要的就是爽快。&吕洋记得他这样保证。
吕洋就此和朋友们&踏上征途&。她的这些朋友们要么是医院的同事，要么是丈夫生意上的伙伴，空闲不多，但钱不少。他们很快发现，《征途》的确是一款爽快感十足的游戏，简直就是为他们这样的人设计的。
要找系统角色接受任务，不用费力去找，点F键，下拉菜单里角色名字一一罗列，就像网络上的超链接，双击名字，就自动找到面前；要去某个地方，不用走迷宫，点开地图，找到地名，鼠标左键单击，一会儿就到了。
很快吕洋就离开了&清源村&，热闹的&凤凰城&和辉煌壮丽的&王城&才是她的舞台。这位后起之秀被吸纳进了&楚国&最有威望的家族&桃花源&。单 打独斗是不现实的，拜入名门正派才是出头之道，这里就如同武侠小说描写的江湖；而家族与家族联合可以组成帮派，帮派各自有各自的势力范围，在达成妥协之后 又互相配合支撑起一个国家。
游戏里的大部分系统角色，比如杂货店老板或是锻造铺师傅，都可以被帮会控制，此后他们会持续贡献&保护费&。系统鼓励帮会争夺控制权，谁杀死竞争对手，谁就能接手保护费。帮主们因此热衷于抢夺街区和店铺。这样在吕洋看来，她的置身之处，又像是1920年代的上海滩。
这里的确像那个&冒险家乐园&。低级别的玩家甚至也可以挣钱！完成一些特定的任务，比如护镖，可以得到一定数量的&银两&；达到一定级别和保证一定在线时间后，系统甚至会给玩家&发工资&；还有各式各样的&奖励&、&返还&。
&其实都是些小钱，&吕洋说，&相比花掉的钱简直没法比。&但由此带来的成就感和满足感是无法比拟的，你能想象在砍翻敌人的同时还能挣&银子&么？&想得到更高级的奖励么？&吕洋说，&那就花更多的钱呗。&
时常有&外国人&冒险进入楚国，他们可能是魏国人，也可能是宋国人，或者是其他9个国家中任何一国人，但不管是哪国，一旦踏入楚国地界，他们的名 字就显示为红色，这个颜色意味着：敌人&&应当杀死的人。每杀死一个这样的人，系统就会在&护国英雄排行榜&里为你加上光荣的一分。
他们并非是闲逛者，而是根据系统分配的指令而来，他们必须进入敌国完成诸如&刺探情报&或者&抢夺太庙资源&等等任务。而同样根据系统赋予的职责，家族和帮派此时的任务就是杀死他们。
那时吕洋还是一个小角色，她正在砍杀一头犀牛，屏幕上出现一条指令，帮主撒下了帮主令，要求帮众前往杀敌。点击&是&之后，吕洋被传送到王城边境附近，众人正把敌人围在当中奋力砍杀。
帮主&狼烟&是当然的主力，他是一个&武士&，近战肉搏是他的特长，他的&无双剑&能造成惊人的杀伤。在炫目的刀光闪耀间隙，吕洋突然发现敌人的坐骑是一只麒麟，这意味着他是一个国王，只有国王才拥有这种神兽！
吕洋是一个&法师&，她专修冰系法术，可以从远处以冰雪为武器。这是她参加的第一次激战，她站到一个安全的地方，将霜冻从空中撒向敌人。麒麟居然哀号倒下，国王死了！吕洋幸运地完成了最后一击。
屏幕上黄色的粗体字夸张地跳了出来：&天哪！吴国的国王居然被楚国的无名小辈女王杀死了！&吕洋在电脑前禁不住手舞足蹈，她杀死了国王，一个小角色杀死了国王！她双脚猛地一蹬，电脑黑屏了&&她兴奋得把电源插头踢掉了。
往后几天，吕洋都有些&神神叨叨&的。游戏里&全世界&都知道她杀死了国王，朋友们有些羡慕地向她祝贺。即使在医院上班，吕洋也在办公室的电脑上下载了游戏，她就是喜欢挂在游戏里，反复地看那条早就过时的消息：&天哪！吴国的国王居然被楚国的无名小辈女王杀死了！&
有时候严厉的院长从办公室经过，威严地审视医生们的工作，吕洋只能把游戏界面最小化。她会悄悄地跟同事炫耀：&牛啥嘛，他要是耍游戏，我一招就把他砍翻！&院长其实并不坏，但吕洋觉得他&缺乏对女性应该有的尊重&。&在游戏里，女人也可以统治男人。&她宣称。
核裂变一样蔓延的仇恨&&好的装备都意味着金钱&&总有无数的人在疯狂比拼&&&国王万岁！&
但&女王&其实并不像想象中一样&牛&，几天之后，就在王城外，一个敌人逼近，他骑着鬃毛飞散的烈马，威严得像天上的神，他只问了一句话：&你就是那个女王啊？&一个巨大的火球从天上砸下，落单的&女王&还没来得及答话，被&秒杀&了。
吕洋目瞪口呆，短暂的惊愕之后她脑子里只有一个想法，她要升级，要得到最好的装备，她要当真正的王，她要报仇！
仇恨是这个世界中最强大的动力。&秒杀&吕洋的玩家，立刻被系统自动排入她的仇人名单，时时提醒&女王&报仇雪恨。&仇人&是这里最常见的社会关系，仇恨关系同样存在于家族、帮会和国家之间。如同核裂变一样蔓延的冤冤相报，在这里是受到鼓励和颂扬的永恒主题。
她找到&代练使者&，一个代表系统与玩家做交易的虚拟角色，他就站在王城大道边上，答话谦卑而热情，乐意为有钱人服务。吕洋向&使者&支付人民币购买经验值，&使者&则让她迅速升级，从人变成了神。吕洋觉得这么做很值得，在这上面，她&只不过花了千把块钱&。
但是，杀伤力和防护力是由装备决定的，级别只是佩戴相应等级装备的必须条件。就像金庸的小说，内力的修炼是必须的，但一把玄铁剑却可以让杨过无敌 于天下。游戏中按照等级不同划分出了20等装备，以法师职业为例，武器由最初的柳木杖到最为罕有的至尊杖。此外还有铠甲、头盔、腰带、护腕、项链和戒指等 等。
这些好的装备都意味着金钱。和别的网络游戏不同，在这里，打怪和接任务不会掉装备。&我都要最好的，&吕洋说，&你只能去系统商店买材料，再找系统铸造商打造；或者，你只能去赌。&
&赌&，就是&开宝箱&。玩家向系统购买钥匙和箱子，很便宜，一块钱一套。用钥匙点击开启，屏幕上一个光芒闪耀的箱子缓缓打开，各种材料或装备如 同赌场大转轮一样排列在箱子里，光圈飞速转动，停下的地方就代表赌到的东西。箱子里经常会有玩家们最希望得到的高级装备，但转动的光圈却往往和它们擦肩而 过。
吕洋如今回忆，最疯狂的时候她就像一个赌场里的赌徒，会在屏幕前大声喊叫自己想要的东西，比如&乌木，乌木&，那是一种高级材料，而最后她往往得到的只是一点少得可怜的经验值。&乌木&，或者那威力强大的&幽冥戒指&，仍然摆在宝箱里，闪着诱惑的光。
这个世界中还存在着一个&开宝箱&排行榜，每天开宝箱最多的人，可以得到一颗罕有的令人倍增威力的&补天神石&。
这个巧妙的设置具有无穷的诱惑力，总有无数人在疯狂比拼开箱数量。吕洋曾一晚上开过上千个箱子，但始终功亏一篑，总有人比她更为执著，她从没拿到过那颗神奇的石头。
各式各样的排行榜随时闪现，世界英雄排行榜&&根据级别和装备带来的威力排序；护国英雄排行榜&&根据杀死敌国人的数量排序；国家实力排行榜&& 根据国家物资和国战胜负记录排序&&就像电视里随时出现的脑白金广告，实时变动的排名对野心勃勃的英雄们高频率轰炸，提醒他们在这个严酷的世界里一刻也不 能放松。
玩家在不懈地开着箱子，他们有时好运地得到一点好东西，绝大部分时间几无所获，但越是没有收获，他们越是迫不及待地打开下一个箱子。他们每点击一下，就代表一块钱，又一块钱&&就像一个永不停歇的沙漏，金钱涓滴成河一般随着每一次点击汇成巨流，流向看不见的系统。
吕洋自认为运气还比较好，&平均开1000个箱子，好运的话能有十几次拿到好东西。&
由此吕洋成为了她现在所鄙夷的&人民币玩家&，上万的人民币被迅速而几乎不被察觉地花了出去。在游戏中。&女王&拥有了可怕的威力，她为自己，也 为朋友报仇；她接受请求，为本国的商队护镖；同时她也会和英雄们一起侵入别国。她声誉日隆，跻身英雄之列，在游戏里，她甚至和威猛的帮主&狼烟&喜结连 理。当然，也由于她在现实中是一个那么可爱的姑娘，她被推举为楚国的国王。&国王万岁！&人们向她俯首称臣。那是吕洋在征途中的最高点，也惟有在那转瞬即 逝的一刻，吕洋觉得自己付出的时间和金钱是值得的。
&系统&是最为勤奋的&&女王觉得自己像驴子&&花钱买你生气&&快感只在一刹那
吕洋心里清楚，王位是真金白银买来的。一套转生150级左右的顶级装备，平均要开5000个宝箱。按照系统繁复的装备打造设置，要给一套装备镶上 14颗星星，打开&灵魂锁链&，镶嵌补天神石，花费又在5000元左右。随着等级的提高，原有的装备又必须相应替换或升级。平均每升5级，装备就要更新一 套。
这时的&女王&已经成了一位熟练的开箱工，日复一日地开宝箱，升级装备，再淘汰，再升级&&&后期主要就干这个事情了，&吕洋回忆，&不更新换代不行，不然国王很快就变菜鸟。&
这样的压力不仅仅来自于游戏内部。在吕洋常去的网吧，甚至洗手间里都贴着征途网络公司的宣传四格漫画。当你洗手的时候，你就能看见一个漫画小人，在尖刻地嘲笑那些疏于升级的&懒人&。而招贴画上威风凛凛的英雄在每个网吧的门口注视着你；勤奋的推销员们时常出现在玩家身边。
与媒体上的各种宣传攻势相比照，这些推销员被称为史玉柱的&地面部队&。他们大多是&脑白金&销售旧部，活跃在中国广大的二、三线城镇，对于如何发掘利润，他们有着训练有素的敏感和才能。
系统是吕洋见过的最为勤奋的游戏系统，它更新换代的频率令人应接不暇。&要么花钱买安全感；要么省钱，随时被欺负，&吕洋说，&一天不上线，就会 觉得自己又落后了，实在是太累了。&她觉得自己像被胡萝卜吸引着一直向前的驴子，总有更加强大的&威力&在前方向她招手，而漫漫&征途&几无止境。游戏中 弥漫的仇恨也令吕洋越来越厌恶。一些结下了梁子的人民币玩家在每一件小事上都要一争高下。他们反复抢夺对系统角色的控制，互相攻打帮派总舵，没完没了地袭 击对方的商队，在PK竞技场上更是置敌人于死地而后快。甚至宝箱排行榜第一名也是他们争夺的目标。
如果一个玩家开了5000个箱子，另一个就一定要开第5001个。他们把这种疯狂的玩法叫做&花钱买你生气&。
系统不停地自我更新，统御术层出不穷。就连传统的打怪任务，系统也干脆允许家族与家族之间抢夺砍杀boss的权力。身为一国之主，吕洋总是必须身先士卒，如果她稍有懈怠，总有红了眼的部下口出怨言。
这越来越不像吕洋想要的游戏。吕洋觉得这个世界变得愈发丑恶，荣誉被建立在仇恨和贪婪之上。和以前的激动不已相比，如今快感只在疯狂结束后的那一刹那，接下来她会觉得无聊。
在楚国遭遇魏国的挑战之前，&国王&已经开始厌倦了。
地底的火在喷涌
只希望坚持半个小时&&和平的气氛在蔓延&&&跟你们老板说，不要尽干些挑拨离间的事情。&
&国战&在晚上8点15分爆发。吕洋和朋友们，她最得力的几个&武士&，坐在网吧包房内奋起应战。每当大的战役爆发，他们就坐在一个包房内，就和真实的战斗一样，肩并肩便于及时沟通，更利于互相鼓舞。
敌人从王城东门涌入，他们的国王身先士卒，冲入东门后使用&帮主召集令&，这样，他最精锐的英雄们可以被瞬间传送到他的身边。随着旋风，魏国的武 士们从天而降，他们立即被楚国战士重重包围。&女王&知道这是敌人的精锐，尽管城门外大批敌人正在涌入，但这些国王的随从才是最可怕的威胁。
武士们挥动大刀，空气被划裂成一道道光芒，他们拥有最强大的近距攻击能力和防护力，总是冲杀在前；法师们念动咒语，大地裂开，地底的火喷涌而出，天上的风云也化身为凌厉的雷电冰霜；蜂拥而来的召唤兽，来自天界和冥界，呼啸着混战在一起。战场被淹没在超越自然的伟力之中。
半个小时，吕洋只希望坚持半个小时。她从来没奢望胜利，战前魏国人放话10分钟结束战斗，傲慢的挑衅令让人反感，在战前动员里，&女王&向臣民们保证，她一定坚守半个小时。
东门不可抗拒地被攻陷，&女王&转战王城宫殿，宫殿前矗立着&大将军王&塑像，只要他被砍倒，就意味着楚国输掉了战争。楚国的战士们把战车集中起来围住塑像，在猛烈的攻击下，只有坚固的战车能够提供些微保护。
吕洋使用了&防守虎符&，她的臣民可以被全部召集到身边，楚国全国动员，宫殿前的每一级阶梯都成为血海。魏国的英雄们每杀死一个对手，就会有十个或者更多的人把他们围住。战场已经陷入混乱，没有沟通，没有指挥，每个人眼里只有敌人，本能地砍杀，不停地砍杀&&
但吕洋的判断是对的，&人民币&才具有决定性的意义，这是实力之战，系统这个胜利女神青睐祭献更多金钱的一方。当魏国的国王最后砍倒&大将军王&，吕洋看了一眼时间，她坚守了将近40分钟。
这是吕洋输掉的最后一场战争，尽管她也曾经赢得过国战，但这个生性温和的姑娘如今觉得即便胜利也不能再带来荣耀的感觉。战斗结束后，她充满厌恶地 声称不再履行保卫国家的责任。&再有国家来进攻，我的家族不参与应战了。&她向臣民们宣布。&有意义么？&吕洋反问她的质疑者们，&系统挑起战争，我们往 里投钱，谁投的钱多谁就赢。&她觉得没有胜利者，&都被系统耍了！&
帮主&狼烟&和家族里的其他人支持了她的决定。&我们也觉得，这不是我们在打仗嘛，&狼烟解释，&纯属被人卖了还帮人数钱。&
吕洋成了&世界&里著名的&反战&国王。她更热衷于和别国结为盟国，当然盟国可以轻易地撕毁和约，她也不在意。在和其他国王交涉时，她也总是强调，就算你来打我，我也不应战。&让他们自己觉得没意思。&吕洋有些狡猾地说。
和平的气氛在悄悄蔓延。&国战&次数进行得太多，各国国王和英雄们互相之间开始熟络，在无数次仇杀之后，他们中的大部分成了不打不相识的朋友。&时间长了，没人好意思动武了。&吕洋说。
上线的时候，她也只喜欢跟朋友们聊聊天，组织家族或者帮派的活动，惟一杀人的情况只限于为臣民的商队护镖的时候，她讨厌那些专门盘踞在边境附近、以砍杀平民和抢掠商队为乐的&强盗&。
在网吧，她又碰见了一个游戏推销员，并不是开始那个，但一样面带微笑，用充满诱惑力的词汇请她&提点意见&。这位推销员同时自信地声称：&万人国战的场面会更加宏大和频繁！&
就在这段时间，征途网络公司宣布&重组国家&。系统将原有各区的国家重新打乱组合，原来的友好关系打破了，陌生的国王们重新被扔进了新的竞技场，而仇恨将被重新点燃。
&跟你们老板说，不要尽干些挑拨离间的事情。&吕洋回答。
昔日勇猛精进的&女王&开始变得&不思进取&，她疏于升级，也不再渴求更好的装备。她在游戏里的配偶&狼烟&有些着急了，催促她赶紧跟上，不然就要被越来越多的人超过。
而吕洋现实中的丈夫是个关心妻子的人，他以为吕洋只是累了。一天早上，吕洋醒过来，发现不怎么玩游戏的丈夫坐在电脑前，替她不停地开着宝箱，他想为她打造更好的装备。吕洋突然觉得有些心酸，在下一次上线的时候，她悄悄跟&狼烟&&离婚&了。
监牢，看不见
禁止市场经济&&第二十二条军规：那儿有个概率&&如果他们反对&系统&会发生什么&&&天哪&
尽管赞同&和平治国&方略的人并不很多，但吕洋发现，和她一样对这款游戏从赞赏变为不满的人越来越多。连吕洋都没有想到，玩家们居然自发组织了一场针对系统的&静坐抗议&。
事情起因于系统宣布的一项新规定：绑定。根据这项规定，玩家从系统获得的装备和&银两&，都属于绑定范畴，即只能自用，不能交易，不能交换，甚至不能拆成材料或者干脆丢弃！
在游戏里，每一种职业都必须搭配对应的装备，每一种装备又由对应的材料打造。开宝箱早已成为玩家获取装备和材料最主要的方式，当你耗费掉了人民 币，需要一块&乌木&却得最终得到一块水晶，玩家们通行的办法是互相交易各取所需，或者摆摊出售换取银两。征途网络公司的解释则是，他们发现有职业玩家将 游戏中获得的银两和装备在线下出售获利，&绑定&是为了打击这种行为。
玩家们最终发现，在这个世界里，自由市场经济在某种程度上被禁止了，合法的私有财产只许保有，不许交易。在这里只有一个庞大的终极卖家被允许存在，那就是系统本身。
在一些游戏论坛里，随处可以看见玩家们黑色幽默一般的抱怨。一个帖子说：&我是个法师，花了上百块钱转到了一把刀，可是我不能装备刀啊。这把名贵的刀对我一点用处也没有，我还不能把它扔了。我甚至还要花钱向系统买个包袱，因为我没有足够的空间来装这把刀！&
&这个游戏处处都是花钱的陷阱！&另一个玩家宣称。他举出&孔子&为例，这个万世师表的人物在游戏中负责&智力考试&，通过考试玩家可以获得海量 的升级经验。但是，受教育是很贵的，向&孔子&讨教问题，居然&20两银子一次&。甚至财大气粗的人民币玩家们也对过于频繁的更新力不从心。系统最新宣 布，可以给装备镶上第15颗星星。按照规则，购买4颗宝石充一颗星，看起来不麻烦，但是这里有一条&第二十二条军规&：连续镶星会导致所有的星星爆炸。
假如你已经花费了40颗宝石镶上了10颗星，而在镶第11颗时发生爆炸，那么前面的10颗星同时消失，你只能从头开始。从第10颗星开始，成功镶嵌的几率为50％，此后递减。星数越高，爆炸几率越高。
设计者在此利用概率原理和玩家们开了一个小小的玩笑。&我在冲第14颗星时，连着爆了11次。还不算前面爆炸的次数。&一个玩家抱怨。仅仅为了给他的至尊刀镶上第15颗星，他就花费了超过3000元。
玩家们出离愤怒，他们停止砍怪，不再接受任务，国王们都难得和平地坐到一起而不是申请&国战&。在游戏地图最中心的皇城广场上，密密麻麻地坐满了战士、法师、弓箭手和召唤术士们。这些往常醉心于杀戮的角色，如今用绝对的安静来对抗系统的贪得无厌。
吕洋当然不会缺席，她率领家族成员们加入静坐行列，她甚至花&10两银子一次&向&全世界&喊话：&游戏越改越烂，系统越来越贪！&
她惊愕地发现，&系统&两个字不能显示了，变成了**；再试&GM&，还是**；再试&史玉柱&，这次是***。
吕洋既愤怒又觉得好笑。是啊，这个隐匿无踪的**或***，却无处不在。它谦卑而热情地引导你花钱，它隐身其后挑起仇杀和战争，它让你兴奋或者激起你的愤怒，它创造一切并控制一切，它就是这个世界里的神。
**虽不可见，却始终看着你。没过几分钟，正在愤怒控诉的&女王&被抓进了监狱。按照系统的指令，她将被关押8个小时。这个&监狱&不在这个世界的地图上的任何一点，它只存在于系统中，就像索尔仁尼琴描写的古拉格群岛，你从不会看见它，你只是被运送到那里。
随后发生的一切，也正是只在那些最糟糕的世界中的监狱才会发生的。&女王&太显眼了，她的麒麟神兽暴露了她的身份。监狱里的人们看见了一个国王，就如同当初吕洋还是个小角色时看见国王一样难抑杀意。疯狂的人们围拢来砍杀，&女王&一次被杀死，又在原地复活，再被杀死&&
屏幕上夸张的粗体字又一次次闪耀：&天哪，楚国的国王女王居然被无名小辈&&&杀死了&。
吕洋突然觉得以前的自己真的是很愚蠢，她对&女王&，或者说另一个自己的生死毫不关心，她退出游戏，关了电脑，上床睡觉了。
永远不再回来
旧王逊位，新王登基&&为什么会有仇恨&&又是一个财富神话&&永远不再回来
第二天，吕洋上线，宣布&国王&逊位。她发现这里比现实世界更为真实，真实得那么残酷；她曾经试图挑战这个世界里弱肉强食的规则，对抗系统，却徒劳无功。现在，她彻底厌倦了。
一个渴望战斗的新锐武士接任了&国王&，并立即申请了新的国战。&女王&和她的家族没有参与这次战斗。楚国惨败而归。一个小角色，以往跟着&女 王&闯荡，如今被困在了敌国，完全是刀下鱼肉，他一次次在安全区复活，但只要尝试跑出安全区，就毫不例外地被杀死。这是个新玩家，他的账号里还没什么钱， 连一个安全离开的&竹蜻蜓&都买不起。
吕洋为这些小玩家们难过，他们原本是想获得些许游戏的快乐，却成了&人民币玩家&们发泄怒火或获得征服感的牺牲品。她上线，看着熙来攘往的虚拟角 色们，一个威严的法师背后可能是个谨小慎微的生意人，一个勇猛的武士背后可能是个和她一样的医生，也可能是任何一个在生活中原本善良谦逊的普通人。
&一个医生为什么一定要去杀死一个教师，而一个现实中的警察需要在游戏里伤害另外的人么？&吕洋禁不住思考一些奇怪的问题，&素不相识的普通人之间为什么会有仇恨？&
她开始注意到书架上那些以前还时常翻一翻的专业参考书。它们就整整齐齐地摆在那里，就像消失了很久，突然又出现了。天凉很久了，吕洋才头一回注意到窗子外面的行道树叶子开始黄了，淡黄的一片令人心里充满宁静。
她最后一次上线是在不久前。那时征途网络公司已经宣布部分地改变了&绑定&规则，公司成功地在纽约上市，第三财季实现营业收入4.052亿元，净利润2.902亿元，相比去年同期，增长率达到了惊人的164％和152％。公司账面现金达68亿元人民币。
又是一个财富神话。根据媒体的测算，史玉柱将以500亿身家荣登中国富豪排行榜的前列。
系统开始慷慨地在游戏里&发行股票&，宣称随着股价上涨，玩家可以按同样的价钱兑换成&银两&。但吕洋对这些充满诱惑力的新玩意再也不关心了，她只是被一个朋友强拉着上线的，朋友要在游戏里&举行婚礼&。
吕洋默不作声，藏身在前来庆贺的角色中，但是有一个人认出了她。这是一个武士，他手中的刀闪耀着光芒，显示着他强大的威力。&我认识你，&他说，&以前刚玩的时候你带过我们，现在我们也很厉害啦。&他们正在筹备新的国战，他告诉她。
他是谁？是请她护过镖，还是曾经被她从敌国营救？吕洋完全不记得了，她只觉得这些越来越多的威风凛凛的后起之秀，跟以前的她是那么相像，一样地野心勃勃，一样以为发现了一个美丽新世界。
她一句话也没回答，然后她下线了，并决定永远不再回来。
(应被采访者要求，文中姓名及游戏中名字为化名)
曼荼罗宇宙——浅析博尔赫斯小说的时空观
作者：eteasmate&&摘 要
　　　　本文试图从博尔赫斯小说中经常出现的&上帝、梦、镜子、迷宫、图书馆、书籍、花园&&&这些反复出现的具有代表性的意象入手，探讨其小说 的思想主题和创作手法。首先，从&镜子&与&梦境&着重论述无限和虚实这两大存在于博尔赫斯小说中的母题。然后是从&非线性&与&非固态性&的角度来挖掘 博尔赫斯小说中关于时间与空间的观点。&宇宙模型&部分重点分析博尔赫斯小说中明显的关于宇宙结构的描述。&混沌和宿命论&部分是对博尔赫斯小说中流露出 的宿命论色彩加以阐释。&历史循环论&部分是对博尔赫斯作品中体现出的历史观作以讨论。最后一部分的&东方精神&是对博尔赫斯小说中出现的受东方思想影响 的篇章以及创作技巧的溯源与对照。
关键词：镜子；梦；非线性；混沌；循环
　　阿根廷作家博尔赫斯，他的小说被冠以&现代主义&、&后现代主义&、&元小说&、&形而上学小说&、&魔幻&或者是&幻想小说&，甚至是&科 幻小说&（软科幻）等名号。这些标签都不足以概括博尔赫斯，他的作品（小说）永远只有一个主题&&本体。他奇特的创作手法将哲学理念和玄想融于文学作品 中，成为一个相异于文学史上任何一个作家的作家。 博尔赫斯的小说总是对人类自身的存在和处境做出大胆的推测，对理性和知识提出质疑。如果将我们的用知识和理性构建的世界比作一堵墙，那么在这堵墙 上存在太多的穿孔和缝隙。可理性的人们已经习惯并且乐于接受这堵墙，对这些穿孔和缝隙则视而不见或者认为理所当然。博尔赫斯就如同一个砖瓦匠，他在修葺这 堵墙。放在他的小说上来看，他是非理性的，神秘的。应当注意的是非理性并不是理性的对立面，而是对理性的进一步完善，是一种可以被称作&后理性&的东西。 非理性包容了更多理性未曾包括的东西。博尔赫斯总是不动声色的叙述，不知不觉中，种种现实、我们本身、这个世界全都被囊括在他的叙述中。世界在他的叙述中 被打散、重组，他进行着颠覆，同时描绘出他心中这世界真正的面孔。 2．镜子
　　博尔赫斯的小说中，镜子是一个反复出现的有趣的意象。为什么博尔赫斯会对镜子情有独钟呢？镜子是一个奇特的东西，它的奇特之处就是可以将原本 唯一的物体原原本本的复制出另一个。博尔赫斯的小说中之所以多处使用镜子是因为他的小说总是在写虚构的世界，而镜子恰好是这个虚构世界最好的象征。镜子的 存在，是实象的对立面&&虚象的存在，因此虚构的世界正是对应着现实的世界。 　　另一方面，镜子的奇特之处是可以呈现出&无限&。这在现实世界中看来是似乎不可能的东西，但却可以在镜像中存在。宇宙是无限的，可它的无限是 人们无法想象的，因为现实世界中似乎一切都是有限的，而那些无限的只能靠去想象而不是观察或触摸（例如时间）。镜子却是一个特例，通过特殊的方法，它可以 呈现出无限，呈现出宇宙的形态。将两面镜子相对，中间放置点燃的蜡烛，蜡烛的影象将会在两面镜子之间无穷无尽的衍生。 　　《环形废墟》这篇小说的结构就是明显的&镜子&式的。《环形废墟》中的魔法师在自己的梦中一步步的创造着男孩，并且像爱自己的孩子一样爱着 他，而当他焦急的想阻止男孩进入祭祀的火焰时却发现自己身处于火焰之中却毫发未伤（凡是被梦创造出来的影子是不会被祭祀的火所灼伤的）。这时候，我们知道 了&&造梦者也是个梦。一个数轴式的世界便展开了，呈现在读者面前。数轴上的点有无穷个，而每个点都可以作为原点，以自己为参照向两个方向无限的延伸。这 正是两面镜子相对产生的景象，两面镜子之间放置的蜡烛即是原点，而两边镜子中无穷延伸的虚象即是数轴上向两边延伸的无穷的点。《环形废墟》中的魔法师就是 一个原点，也就是镜子中间的蜡烛。他用梦创造了男孩的虚象，却最终发现自己也是一个被创造的虚象。上帝的造物链条如数轴般的充斥着宇宙间，每个&实象&都 沦为被创造的&虚象&，每个&虚象&又在不断创造着更多的&虚象&。自此，博尔赫斯借助镜子完成了对现实的解构，而读者也是解构现实的同谋之一，因为读者 在读完小说最后一行的时候会立刻意识到自己也是小说的一部分，自己也有可能是个被创造的虚象。而&狡猾&的博尔赫斯，不知不觉的将虚构世界的触角伸向现 实，不动声色的把读者抓进自己创造的虚构世界，进而轻而易举的解构了现实，留下一个大大的问号和这背后的神秘。&镜子与交媾都是可憎的,因为她们使人的数 目倍增。&[1]&&博尔赫斯曾经这样说，可以说，镜子本身亦是人类自身的写照，人类的文明就像镜子一样，是一个不断复制、繁殖的过程。 3．梦
　　梦生梦非梦，现实是一场梦，梦是另一种意义上的现实，梦比现实更真实。博尔赫斯在小说中大玩造梦的游戏。梦的存在是现实世界中令人不易察觉的 虚构的一角，梦通过做梦者将纯粹的思维、纯粹的虚构与现实连接起来。梦是虚构世界向僵死的现实开展的持久攻击。博尔赫斯一生的大部分时间都耗在图书馆和父 亲的藏书室里，而到了晚年也由于失明而跟这个现实世界离的更远了。因此，与现实世界相比，书籍给他的感觉往往更真实，感官的体验在博尔赫斯这里被弱化了， 取而代之的是文字引起的想象带来的超感官的体验。如同超现实画派画家们的作品一样，在他们的画中，现实中不可能出现在一起的东西被拼凑在一起，时间被扭 曲，空间被分层，人与动物被嫁接，分解的肢体具有了独立人格&&这些在现实中都不可能成立，但梦是个例外。在梦中，所有的感官都变成一种感官，所有的颜色 都变成一种颜色，所有的时间都可以任意的变长或缩短，所有的空间都可以任意重叠包含。 4．非线性的时间观 　 　　在博尔赫斯的作品中，时间几乎从不以常态出现。博尔赫斯像一个剪辑师，把时间打散、拼贴或者拉长，并且十分乐意和精于此道。由此便产生了一些 &奇怪&的现象：&我&的时间链条和过去某个时刻重叠，我置身于遥远的过去，可我又在进行着自己的时间；&我&任意的让时间停滞或者加快，时间变的可以无 限的扩张和无限的切分，总有缝隙可以容身其中。 　　 　　&时间是单向、线性、均匀的&这一观念被博尔赫斯颠覆了。博尔赫斯让时间由标量变成矢量；从线性的变成非线性的；从均匀的变成任意收缩和膨胀的。 　　 　　《秘密的奇迹》就是关于时间膨胀的一个例子，篇首引用了《古兰经》里关于时间的句子&&&真主让他死了一百年后，再使他复活，问他道：&你在 这里待了多久？&&一天，或者不到一天，&他回答说。&[1]这段话和这篇小说同出一辄。小说里，主人公亚罗米尔&赫拉迪克在临刑的一刻，时间停滞了，或 者说膨胀了，或者说赫拉迪克的思维在赶超着时间。临刑的一刻，一切动静戛然而止，除外的是赫拉迪克的思维却活动不止，经过了漫长的一年（心理时间），赫拉 迪克得以继续修改他的剧本。而在他终于找到最后一个形容词，完稿在即的时候，时间停止膨胀，时间接着&一年&前继续流动，赫拉迪克被４倍的枪弹击中胸 膛&&最后注明的死亡时间正好是&一年前&的同一刻（３月２９日上午九十零二分） 　　而《小径分岔的花园》则是表达关于时间像空间那样可分的的想法。如同&歧路亡羊&中分岔的歧路和歧路之上的更多的歧路一样，时间在博尔赫斯的 笔下变成了可以并行存在的网而非单一的线。我们的视野不再局限于一根时间线之上，也许我们无法逃脱这单一的线，但却可以想象到有着更多的线在构筑着这个世 界。假如时间可分，那我们的宇宙将会有更多个兄弟宇宙，我们的结局将有千百种，我们不仅仅是我们自己，我们还有更多身处在不同网线上的自己。《小径分岔的 花园》里的迷宫构造类似于几何中的拓扑结构，一种网状的，分叉的、递归的空间。构成这个结构的是可能性，有多少可能性存在就有多少个与之对应的并行宇宙存 在。宇宙是多元的，结果是开放的。不只有一个宇宙，不只有一个结局，要多少个就有多少个。不同的可能性导致不同的结局，不同的结局导致不同的宇宙。我可能 是你的朋友、敌人，因此存在我帮助你和我开枪射杀你的不同结局。上帝不会偏爱，所以这些结局都并行存在。宇宙是多维的，我们的每个梦每个念头每个动机都将 导致宇宙的分岔，导致另一个宇宙的分娩。博尔赫斯想描述的大概和佛教的宇宙一样，如mandala一样神秘的循环着、分裂着。
5．非固态的空间观
　　与非线性的时间观一样，在空间上，博尔赫斯有着非固态的视角。一般意义上，我们认为空间就是那样固定的，不会重叠也不会包含，有明确的远近大 小之分。而在博尔赫斯看来，这一切却并非如此。在他的小说中，空间仿佛轻薄的蝉翼可以任意弯曲，像柔软的水蛭可以伸缩自如，像一团水银可以分裂成无数个自 己&& 　　事实上这又同相对主义发生了联系。在《庄子&内篇&齐物论》这一《庄子》中著名的阐述相对主义思想的篇章中，是这样表述大小之分的：&夫天下 莫大于秋豪之末，而泰山为小；莫寿乎殇子，而彭祖为夭。&[1]在庄子这里，一般意义上很小的&秋毫之末&并不比任何东西小，一般意义上很大的&泰山&也 不比任何东西大；最短命的&殇子&并不比任何人活的短，最长寿的&彭祖&也不比任何人活的要久。在《庄子&外篇&天下》中，名家的惠子有&至大无外、至小 无内；天与地卑，山与泽平；南方无穷而有穷；今日适越而昔来；我知天下之中央，燕之北、越之南是也。&[2]这样&奇幻&的观点，即认为&大&的定义是没 有边际的无限膨胀，&小&的定义是没有内核的无限收缩；天和地、山和湖同样高度；一直朝前走可以一直走下去但可以回到原处（通常意义上，古时&南方&有着 大片未开发地区）；今天出发去&越&，昨天到达；世界的中心是最北边的北边和最南边的南边（燕和越分别指代北和南）。 　　　　&阿莱夫的直径大约为两三公分，但宇宙空间都包罗其中，体积没有按比例缩小。每一件事物（比如说镜子玻璃）都是无穷的事物，因为我从宇宙 的任何角度都清楚地看到。我看到浩瀚的海洋、黎明和黄昏，看到美洲的人群、一座黑金字塔中心一张银光闪闪的蜘蛛网，看到一个残破的迷宫小说&[3]《阿莱 夫》中那个处于地下室幽暗角落里的宛如玻璃弹子球大小又包含了整个宇宙甚至观察者自己的&阿莱夫&就像亚洲地图显现于一粒米之上，将我们关于大和小的认识 完全颠覆。&我看到阿莱夫，从各个角度在阿莱夫之中看到世界，在世界中再一次看到阿莱夫，在阿莱夫中看到世界，我看到我的脸和脏腑，看到你的脸，我觉得眩 晕，我哭了，因为我亲眼看到了那个名字屡屡被人们盗用、但无人正视的秘密的、假设的东西：难以理解的宇宙。&[4]从这里可以看出，博尔赫斯已经完全将空 间的概念全息化，不仅空间可以任意的折叠和重合，可以任意的膨胀和收缩，同时任何空间的碎片又是整体而非整体之一部分。这种包罗万有的存在被他命名为 &Aleph&（阿莱夫），也是希伯莱文字中的第一个字母。形状如一个指天指地的人，同时在数学中代表无穷数列，在犹太教中代表宇宙的起源。可以肯定的 说，这个Aleph就是中国人的道、佛教的如来、基督教三位一体的上帝、穆斯林的真主、宇宙起源的奇点&&不同语言不同文明中相同的那个本体。
6．宇宙模型
博尔赫斯时时刻刻都在企图赋予作品以形而上学的意义。 博尔赫斯小说中的宇宙模型是无限的、混沌的、主观的、相对的、静止的。在阅读这些小说的时候，你总能将它与哲学、神学和数学相联系起来。 《环行废墟》里提供了一个简洁到极至又复杂的难以想象的宇宙模型。小说中的魔法师，在梦里创造了一个男孩。他对于&男孩是存在于我的梦里&这个事 实是十分清楚的，而在梦中被创造出的人（虚影）在踏进祭祀的火堆时是不会被灼伤的。荒谬的是他在担心男孩踏进火堆时会发现自己是被创造出的幻影的时候，他 自己踏入火堆却安然无恙。最终他发现自己也是一个被创造的影子。（他朝火焰走去。火焰没有吞噬他的皮肉，而是不烫不灼地抚慰他，淹没了他。他宽慰地、惭愧 地、害怕地知道他自己也是一个幻影，另一个人梦中的幻影。[2]） 《环行废墟》是非常具有力量的，当你读它的时候你会一下陷入一种存在的荒谬中。因为这篇小说直接指向现实中的本体，而对于宇宙本身的无限，人是一直无法理解的。现实中没有无限，而宇宙却非要是无限向外延伸的不可。这个矛盾会让人感到震惊，人永远也想不清这个问题。 放在数学上，《环行废墟》里的宇宙模型就像数轴，向两端无限的延伸下去，而原点可以在任意一个位置上。《环行废墟》里的宇宙就是一个梦套一个梦，一个主体既是扮演创造者的上帝又是被另一个上帝所创造的人。就像两面互相照射的镜子，会聚了无穷多个世界。 除了《环行废墟》，另一篇让博尔赫斯着墨颇多的是《巴别图书馆》（又译作《通天塔图书馆》）。这篇小说融合了许多宗教和哲学的观点。比如说开篇的 引文&用这种技巧可以悟出二十三个字母的变异&，在文中，博尔赫斯试图将无限拆分成最基本的２５个字符。这种类似于易经，易经用&两仪&、&四象&、&八 卦&直到&六十四卦&来描述世界。博尔赫斯读过《易经》以及佛教的书，可以猜测，易经中的归纳思想被博尔赫斯用在这篇小说里，用以描述宇宙的本原。而小说 中图书馆（即宇宙）的构造是六角形的回廊，上下无限延伸，而每个回廊里的门又通向另一个六角形。这个时空之间串联的灵感或许来自佛教的&大千、中千、小千 世界&。 《巴别图书馆》中的那本&包含了所有书籍的书籍&很明显的是在比喻形而上的本体。而&有人提出逆行的办法：为了确定甲书的位置，先查阅说明甲书的 乙书；为了确定乙书的位置，先查阅说明乙书位置的丙书，依此无限的倒推上去&&&[2]则是对理性的置疑，很显然的，博尔赫斯否认推理、论证这样的手段可 以认识本体。给玄学和宗教留下了一片天地，不让世界整个被狂妄的&罗格斯&所侵吞掉。可以看出，博尔赫斯发现了东方与西方思维方式上的不同，他更倾向于东 方的整体式的、隐喻式的、诗化的思维方法，而暗示西方的二元的、Logos的、分岔化的认识手段不适合于认识本体。 ７．混沌与宿命论
什么是混沌？是必然和偶然的中间状态。博尔赫斯认为世界是必然的，因此是宿命论的。但又充斥着偶然，因为人总是面临着未知。事实上必然与偶然是并不矛盾的，只要稍加区分就可以很好的将他们统一起来。 世界确实是必然的，一切早已安排好。人类总是试图用占卜来窥视必然，但只能做到无限近似，永远不能完全的预测。因为人类永远不会拥有一把精密的尺 子，人类尺子的最小单位永远不能企及世界本身的最小单位。所以，人永远活在偶然中，于是就有了&测不准&，有了&概率&。因此，世界在本质上是必然，在现 象上是偶然。 而博尔赫斯就是站在这个&能想象到必然的世界却只能与偶然擦肩而过&的角度写小说的，因此，小说中带有很强烈的宿命论色彩。 如《双梦记》中主人公受梦的启示去伊斯法罕找财宝，却很不走运，没有得到财宝还被抓起来。可是，戏剧性的是听了他的描述后嘲笑他的队长描述自己的 梦的时候，竟是主人公的家。结果是，主人公在从家里不远万里去找财宝却遭遇失败，在失败后却意外的在自己家中发现了财宝。这很讽刺，人类在一团未知前盲目 的奔命，却不被上帝眷顾，而当他停止了努力时上帝却开始眷顾他了。这篇小说带有很浓的宿命论色彩，在此，命运便是被&安拉&所主宰的。主人公的境遇的&偶 然&只是现象、假象，一切都在更隐秘的角落里被安排好了。
《秘密的奇迹》中赫拉迪克的命运也是由上帝主宰，命运就是要剥夺他最后一笔，而小说就这样理所当然的结束了，没有任何抗争。《等待》里的维拉里也 一样，梦境就是偶然的、荒谬的变成现实，在命运面前，人促不及防，没有任何主动性。《南方》中的主人公在面对借酒滋事的暴徒时本来被酒馆老板解救了，可突 然间就有一个老者冷不丁的从角落里甩出一把刀子到他面前，于是，决斗再所难免。 人类总是用所谓的智慧来规避危险，使自己得到利益，但如果抛开一时而论，这种智慧几乎是毫无意义的。在命运面前，人总是扮演木偶的角色，就像一个中国的经典成语故事&&塞翁失马所描述的那样。
８．历史循环论
　　《英雄和叛徒的故事》讲述的是这样的一个故事：一个革命领袖下令追查隐藏在组织内的叛徒，经过重重调查后，得到的结果是叛徒就是领袖本人。于 是领袖为了革命的顺利进行下令处死自己，但为了不使群众对组织失去信心，他采取了假装被暗杀的方式。多年以后，他的曾孙着手调查曾祖父的死因，却发现了这 一切细节。同时，这个领袖死的迹象与历史上恺撒大帝的被暗杀神秘地相似。另一方面，一个乞丐在英雄被害当天同他说了几句话,而这几句话早有莎士比亚在《麦 克白》中预先展示过。而领袖死在剧院里，和林肯一样被一颗子弹射杀于同样的包厢里。 　　不得不说这篇小说是个迷宫，或者几个迷宫的重叠，首先是领袖死的时候，巧合的与恺撒大帝遇刺时的迹象完全吻合&&遇刺后身上都有一封没有来得 及打开的信，信中内容同样都是揭露告密者；恺撒死的时候，他的妻子梦见为他修建的高塔被推倒，而小说中的领袖死的时候，他家乡的一座高塔也倒了。这个细节 让他的曾孙联想到了轮回说，猜测也许曾祖父成为曾祖父之前就有可能是恺撒。就在这个迷宫形成的时候，他又坠入另一个迷宫&&领袖死的当天同一个乞丐交谈时 说过的几句话全都出现在更早的莎士比亚的悲剧《麦克白》中。最后是第３个迷宫&&&直到日，在一个模仿林肯总统遇刺时所坐的凄凉的剧院包 厢里，一颗盼望已久的子弹射进了叛徒和英雄的胸膛，他两次口喷鲜血，几乎来不及说出预先准备的话。&[1] 　　三个迷宫的设定无非是要达到一个目的&&否定历史或者说赋予历史可能性。在三个预先设计的巧合下，人们先是拿现在去对应历史，之后很快的就会 拿历史来对应现在，本身是确定的、无可否认的历史被解构了。而作为整个调查事件的线索人物&&领袖的曾孙，也成为了这个事先设置的假象的最终完成者（从对 迷团的察觉到产生一切推翻既有认识的过程事实上在完成着整个圈套）。而我们读者其实和这个曾孙的处境是完全一样的，博尔赫斯把整个人类的历史当作一个迷 团，而在曾孙解读曾祖父的迷团的同时我们在解读人类历史的迷团，并且最终完成了对历史的解构。博尔赫斯企图展示给人们的是一种循环的历史和充满可能性的历 史，而不是僵死的完全不可怀疑的历史。 　　除了三个迷宫，还有三个自我撕裂的对应：领袖本人是英雄同时又是要被处死的叛徒，领袖的曾孙是揭开迷团的人同时又是完成迷团的人，读者是阅读历史的人却同时又是解构历史的人（在小说的阅读过程中不自而然的产生怀疑和假设）。
９．东方精神
　　一提到东方，博尔赫斯就会流露出向往的感情，甚至在晚年的时候摸着刻有汉字的石碑流泪。他的小说中可以明显的觉察到东方思想对他的影响，他深入地钻研过《道德经》和《庄子》、《易经》。 　　他曾说庄子在几千年前的中国就在创造这种幻想的文学，无疑庄子曾是博尔赫斯的老师之一。例如《环形废墟》的构思，和《庄子&内篇&齐物论》中庄周化蝶的玄想如出一辙，这个通过梦境来打破虚实疆界的手法大量的被博尔赫斯运用在小说创作中。 　　《庄子&内篇&齐物论》是《庄子》全书中思想含量最高的一篇，可以看作是庄子思想的代表。&齐物论&的主旨是意图证明这个世界上千差万别的事 物和千差万别的看法归根结底是一致的。庄子说&方生方死，方死方生&，即万物的生存和死亡是同时进行的。在博尔赫斯的小说《一个厌倦人的乌托邦》中，在形 容未来人使用的语言时，有这样一段文字：&世界已回到拉丁语的时代。有人担心它会退化到法语、奥克语或者帕皮亚门托语，不过这种危险不会马上发生。& [2]按理说，拉丁语是更为原始的，法语等语言是其基础上进化而来的，可文中却用了&退化&来形容拉丁语到法语的转变。在这里，进化与退化的关系和庄子的 &方生方死&一样。同时《一个厌倦人的乌托邦》整篇所表现出来的反文明倾向不难令人想到《老子》。 　　《一个厌倦人的乌托邦》是反文明、反进化、反智慧、反英雄、反政府的。它描述的未来人的生存环境是倒退的，未来人居住在木房子中，自己耕种； 宇宙航行被废除（未来人认为从屋子走到对面的农场就算是宇宙航行，因此多余的星球间的所谓宇宙航行是无意义的）；印刷行业被废除（未来人认为印刷只会让没 有意义的文字过度的繁殖）；偶像全都被取缔（未来人废除了所有节日，销毁了所有伟人的雕像，他们认为偶像是多余的，而每个人需要什么就应当去自己创造）； 政府被解散（未来人觉得贫穷和富裕都是一种折磨，而充满弊端的政府已经没有存在的必要）。 　　以上的想法和《老子》完全吻合。《老子》中说：&不尚贤， 使民不争&、&绝圣弃智，民利百倍&、&绝学无忧&、&小国寡民。使有什伯之器而不用&、&使民重死而不远徙。虽有舟舆无所乘之&。看来，博尔赫斯是很认 同老子的。整个小说就是对老子的观点的复述，即反对文明（文明使人工具化）、反对进化（进化让人永远盲目的奔跑）、反对智慧（智慧让人争斗）、反对英雄 （英雄的存在会制造他的对立面&&反英雄）、反对政府（政府是多余的，因为不需要&有为&）。 　
博尔赫斯的短篇小说大多数都是形而上学的，小说本身与哲学和宗教是三位一体的，企图隐喻混沌初开之前的那个本体，那个永恒的本体。而小说里非常明 显的看出有柏拉图、巴门尼德、尼采、叔本华等人的影子。除此之外，更明显的是受到东方哲学和宗教的影响，包括伊斯兰教、佛教和中国的道家、名家和易经等。 后者深入到其小说创造的各个角落，也是博尔赫斯从西方的罗格斯中心主义、主客分离的认识方法向东方的天人合一的、整体性的思维的转变。每一本书都在找他的 读者，在被寻找到之前，书只是一打废纸。博尔赫斯就像一本书，只有被他的读者寻找到时才会放射出灵光乍现的异彩。上个世纪80年代以来中国的先锋派可以说 百分之九十九都受到过博尔赫斯的影响，其创作手法被诸如余华、马原、格非、孙甘露、残雪等人吸收和模仿，产生了一大批优秀的&先锋小说&作品。但博尔赫斯 后来却跌入低谷，有人斥责他的小说只是文字游戏，很多人避讳博尔赫斯这个字眼，因为他已经成为被过度引用的标签。而博尔赫斯始终是博尔赫斯，他本身的特点 就局限了自己被接受的程度。他永远不可能被全部人所接受，能够理解并且喜欢他的也永远只能够是一部分人。在被过度重视后也只能是惨遭误读的命运，随之而来 的是不被理解和被贬低。但换一种角度，博尔赫斯又是幸运的，他在失去了横向的受众时却同时获得了纵向的受众；他的作品没有在横向的空间上爆炸，但却在纵向 的时间上绵延了。博尔赫斯用自己的作品创造了一个自然选择的系统（可以把他看作是上帝），只有真正的读者被选择了，其他的人自行被系统排除在外。而毫无疑 问，任何一个不甘于僵死的现实的人，任何一个对头上那片星空还有企图的人，任何一个对梦有着眷恋的人，都将被选择，成为博尔赫斯这本书的读者。
伊甸园和垃圾
作者：李敬泽&&英国诗人奥登，也是一位批评家，他曾经描述他的&伊甸园&，包括风景、气候、语言、宗教、政府的形式、经济活动、交通工具、建筑、室内家具、公共娱乐等 等。（注1）奥登的意思是，在面对批评家的言说之前，他建议我们设法参观一下该批评家的&伊甸园&：此人理想中的世俗生活和精神生活究竟怎样？参观之后， 我们就能够越过术语和学理，直接对他的批评作出判断&&如果根本不打算在他的&伊甸园&里生活，或者他的&伊甸园&原是你的噩梦，那么你就不必在他的文章 上花费时间。
奥登在此将我们的注意力引向批评活动的生活背景和精神背景，包括批评家的信念、趣味和他的身体、欲望。这可能会被认为是在严肃地思考一种有关批评的&传记 式批评&，但根据我对他的伊甸园的考察，我认为奥登不可能那么严肃，他不过是说，批评关乎希望，关乎我们不曾说出或不必说出不好意思说出不方便说出的希 望。在这个意义上，我完全同意奥登的看法，所以，每当媒体的朋友问我&&媒体的朋友特别爱问这个问题&&你的标准是什么？我只好说，我并非供职于商检局， 我没有一二三四的标准，但是，如果你真的感兴趣话，我或许可以谈谈我的&伊甸园&。
现在，我先把伊甸园放下，谈谈两件小事。有一位作家朋友，写了很多有关&现实&、有关&底层&的作品，近年来声名日盛。我已经一年多没有见过他了，最近在 一起开会，忽然刮目相看，该老兄本来讷于言辞，但如今讲起话来滔滔不绝慷慨激昂，总之气盛言宜。关于&现实&、关于&生活&，过去他在小说中是在艰难地表 达，他要为自己自己所感受到的一切寻找语言，但现在好了，他有一大套话随时喷涌而出，他不艰难了，他心明眼亮真理在握，他想必对自己非常满意。
我断定，这段时间他肯定经常出席像今天这样的&论坛&，与批评家们耳鬓厮磨，极大地提高了他的理论思维水平，甚至激发起他的批评家潜质。同时，我也知道了，为什么他的小说这一两年来越写越差。
&&这是我要谈的第一件事。还有第二件，这两年我和年轻学子们接触较多，从他们那里我学到很多东西。但是有一次，终于忍不住好奇，我问一位年轻才俊：关于 文学，我们谈了那么多，现在能不能告诉我，古今中外的小说里，你认为最好的是哪一本，或者哪几本？他说：路遥的《平凡的世界》。我知道，对很多人来说，路 遥确实就是不可冒犯的偶像，我也知道，该才俊正处在我们文学思想的前沿，但说老实话，当时我的感觉正如《夜航船》中的老和尚，觉得可以伸伸腿了。
由这两件事出发，我想提出的问题是：文学批评是让人更深地抵达文学还是让人远离甚至敌视文学？
在这个时代，我们的文化中有远离文学的强大冲动。在媒体上、网络上，对文学的责难总是能够召来热闹的响应，曾经热爱文学和自以为还在热爱文学的人们愤怒并 快乐地消费源源不断的文学丑闻。当然，我必须澄清，人们对文学的深刻不满通常是针对着现世的、此时的、尚未经典化的文学，人们不满他们在文学及围绕文学的 人类活动中所看到的种种庸俗和庸常。但是，这未必说明人们饥渴地期待着某种好的、道德上完美无瑕的文学和文学生活&&这即使与文学最义正词严的批评者的真 实生活恐怕也并不相配；通过对文学之庸俗和庸常的围捕、哄笑，人们在向自己证明：在向下沉沦的过程中，我的下面至少还有文学，它的重力加速度竟然比我更 快&&愤怒和哄笑中暗自前行的逻辑是：此时的文学如此--文学如此--文学还有什么意思？
是的，最后这个问题是要害所在。此时的文学比历史上任何时期的文学更好还是更坏，这就像比较你和你的父亲谁更聪明，充其量也不过是磨牙的闲谈。真正的问题 在于，文学在这个时代还有什么意思？它的价值何在？我们是否还相信，文学依然是一种独特的、珍贵的精神活动，作家们依然能够引导我们走向对人、对世界与自 我的某种洞见&&某种只有通过文学才能掌握的&知识&和&真理&？
在这个问题上，我冒昧揣测，很多文学批评家已不信文学。批评家不相信&真理&掌握在作家手里，不认为作家能够发现某种秘密，墨索里尼，总是有理，批评家也 总是有理，社会的理、经济的理、文化的理，独无文学之理；批评活动不过是证明作家们多费一道手续地说出了批评家已知之事，而这常常在总体上构成了一份证 据，证明批评家有理由和大家一道蔑视此时的文学，进而隐蔽地蔑视文学本身。
最近和一个作家朋友聊天，该作家也算是庞然大物了，但他很郁闷地说你们这些批评家权力太大了，如今的作家第一为读者写作、为市场写作，第二，是为二十几个 批评家写作。今天也有作家坐在下面，我不知道你们是不是也有同感？前几天看报纸，知道诺曼&梅勒死了，几篇文章追述生平，不约而同都提到他的一大&壮 举&：曾经一拳打倒一个批评家。我记得海明威、卡波特都干过类似的事，总之，是以武器对付批判；这当然不足为训，我也绝对无意鼓动打架&&真打起来人家就 更有理由蔑视文学。我想说的是，这至少证明了两件事，第一，作家们通常要比批评家们身体更好，引申开去，就是更有血、有肌肉、有温度、有直觉，他们更在 &人间&，他们也许不掌握理论的&真理&，但应该掌握身体的和生活的&真理&；于是就有了第二：在作家和批评家之间，应该保持一种对话关系，哪怕是紧张 的、冲突的对话关系&&这种精神张力在上世纪八十年代可能是有的，现在没有了，现在我们大家客气而冷漠，作家无意以自己的作品挑战和考验批评，批评家们也 无意回应可能的挑战和考验。
但我们不应冷漠。作家们背靠着我们这个时代无以命名的宽阔复杂的经验，应该有勇气与批评家争辩，也应该有勇气反抗批评家的狭窄和专断。作家们应该相信，相 对于批评家的知识优势，你们必须求取和拥有另一种优势和另一种&知识&，那就是关于人与世界的真切的、直接的知识，个别的和具体的知识，含混的和暧昧的知 识，想象的、偏僻的和冒险的知识，所有这一切在这个时代依然应该保存在文学中，文学依然是向着人的自由和整全的一扇希望之窗。
而批评家，在我的想象中，应是提剑四顾，风声鹤唳，警觉地期待着这样的挑战&&我特别赞同崔卫平教授的发言题目：《作为想象力的批评》，批评家无疑秉持学理、秉持他的知识谱系，但更他应该忠实于人，忠实于文学的根本精神，他需要复杂的想象力和感受力。
最后，让我们回到伊甸园。奥登希望批评家开放他的伊甸园，这恐怕并无多少可行性。在这个时代，一个人的伊甸园是他最深的隐私。但是我愿意冒险揣测和想象一 下很多批评家的伊甸园&&那大概近似于柏拉图的理想国，没有诗人的位置。甚至，那就是审判苏格拉底的法庭。伊甸园里也有客厅、卧室、厨房，当然也有垃圾 堆，如果你不慎走进这个隐秘的垃圾堆，我相信，你会看到，文学就被放在这里，不仅此时的文学被弃置于此，整个文学全部弃置于此。
所以，尽管批评家们热衷于忧心忡忡地谈论中国当代文学的种种问题和危机，但我认为，批评家自己可能就是问题和危机的一部分。
注1：奥登：《伊甸园》，《见证与愉悦》，百花文艺出版社1999年9月第一版，第14页
关于中西文字的差异对思维方式的影响
&作者：温宏社&摘要：思维的载体是语言，同时语言也反作用于思维。思维创造了语言，语言又影响了思维。语言符号是人类思维的产物，它对人类思维的作用也是两方面的，既有 刺激的作用又有规范的作用。文字是语言的一部分，它的产生，发展也势必影响思维方式。本文笔者从中西文字差异的角度来探讨其对思维方式的影响。&&
　　一、引言&& 　　&& 　　语言与思维的关系问题是哲学家、心理学家、语言学家、人类学家和社会学家深感兴趣并争论不休的问题。从公元前古希腊的柏拉图、亚里斯多德开始直至今 天，仍未定论。概括起来，影响较大的有以下几种理论：第一，语言决定思维，思维只能在语言基础上进行；第二，语言对思维有较大影响，对思维起着指导和调节 的作用；第三，思维决定语言，语言是在思维基础上产生的；第四，思维即语言；第五，语言和思维的关系错综复杂，二者间的作用既非单向的。也非直接的。&& 　　语言和思维究竟是什么关系?笔者同意这样的观点：思维的载体是语言，同时语言也反作用之思维。思维创造了语言，语言又影响了思维。语言符号当然更是人 类思维的产物，它对人类思维的作用也是两方面的，既有刺激的作用又有规范的作用。文字是语言的一部分，它的产生，发展也必然影响思维方式。英语和汉语分别 属于印欧语系和汉藏语系，它们是两种截然不同的符号系统，作为视角符号系统一文字，汉语是表意文字，英语是表音文字。两种语言都有着十分悠久的历史。它们 所属的两个民族在漫长历史长河中，由于各自所处的地理环境、历史文化背景等诸方面而不同，他们用各自的独特的方式观察世界、认识世界、改造世界，因此形成 了自己独特的带有民族色彩的语言体系，孕育出各自独特的思维方式，从而造就出各自独特的文化氛围。思维方式不同其结果是语言方式不同，而语言表达方式不同 又反过来直接影响着思维方式。因此，有学者甚至认为文字是文化的基因，中国文化与西方文化的差异是从文字体系的不同开始的。
　　下面笔者从中西文字差异的角度来探讨其对思维方式的影响。
　　&& 　　二、文字的差异&& 　　&& 　　中西文字的差异主要体现在音、形、义、语法四个层面。&& 　　在语音层面，最突出的特点是：汉字是单音节，同时汉字每字都有声调，而且严格地分一、二、三、四声，是规定的，也很规则，而且它的声音很响。而印欧语既有单音节，又有多音节，无声调之区别，但有轻重音之分。&& 　　在字形层面，汉字是惟一现存的象形文字。汉字的结构是一种方块形、建筑型的结构，是立体的。它的笔划是上下左右都可以通，各种笔画几乎多和某种实物有 联系，所以有很强的具象性。而西方文字，以希腊字母为例，它借助于菲尼基字母，它是完全符号化的，因此它具有高度的抽象性。&& 　　在字义的层面，汉字的立体结构导致汉字的总字量的有限性，不能随时根据语音造出新的字(词)，也正因为如此，汉字常常采用一字多义的办法弥补。一字多 用，字义就容易宽泛、笼统。而西方语言的造词功能很强，有很多种构词方式如：派生、合成、拼缀、缩略、逆构词法等。这样，西方文字的多义词相对少得多，新 造词能满足西方人表达比较确切概念的需要，而且很精确，但相对而言，词的分类要多一些。&& 　　在语法层面，汉语文字在词法方面没有性、数、格、时态、前缀、后缀等，这使得汉字的定位功能相对灵活，也造成汉字具有很高的创造性。而印欧语系有严格 的性、数、格、时态、前缀、后缀，以及主谓宾定补状，词的定位灵活性差，词的位置限制性很大。因此汉语的词法和语法都不发达；而西方语言的词法，语法系统 比较发达完备。&& 　　总而言之，英语和汉语分别属于不同的语系，各有自己的思维特点。英语是声音语言，汉语是形象语言。英语强调刚性定位、固化指谓，汉语强调意义的积聚 性。英语多为形合句，汉语多为意合句。英语是线性因果推理，汉语是因果相生推理。英语是原子论语言结构，注重单词、句子、段落之间的关系，汉语注重整体定 位法，强调位置的重要性。英语求衔接而多推理，靠逻辑而非灵感，重论证而轻直觉：汉语求简捷而少推理，靠灵感而非逻辑，重直觉而轻论证。&& 　　&& 　　三、文字与大脑&& 　　&& 　　现代脑科学研究证实，大脑左右两半球的分工是不同的。右半球主要处理各种各样的形象，左半球主要处理形形色色的语言符号。这表明左右两半球的思维工具 不同，右半球的主要思维工具是形象，也可称为形象思维；左半球的主要思维工具是语言，也可以称为语言思维。语言是形象的象征性符号，形象是语言代表的意 义。
　　文字有三个方面：字形、字音、字义。研究发现，字音作为语音，主要由左脑语言中枢处理。字义则由右脑处理。拼音文字字形由左脑处理，汉字字形由右脑处 理。文字作为字形、字音、字义的综合符号系统，左、右脑都参与了处理。现代的计算机核磁扫描，也证明也这一点。但是使用表音不强、有序不强汉字的人，则偏 重使用右脑。研究也表明如果由左脑处理汉字则比右脑慢得多，如果由右脑处理拼音文字则比左脑慢得多。&& 　　研究还表明，不管信息是以什么方式进入大脑的，一般人的左半脑处理的是有序性信息，而右半脑处理的是各种继续性即混沌信息。生理研究也表明，大脑左半球的神经元的分布排列整齐有序：大脑右半球相应位置的神经元的分布排列，不如前者有序。&& 　　拼音文字具有很强的序列性，所以由左半球处理，而汉字类似象形文字，有序性不强，由右半球处理。汉字与拼音文字它们的词意都是由右半脑处理，看拼音文 字字符和理解词意必须左右脑并用，看汉字则主要用右脑，它的表音功能不强。拼音文字利于大脑的均衡发展，左右脑不同功能的并用才是科学的用脑方法。&&　 　因此，文字的差异可以对大脑不同区域产生刺激。中西方人长期接受这种不同的刺激，使大脑的某些局部区域发达，从而为中西方思维差异奠定了生理基础。&& 　　四、文字差异与思维&& 　　关于思维方式差异的分类很多，笔者在这里只探讨几种最主要的思维方式：形象思维和抽象思维；综合思维和分析思维。&& 　　&& 　　(一)文字与形象思维和抽象思维&& 　　中国人侧重形象思维，而西方人侧重抽象思维。导致这种思维差异的主要根源是：西方语言和汉语分别属于不同的语系，各有自己的特点；汉语是形象语言，英语是声音语言。&& 　　汉语以形象为主导，汉字是象形文字，&六书&就以象形或取象为主，都是对客观自然现象的模仿，指事也以形象一符号显示自然关系、模拟自然关系。会意则 是对事态的复杂关系的显示，不是单纯的象形。这基本上决定了汉字的形象性。转注、假借则是语义的延伸，是把象形文字的形象性延伸出去。语义的延伸也代表了 形象的延伸。这种音、形、意互相联系的文字，为形象思维提供了方便的工具，使中国人长于形象思维。&& 　　西方语言的书写形式是字母文字，这种文字既不表形，也不表意，而仅仅表音，也就是说，它完全割断了与形象的直接联系，是一种纯粹的记录语言的符号。这 种纯粹记录语言的字母文字频繁地、广泛地刺激人们的大脑，就逐渐地形成了西方人长于抽象思维的习惯，使之抽象思维特别发达。&& 　　&& 　　(二)文字与综合思维和分析思维&& 　　中国人重综合思维，西方人重分析思维。综合思维是指在思想上将对象的各个方面联系并综合起来。分析思维则指在思想上将一个完整的对象分解成各个组成部分，或将其属性、特征等各方面分开考虑。&& 　　汉语以单音节为主要的意义单元，并表现为字的形象。因此，形象语言则以字的形象决定字义。汉语中一音多词现象很普遍，形象语言中的声音独自看来是模糊 多义的，必须整体上把握。汉语很注重整体性，个别现象反而变得很模糊，导致意义的多样性。汉语采用相对定位原则，用相对定位来规定词与词之间的关系。因此 汉语是整体定位法，强调位置的重要性。汉语的条理是隐性的。整体决定部分，对整体了解越多，对个体了解也就越多。整体与个体之间互相决定。&& 　　英语把元音和辅音组合为音节，然后形成意义单元。因此，声音语言是以声音组合来决定字义。英语中，一个形象(即一个意思或意义)可有多个声音与之相 应，声音语言中的意义独自看来是模糊多义的。声音必须要有意义，要掌握声音的意义，必须产生概念，人们依赖这些约定俗成的概念进行定义和推理。英语强调固 定不变的指谓，每个意义必须加以固定而不能积聚，于是能够产生多元的概念系统和理论系统。英语则必须用明显的语法结构来表达现象，强调词的形态。&& 　　汉英语言这方面特征的差异可以使中国人长于综合性思维，而英国人长于分析性思维。&& 　　&& 　　五、结语&& 　　&& 　　语言文字，可以说，它是人类思维的外显，甚至就是人类的思维。语言文字，其实就是外部世界与人类的大脑等等感知器官相互作用。文字的差异的存在，就会 对我们的大脑的不同区域产生不同的刺激，使我们的大脑的某些区域更加发达，我们长久地接触一种文字，会使我们的思维方式一代代沉积下来并传承下去。因此， 我们可以从文字差异的角度管窥思维方式的差异。
Ex Libris(书柜的故事)
导演: Garik Seko
国家：捷克
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