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&&& 家谱是中国特有的一种文化，它有中国人的根，是凝聚－个民族的魂，是记录一个宗族的发展史，正是这百家姓中不同的宗族文化形成了浩瀚的中华文明。家谱激励后人，追思前人，警醒来者。家谱与姓氏是中国人各宗族传宗接代的依托，因此家谱产生于姓氏。中国的传统系老祖宗遗传，历朝历代都遵循：祖训不可违。尽管曾有将家谱看作“四旧”，糟粕而弃，但毕境在中华民族的历史长河中只算一粒尘埃。事实证明， 水有源、树有根、人有祖、一国无史君不知前臣，一族无谱后人不知先祖。家谱是一种家族的文史资料，可以说是我们国家文化遗产宝库中的一颗明珠。
&& 我在抄写我们的家谱时看到刘氏从我上九代“政”字辈开始有详细记载,开基始祖刘公不知道是几世?使用如下30个字的派语：
&& 家父说过,我家有厚厚的两本刘氏家谱因文革怕抄家被二伯伯烧掉了，那两本就是这本之前记载的，现在就剩下我父亲留下的这本了。这本还是我父亲文革后从乡下我幺爸家找来的，那是我幺爸家添了丁，故把最后一本家谱拿去续修，才得以至今。父亲对我们说，他从爷爷口中知道，先祖是从他往上数12辈人从江西迁四川（现在的重庆）过来的，老家谱有详细记载。老一代人对家谱蛮重视，现在却很少有人还去修家谱了，我家弟弟及堂兄都不关心续修家谱，家谱这东西现在不常见了，很遗憾啊！不过也有越来越多的人意识到它的重要性开始厘重修家谱了，这无疑是一大幸事。代代相传的东西不能在我们这里就断了，我们要让先祖生生不息的奋斗精神代代承传，让后辈知道我们的根在哪！以后我们也会变成黄土，唯有文字与图片可待追忆。
发上这些图片只想求更真实的信息。
早已泛黄象古董的家谱
& 我好奇,想探个刘氏家谱(江西刘姓来源)究竟,在网上查到一部分信息。
&& 江西是现代中国刘姓分布较为集中的省份。虽然没有准确的全省统计数字，但据几个县的数据分析，刘姓是江西的大姓，其排名大约应该在前5位之列。 && 早在西汉，江西就是刘姓所建立的长沙国的一部分，长沙刘氏南派的主要部分，就是聚居在江西。此后，在北方刘姓向东南大迁移过程中，江西又成为各支刘氏迁徙落籍的理想地区之一。明清时期，随着大批刘姓成员参加“江西填湖广”的移民运动，江西又成为湖广地区（今湖南和湖北地区）刘姓的主要发源地。 & 在江西，刘姓不但是人口数量多的大姓，而且很早以来就是望族显族。在中国历史上，江西刘姓中曾产生了新喻墨庄刘氏、永新刘氏、安成刘氏等众多全国著名的名门望族。 在宗族支派上，江西刘姓主要包括3大支派：一是土著的长沙刘氏南派；二是从北方南下的彭城刘氏；三是来自闽粤的中山系客家刘氏。 & 按区域分，目前江西刘氏主要有：南昌刘氏、吉安刘氏、吉水刘氏、泰和刘氏、安福刘氏、瑞金刘氏。&&
揭秘江西最大姓“刘姓” 分封让其扩散天下
安成侯的封地至今卧地生长着千年古樟，树上长树，十分罕见，与刘氏开枝散叶发展成参天大树的寓意不谋而合。
刘姓为何成江西最大姓？
远古洪荒，混沌初开。“刘”是一种神奇斧钺，在没有发明弓箭和长矛以前，“刘”是原始部落战争中最重要的武器。因为被顶礼膜拜，“刘”久而久之形成了世界上最古老的原始刘氏族。
华夏数千年，至今已经具备了“遍地刘姓”的格局，来自公安部最新统计结果显示，刘姓已是江西的第一大姓，每20个人中就有一个人姓刘。江西刘姓的数量在什么时候开始大爆发乃至成为江西第一大姓？茫茫人群之中，哪些人就是曾经的“大汉宗亲天子胄裔”呢？
皇帝最多造就大量“汉室之后”
当今刘姓的血缘圣祖来自于上古帝尧，历史上正式见于经传和正史文献的第一位真正的刘姓人物，是夏朝后期的刘累，他在夏朝时为帝孔甲养龙，曾被孔甲赐“御龙氏”，《左传》、《史记》对此传说皆有记载。
但刘姓真正风光天下，并不是在这个时候。
中山靖王刘胜
今年10月的一天，在素有“刘半县”之称的安福县采访时，研究当地刘姓已有多年的江西省谱牒研究会理事姚义兴说，刘姓人口在该县历史上时常是占了总人口的一半，“即使是在今天，也至少占了五分之二”，20年前起，姚义兴开始收集该县所有刘姓的族谱，归纳发现安福刘姓至少有11支来源，而其中大多与汉高祖刘邦有着关系，也就是说都属汉室之后。
这就是刘姓第一个繁衍高峰期所致。公元前201年，汉王刘邦正式称帝，国号“汉”，天下统一后，刘邦接受“秦孤立而亡”的教训，认为主要心腹之患是拥有独立军队的异姓诸侯王，于是果断采取措施，利用各种借口，将分布偏僻南方而又势力弱小的大部分异姓诸侯王相继铲除，大封刘姓皇族子弟为新的侯王，总计所封同姓诸侯王先后多达12个，刘姓人遍布彭城、沛国、弘农、中山、南阳、东平、天水等地。《汉书》有载，从刘邦到汉平帝的二百一十年间，仅皇族的刘氏就由最初的一个家族，发展到十几万人，这在当时是任何姓氏无法比拟的。
曾有专家撰文称，中国最“成功”的大姓，比如：李、刘、朱、赵不正是中国几大王朝皇帝的姓吗？皇权使这几个姓氏发展成为中国的最常见姓，这可以归结为姓氏发展的“皇室效应”。姚义兴表示，恰恰是这样，刘姓经东汉、蜀汉、汉、前赵、南朝宋、后汉、南汉、北汉、大齐、天兴等先后称帝者达66人，仅开国皇帝就有十二人，是所有姓氏当中称帝最多的一个，累计统治中国达650余年。政治上的特权，保证了经济生活上的优越，相应也促进了人口的发展，所以至今刘氏发展成为大姓，不足为奇。
反观今天在江西省境内，刘姓主要的支派包括：一是本土的长沙刘氏南派；二是从北方南下的彭城刘氏；三是中山系刘氏，无不与王朝息息相关，尽管汉末群雄争霸，中原刘姓为避战祸四方迁徙，但这并不妨碍刘姓大规模分布于天下。
也就是在此时，江西刘姓的数量开始大爆发。
长沙王裔江西本土刘姓发达
安福县严田镇横屋村牛坊丘，这是一个纯粹的刘姓小村，全村200多人全都姓刘，像这样刘姓稠密的村落在“刘半县”可谓数不胜数。这个貌不惊人的村子实际上并不平凡，村落旁的金鸡岭山、观音垴每年都能吸引大批人，到这里来拜祖认亲，其中不乏长途跋涉而来的海外华裔。
&& 两千多年前，这里就是长沙定王刘发次子刘苍的封地，那个时候从这里起就繁衍出一支兴旺的刘氏家族，而整个长沙定王封地长沙国更是繁荣昌盛，它分为南北两派，南派留居长沙国，形成了中国江西、湖南及广东部分地区刘姓的主体；北派则在西汉时迁居南阳。
当时的长沙国，在西汉人看来，还是一个落后的荒蛮之地。姚义兴说，长沙定王刘发的生母侍女出身地位卑微，难受父亲汉景帝宠爱，起初长沙国面积不大，只有临湘、益阳等13个县。直到公元前142年，刘发的境遇才开始改善，该年他回到长安为父景帝祝寿，景帝猛然发觉亏待了这个儿子，后来即下诏将武陵、零陵、桂阳等地也划归了长沙国，这样刘发的长沙国，扩大到今湖南全部和湖北南部、江西西部以及两广北部地区。“而长沙王刘发的子女众多，见于史书的就有16个，其三个儿子分别封于今天江西省境内，就是安成侯刘苍，封地安福县，一个是宜春侯，封地宜春县，另一个为建成侯刘拾，封地今高安市，其后裔兴旺发达。”他说。
牛坊丘村里的刘氏祠堂稍显破旧，只有一棵樟树卧地生长千年，树上长树，蔚为壮观，与刘氏开枝散叶发展成参天大树的寓意不谋而合，令外来人啧啧称奇。事实上，长沙王刘发裔系构成了江西本土的刘氏，十分兴旺，光是在安福县，就有茨溪、塘边、水部、东冈、白石固冈、东圃、东平等诸多兴旺的刘氏家族。
分封让刘姓扩散于天下
显然，这是一种由分封产生的姓氏扩散，它按照君王的意愿，刘姓开枝散叶。将这种分封式的姓氏扩散发挥到极致的，则是中山系刘氏。
中山刘氏一派，光是当年开派始祖汉景帝第十一子中山靖王刘胜就有120多个儿子，这不仅是刘氏各派开基祖和当时各刘氏亲王中最多的一个，即使是在中国乃至世界历史上都极其罕见，除了长子承袭中山王位外，其他儿子都被封侯；此后，源出中山的客家刘氏刘开七、刘广传一宗，有14个儿子，81个孙子，360个曾孙，后裔子孙更是千枝万叶，构成世界刘氏的主体之一。
帝王分封对姓氏的巨大影响力可见一斑。中山堂是刘姓中一个以地域命名的堂号，顾名思义，它只实用于中山刘氏一派，但因为中山刘氏族人实在太过兴旺，族裔众多，使得中山堂成为刘姓最著名的堂号之一。尤其是在三国时期，中山刘氏又因为产生了建立蜀国的刘备而名扬天下。
中山裔在江西极具代表性的，是瑞金刘氏。根据1996年《瑞金刘氏首次联修总族谱》记载，瑞金市的刘氏人丁兴旺、支派众多，共计有39个支派，39个支派中，绝大多数属于中山刘氏，只有2个支派是属于长沙刘氏大，瑞金刘氏主要来自邻近的广东兴宁、惠州，福建长汀、上杭、武平，以及江西本省的虔州（今江西赣州市）、于都、安远、泰和、吉水、抚州等地。
战乱使得刘氏大量在赣定居
每次战乱引起的居民大迁移，更是一次姓氏的大迁移，有些被迫迁徙，有些则不得不留下。
在江西刘氏的构成中，还有重要的一支，其来源就是受战乱所迫。那就是汉高祖刘邦的弟弟楚元王刘交的后裔，这个家族原来世居彭城，直到西晋末年，刘交的第18代孙刘遐出任安城(吉安市安福县)太守。由于当时五胡乱华，刘姓大本营所在地北方彭城一带也兵荒马乱，所以刘遐任职期满后就没有返回故乡，而是在他任职的江南庐陵(今江西吉安市)定居下来。刘遐的后裔形成了以安福笪桥为中心的“笪桥刘氏”，其后裔不但人丁非常兴旺，家族势力也很强大，构成今日江西和相邻的福建、湖南刘氏族姓中的重要部分。
江西省谱牒研究会副会长曹涛说，原先在中原地区的知识分子、农民、手工业者、商贾等也纷纷逃亡到南方，而江西成为其中最好的避难和生存之地。
除了刘遐这一次被迫之举，造就了一支庞大的刘氏家族外，在中原动荡的时候，原来居住在中原、华东江北地区的汉室后裔刘姓纷纷迁往相对安定的江浙一带，特别是原先居在于丰沛一带的楚元王后裔彭城刘氏南迁，更使得江西刘姓繁荣起来。
不得不说的是，楚元王后裔彭城刘氏在赣出了一支光彩夺目的新喻墨庄。新余市长期研究墨庄刘氏的刘书平告诉记者，新喻墨庄刘氏崛起源于刘式，他是生活在五代后宋初的一位知名人物，身后没有为后辈留下财富，只有书籍数千卷，供子孙们勤奋学习以成栋梁之材，这就是墨庄的由来，“墨庄刘氏”由此名满天下。
采访中，江西刘姓在姓氏发展迁徙中让人感到来龙去脉尤为繁杂，其构成远远不止这些，著名堂号不可胜数。重要的是，发展成为江西第一大姓的刘姓，已然成为江西乃至中国一份珍贵的姓氏文化遗产。
(文/图 江南都市报）
江西省谱系
&&&& 江西进贤?刘氏宗谱口口卷 (清)刘振春等纂修清同治九年(1870)重修木活字本江西图(存卷1)
&&&& 江西萍乡?萍北小视田心刘氏族谱口口卷 (清)刘玉堂纂修民国二十七年(1938)彭城堂石印本江西图(存卷1、2)
&&&& 江西宜春?袁群刘氏族谱二十七卷 (清)刘士魁等纂修清道光二十三年(1843)彭城堂木活字本江西图(存卷1、6、8、10、13下、16、18、21―23、26、27，另一部存2、3、8、11―15、17、23―25，又一部存卷 6、12、18、19、21、25、27)
&&&& 江西宜春?袁群卫前刘祠主谱 (清)刘柔兆等纂修清光绪十一年(1885)木活字本 六册江西图
&&&& 江西万载?双江刘氏重修族谱口口卷清道光十八年(1838)墨庄堂木活字本江西图(存卷1、2、3)
&&&& 江西万载?龙田刘氏族谱口口卷清光绪二十九年(1903)彭城堂木活字本江西图(存卷4)
&&&& 江西万载?黄茅刘房祖祠族谱口口卷清光绪年间彭城堂木活字本江西图(存卷5)
&&&& 江西万载?双江刘氏二房房谱口口卷 (清)刘师敞纂修清宣统元年(1909)墨庄堂木活字本江西图(存卷1、3)
&&&& 江西万载?万邑大桥刘汉昌祠主谱 (民国)刘仙瀛等修民国十三年(1924)木活字本 一册江西图(又一部)
&&&& 江西奉新?潭溪刘氏宗谱口口卷 (清)刘焕等纂修清光绪六年(1880)雍睦堂木活字本江西图(存卷首上、下、卷17)
&&&& 江西吉安?清水洲派刘氏草谱不分卷民国二十八年(1939)抄本一册湖南图
&&&& 江西吉安?清水洲派刘氏四修族谱不分卷民国二十八年(1939)活字本六册湖南图
&&&& 江西?吉安清水刘氏八修族谱十卷 (民国)刘远清重修民国三十五年(1946)叙伦堂活字本 八册吉林大学
&&&& 江西瑞金?瑞金高岭刘氏三修族谱不分卷 (清)刘德昌等纂修清道光十四年(1834)木活字本 二十五册江西图
&&&& 江西?敖西翰溪刘氏族谱 (清)刘香云纂刘从龙纂修清光绪三年(1877)守理堂活字本一册江西档(存卷首、卷1、2)
&&&& 江西?霞里刘氏谱馀考实类卷清刻本江西档(存卷5)
&&&& 江西?永和樟溪刘氏重修族谱民国间活字本江西档(存一册)
刘氏的来源主要有三： 1 出自祁姓，为炎帝尧陶唐氏之后。相传祁姓是黄帝的后裔所分得的姓氏之一，后来祁氏被封于刘国，亦即今定州唐县。其子孙以国为姓，相传姓刘。史称刘氏正宗，这就是陕西刘氏。 2 出自姬姓，为周太后的后裔。相传周武王去世后，周成王继位，封王季的儿子于刘邑，其后裔以邑为氏，世代相传姓刘，这就是河南刘氏。 3 出自他姓，为他族、他姓改嫁或赐姓刘。据史书记载：一、汉高祖刘邦实行和亲政策，以皇室宗女嫁于单于为妻。依照匈奴的习俗皆从母姓，单于的子孙于是皆从刘姓。于是便生成这支刘姓。 二、据史籍记载，齐人娄敬在洛阳向刘邦献入关中建都之策，得到刘邦的重用，刘邦称帝后，赐姓刘氏，其后保持此姓；刘邦为了感谢项伯在鸿门宴上对他的救命之恩，赐他刘姓。三、北魏孝文帝迁都洛阳后将鲜卑族的复姓独孤氏改为汉字刘姓，成为当时大姓之一。其他入迁中原的少数民族也有改作刘姓的。 刘姓在其繁衍过程中，形成了许多郡望，主要有： 1、彭城郡； 2、沛郡； 3、弘农郡； 4、河间郡； 5、中山郡； 6、梁郡； 7、顿丘郡； 8、南阳郡； 9、东平郡； 10、高平郡； 11、东莞郡； 12、平原郡； 13、广陵郡； 14、临淮郡； 15、琅邪郡； 16、兰陵郡； 17、东海郡； 18、丹阳郡； 19、宣城郡； 20、南郡； 21、高阳郡； 22、高密郡； 23、尉氏郡； 24、竟陵郡； 25、长沙郡； 26、河南郡； 27、广平郡。
1&基本简介
中国的每个，往往都有一些最著名的。这些堂号，或为该姓的发源地，或者为一个美丽动人的历史典故，往往都有它非常深刻的含意，不但能让族人缅怀先祖，而且能让世人一看就知道是哪姓哪宗。与大多数姓氏一样，作为中华望族大姓的，也有许多著名的堂号。这里仅择十二，以作介绍：
2&彭城堂号
在的众多堂号中，最为著名的莫过于彭城堂。这是因为，彭城是刘姓的共同郡望，也是汉家刘氏的发源地。因此，许多刘氏宗族都将自己的祠堂称为彭城堂，以标明自己为彭城刘氏，是正宗的汉家后裔。甚至出自他源的刘氏，如匈奴刘氏、沙陀刘氏等，因年代久远，谱系失考，上代失叙，也对外自称为彭城刘氏，往往以彭城堂作为本族堂号。现今以彭城堂;为堂号的刘姓，在中国南北各地和海外华人中都有发现。
3&藜照堂号
除了彭城堂之外，在刘姓宗族中，另一个用得最多的、最为著名的堂号，就是藜照堂了。藜照堂的得名，来自刘向燃藜读经的典故。刘向，原名更生，字子政，为楚元王刘交的四世孙，彭城人，西汉著名文学家和经学家。西汉成帝时，更名刘向，任光禄大夫，奉命在当时皇家图书馆---天禄阁校阅各种经典，后写成我国最早的目录学著作《别录》，并著有《》、《说苑》、《》、《洪范五行传论》等书。传说有一天，在天禄阁校书至深夜，当烛尽灯灭之后，仍不肯就寝，就是暗室中背诵经书。忽有一位黄衣老人，手柱青藜杖叩门进来，接着将手中青藜杖顶端一吹，藜杖竟然燃烧起来，发出光芒，照亮了暗室。刘向见状，对老人肃然起敬，因施礼相迎，并询问老人尊姓大名。老人答道：我乃太乙之精，闻知卯金氏之子好学，特来视察。现赠你《洪范五行》之文。;老人说完，果从怀中取出一卷简牍，传授给刘向。此后，刘向果然成为一代著名学者宗师，在中国文化史上建立起不朽伟业。刘氏后人为了纪念这一燃藜夜读的神奇传说，鼓励族人发奋读书，就以藜照堂作为堂号。缘出这一典故的刘姓堂号，除了;藜照堂外，还有很多，诸如青藜堂、藜阁堂、燃藜堂、光藜堂、藜光堂、然藜堂、尚藜堂、宝藜堂、天禄堂、禄阁堂、校书堂、太乙堂、传经堂、授经堂。藜照堂及与此相近的堂号，不只在刘向后裔彭城刘氏宗派中，在中国南北各地各宗派刘氏后裔中都被广泛使用，该堂号已成为了刘姓的标志之一。
4&中山堂号
中山堂是刘姓中又一个以地域命名的著名堂号。中山是刘姓的著名郡望，也是刘姓的发源地之一。中山刘氏在刘氏各宗派中有一个显著特点，就是人丁极为兴旺，族裔众多。当年开派始祖中山靖王就有100多个儿子，是刘氏各派开基祖和当时各刘氏亲王中最多的一个；此后，源出中山的客家刘氏刘开七、刘广传一宗，有14个儿子、81个孙子，360个曾孙，后裔子孙更是千枝万叶，构成世界刘氏的主体之一。这个堂号只实用于中山刘氏一派，但由于中山刘氏族人众多，因而中山堂，也就成为刘姓最著名的堂号之一。
5&蒲编堂号
蒲编堂是一个典故堂号，源出三国时与母亲编蒲贩鞋的故事。史书上说，刘备早年家居河北涿县，因幼年丧父，家境贫苦，常与寡母编蒲席、贩草鞋谋生。称帝后，常思昔日母亲打鞋织席之苦，茶饭无味。刘氏后人为了纪念此事，就以蒲编作堂号，以告示族人勿忘创业艰辛，平生应以勤劳为本。蒲编堂，主要在部分刘备后人中使用，远没有彭城堂、中山堂、藜照堂等著名。
6&五忠堂号
是以祖先名号为堂号。宋朝时期，福建建州、建阳刘氏一门忠烈，有5人死后被朝廷赐谥为忠，世人号称刘氏五忠;：建阳五夫里的忠显公刘k、忠定公刘子羽、忠肃公刘珙，建州麻沙里的忠简公刘颌、忠烈公刘纯。五忠事迹详见本书第六章。后人为了纪念刘氏祖先这一光荣的历史，鼓励族人精忠报国，就以五忠堂为堂号，五忠堂的堂号，主要在福建刘氏及其分迁到各地的刘氏支派后裔中使用。
7&墨庄堂号
墨庄堂是一个典故堂号。它源于这样一个故事：江西新喻人刘式，本为南唐进士，宋初官任刑部员外郎，为人酷好读书，藏书丰富。刘式死后，夫人陈氏召集诸子说：你们的父亲为官清廉，死后没有为你们留下什么田庄产业，只有遗书数千卷传。这可称之为墨庄，希望你们在墨庄里辛勤耕耘，好好继承这份珍贵的祖业。此后，刘式的儿子们遵从母训，刻苦攻读，最后都学有所成，成了名人。此事在当地民间和士大夫之间传为美谈，陈夫人教子有方，被人们尊称为墨庄夫人，一代伟人还曾为此写了一篇《墨庄记》以纪其美。刘式的后代因此以墨庄堂为堂号，以纪念祖先恩德，激励族人发奋读书。墨庄堂"的堂号，主要有江西刘式后代中流行，也有部分由江西外迁他省的刘式后裔仍沿用这一堂号。
8&汉里堂号
汉里堂是一个地名堂号。所谓汉里，就是汉之故里的简称。今江苏徐州市辖下的丰县赵庄金刘砦，就是汉高祖刘邦的故乡古沛郡丰县中阳里。旧时丰县县衙大门两旁，都书写有，古宋遗风。汉高故里的对联。这里的刘氏家族，更以自己是汉代皇族后裔而自豪，为了对世人表明他们是汉高祖的家乡人，他们就以汉里堂作为家族的堂号。汉里堂，顾名思义，就只能由汉高祖故乡的刘氏使用，因此，在丰县以外地区的刘姓宗族，就没有人会用这个堂号。
9&御龙堂号
御龙堂是一个取自祖先名号的堂号。史书记载，当年刘姓的大显祖刘累自小跟当时的豢龙氏学习驯养成龙的技术，所被夏王孔甲派去驯养龙。刘累因驯龙技术高超，深得夏王孔甲的赏识，被孔甲赐姓为御龙氏。刘姓族人为了纪念刘累，就以他的名号作宗族的堂号，对外称;御龙堂，御龙堂的堂号，在今山西、江苏丰县、江西于都甚至马来西亚的华人刘姓宗族中都有发现。
10&七业堂号
七业堂也是一个历史典故堂号，起源于晋人刘殷之子好学的故事。《晋书?刘殷传》记载，西晋人刘殷，字长盛，为人至孝，后发愤记忆，博通经史，官至侍中、太保、录尚书事。刘殷自己博学多才，对儿子们也是要求严格。他有7个儿子，在他的教诲下，都专心治学，研究经史。其中，5个儿子分别学习《诗经》、《尚书》、《易经》、《周礼》、《春秋》五经，一人专攻一经，另有一个儿子攻读《史记》、一个儿子攻读《汉书》。他的儿子们后来都学有所成，成为当时著名的学者。当时北方的学术，以刘殷一家最为兴盛。史称刘氏一门之内，七业俱兴。刘殷后人为了纪念这一盛事，鼓励族人勤奋学习、刻苦攻读，就将本族堂号取名为七业堂，与这一典故有关的还有传经堂。
11&铁汉堂号
铁汉堂是一个典故堂号，源于刘安世为人正直不阿的事。刘安世是宋代的著名谏官。他为人刚正不阿，敢于直谏，甚至多次当面触怒皇帝。许多朝廷大臣对他又敬又怕，而奸臣蔡京则一意陷害。后刘安世被贬到梅州，蔡京曾派使者胁迫其自杀，但没有成功。蔡京又指使一转运判官前往杀安世，安世得知消息后毫无惧意，一边继续与朋友饮酒聊天，一边为自己安排后事，并对人说：死并不难。;后判官途中暴死，刘安世才幸免于难。当时另一位被贬到岭南的大学者苏东坡听到此事，对刘安世大加赞扬，称他他是;真铁汉！刘安世的后人为了宏扬祖先的这一高尚品德，培养族人刚正不阿的素质，就将本族堂号取名叫;铁汉堂。铁汉堂的堂号，自然为刘安世的后裔们所专有，其他刘姓宗族，极少有使用。
12&清爱堂号
清爱堂是一个由皇帝御赐的堂号，源自清康熙为家族题堂匾的典故。清代山东诸城刘氏是一整个清代刘姓家族中最著名也是最显赫的家族，这个家族因出了刘ぁ、刘墉3个大臣而闻名天下。据说当年任朝廷大臣的刘ぜ抑徐籼寐涑桑厍肟滴趸实塾吞秘遥滴跻蚴榍灏3字，并对刘に担尴Ｍ忝橇跫腋缸釉诔伲寄茏龅角逭啵袢缱印：罄辞』实塾衷俅挝跏霞易逵饬饲灏玫呢叶睢Ｗ源艘院螅蕉畛橇跏霞易寰鸵;清爱堂为本族堂号，至今不变。因为堂号是皇帝御赐，所以世人又称之为;御赐清爱堂;清爱堂;是山东诸城刘氏家族及其分支的专有堂号，其他各地的刘姓宗族，则不会使用这一堂号。
13&磐宗堂号
磐宗堂，也是一个典故堂号。磐宗二字，典出《史记?孝文帝纪》。该书有如下记载：高帝封王子弟，地域犬牙相制，此所谓磐石宗宗也。后来刘姓族人因用磐宗作堂名，喻意刘姓宗族江山永固，坚如磐石。此堂名笔者在湖南华容刘姓宗族中也有发现。
14&刘姓堂号
刘姓堂号众多，大体也可分为地名堂号、典故堂号、教化堂号和其他堂号。现就笔者所见刘姓堂号开列于下，以供读者参考。
1、地名堂号：
彭城堂沛国堂汉里堂沛丰堂弘农堂河间堂中山堂梁郡堂
顿丘堂南阳堂东平堂东莞堂平原堂广平堂广陵堂临淮堂
琅邪堂兰陵堂东海堂丹阳堂宣城堂南郡堂高阳堂高密堂
竟陵堂长沙堂河南堂颖川堂太原堂东莱堂任城堂高平堂
高堂堂中山堂西蜀堂沙甸堂安成堂尉氏堂南华堂前溪堂
梓溪堂燕翼堂等。
2、典故堂号：
御龙堂邦声堂汉室堂敬胜堂道胜堂蒲编堂屏山堂五忠堂
八贤堂铁汉堂墨庄堂清爱堂藜照堂黎煦堂黎照堂藜阁堂
藜光堂青藜堂燃藜堂然藜堂光藜堂兴藜堂尚藜堂宝藜堂
天禄堂禄阁堂校书堂太乙堂泰乙堂然乙堂表照堂七业堂
传经堂明经堂授经堂崇经堂儒林堂存著堂涮每ぢ硖
青云堂金莲堂花薮堂冰鉴堂二粟堂等。
3、教化型堂号：
尚德堂馨德堂厚德堂崇德堂俭德堂树德堂恒德堂一德堂
德新堂德声堂德馨堂正伦堂序伦堂叙伦堂敦伦堂聚伦堂
彝伦堂清伦堂义伦堂五伦堂尚义堂旌义堂集义堂立义堂
崇礼堂崇让堂恭让堂强恕堂忠定堂忠贤堂忠乐堂武忠堂
怀贤堂仁视堂仁粟堂仁本堂立本堂敦本堂笃本堂隆本堂
务本堂宗本堂报本堂元本堂本源堂敦睦堂敦厚堂敬睦堂
磐宗堂九睦堂思成堂思孝堂再思堂永思堂静思堂念祖堂
奉先堂亲亲堂怡怡堂庆元堂直介堂佩三堂守三堂远庆堂
崇庆堂继先堂文明堂孝友堂忠孝堂孝享堂漫德堂馀庆堂
衍庆堂延庆堂善庆堂具庆堂集乐堂诚意堂诚敬堂世荣堂
嘉善堂继志堂源仁堂聚奎堂崇高堂永古堂复古堂崇古堂
存古堂集本堂明禄堂嘉会堂思远堂悠久堂永言堂敬爱堂
上升堂文英堂谱寿堂八字堂见复堂振藻堂如在堂世锦堂
集英堂两全堂绳武堂华先堂谨厚堂德馨堂肃纪堂道胜堂
贻远堂Ｎ涮免乓裉镁壑ヌ玫取
4、其他堂号：
泰来堂曙光堂永昌堂永常堂永泰堂永复堂永忠堂永正堂
仲宣堂等。
15&典故介绍
据族谱记载，穆塘刘氏的一世祖是刘邦的弟弟刘交，堂号彭城堂．西汉初，汉高祖刘邦邦的小弟刘交受封为楚王，史称楚元王；后来，汉宣帝刘询又封皇子刘嚣为楚王，史称楚孝王。因此，彭城刘氏也就分为两个主要支派：一是楚元王刘交派；一是楚孝王刘嚣派。
彭城郡原为西汉的楚国。汉宣帝地节元年(前69年)以楚国改置彭城郡，治所在彭城县(今江苏徐州市)。黄龙元年(前49)复名楚国。东汉章和二年(88年)又改为彭城国。南朝宋永初二年(421)复为彭城郡。隋开皇(581---600)初废郡，大业三年(607)复置。唐武德四年(621)又改为徐州，天宝元年(742)名彭城郡。乾元元年(758)复为徐州。
历史上的彭城郡，其统辖范围大致包括今江苏省徐州市、铜山县、沛县东南部及邳县西北部，安徽滩溪县东部及山东一带。
彭城郡与沛郡在地域范围上有部分重叠。
因刘邦祖籍丰县，起家于沛县，而和沛县后来都属彭城郡，所以天下刘氏莫不以彭城为自己的祖籍，而称为彭城刘氏。彭城也就历来都被视为刘姓的正宗郡望，宋代以后更成为天下刘姓的统一郡望。
彭城刘氏之称又有广义与狭义之分。广义的彭城刘氏就是汉家刘氏甚至天下的代称。狭义的"彭城刘氏"仅指则仅指刘交和刘嚣的后裔。，
除了彭城堂之外，在刘姓中，另一个用得最多的、最为著名的堂号，就是藜照堂了。藜照堂的得名，来自刘向燃藜读经的典故。
刘向，原名更生，字子政，彭城人，与楚元王刘交的世系是：刘交－刘富－刘辟疆－刘德－刘向，西汉著名文学家和经学家。西汉成帝时，更名"刘向"，任光禄大夫，奉命在当时皇家图书馆---天禄阁校阅各种经典，后写成我国最早的目录学著作《别录》，并著有《新序》、《说苑》、《列女传》、《洪范五行传论》等书。
传说有一天，刘向在天禄阁校书至深夜，当烛尽灯灭之后，仍不肯就寝，就在暗室中背诵经书。忽有一位黄衣老人，手柱青藜杖叩门进来，接着将手中青藜杖顶端一吹，藜杖竟然燃烧起来，发出光芒，照亮了暗室。刘向见状，对老人肃然起敬，施礼相迎，并询问老人尊姓大名。老人答道："我乃太乙之精，闻知卯金氏之子好学，特来视察。现赠你《洪范五行》之文。"老人说完，果从怀中取出一卷简牍，传授给刘向。此后，刘向果然成为一代著名学者宗师，在中国文化史上建立起不朽伟业。
刘氏后人为了纪念这一燃藜夜读的神奇传说，鼓励族人发奋读书，就以"藜照堂"作为堂号。缘出这一典故的刘姓堂号，除了"藜照堂"外，还有很多，诸如青藜堂、藜阁堂、燃藜堂、光藜堂、藜光堂、然藜堂、尚藜堂、宝藜堂、天禄堂、禄阁堂、校书堂、太乙堂、传经堂、授经堂。
藜照堂及与此相近的堂号，不只在刘向后裔彭城刘氏宗派中，在中国南北各地各宗派刘氏后裔中都被广泛使用，该堂号已成为了刘姓的标志之一。，
直到末年，有一个刘交的第２２代孙刘遐出任安城太守。由于当时，刘姓大本营所在地北方彭城一带也兵荒马乱，所以刘遐任职期满后就没有返回故乡，而是在他任职的江南庐陵（今江西吉安市）笪桥（即现在的江西省安福县山庄乡笪桥村）定居下来。所记从刘交到刘遐的世系如下：楚元王刘交→刘富→刘辟→刘德→刘向→刘场豕蟆躏搿蹩酢蹩铮蹙跣－刘矩－刘书－逊－→→刘隗→刘超→→刘义→刘遐．因为刘遐曾任过安成太守，所以他的后人便把笪桥刘氏称为安成堂。
刘遐的后裔不但人丁非常兴旺，家族势力也很强大，构成今日江西和相邻的福建、湖南刘氏族姓中的重要部分。
直到唐朝末年，这个家族有个刘逊，又从庐陵迁居新喻，后裔发达，形成新喻刘氏。
墨庄刘氏的原居地是新喻荻斜村，即今江西省新余市黄土岗镇荻斜村，该村位于黄土岗东南方向二公里处。
族谱记载，刘遐至刘逊的世系是：刘遐→刘启→刘岱→刘芾→刘乔→刘彦→刘德杰→刘时济→刘秦→刘延年→刘铨→刘行恕→刘忧→刘朝宾→刘敬→刘守文→刘逊。上述世系中，刘乔，字子高，南朝刘宋时任安成王右常侍，以贤能著称，他死后著名文学家曾为他撰写墓铭。刘延年，本名刘延，字延年，隋朝时官任吏部尚书郎。隋朝灭亡后回乡隐居不仕，生二子：刘铨、刘锡。刘铨生2子：刘行忠、刘行恕。刘行恕以下的世系是：刘贿－刘祯－－刘滔。
刘逊的另一个儿子叫，刘超生刘逵，刘逵生刘_，刘逵、刘_父子生活在五代，因时局混乱，二人都隐居乡下，没有出来做官。刘_，字继，事父母以孝闻名，因持家有方，家丰于财，乐善好施，是当地有名的大善人。刘_去世于保大元年（943年），高寿99岁。后人为之立祠祭祀，称其神主为"评事大王"。
刘_娶夫人欧阳氏，生5子：刘晟、刘g、刘式、刘阶、刘详。其中，刘_的第三个儿子，就是带动新喻刘氏宗族崛起的核心人物刘式。
刘式，字叔度，是生活在五代后宋初的一位知名人物，《》卷267有传。
据记载，刘式自幼好读书学习，有远大志向，但像当年刘邦一样不喜欢生产。少年时在著名的江西白鹿洞书院就学，弱冠成年后隐居庐山，博览诗书文献，潜心钻研儒家经典，特别对《春秋》三传有很高的造诣。南唐末年，学有所成的刘式参加南唐王朝的进士考试，结果以优异的成绩高中明经科第一名。刘式的学识成就，受到当时南唐著名学者徐铉等人的称赞。
传说江西新喻人刘式，本为南唐进士，宋初官任刑部员外郎，为人酷好读书，藏书丰富。刘式死后，夫人陈氏召集诸子说："你们的父亲为官清廉，死后没有为你们留下什么田庄产业，只有遗书数千卷传给你们。这可称之为墨庄，希望你们在墨庄里辛勤耕耘，好好继承这份珍贵的祖业。"此后，刘式的儿子们遵从母训，刻苦攻读，最后都学有所成，成了名人。此事在当地民间和士大夫之间传为美谈，陈夫人教子有方，被人们尊称为"墨庄夫人"，一代伟人朱熹还曾为此写了一篇《墨庄记》以纪其美。刘式的后代因此以"墨庄堂"为堂号，以纪念祖先恩德，激励族人发奋读书。
"墨庄堂"的堂号，主要有江西刘式后代中流行，也有部分由江西外迁他省的刘式后裔仍沿用这一堂号。名声雀起。号已成为了刘姓的标志之一。
刘滔迁至吉水鹿角山，又回归安成堂。以下的世系是：刘滔－刘诚－－刘序－刘隆－刘鹏举－刘间－刘思贤－刘黻－刘铨－刘仁龙－刘弥邵－刘奉璋－刘仁－刘鲲－刘好学－刘文用。刘文用迁居攸县穆塘。没有起堂号，当地人都叫刘家祠堂。
刘姓家谱介绍及家谱目录
刘姓家谱介绍
先秦时期，刘姓是个小姓，特别是源出自尧帝后裔的汉家刘氏，在先秦时期更是默默无闻的家族。这个家族在当时有无族谱，就不得而知了。但作为刘姓大家族成员之一的姬姓刘氏，因为建立了刘子国，被封为公爵，是当时的王侯贵族之一，因而当时必定有由刘子国自己的史官或周王朝的史官编修的刘氏世系谱。因此，我们认为，刘姓的谱牒，最晚在周代就有了。
公元前3世纪末，刘邦建立汉朝后，源出尧帝后裔的祁姓刘氏一跃而成为中华国姓。公元前200年，也就汉高祖刘邦七年，汉朝廷开始设立九卿一级的机构“宗正府”。 宗正府的首脑“宗正”一官，必须由刘姓皇族成员担任，与其他外姓无缘。宗正的职责，就是专门负责皇族事务，包括记录皇室世系、编修皇家玉牒、每年修一次《诸王世谱》。
祁姓刘氏家族的谱牒正式开始编纂，是现在可知的祁姓汉家刘氏的最早修谱历史了。
终两汉时期四百多年，刘姓的谱牒应该是当时世界上最完备的谱牒。凡是皇族成员，都统一由国家登记在册，其传递世系，昭穆亲疏，自然都一目了然。
东汉末年，天下易帜。刘姓的谱牒大都毁
刘姓家谱介绍及家谱目录（一）&
刘姓家谱介绍及家谱目录
刘姓家谱介绍
先秦时期，刘姓是个小姓，特别是源出自尧帝后裔的汉家刘氏，在先秦时期更是默默无闻的家族。这个家族在当时有无族谱，就不得而知了。但作为刘姓大家族成员之一的姬姓刘氏，因为建立了刘子国，被封为公爵，是当时的王侯贵族之一，因而当时必定有由刘子国自己的史官或周王朝的史官编修的刘氏世系谱。因此，我们认为，刘姓的谱牒，最晚在周代就有了。
公元前3世纪末，刘邦建立汉朝后，源出尧帝后裔的祁姓刘氏一跃而成为中华国姓。公元前200年，也就汉高祖刘邦七年，汉朝廷开始设立九卿一级的机构“宗正府”。 宗正府的首脑“宗正”一官，必须由刘姓皇族成员担任，与其他外姓无缘。宗正的职责，就是专门负责皇族事务，包括记录皇室世系、编修皇家玉牒、每年修一次《诸王世谱》。
祁姓刘氏家族的谱牒正式开始编纂，是现在可知的祁姓汉家刘氏的最早修谱历史了。
终两汉时期四百多年，刘姓的谱牒应该是当时世界上最完备的谱牒。凡是皇族成员，都统一由国家登记在册，其传递世系，昭穆亲疏，自然都一目了然。
东汉末年，天下易帜。刘姓的谱牒大都毁于战火，藏于宫中的玉牒不知去向，
两晋南北朝时期，是刘姓开始私家修谱时期。由于当时的风气重视门第和出身，因而像当时的各大士族一样，当年的刘氏世家大姓，往往都修有自己的族谱。
见诸于文献记载的最早的刘姓族谱，是河南南阳《刘氏谱》，当年裴松之在为《三国志》作注时也曾引用。现存最早的刘姓谱牒文献，是相传撰写于南朝大梁普通三年(520年)的一编《刘氏族谱序》。
隋唐时期，是中国谱学大发展的时期，也是刘姓私家修谱的第一个高潮时期。唐代的刘姓谱牒，见于文献记载的有5种：刘知几的《刘氏家乘》(一作《刘氏家史》)15卷、《刘氏谱考》3卷、《刘晏家谱》1卷、《刘沆家谱》、《刘舆家谱》1卷，都见载于《新唐书?艺文志》。而实际上，当时的刘姓族谱，要远比这多得多。欧阳修的《新唐书?宰相世系表》有关刘氏九大房的世系，就是在参考了唐代刘氏族谱的基础上编成的。
宋元时期，刘姓修谱的现象更加普遍，源出匈奴的河南刘氏刘温叟家族，就有完整的族谱，记述了该家族自隋代到宋初五百多年的家族历史和世系传递。
宋代著名学者屏山先生刘子翠所在的福建五忠刘氏家族，就曾派人前往发源地京兆访寻旧谱，编修新的《麻沙刘氏族谱》。但是，见于记载的宋元时期刘姓族谱仅刘复礼的《刘氏大宗血脉谱》1卷。传世的宋元刘姓族谱则在国内暂时还没有发现，但宋元时人为刘姓族谱所作的谱序，则传世的很多。
明清时期是中国刘姓修谱的高潮时期。现在存世的最早族谱，就是明朝时的刻本，但数量不多。据不完全统计，现在中国大陆地区已知的明本刘姓族谱仅有8部，其中最早的是明正德年间的《山阴刘氏宗谱》，藏在中国国家图书馆（原北京图书馆）。
现在存世最多的刘姓族谱，是清代和民国时期刻印的，其中又以民国时期修纂的为主。这是因为民国时期离现在只有几十年，保存较易的缘故。大凡官宦之家、富贵之家，甚至就是普通百姓刘氏，在明清和民国时期都有修谱之举。
中华人民共和国成立以后，中基本上都停止了修谱，不过在个别地方也有续谱之举，如江苏丰县刘邦故乡在20世纪五六十年代还有续谱活动。而海外和中国港澳台地区刘姓的修谱活动则一直没有中断。
&20世纪80年代以后，随着中国大陆改革开放政策的推进，中国大陆地区修谱、续谱的现象又悄然兴起，并出现了大规模跨宗派、跨地区联合修谱的现象。这无疑是国泰民安、国富民强之后才会有的喜人现象。 新的族谱，虽然是在旧族谱的基础上续修的，但大都增加了反映新时代、新风气的新内容。当然，这些新族谱因为是民间自发编修的，其内容质量都参差不齐。就笔者所知，现代新族谱中，就内容丰富、体例严谨、考证精良、印制精美等方面而言，较优秀的有云南《彭城春秋》、江苏《雎邑沛郡刘氏宗谱》和江西的《中华刘氏通谱》、湖南的《刘氏文史》等数种。
京口刘氏从刘子羽的第28代孙开始，使用的名排派和字行派：
名排派：世嘉国泉荣，炳增锡永盛。纯良正善学，本立恒常生。
字行派：慷慨丈夫志，生当忠孝门。为官须作相，及第必争先。
凤岗刘氏20字的字派：
一守敬日，公季汉中，德士伯卿，夫唯汝淑，宗孟仲初。
南宋时，又由著名学者朱熹赠了一个16字的续派(“员”字为第21世)：
员世希哲，尔谦则良，克敦孝友，景用必昌。
明朝末年，刘淮春续订了一个16字的字派(“文”字为37世)：
文行忠信，大道孔彰。家修廷献，长发其祥。
华容刘氏六十余字字派：
宗隆宝皋。文用安天元，光必行仁大。
祖如世可希，好学师允在。惟子守承应，克绍迪友怀。
启佑宜以德，秉国重斯才。运器资道量，煦类悦群来。敛修清节懋，丰施乐利偕。
湖南宁乡南塘刘氏32字派语：
起序端方，绍允维臧。麟勋渠翰，际运隆昌。
枝荣本固，家庆绵长。世守耕读，辉耀先芳。
刘少奇家族字派：
起序端方，绍允维臧。麟勋渠翰，际运隆昌。
枝荣本固，家庆绵长。世守耕读，辉耀先芳。
刘开七公派下《刘氏通谱》公议派文（江西、湖南两省刘开七公后裔民国时期合修通谱时所订立的字派）：
巨族同修谱，光前裕后清。存仁多发富，积善自成名。
添福承宗祖，迎祥列彦英。诗书宏世泽，礼乐振家声。
美事全忠孝，良谟尚读耕。相传千万代，永远绍彭城。
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