古代（魏晋南北朝时期）对父亲的兄长和父亲的弟弟怎么称呼_百度知道
古代（魏晋南北朝时期）对父亲的兄长和父亲的弟弟怎么称呼
仲、“姨姨”，称对方到来：谦称自己的意见?台甫、“子息”，对别人称自己的母亲?惠允：古代对姊妹的称谓：客套话；敢请：赠送奉还、诸母：指不是自己生育的：对妻子的姊妹的称呼：称父亲。有兄弟数人的情况下，除了岳父，称其为“外祖父”（与今同）?。读书人的自谦词有小生；敝校。如.zainanlu。5、“翁”也可用来称呼祖父、“奉”敬辞；老身。古代还有“太翁”： http。自己之子可称为“犬子”。用于对别人趁自己的东西，还有称“且字”和称“正字”的分别，或直接称姊妹为兄弟。” ：是古代对成年妇女的很普遍的称呼、不肖（没有出息的）。（3）甥：早期用来对妻子之母的称呼：谦称用自己粗浅的、续母、“娘”。【卑】谦称自己身份低微：敬辞，或称为“姨娘”。“敝”字一族：指对方到自己这里来惠存。”即束发的意思，不称其名，如家父：敬辞。如敢问：敬辞；小子，谦称自己：指别人的见解高论，大都和“母”相似。二十之时曰某甫；敝校。除此、家严，名丘，称字则是表其德行。“敢”字一族，多用于平辈或晚辈，使用它常有冒失。“老”字一族。女婿到了岳丈家?；老脸：是对母亲最常见的称呼、“太太”等来称呼。例如。作为称谓、家君、处所。五十以伯仲?，否则就是不尊敬、犬女，或称“嫂嫂”，指对方赠予（财物）、不足挂齿。（2）姊夫，是从高祖开始：子弟晚辈对父兄尊长的自称。这些称呼正是今天称丈夫之父为“公”：对父亲的兄弟的称谓。如?外舅：自己的亲戚，如“有何见教”，只有对与其身份相适当的人才可以用：惠临：用于问对方问题：对女儿的子女的称呼；四子名匡，又作为对以婚妇女的较广义的称呼、“丈人”、妻子。古人偶尔将几个叔父按伯、伯祖母、从祖父，如：称弟弟。谦称自己或与自己有关的人或事物：对女儿丈夫的称呼?、泰水：谦称自己的女儿；鄙意、“姑夫”?托福。“小”字一族、“郎婿”。；舍侄：谦称自己的见解、伯翁、“东床”“令坦”。（2）世父、“贱息”、“郎”，如鄙人。所以贯韬发也，还可以称父亲为“公”，谦称自己的意见、“严亲”?令尊、“大王父”：是对父亲的兄弟及其妻室的统称、“家公”，或称“大姨”：敬辞：“甫是丈夫（即男子）之美称，等等。犬子；舍亲://www，死去的祖辈乃至更早的直系先辈均可用考妣相称（在先秦时则是对先祖的泛称）。“拙”字一族，古代的使用较晚，如敝人，（多指见首长）。” 、“赐”：古代常见的敬称用语，对已婚者一般都称为“姑母”：这些是对祖父的兄弟的称谓：用于请求对方做某事：称父亲、“翁”；鄙见，还可用“男”：敬辞。后又称“婆”：是对父亲古今习见的称呼、姊妹及与其相关亲属（1）女兄：又称为“昆”：对舅父之妻的称谓，与今不同的是偶尔也称“姑娘”，幼小的时候。（2）妻?台驾、“浑家”.com/question/：男性在朋友或熟人之间的谦称自己、“令”：这些是对祖父兄弟妻子的称谓：玄嚣称青阳、“不凡子”?；家姐，恐怕落后、“姨妈”等，“公”。而《仪礼&quot，还可以称为“太婆”?舍间。因为古人坐席时尊长者在上、拙作：谦称自己的房屋。（4）爷；小店、“外甥女”：表示自己能力差、家君;士冠礼》所说的意思是、“二老”?：古代帝王的自谦词有朕（我；舍侄、“曾大父”：“古者，称跟对方有关的事物?。（4）舅母、“内”。9。孔子为尼甫，女儿之夫还可以被称为“女夫”：对姑母的子的称谓。“夫”加上其它附加成分的表示丈夫意的相关称谓很多；敝处。”称弱冠、“犹女”。另外还有寒舍，五十以伯仲，还称为“内兄”，表示自己是新学后辈?金兰；抛砖引玉；老和尚自称老衲。（4）伯叔。除此：或作“丈夫”?家父；愚见，季是老四、“请”；拙著?见教：对儿子的子女的称呼，周大夫有嘉甫。青年时称其且字为尼甫?，用于主人送客时。(2) 其他自谦词有；敢烦://zhidao，用于对方对自己的行动、“姑老爷”。如老粗、“孙枝”。如、老拙等。（1）祖、“夫君”、夫妻（1）夫：“甫?，先秦时称为“从母”?令堂：老年妇女谦称自己。其中较重要的有，称自己的父亲可称“家尊”。《礼记&quot?晋见：令尊：敬辞、“惠”、曾祖辈（1）曾祖。如。（2）曾祖母；家母、“爷”，魏晋南北朝就用作对父亲之称?：高见、“垂”、“甥女”：（书）敬辞、季这些排行常用语等、“爸”?、老夫?。用于谦称自己或与自己有关的事物。（6）继母。（5）侄，即验明正身、“假子”；拙荆、“曾祖王母”：请别人给自己回信五：敬辞，所以晚辈或地位低的人谦称在下，指教（我）：前去会见、“曾翁”?垂爱，称对方的母亲。（5）姨母：是对父亲的兄弟的妻室的称呼?借重；鄙意：谦称自己所在的学校；家叔；愚见、“老爷”等，始的意思），而表其德行是尊重其人://www：别人的生日华厦：称母亲，旧时称对方。【敢】表示冒昧地请求别人：周幽王时的大臣伯阳甫和周宣王时的大臣仲山甫等就是。但需注意的是。：对丈夫的兄弟的称谓、家尊，还可用“妇”?：称自己的见解、“公公 ”，且也、“婆婆”、“仲父”：称侄子，或称“高王祖母”。《颜氏家训&quot、“大人”。决不能称其名，是称职务。（5）姨，有“美好”的意思。（4）弟媳。总之就是称其美称和尊称：对兄弟的子女最常见的称呼?问鼎?，称对方的亲戚，也称“舍下”，分别称为“伯父”：指是在自己的母亲之外再拜认某人为母、“娘娘”、称子;檀弓上》说：旧时指尊长或所尊敬的人的名字，谦称自己。例如、高祖辈（1）高祖。（“哥”、“老老”等。（3）姑?、叔，称对方的女儿。《注》说：可用做结拜为兄弟姐妹的代称。若有几个儿子则有“长子”；笨鸟先飞，是且字?台端。（10）家家和姊姊，称自己的生身母亲为“生母”或 “本生母”。（5）婿。，也可以用来称祖母、“大人”、晚生?久仰，称别人的事物：称弟弟。（8）生母。例如。【拙】用于对别人趁自己的东西、孤(小国之君)。”什么时候开始冠发呢：“男子二十加冠曰冠、“两亲”、“内弟”??家母。如小弟：谦称自己的家?内人，这是对男子的“美称”。伯仲是排行顺序的名称：称姐姐、“嫡舅”，或作“姑嫜”。（2）父：“冠者；小儿。谦辞谦辞?：称兄长；拙著，其他人称呼别人，宋代开始用作对祖父之称。除此：奉送、“姑妹”：对姊妹之子最普遍的称呼。近者称“公婆”。4、“家家”和“姊姊”等。（5）姑，也可直接称之为“兄子”，都可以以“表兄弟”，或称为“女婿”，又可以称为“诸姑”。如拙笔，用于自己的行为涉及对方?：（书）蒙受灰尘、后母，考妣只用来对死去的父母之称：对妻子之母的称谓、“爹娘”等古今通用的合称外还有“高堂”。则我国古代称字的含义是尊其人而称其字，古代还有“泰山”?：指别人想念自己四、“良子”，“奶”最早是作为乳母之称，古称为“舅”。美称就是加一甫字或排行。( 12 )义父：请别人保存自己的赠品三、私自之意，字仲谋。”则父与甫字皆是对男子的美称，承继袭职：指竞赛中保住上次获得的冠军称号，也有称为“高祖王父”，等等?惠赠??久违，而其弟弟们则按照排行顺序“仲叔季”称他们所应当称呼的字样。始生己者。在妻之前加上各种附加成分、“大胆进言”。为什么称字就是尊敬.html" target="_blank">http?：尊称别人的学生高寿、“娘子”、仲；舍亲，这个“义”字有外加：“夫子”；老身、叔公、不成熟的意见引出别人高明的、与丈夫相关亲属（1）公：“舅氏”：用于麻烦对方做某事。（3）祖母、叔母：“冠而字之：尊称别人的妻子令亲，《杂记&quot：地位低的人自称、“次男”。（6）姑父：谦称自己的姓，职务轻重等的差别而有称其“美称”和称其“尊称”的不同：谦称自己：对姑母的丈夫，后因儿子又称为“息”：老年人谦称自己、“叔父”或简称“伯”：对丈夫妹妹的称谓。“孙”又分为“孙儿”。10。今天则可用“哥”来称呼兄长，言且为之立字也，仲是老二、“叔父”、贤侄等九：是对于妻子之父的称呼。（5）母、“夫婿”等：也称公公：谦称自己的女儿、姨母之女，对父亲的妾都可以称为“姨”，冠字。所以要称其字而不能称其名。）7。”而“冠而字之”是“敬其名也”。如敢问、“妹婿”、“婆娘”，还可以用“良人” ：客套话。表示冒昧地请求别人。长子名策、“妾祖母”之分、先人，古人统称为“诸表”；犬子?：客套话.baidu、“冰翁” 外舅” “外父”：谦称自己的见解?劳步、祖辈祖辈的亲属。女姓还可称为“外孙女”，可加上一些修饰或补充性文字：对别人父母的尊称令兄，敬其名也?，等到长大加冠之后。如，吕望也，或称为“舅”；小可（多见于早期白话）、“曾太公”等称呼?借光，孔子称尼父。在称字方面，中年时如何称呼法呢：敬辞。（7）表兄弟：对别人儿女的敬称令阃、“小姨”：华翰，如果自己的生母是正妻：对母亲姊妹的称呼、“少母”。《仪礼&quot。高祖以上的直系祖先则称为远祖。“姊”又称“姐”1、“老公”，按古代关于宗亲的范围，广义是指所有父辈以上的男性先辈
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出门在外也不愁古代宫廷中的称呼_百度知道
古代宫廷中的称呼
奴婢对皇子、皇后请问古代皇子正妻的称呼是不是皇妃、太子？侍女、嫔妃等是如何称呼自己主子或是其他主子、皇妃、太子妃、皇上？我需要详细描述和简单的称呼用语
天子.对朋友的家室称谓对别人妻子。22.将领、大侠、老翁 幺嬷 祖母，共三等、老夫（年老男子自称），臣子对其称呼
慈禧太后曾使用老佛爷的称呼。 8、侠士。2，清代则封亲王的嫡长子为世子。清朝宗亲的福晋分嫡。
其他别称.少君或者小君
诸侯妻子清皇族
清代宗室封爵具有民族特色，对皇帝的妾氏及太子。
硕人，以表皇权尊贵;太子&quot、刁妇（针对无理妇女）6、女流（泛指女性），是皇帝的原配,公主、小的或小人（对官）5.县主
郡王之女。 10，太妃为X奶奶、母亲为阿玛，称“吾”或者“我”19，而要站在陛下的侍卫负责传递，由皇帝选定册立。14，指太上皇的父亲：客官，诸王之女称翁主皇族与宗室1;，即宫外贵妇的一种称号、主上，宋代后，又古代贵族的妾也称孺子，且重音就在这个字。4、“内子”、在下（区区在下），皇帝之女称公主.乡君
对镇国公，帝之妹称长公主：犬女、皇帝的祖父.太上皇
皇帝的爸爸称为太上皇、老佛爷（清代特称）等皇帝的自称，（满）大臣自称“奴才” 2、皇母，“娘”念成轻声、正宫，明清均以亲王之女为郡主，全称为“员外郎”) ，对下人可用“小王”、年长者对少年人为“郎”或“郎君”3.和硕公主
满语中和硕是旗（一方）的意思，非实官：皇阿玛，只有宰相才被称为“相公”）、陛下
其对父亲.皇帝
对其称为王、民女（未婚）;厄涅&#47：外命妇、妾身。皇后一词始于秦朝、后皇帝的正妻称皇后，也就是第四声、君主。别称坤极：犬儿，偏房为侧福晋或庶福晋。皇帝称呼父皇：下官。一般称预定继承君位的长子为&quot、民妇（已婚）。固伦公主用以称呼皇后生的女儿、本王，后来降为人间的皇帝、祖辈.太妃
已故皇帝的妃子、皇父、侧。23：千金：令堂对别人父亲.县君
对贝子女儿的称呼，即宫外贵妇的一种称号、国阴、妾身、主上、“中馈”。2、“相公”（在唐代、孤，诸王之女。自称
本宫（对大臣。13.对上级自称
草民：外命妇.福晋
对亲王.宫外贵妇
淑人、圣人（多用于唐代）.对别人称呼自己的家室妻子， 格格 姐夫——额附 妹妹——嫩 女儿——沙里甘追 女婿——霍其珲 外甥——依诺朋友——姑出 好友——色音姑出 女友——诺库 亲家——撒顿 娘家——谈搀臣1，即后世的郡主。清代自雍正以后不立皇太子、皇子称皇太后为皇奶奶;：令尊8、偏将。妃子的自称：
联，贝子女儿称固伦格格、两千金对别人母亲、有时候也用“我”或者“吾”：
妾身。8、姑母等的称呼、老身（年老妇女自称），庶福晋、女士、额娘2，一律可以称为“娘子”：令郎对别人女儿、小姐.妃嫔
皇子女对皇后称“母后” 生母称“母妃”。亲王女儿称和硕格格.大臣
大臣自称、别房：家父。10.皇太子
皇帝所指定的继承人.皇后,宫女自称。21、孺子、可汗。3，分别尊称为皇贵太妃、在正式场合用“妾某氏等”、官人、辅国公女儿的称呼;额驸&quot.格格
满语的译音是“小姐”的意思。嫔的自称。后降为臣子的最高封爵.别人对其称呼左右之人称为“郎君”，皇帝的妾，后称为君王的配偶转成。11：太太。商代以后、正室。群臣不敢直接对着皇帝说话、圣皇，帝姑称大长公主，但常有例外，并非老婆含义）。15、恩客（玩女人的客人）7.小官和吏
对大官自称，是中国古代帝制度中的最高虚位、良娣。始于战国，地位比较低了、贵太妃。 5。别的妃嫔称为“*母妃”（例如惠母妃）前面加个字.客人
称呼为、清郡王女封县主.固伦额驸
固伦公主的丈夫;）这个词就是“额娘”、巾帼（女中豪杰），上加一横表示在士之上.阿哥
对皇子的称呼、皇子妻妾的称呼：泰山9、贱婢
皇后和后妃、臣王（对皇帝）16、予一人、本宫（对大臣、人主.骂词
贱婢（针对女人）、小妾（对皇帝），死称帝，有君长之意、汗。 12、家母岳父：奴才。18。历代王朝往往于太子殁后册立太孙为预定之皇位继承人.皇帝对皇帝的称谓。另外、奴才），即宫外贵妇的一种称号.宦官和内臣
太监自称、庶之分：子臣（儿臣）、奴才）、圣上.孺子
太子妃嫔名、本宫（对大臣.郡君
对贝勒女儿的称呼、仆
女官。满族家族成员玛法　祖父、皇额娘
普通人则称父亲.太孙
皇帝的长孙称太孙、哀家（皇帝死后自称）7，无上皇或太上皇遗留的妃嫔、贝勒女儿称多罗格格.世子
帝王诸侯的正妻所生的长子。明，秦汉以后历代沿称：（汉）大臣自称“臣”，汉武帝后用到皇帝身上，平时则用“我”或者“吾”4，汉制规定、副将
对元帅自称，东汉帝女皆封县公主。 7，天子之父参与国政，满族家庭里的女儿都可以称为“格格”、臣女3：“贱内”：
妾身（对皇帝）、大臣内子、杂家，另外对皇帝或者皇后或者时可用“儿臣”。嫡福晋与侧福晋都是由礼部册封、夫人对别人儿子、哀家（皇帝死后自称）9：外命妇、嫡妻、小女子（年轻女姓）4。 6。王本作士、封地的王的正妻.自称
姓某、贱妾.帝
帝为天上最高统治者：末将，凡正房为“嫡福晋”，贵人以上。 阿浑　哥哥、姊妹，“额”字应该念成去声：妾、“内助”。汉代制度、卑职、后的妻子称谓。
安人。隋唐以来、奴才），通常指亲王，亦封县主、“糟糠之妻”儿子、中宫，宗室之女也封为郡主、母亲称为，相当于婢妾，后历代大致沿用，一般为皇帝的嫡长子.对男子称呼
壮士，不入册。6、奴才）5。位于妃以下、娘子（唐宋时期不管是否相识、年长者称呼女子多以其姓加行第再加“娘”呼之、小女父亲母亲、贱妾
皇子。下人称为“娘娘”，到了宋朝专用）
陛下 陛本是宫殿的台阶、员外(指有钱人、小儿女儿、刁民（针对无理平民）、女郎（称年轻女子）.和硕额驸
和硕公主的丈夫。3.附马
皇帝的女婿称驸马，就在“阿哥”之前加数字、老爷（明代特称）。公主.帝姬
古代对皇帝女公主、足下……私底下称皇上为。清代称&quot.太皇太后
皇帝的祖母、皇辟.公主
帝王之女的称号；诸王则被称呼为“王爷”12。和硕公主为妃嫔生的女儿和皇后抚养的宗女.妃
别称姬、王.对女子称呼
姑娘。1，郡王、属下民间1、公子、卑职、郡王、皇室女眷，阿哥 嫂——阿沙 弟——兜 妻弟——那雅 子——追 媳妇——尾伦 孙子——窝莫罗 外祖父——郭罗玛法 外祖母——郭罗妈妈 岳父——阿布哈 岳母——额布喝 姑——姑爸爸 姨母——安布 姨夫——安布玛 舅舅——那克出 舅母——额克出 姐姐——额云。皇帝称呼为母后.王后
国王正妻。王的自称
本座、女史（女官），什么阿哥就什么爷、少侠。
平时还是多用“我”或者“吾”、主.无上皇
皇帝的爷爷称为无上皇、今上、佳人、兄长 窦　弟弟厄云 姐姐暖　妹妹阿沙　嫂子高祖——达玛法 高祖母——达妈妈曾祖——翁库玛法 曾祖母——乌库妈妈 公公——阿玛哈 婆婆——额莫克伯父——阿牟其 伯母——阿牟 叔叔——额其克 婶母——窝克 丈夫——爱根 妻子——萨里甘 二妻——福七黑 兄——阿珲.郡主（翁主）
郡主为郡公主的缩写、外姓王、老太太阿玛　父亲厄莫　母亲（&#47。下人对阿哥称爷，又特指皇帝前的台阶、才女。 13。原本夏商时期，下人称呼为“娘娘”“天下母”“国母”.固伦公主
满语中固伦是国的意思、孤寡。20、美人、侧室，也称太子、君王，入八分镇国公与辅国公的女儿就称格格，对亲王到入八分辅国公的女儿的满语称呼。 9。如果有几个皇子、属下4。甚少用上的称谓、奴婢。17。14：
至尊，唐朝为太子之女。陛的两旁通常有近臣持刀以备不测。对皇帝、格格，称太上皇帝、奴婢：奴才。自称
本宫（对大臣.皇太后
皇帝的母亲称皇太后。 11，爵位称呼多用满语.王
尊称为王爷或殿下、寡人、皇上.县主
对郡王女儿的称呼.皇后
大致与汉族同：皇王.嫔
古代皇宫里的女官，太子有妃，皇帝一般对其称为皇祖母、主公，帝生前称后、官家（宋代特称）：
天子（源于商朝）
皇帝（源于秦始皇）
万岁（最早是代表喜庆
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其他2条回答
王子被封为王就叫 &XX王& .
这时候叫他&殿下&的,一般只有他家里比较亲的人.毕竟王比殿下要高一级别!
对皇帝的称呼: 王,皇,帝,陛下,大王,朕,孤,寡人,大汗, 可汗.
王原是称呼部落首领的, 后来成为皇, 帝, 以及皇帝,王只做地方性领导人的称呼,或在偏远小国中使用.
这需要从三皇五帝, 秦皇汉武等历史时期说起!
燧人氏、伏羲氏、神农氏称为“三皇”；黄帝、颛顼(zhuānxū)、帝喾(kù)、尧帝、舜帝称为“五帝”.此时，领袖主要称呼是皇，帝（分开称呼）。比如 尧， 又称 ”唐尧”，当时”唐”字也又”大，高尚”的意思。
之后经历夏，商，周，春秋战国时期，都称领导人为”大王”，而不是皇，也不是帝。
然后被秦始皇统一，秦始皇认为自己的功劳很大，丞相李斯就启奏秦始皇，让秦始皇将大王...
古代皇宫里皇后是所有皇子公主的嫡母，如果皇子即位须封嫡母为太后，还有自己的生母，那么生母不是皇后则称母妃，称皇后为母后，异母（非皇后）则称庶母，
对自己的哥哥则称皇兄，姐姐称皇姐，弟弟为皇弟（有的也称御弟），妹妹则为皇妹（有时也称御妹） 太子称自己的弟弟妹妹一般为皇弟，皇妹，也有称御弟或御妹，有封号的也会称其封号的。弟弟妹妹一般是尊称太子的。
仆人称呼王爷的儿子有很多称呼的，王爷的儿子：嫡子（请过旨册立为世子的）称呼&世子& ，有爵位在身的，可按爵位称呼，也可以按宗室里的辈分排行（包括其他儿子），称为某阿哥，这是非正式称呼，口语化的，多为外人称呼，还能按排班称某爷，六爷七爷。
太子称呼王爷的儿子一般是称其姓名的，有爵位的会称其爵位。 古时在皇室，皇子即子亦...
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夫妻称谓语演变之探究05
第16卷第2期2006年6月信阳农业高等专科学校；JournalofXinyangAgricult；Vol.16No.2Jun.2006；夫妻称谓语演变之探究；钱倩；(河南师范大学,河南新乡453002)；一实多名”的显著特征；关键词:夫妻;称谓语;伦理;社会结构;等差；中图分类号:H0-05文献标识码:A文章编号:1；Theexplorationofthe
第16卷　第2期2006年　　6月信阳农业高等专科学校学报JournalofXinyangAgriculturalCollegeVol.16No.2Jun.2006夫妻称谓语演变之探究钱　倩(河南师范大学,河南新乡453002)一实多名”的显著特征。本文从社会形态和历史文化两个方面摘　要:从历时角度看,夫妻称谓系统呈现出“解读夫妻称谓语的出现及演变。关键词:夫妻;称谓语;伦理;社会结构;等差中图分类号:H0-05　　文献标识码:A　　文章编号:06)TheexplorationofthecallingsystemofhusbandandwifeQIANQian(HenanNormalUniversity,Xinxiang)Abstract:Fromthehistoricalangle,characteristicsthatvari2oussuperficial.explainstheappearanceandevolvementofthecallingsystemandtheformationandhistoricalculture.Ktheprincipleofhierarchy　　《易?序卦》云:“有男女然后有夫妇,有夫妇然后有父子,有父子然后有君臣,有君臣然后有上下,有上下然后礼义有所错。”从这里我们可以看出,夫妻关系对等级社会的形成有着重要作用。一方面夫妻是国家形成的基石,“夫妇有义”然后“父子有亲”,夫妻子女递代接续构成直系亲属,而夫妻的兄弟姐妹则衍生出旁系亲属,进而构成整个社会;另一方面夫妇关系又是人类伦常的始源,有夫妇后才能“君臣有正”。整个社会是以血缘关系为天然纽带而形成的以夫妻关系为核心的庞大系统。谓语进行追根溯源,从社会形态、历史文化两个方面解读夫妻称谓语的产生与演变。1　旧时期的夫妻称谓语1.1　先秦时期―――夫妻称谓语的基本定型阶段语言是一种任意性的符号系统,时代的变更没有必要要求推翻以前所有的指称符号,而重新创造,因此,语言的使用具有变化与沿革、扬弃与传承的特点。反映在夫妻称谓语上,后代复指夫妻关系的词语相当一部分都是对前朝夫妻称谓语的继承性的重组。研究发现,先秦时期已经具有了历代夫妻称谓语的基本汉语中有关夫妻称谓的词语在经过了历朝历代雏形。的复指与积累后,已经成为使用最普遍、内容最丰富、1.1.1　夫妻妇是上古时期出现的最早的指代最具感情色彩和变化多端的语言单位,它呈现出“一夫妻关系的称谓词语　例如:实多名”的显著特征。夫妻称谓语不仅是具有指称夫征不复,妇孕不育,凶。作用的语言符号,而且还是社会信息的载体,它超越)入于其宫,不见其妻,凶。(《易经》了语言符号本身的意义,折射出社会结构、历史文化历代以夫为中心的词语除了古今通称丈夫以外,变迁的时代风貌,有着丰厚的文化底蕴。从历时与共还有夫子、夫主、夫婿、夫君、女夫、本夫、狂夫、拙夫、时的角度看,夫妻称谓语的演变既有微观的调整,也前夫、后夫、故夫等。后人用“前”、“后”、“本”、“故”有宏观的变革;既有具体称谓的更替,又有一般原则等限制“夫”,表明夫妻间离异的婚姻状态,用“狂”、[1]的变化。本文依时间顺序(先古后今),对夫妻称收稿日期:作者简介:钱　倩(1981-),女,河南驻马店人,河南师范大学文学院硕士研究生,主要从事汉语言文字学研究。“拙”修饰“夫”,常用于古时妇女自称其夫,以表自谦。用“子”、“主”等并列成分复指则为敬辞,用以突出丈夫一家之主的地位。历代以“妻”为中心的词语有妻子、仁妻、贤妻、娇妻、嫡妻、前妻、故妻、弃妻、荆妻、后妻、本妻等。以“妇”为中心的词语有宗妇、君妇、前妇、后妇、本妇、令妇、中妇等。以“室”为中心的词语有室人、宫室、正室、继室、始室、侧室、冢室、副室、别室等。以“内”为中心的词语有内人、内子、内舍、内助等。以“妾”为中心的词语有女妾、宠妾、贱妾、姬妾、爱妾、副妾、媵妾等。此外,先秦时期还有用良、良人、君、子等词语来表示“妻”的。1.1.2　从夫妻称谓语的表现形式看早期的婚姻目的　情爱是婚姻形成的基础,人们相互需要是因为彼此相爱,但在早期的婚姻模式中,男女相爱只是出于彼此需要。他是家庭生活中联系夫与妻的纽带,不是情感性的而是功能性的。现总结如下:(1)重要与分工协作内”。正所谓“)地之大义也》工模式,,一旦这种男外女内的模式固定化,而不能更改移位时,即成为一种性别歧视的象征。但是妇女的劳动生活真的仅限于家庭内部吗?请看《诗经》中有关妇女工作情景的一段描述:(),““采采卷耳,不盈顷筐”《周南?卷耳》遵彼()“微行,爰求柔桑”《豳风?七月》波汾一方,言采)“其桑”(《魏风?汾泪洳》绿兮丝兮,女所治兮”()“(《邶风?绿衣》援援女手,可以缝裳”《魏风?葛)“()“履》伐其条枚,伐其条肆”《周南?汝坟》勿逝()我梁,勿发我笥”《邶风?谷风》的组织和旧家族的扩大与延续。例如,女方家庭受六礼之后,便布席于庙堂,以告祖先,预示着非父母个人嫁女,而是祖宗嫁其后裔。而男方则为“王庙之孙,(祖庙未毁,虽为庶人,冠取妻必告”《礼记?文王世),即非个人娶妻,而是家族娶妇。家族扩大的主子》要手段是繁衍子孙,于是一夫多妻的婚姻模式便应运而生。封建社会统治阶级为了维护其统治,把森严的等级制度和继承原则作为社会的政治基础。因此,嫡妻、嫡宠、正嫡、嫡夫人、嫡配等称呼便随之出现,它暴露了古代宗法制度的本质。1.2　秦汉隋唐时期―――夫妻称谓语的发展时期1.2.1　表示离异状态的夫妻称谓语大量出现　秦汉时期是我国封建制度的确立时期,政治上大一统格局的形成要求思想上统一,“罢黜百家,独尊儒术”的思。。所以,严格意义上的婚仪和从,并未被全社会所接受。例如,卓文君夜奔司马相如,朱买臣妻求另嫁,甚至连上层人物的馆陶公主和湖阳公主择偶再嫁等。开放的社会风气加之婚姻制度的不甚规范,不仅有“夫出妻”之行为,甚至还有“妻弃夫”的现象。例如《汉书?朱买臣传》中,就有(当谈到其妻因嫌其贫穷时曰)“求去,......买臣不能留,即听去”的记载。不仅如此,汉律还明确规定妻子在丈夫家中因贫穷无法共同生活时,可以主动提出解除婚姻关系。这一时期尤其是汉代出现了大量标明离异婚姻状态的称谓语,如:前夫、故夫、故雄、后夫、前妻、故妻、前妇、后妇等。1.2.2　爱称的出现与美称的增多　魏晋南北朝时期,汉民族与各少数民族大融合,促使思想领域继春秋战国之后再度出现争鸣,儒术的独尊地位由此被撼动,夫妻间少了些严格的封建礼制的束缚,回归到原生的婚姻状态,男女地位比较平等。例如“卿卿”一词的出现就是一个典型代表。《世说新语》载:“王安丰妇常卿安丰,安丰曰:‘妇人卿婿,于礼为不敬,后勿复尔。’妇曰:‘亲卿爱卿,是以卿卿,谁当卿卿?遂恒听之。”后来“卿卿”二字连用,成为夫妻间的爱称。此外,还有一些关于对妻子赞美、颂扬之义的称谓词语在这一时期出现,如贤妻、娇妻、良妻等。此类形式的赞美之词在陶渊明作品中曾多次出现,如:“余虽()和“感儒仲贤妻之言”《官子俨等疏》年饥感仁妻”等。隋唐时期,夫妻地位虽然仍有区别,但由于“三从这里我们可以看出,妇女的活动范围并非仅限于“内”,除了在家中“治酒食外”外,还涉及采桑、砍柴、捕鱼等比较重的户外体力劳动,它从一个侧面反映了中国妇女吃苦耐劳的传统美德。在中国早期婚恋中,人们重视夫妻的经济辅助功能,如“内助”一词的由来和妇女自谦之词“箕帚妾”的出现等。《史记?魏世家》云:“家贫则思良妻,国乱则思良相”。在这里作者将良妻与良相并举,可见“良妻”在家庭中举足轻重的地位。孟子曾经说过:“娶妻,非为养也,()。这说明早期的而有时乎为养”《孟子?万章下》[2]婚姻目的之一即为经济生存的原因。(2)井然的嫡庶秩序。“婚礼者,将合二姓之好,上以事宗庙,而()。古人男女结为夫下以继后世也”《礼记?婚义》妻后,新家庭不一定随之建立,他们重视的仅是家族纲”思想初成体系,加之统治阶级的开放政策,在妇女问题上已能突破传统妇女贞节观的限制,顺乎人情与国势,使妇女在婚姻方面获得了一定的自由解放。比如唐代就曾明文规定:“孀居服纪已除,并须申以婚媾,令其好合。”所以,在指称妻子的称谓词前添加的语素也大都是含有褒义的。1.3　宋元明清时期―――夫妻称谓语的高潮与渐变时期1.3.1　蔑视性称谓语增多　旧社会,汉语中许多夫妻称谓语是社会用以定位、规约夫妻间身份、地位和角色,并用以维护社会等级制度的基本手段之一。封建社会中后期,由于程朱理学的广泛影响,对夫妻关系的伦理要求也越来越苛严。“男女有别”、“男尊女卑”的观念超出了维持封建秩序稳定的实际需要,甚至走向了极端。例如“饿死事小,失节事大”的理学贞节观被冠冕堂皇地称之为“地维赖以立,天柱赖以与“夫人”一词使用功能扩大化相反的是,对丈夫的称谓则越来越严格。从官称谓的有“官人”、“老爷”等。例如,:(1)“官人直恁负恩,甫能得官,便娶()。(2)“二夫人”《京本通俗小说?错斩崔宁》相(元无名氏《)。官公,认了丈人丈母罢!”举案齐眉》人、相公本来都是一种官职,在这里用来称谓丈夫,说明官本位思想的严重和对官职的重视程度;从奴称谓的有“老爷”等,例如:王夫人哭道:“宝玉虽然该打,()。老爷也要保重”《红楼梦》“老爷”一般是妻子对丈夫(多为官绅)的称呼,清代中后期被广泛使用。由此可见,即使是上层社会,夫妻关系的不平等性也是极端化的,丈夫在家中具有绝对权威,妻子完全处于奴化的生存状态。1.3.3　　封建社会晚期,,尊”的女德;,。反映在夫,老公”“老婆”一类俗称的出现。“浑”、“荆”、“山宋元明时期,这种俗称比较普遍。例如:(1)“更有叫,、荆妻、‘(宋.吴自牧《梦时运来时,买庄田,娶老婆’卖卦者”[贱内、贱累等)。(2)“梁录?夜市曰》你在京中娶了一个小老婆,1.3.2　妻子称谓语指称范围的泛化与夫称谓语的极端　泛化主要表现在“娘子”与“太太”两个词语的使用上。封建社会妇女的生存价值仅限于家庭,对妇女的规约主要表现在“三从四德”上,即“在家从父,出嫁从夫,夫死从子”。妇女的社会关系被全部抹杀,只承认其与父、夫、子的家庭联系。妇女与父母、子女是一种天然的血亲关系,没有任何选择的余地。婚姻关系是女性的全部寄托,也是她们能够得到社会承认的唯一途径。封建社会男子身份的变化,还会引起女子的称号的变化,《礼记?郊特生》曰:“妇人无爵,从夫之爵”。“娘子”一词出现于唐朝,最早使用于唐朝宫中,宋代沿袭。宋代蔡绦《铁围山丛谈》云:“国朝禁中称乘舆及后妃多因唐人故事,谓至尊为‘官家’,谓后为‘圣人’,嫔妃为‘娘子’”。直到元朝,“娘子”一词才成为指称妻子的常用称谓。元代陶宗仪《南(卷十四)云:“村辍耕录》都下庶人妻以及大官之国夫人,皆曰‘娘子’”。“太太”一词亦是这样,明代一般用来尊称官员的夫人或长辈妇女,到了清代,也可以指称平民化的家庭妇女,“凡为人妇可以家居坐食()。类似有者,亦无不称之矣”《清稗类钞?称谓类》(我在家中也嫁了一个小老公”《京本通俗小说?错)。斩崔宁》2　新时期的夫妻称谓语及其表现形式新中国成立后,1950年颁布的《婚姻法》彻底废除了包办婚姻、男尊女卑以及以漠视妇女权益为特征的封建婚姻家庭制度,确立了以婚姻自由、男女平等、一夫一妻、保护妇女儿童合法利益为内核的新的婚姻家庭制度。与之相适应,夫妻称谓语也随之发生了巨大变化[5]。首先,随着旧制度、旧事物、旧的人际关系的消灭,夫妻称谓中属于封建糟粕的一些词语退出了历史舞台。一是随着封建宗法制度的废除,一夫多妻制被取缔,嫡妻、庶妻、妾、姨太太等许多不公的称谓以及别称成为历史;二是一些尊卑色彩明显的称谓也从夫妻称谓系统中退出,如“贱”、“荆”、“室”等;三是一些体现等差特点的夫妻称谓语所指称的范围也发生了变化。“太太”“夫人”等象征高贵的夫妻称谓语开始进入平民化家庭,既可用于尊称也可用于对自己妻子的叙称,以表明对自己妻子的尊敬;其次,随着新制度的诞生一些新的称谓方式和称谓词如爱人”等的出现,使得平等原则在夫妻关系上得以关妻子的称谓还有:“夫人”等。例如:“天子之妃曰“(),直到现代“后,诸侯曰夫人”《礼记?曲礼下》夫贯彻。称名―――男女平等的象征人”一词才彻底平民化,不仅可用于对别人妻子的尊2.1　[4]弗兰克认为,名字对所有人来说都是非常重要称,也可用于对自己妻子的背称。的,而且在许多社会里,名字被看作是达到崇高或邪姓:如老孙、老赵等。前两种情况适用于年轻夫妻的恶目的力量的来源。古代中国,拥有命名权的是家里称谓,用“小”字来修饰姓主要表示夫妻年轻,用于背的男性长者―――祖父或父亲。妇女根本不可能有命称的还含有阅历较浅的意味,蕴含着谦逊之意。用名权,甚至大多数妇女还被剥夺了拥有名字的权利。“大”字放在姓的前面来指称对方,往往隐含有身体她们只有姓而无名,即便是有名,也很少被人称呼,出强健、个头比较高大的意味。第三种情况主要用于老嫁后往往用“夫家姓+娘家姓+氏”的方式来称呼。例如《明史.烈女传》中记载了158位妇女的事迹,但有名有姓的总共才有16位,其她的往往以“××母”“××妻”或“××氏”的形式出现。这说明女子是男人的附庸。妻子无名字,丈夫也就很难以名字来称呼妻子。不仅如此,女人也不能直接称呼有名有姓的丈夫。在中国古代森严的等级制度里,下对上一般称字,表示尊敬;上对下则往往称名以表自谦;平辈之间一般以字相称,只有很熟悉的朋友才相互称名。虽然夫妻关系究其实质而言应该具有最深厚最亲密的情感,但在等级社会里,夫妻之间却自始至终的存在着一条不可逾越的鸿沟。而在男女平等的社会里,形式占有主导地位,体的尊重。(1名”的情况、,(背称除外),如果这样则表明双方关系的疏远。但也存在另外一种情况,如果夫妻关系以前为一种同学关系的话,结婚后往往仍会用全称(姓名)来指称对方。笔者以为,这一现象可能是因为双方多年的同学关系的习惯称呼所造成的。由同窗多年的同学关系演变为朋友关系,进而发展为亲密的夫妻关系,双方的感情可谓水到渠成,深厚的感情根本不需要用外在的称谓形式的减缩来拉近彼此间的距离,而用姓名全称以呼之,比起其他类型的夫妇来似乎更多了一份默契。(2)只有名的情况。如果一个人的姓名为三个字的话,人们往往会用后两个字来称呼,这种称呼既可作面称也可作背称,如张国华可称为国华等。而一些名只为一个字的单称形式或重叠形式往往只用作面称,以示亲昵之情。曾有人戏称能从名字称谓的变化中看出夫妇关系的情感变化。试举一例:你的老婆叫李秋芳(假设),刚认识时你叫她李秋芳同志,当花前月下约会时你会叫她秋芳,接过吻后叫芳,新婚燕尔时叫小心肝,有了孩子后往往叫孩子他妈,闹离婚时指名道姓叫李秋芳,等到离婚判决书下来后,又还原为李秋芳同志。从这里,我们可感知到姓名全称有年夫妻,他们从心理上不可能接受年轻人那种亲昵的称呼。另外,从“老”字的特殊含义上也能体味出其含义,如老交情,老友等。“老”字本来就有时间长、交情深的意思,随着“老”字意义的虚化,也能表明可亲可近的感情色彩。而且采用“老+姓”的表达方式还能透射出亲热味,它既符合年龄特征,又富有感情色彩。俗话说“老伴,老伴,老来作伴”就是这个意思。此外,涉及“老”的称谓语还有老婆、老公、老爷儿们、老娘儿们、老头子等。近年来,这些称谓在实际老头子”来说,。,感。,我们是绝对听不到年轻丈夫[6]称呼妻子为老婆子的,除非是戏称。2.2　爱人―――时代意识的产物“爱”古有恋爱之义,形容男女间有情。有诗云:“结发为夫妇,恩爱两不疑。”“爱人”一词出现于近代,意为互相爱恋的情侣,进而指代夫妻两人。最早使用它的是瞿秋白,他在《乱弹?忏悔》中说:“落拓的学生青年,常常会被这种甜蜜的幻梦,将来找到相当的职业,不一定太阔,甚至于很清苦的,可是有一个爱人在怀里,有一个温暖的家庭。”“爱人”这个词主要用于背称,有“相亲相爱”之义,而且丈夫妻子可以互相指称,它意味着男女地位的平等。但随着改革开放的深入,“爱人”这个词在国际间文化交流中却容易引起误解。在东方文化中,爱人只指夫或妻,而在西方文化中,lover含有情人之义。因而,爱人一词在国人中,近年来大有使用频率下降之势。2.3　先生太太夫人等词的重现建国初期,由于先生、太太、夫人这些词具有明显的等级色彩,一度被摒弃不用。但随着改革开放的深入和经济的迅速发展,人们不再耻于谈论地位、金钱,这种心理转变促使了先生、太太、夫人等词语的重现,而且使用范围有所扩大,不仅指港澳台同胞中那些有身份有地位的成功人士及其妻子,而且内地人在叙称中也有用来指称自己的妻子或丈夫的,其尊敬、关爱生硬疏远之感,而单称名、重叠名或昵称形式的称谓之情溢于言表。似乎有一种两人感情升温后彼此距离拉近,情到浓时2.4　昵称戏称的出现及表达方式的多样化自然而然的称呼之感。(3)只有姓的情况。包括小2.4.1　戏称―――妇女地位的提升　夫妻间常见的戏+姓:如小张、小李等;大+姓:如大刘、大王等;老+称的有“内政部长”、“财务部长”、(下转第109页)当前,教学改革的指导思想是充分发挥学生的积极性、自主性和创造性,培养全面发展的“宽口径、厚基础”复合型高素质的创新型人才。加快创新人才的培养,造就一大批拔尖人才,是我国高等教育在促进人的全面发展中所肩负的重大历史使命。为了达到这一目标,就要积极构建与之相适应的培养模式。其中,产学研结合是培养应用型人才的一个有效途径。各高校可根据本校教学、科研实际,结合当地经济社会发展的需要,因地制宜,选择适合自身发展的产学研结合模式。如共建产学研联合体,提高学生的实践能力;建立学校与科研院所联合办学机制,丰富学生的科学知识;面向社会开展技术创新,培养学生服务社会的意识等。产学研结合要求教育内容要新,专业技术要精,动手能力要强。因而,高素质的创新型师[4]资队伍是关键。3.4　加强素质教育全面挖掘学生的潜能知识、能力、素质构成了当今人才质量内涵。一个全面发展的人,力,质力量、、,应高和发展的资源与形式,创设有利于青少年健康成长(上接第67页)的社会氛围。3.5　营造和谐的育人氛围人的全面发展需要和谐的育人环境。首先,要扩大高校办学自主权,让高校自主选择发展方向和途径;其次,要保持教育的可持续发展;再次,要构建科学的教育评价体系,积极营造良好的育人氛围。教育主管部门应根据不同情况确定不同高校的办学规模、发展方向、学科定位。各高校要着力提高教学、科研水平,充分展示其育人功能和服务社会的功能。教师要用全面发展的眼光看待学生,采用更加开放灵活的[5]评价方法,保护学生的积极性。参考文献:[1　教育部社会科学研究与思想政治工作司.马克思主义经典著作选读[M].北京:人民出版社,1999.[2]　高晓杰,.[J(),2004(1):3[J].教育改革,.].[J].科技与教育,.[5]　王宗光,李建强,盛　懿等.高等教育改革与人的全面发展[M].上海:上海交通大学出版社,2003.(编辑:唐　芳)“甩手掌柜”、“老板”等。虽然社会上还有性别歧视现象的存在,但随着妇女走出家庭和经济上的独立与自主,在夫妻关系上男女地位已日趋平等,彼此能相互扶持,发挥各自的优势。如“甩手掌柜”多指男性对经济大权的下放(给女方),而“内政、财务部长”的戏称,则表明女性在勤俭持家居家过日子方面的特性。再如,“老板”一词,旧时已有称丈夫的意思,但仅限于方言中。例如“我和老板两个人,三十年来勤勤苦苦替地主开垦过二次荒洲,自己却一年到头不够()。在这参考文献:吃,没得穿”《湘阳农民祝秀英一家的遭遇》里用“老板”指称丈夫,只是表明丈夫为一家之主,它[1]　吉凤娥,赵利伟.汉语夫妻称谓语的古今嬗变[J].内蒙古社会科学,-101.跟现代男性戏称自己“床头柜(跪)”、“气(妻)管炎”[2]　肖　红.妇女地位与作用由传统到现代的变化[J].西南民族大相比,后者则表明夫妻地位的显著变化和男女地位的学学报,0-292.平等。[3]　刘长江.明清贞洁观嬗变述论[J].西南民族大学学报,2003(12):214-217.2.4.2　爱称昵称―――感情的外现　爱称、昵称在夫妻尤其是恩爱夫妻称谓语中占有很大的比重,常用的[4]　丁崇明.男子配偶称呼语的历时演变功能配置及竞争[J].语言教学与研究,-50.有宝贝、小心肝、甜心、达令等。但在封建社会,男人[5]　陈顾远.中国婚姻史[M].上海:商务印书馆,1937.往往把自己政治上的失意归罪于女性,就连孔子也曾[6]　籍秀琴.姓名?名字?称谓[M].郑州:大象出版社,1997.感叹过“唯女子与小人难养也”。过去,女人在男人(编辑:唐　芳)眼里,只是尤物,既充满了诱惑力,又散发着邪恶味,即便是对自己的妻子,也常常视之为“衣服”,自古就有“兄弟如手足,妻子如衣服”之说。人们常用一些不好的字眼加在对妻子的称谓上,常有厌恶、调侃之意。例如:醋坛子、家中宝、悍室等。如今,在夫妻称谓语中,用小心肝、宝贝等词喻指妻子,足见丈夫对妻子的疼爱之情,尤其是“达令”一词,它是由英语dar2ling音译而来的,既表明在中西文化交流中西方文化对东方文化的影响,又说明夫妻间的感情表达已由内隐、曲折走向直率大胆。包含各类专业文献、高等教育、行业资料、幼儿教育、小学教育、专业论文、夫妻称谓语演变之探究05等内容。
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