农民画家常秀峰&&&&&&&&&&
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&|&发布时间： 12:30:09&最后更新时间： 08:33:34
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文章类型:普通
&&&& 农民画家常秀峰
&&&&& &常秀峰，今年76岁，是河南南阳的一个普通老太太。她没有上过学，也不懂绘画。丈夫去世后，2003年元旦，离开老家来到了广州和儿子、媳妇和一个小孙女住在一起。在给三岁的小孙女讲故事的时候，常常用小孙女的蜡笔比画一些花果，让小孩听明白，就这样陆陆续续画了100多幅蜡笔画。 儿媳妇是个美术编辑，把老太太的“作品”收集起来，编成了七册。有时候还带老太太去参观画展，扩大老妈妈的眼界。儿媳还给妈妈在阳台上安排了一间画室。添置了绘画油画的用品，常秀峰从蜡笔画转为作油画。老太太的儿子江华是一位记者，也是有心人，开始在自己博客上粘贴母亲的画，并写下老人的一系列故事。
【常秀峰的博客】
&&& 常秀峰老妈妈的画上网之后，迅速走红，引来一大批“粉丝”（常粉）。网友们惊叹她的天赋，称呼她为“中国农村的梵高”、“梵高奶奶”。中国、新加坡、欧美各国的众多报纸和电视台纷纷报道。她在香港成功举办画展，两次被请上《鲁豫有约》。鲁豫说，“从来没有见过这么可爱的老太太。”世界著名摄影师斯鲁本收藏了她的画作《石榴树》。斯鲁本说：“梵高奶奶和我一样，都不是用机器和笔展示艺术，而是用心。”重庆画家米可形容常秀峰质朴的画风达到了艺术最高境界。
&&&&最近，常秀峰的儿子江华，以常秀峰平日作画为主题，写下了梵高奶奶的日常生活和内心世界，讲述了梵高奶奶对乡村的荷花、向日葵、老房子、动物，乡村的日日夜夜、四季轮回的情感和怀念，出版了《梵高奶奶的世界》。
&&& 我看常秀峰
&&&常秀峰如今已是网络红人，她的画也是很耐看的。是否和梵高齐名，那也未必。常秀峰的伟大在于她再古稀之年开始作画，一发就不可收拾。她之所以能够如此，在于她是一位有才能的女性。她生过六个孩子，先后把其中三个培养高中毕业；二个大学毕业。她在农村是种田能手，最多养过六条牛。她还当过妇女主任。2001年丈夫去世以后，她并不习惯城市生活。她的心在农村。她对农村有强烈思念。在一定的触发条件下（纸和蜡笔，小孙女的需求），用形象表现农村的热情，就喷发而出。常秀峰的确是用心作画的。当然，常秀峰有作画的天赋也是重要的。常秀峰的画基本属于带有原生态色彩的农民画（和金山农民画、户县农民画相似），并带有几分儿童画的特点（我理解儿童作画的特点之一是胆大，无所不能，没有条条框框）。常秀峰的成果对许多同龄人也是一种鼓励，老年人同样具有开发、创新的潜能，不要自暴自弃。&
&&&& &&& 这幅《石榴树》为斯鲁本所收藏
&&&&&&& 梵高奶奶的《向日葵》。
&&&&&&&&& 常秀峰的一组“荷花”，好可爱。
农民画家常秀峰心里总是想着农民，她的题词“农民是国家的根。
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呵呵，看望陶老，差点错过欣赏这位“梵高奶奶”。从她的身上，我看到了希望和动力，人家古稀之年拿起画笔，我更没有理由退缩下去。她的子女也会包装她，值得学习的榜样！周末快乐！
:&( 16:19:02)&
返璞归真，极具韵味。
:&( 20:10:42)&
亲爱的博友：您好！您的博文已由编辑推荐到精英博客首页（“影像记录”栏目）。请您继续关注精英博客。& & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & ——精英博客编辑李丹丹
:&( 15:51:01)&
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“超级老太”常秀峰　七旬梵高玩乐绘画
[06-7-13 12:25]
Wei Wei 整合
责任编辑：zhenghuangwei
70岁的中国农村梵高　常秀峰　　零六年第四期的《人物周刊》有篇文章《超级老太常秀峰》。常秀峰是一位71岁的老太太，“一直生活在河南南阳方城县的一个僻静山村里。不识字，不懂得艺术，没有见过除年画外的任何架上绘画。”　　常秀峰70多岁了，老太太几乎从没出过门，一直生活在南阳方城县的一个僻静山村里。她不识字，不懂得艺术，没见过除年画外的任何画作。2003年秋，丈夫去世两年后，她第一次坐飞机离开老家，来到儿子在广州的家。为了告诉三四岁的小孙女山楂长什么样子，她拿起了孙女用剩的蜡笔。　　两年多时间里，常秀峰已画了一百多幅画。山、水、树、花、鸟，她画的，都是她喜欢的村庄风景，村民生活起居和劳作的场景，以及她印象深刻的回忆。而画笔，还是蜡笔。她的画一次次给儿子儿媳惊喜，儿子开始在自己的博客上贴出母亲的画，写下母亲的故事，看到的人无一不被打动，这些画迅速在网络上走红。《老房子》之二　　她那些笔法朴拙、充满浓郁乡村风情的画作，正受到越来越多人的赞叹和喜爱。有人开始收藏她的画，称她为“中国农村的梵?高”。据说强调“农村”是因为中国太多画家自称是“中国的梵?高”，还是加上“农村”二字才能显示出常秀峰画里的淳朴韵味。　　她喜爱小鸟。画了很多小鸟，还画出不许小孩动小鸟窝的画面。“小鸟孵子很难啊！”二幅长约1米、宽约80厘米的《百鸟朝凤》图，她画了好几天。在《百鸟朝凤》上，她题了几个歪歪斜斜、有点语法错误的字，是照着儿子写的字描摹的，--“我们的祖国是美好未来”。　　她也喜欢画花。她画了许多颜色鲜艳形态各异的牡丹。她老家附近有荷塘，她也就画了不同季节的荷花。她指着画上的石榴花说：“这一朵是公花，这一朵是母花，两个花瓣是不一样的。石榴树有时开满了一树花，结的果实却很少。” 许多花她画出来了，却还不知道名字。《中国农民的向日葵》
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他的艺术历程中有徐悲鸿、张大千、丰子恺、溥心畲、潘天寿、傅抱石、郭沫若等艺术大师相助，有陈毅、万里、叶飞等政要的关切；他曾被国民党视为“共匪”、被印度政府以莫须有的罪名投入监狱，后来在“文革”中又被造反派当作“国民党特务”、“印度间谍”横加批斗；他为了艺术两度离开故土，终因思乡心切而叶落归根……
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&&&&&&（一）
常秀峰,笔名归鸿,汉族,明代开平王常遇春二十世孙，1915年生于安徽省怀远县一个贫苦农民家庭，取名振锦。少年时代的他，除了和父母下田干农活外，也在伯父们的指点下背诵《三字经》、《百家姓》、《四书五经》，接受蒙学。
　　1931年9月长江中下游及淮河流域发生的大水灾，让常秀峰变得一无所有。大水冲进屋是在半夜，什么都来不及收拾便赤脚跑上堤坝。“翌日清晨，我在堤上遥望那久历沧桑的古屋，像一群醉后的老人，东倒西歪地挣扎着，最后颓然跌倒在汪洋大水中。”他在回忆录手稿中写道：“烟囱里飘出依稀的黑烟，是祖宗几代生活过的古屋吐出的最后叹息。”
　　正在此时，日本发动了“九一八”事变，侵占我国东三省，而蒋介石政府却提出“攘外必先安内”的政策，不打日寇专攻红军，22万灾民只能自救而得不到政府资助。铭记着伯父题写的对联“争名无我夺利无我趋炎附势更无我，读书有人耕田有人持家应世又有人”，常秀峰离开农村到城市谋生。
　　青少年时代的常秀峰踌躇满志，在中学研读文理功课的同时学习绘画，作品被选取参加安徽省教育厅举办的书画展览。1937年夏，国民党中央航空学校在全国大中学校中秘密招生，扩建空军。留日归来的叔父常任侠鼓励侄子“科学和卫国两不误”，于是常秀峰借钱赴南京应召赶考，以优异成绩考取了甲种机械科。刚去南昌入学不久，“七七事变”发生，学校被日军轰炸，他随学校转移到成都，毕业后被派往新疆伊宁接受苏联航空专家的培训。
　　受苏联专家的启迪，常秀峰向往人人平等的社会主义，于是，他带着《新青年》逃往苏联，但在边界上受阻被捕，1940年被解押回四川。他在国民党空军轰炸机大队一边服刑，一边当地勤机械师，终于在一次住院治疗期间逃出军营，在著名画家沈逸千的资助下离开成都，抵达乐山乌尤寺。
　　为躲避空军发布的通缉令，他改名为秀峰，也有“袖风”之意，那是看破红尘后的无我心境。他本想皈依佛门，削发为僧，专研佛经和艺术，但乌尤寺的方丈劝其奔前程为好，带他游历峨眉山之后送上去重庆的木船。
搭救他的沈逸千先生，是20世纪中国西部题材绘画和现实主义画风的先行者，是与徐悲鸿齐名的画马名家，4年后在重庆被国民党特务暗杀。说及此事，常秀峰至今扼腕痛惜，“他救我于虎口，自己却被虎吞噬。他去世时年仅36岁！”
　　从嘉陵江漂泊到重庆，常秀峰找到在“中央大学”担任东方艺术学教授的本家长辈常任侠。常任侠带他去拜见徐悲鸿，看了常秀峰在中苏边境的建筑写生和神态各异的飞机，悲鸿先生马上说“应该学画，很有前途”，对《被困于国际间的铁鸟》尤加赞赏，那是一幅飞机被绳子捆绑着不能起飞的画面---国民党空军的真实写照。
　　在徐悲鸿的帮助下，常秀峰成为“中央大学”艺术系的旁听生，因而接触到很多文化名师。丰子恺、潘天寿、傅抱石、陈之佛、张大千、郭沫若、华君武、闻一多、夏衍、吴作人一一出现在眼前，影响着他的人生道路和艺术追求。1942年，常秀峰考入搬迁到重庆的国立艺术专科学校，学习工艺美术，兼习国画、篆刻、诗词画。
　　“那是一段令人难忘的日子，老师们对学生提携有加，平等地与你经常探讨学问，且不时在老师家里吃住，各个学科的名师都能遇到，”常秀峰说，“我在丰子恺家中学习，和他的子女非常熟悉；晚上也在防空洞里听傅抱石先生讲石涛的画和历史，他对石涛的了解比对他自己的祖先还清楚，他抱的‘石’就是石涛，多执着。”
　　说起徐悲鸿，常秀峰有很多感动。“他是一位大教育家，非常重视人才，傅抱石就是他发现并筹资留学日本的。他对寒门学子非常爱惜，学习木刻的古元要去延安，他竭尽全力让他成行。在艺术上，悲鸿讲究线条，说亚洲的艺术除了线条没有别的。他改进了教学，不要求学生画石膏像和模特儿，而是把大自然中的风光和生活中的人直接画出来。这是印度的绘画方式，他去过那里，后来建议我到印度取艺术之经。”
　　艺术大师潘天寿不仅给常秀峰传艺讲学，也给他带来过第一笔收入。当时的国民党政府农业部要举办蝗灾画展，找时任国立艺专校长的潘天寿，他推荐常秀峰去画，因为这个学生是亲历过蝗灾、水灾、旱灾的农家子弟。官员给常秀峰买了好多蛋糕，连续几天几夜画出多幅反映灾荒情形的国画后，还给他奖励厚厚的一叠钞票。这是他第一次用画笔挣钱，而且这么多，于是狠狠把钱踩在脚下蹂躏了一番，然后拿钱跑到全国文艺社见常任侠及几位朋友，要把钱分给他们零用。“任侠叔大笑，说还是去买点衣服置双鞋吧，看你穿得破旧不堪”。
抗战胜利后，经常给常秀峰赠寄宣纸的闻一多被国民党特务枪杀。带着闻一多给的宣纸，常秀峰到潘天寿那儿请题字纪念。潘对闻一多敬佩有加，一听说是闻先生赠送的宣纸便欣然命笔，这幅字至今保存完好。上世纪60年代初，常秀峰从印度回国后去看望尊师，已经封笔的潘天寿为他作画《美人蕉》。“潘老师是国画复兴大师，非常强调诗文、书法、金石对绘画品味和艺术修养的增值效应，对我一生影响很大。”
　　“我们画画的要有骨气，穷得卖裤子都可以，但不要卖画。一个人一生能画几张好画！”这是傅抱石在重庆给常秀峰的忠告。有天他去傅先生家欣赏老师所作屈原、李白、苏东坡人物画，顺便给老师讲了刊登于《艺术家》杂志上的剧本，说是古董商批评一位知名画家生前作品不值钱，死后方能价值连城，画家之妻听后逼他假死，古董商以高价买走所有画作，不久报载画家复活，商人始知受骗，画家妻却满足私欲。傅抱石听后给学生此忠告，所以常秀峰说傅老师给他最大的影响是艺术家要有骨气，对卖画特别是晚辈出卖先辈作品的行为很是痛心。
　　“傅抱石的画注重线条，有血有肉有骨，与徐悲鸿的艺术主张不同。”常秀峰说，傅先生认为中国画中的人物不一定要符合解剖学原理，但要有新的审美意义，即“古代的衣冠，现代的认识”。傅抱石喜欢在精神焕发的时候创作，酒后即兴作画一定是佳作。“要鉴定傅老师的画的品质，最简便的方式就是看画上有无‘往往醉后’的图章，傅抱石自认的佳作才盖这个图章”，常秀峰说，“他唯一没盖这枚图章的作品恐怕是替蒋介石起草的那篇‘抗战文告’，那是郭沫若让傅老师在三天内写就的。‘地无分南北东西，人无分男女老幼，一致团结起来抗战……’很有骨气。”
　　重庆的学生生活虽然清贫，但精神生活却特别富有。常任侠和郭沫若是留日同学，关系甚密，故常秀峰也成为郭沫若“身边的人”。当时重庆报纸时有郭沫若发掘古墓的消息，其实不少墓地是常秀峰率先发现，报告给常任侠，然后由郭沫若组织挖掘的，因为国立艺专就在一个地主庄园，周围有很多墓地。墓地开掘后，常秀峰钻进去拓墨拓片，其中有很多精彩而罕见的图案，比如“鸾凤谐鸣”。郭沫若初见时也不知其意，后从《汉书艺文志》中得以考证，知其渊源。
　　提及往事，常秀峰除了文史知识的收获外，更佩服郭沫若“勿谓古物无补于抗战，实则乃发扬民族精神之触媒”的深刻见解。1961年10月9日，常秀峰参加北京举行的纪念辛亥革命50周年大会，晚宴上和郭沫若坐在一起，热切交谈之后再未见面。
与夏衍的交往，也是常秀峰念念不忘的。在重庆，夏衍是他在国立艺专的老师，他则演出过夏衍话剧《摩登时代》中的男主角，讲的是一个公司青年和一位寡妇的恋爱故事，至今能背出大段台词。常秀峰说夏衍“是重庆的左派领袖，我们常一起去街上吃面，他带给我的是理想主义，我则通过他发表文章诗词。”常秀峰说，“我离开重庆后，他一直给我寄生活书店出版的杂志”。
（资料来源/深圳晶报/待续)
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