求《城南旧事》，《丰子恺散文精选》，《张晓风散文》，《毕淑敏散文》中佳句点评赏析，20句，，，谢谢写好书目篇名，摘抄40-50字左右，点评100字上下_百度作业帮
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《学会看病》：毕
这都是千金难买的幸福啊.像一粒粒缀在旧绸子上的红宝石,在凄凉中愈发熠熠夺目.这是发自内心的感慨，这是流着泪善意的提醒，这是对幸福深切的赞叹。幸福是什么？？？千万人们总是有自己独特的答案。。。。（晚会再继续）1．【内容分析】
&&& 因为“有些人”触动了“我”的灵魂，给与“我”真善美的启迪，对“我”的精神成长起着重要作用。
2．【手法分析】
&&& 示例：面对急需求助的中年人，“我”如众人一样冷漠；而当“我”彷徨无助时，数学老师给“我”无私的帮助，作品通过这一“冷”一“热”的对比，表达了强烈的褒贬爱憎，凸显出人应行善的思想。
3．【人文探究】
&&& 示例：本文从女教师、米店老板和数学老师等普通人常见的行为中，发掘出真诚、敬畏与无私助人等可贵品质，又从“我”对待衣衫褴褛路人的患得患失心理活动中，洞悉到人本心的迷失，作者在对凡人小事的褒扬与叩问中，表达出对真善美的执着追求，从而使她的作品具有一种催人反思、促人猛醒和导入向善的力量。
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两年日子过去了.
这两年来两个中秋节.恰好无月亮可看.凡在这边城地方.因看月而起整夜男女唱歌的故事.通统不能如期举行.因此两个中秋留给翠翠的印象.极其平淡无奇.两个新年虽照例可以看到军营里和各乡来的狮子龙灯.在小教场迎春.锣鼓喧阗大热闹.到了十五夜晚.城中舞龙耍狮子的镇筸兵士.还各自赤裸着肩膊.往各处去欢迎炮仗烟火.城中军营里.税关局长公馆.河街上一些大字号.莫不预先截老毛竹筒.或镂空棕榈树根株.用洞硝拌和磺炭钢砂.一千槌八百槌把烟火做好.好勇取乐的军士.光赤着个上身.玩着灯打着鼓来了.小鞭炮如落雨的样子.从悬到长竿尖端的空中落到玩灯的光赤赤肩背上.锣鼓催动急促的拍子.大家情绪都为这事情十分兴奋.鞭炮放过一阵后.用长凳脚绑着的大筒烟火.在敞坪一端燃起了引线.先是咝咝的流泻白光.慢慢的这白光便吼啸起来.作出如雷如虎惊人的声音.白光向上空冲去.高至二十丈.下落时便洒散着满天花雨.人人把颈脖缩着.又怕又欢喜.玩灯的兵士.却在火花中绕着圈子.俨然毫不在意的样子.翠翠同她的祖父.也看过这样的热闹.留下一个热闹的印象．但这印象不知为什么原因.总不如那个端午所经过的事情甜而美.
(1)文段开头就写“两年日子过去了 .有何作用?
(2)文段中与“大家情绪都为这事情十分兴奋 相照应的一句是哪一句?
(3)语段最后说:“翠翠同他的祖父.也看过这样的热闹.留下一个热闹的印象.但这印象不知为什么原因.总不如那个端午所经过的事情甜而美. 你能说说其中的原因吗?
(4)下列对本语段的理解完全正确的两项是
A．详尽地描绘了边城过年的喧闹场面.被着力介绍的活动是放鞭炮和烟火.
B．突出了兵士在欢庆过年活动中的出色表演.也使翠翠同她祖父感受到了热闹.
C．描绘了两年来边城过年的热闹情景.体现了作者桃花源式的理想倾向.
D．介绍了边城过年的喧闹场面.目的还是陪衬翠翠两年前经历的那个端午.
E．作者惜墨如金.认为两年中没有值得叙述的.因此把“两年日子过去了 单列一行而过.
来源：语文教研室
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水调歌头 游泳
才饮长沙水.又食武昌鱼.万里长江横渡.极目楚天舒.不管风吹浪打.胜似闲庭信步.今日得宽余.子在川上曰:逝者如斯夫!
风樯动.龟蛇静.起宏图.一桥飞架南北.天堑变通途.更立西江石壁.截断巫山云雨.高峡出平湖.神女应无恙.当惊世界殊.
(1)选出对第三个整句的分析中不正确的一项
A．诗人既是写实.又是比喻.
B．诗人用比较的方法.进一步表现了在风浪中搏击的豪迈之情.
C．诗句抒发了诗人勇敢.无畏的革命激情和斗志.
D．诗人觉得只有与风浪搏斗才能感到舒畅.
(2)下列对诗人引用的孔子的一句名言所作的分析中.不正确的一项是
A．这句话的原意是以流水的一去不复返.比喻时间的流逝.告诫人们.要努力创造美好的事物.
B．诗人借用这句话.是激励自己和人民要以只争朝夕的精神.加速建设自己的国家.
C．这句话在词中起承上启下的作用.
D．孔子的话是一个比喻句.
(3)下列对下片第三个整句的分析不正确的一项是
A．“西江 指的是从四川宜宾到湖北宜昌的一段长江.
B．“石壁 指计划要建的三峡大坝.“巫山 即巫山山脉.长江横截穿过巫山.形成著名的长江三峡.
C．“巫山云雨 这个典故出自.
D．“高峡 指巫峡.“平湖 指建造好的水库.
(4)对整首词的艺术特点的分析.不当的一项是
A．想象丰富奇特.
B．巧妙地引用歌谣.
C．借用古语来过渡和抒情.
D．用神话故事来烘托祖国建设的突飞猛进.
(5)诗人写“神女 之“惊 .对赞颂“宏图 有什么作用?不写“长江流水 .而写“巫山云雨 .用意何在?
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即便我们知道了制约宇宙的有关定律.我们仍然不能利用它们去预言遥远的未来.这是因为物理方程的解会呈现出一种称作混沌的性质.这表明方程可能是不稳定的:在某一时刻对系统作非常微小的改变.系统的未来行为很快会变得完全不同.例如.如果你稍微改变一下你旋转轮赌盘的方式.就会改变出来的数字.你在实际上不可能预言出来的数字.否则的话.物理学家就会在赌场发财.
现在小结如下:科学家相信宇宙受定义很好的定律制约.这些定律在原则上允许人们去预言未来.但是定律给出的运动通常是混沌的.这意味着初始状态的微小变化会导致后续行为的快速增大的改变.这样.人们在实际上经常只能对未来相当短的时间作准确的预言.然而.宇宙大尺度的行为似乎是简单的.而不是混沌的.所以.人们可以预言.宇宙将永远膨胀下去呢.还是最终将会坍缩.这要按照宇宙的现有密度而定.事实上.现有密度似乎非常接近于把坍缩和无限膨胀区分开来的临界密度.如果暴涨理论是正确的.则宇宙实际上是处在刀锋上.所以我正是继承那些巫师或预言者的良好传统.两方下赌注.以保万无一失.
(1)“如果你稍微改变一下你旋转轮赌盘的方式.就会改变出来的数字.你在实际上不可能预言出来的数字.否则的话.物理学家就会在赌场发财. 这句比喻句说明了什么道理?
(2)作者为什么说“即使知道了制约宇宙的有关定律.我们仍然不能利用它们去预言遥远的未来 ?
(3)为什么科学“不能预言人类社会的未来 .却“可以预言宇宙遥远的未来 ?
(4)作者认为宇宙的未来会是怎样的?
(5)下面这段话引自霍金日在浙江大学的公众演讲.读后请用其中的原句提炼本段的要点.并同课文作比较阅读.说说霍金在介绍深奥理论时喜欢采用什么方式来让听众听明白.
“按照我的意见.膜世界启始的更远为吸引人的解释是.它作为真空中的起伏而自发产生.膜的产生有点像沸腾水中蒸气泡的形成.水液体中包含亿万个分子.它们在最靠近的邻居之间耦合.并且挤在一起.当水被加热上去.分子运动得更快.并且相互弹开.这些碰撞偶然赋予分子如此高的速度.使得它们中的一群能摆脱它们的键.形成围绕着热水的蒸气小泡泡.泡泡将以随机的方式长大或缩小.这时液体中来的更多的分子参与到蒸气中去.或者相反的过程.大多数小蒸气泡将会重新塌缩成液体.但是有一些会长大到一定的临界尺度.超过该尺度泡泡几乎肯定会继续成长.我们在沸腾时观察到的正是这些巨大的膨胀的泡泡.
来源：语文教研室
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举世聚焦的一瞬--香港政权交接仪式侧记
公元日.23时18分.
雄踞于维多利亚海湾展翅待飞的香港会展中心新翼.晶莹亮丽,五楼大会堂里.华灯齐放.香港交接仪式就要在这里隆重举行.
敞亮的大厅里座无虚席.双方军乐团交替演奏着欢快的乐曲.4000余位来自五洲四海的嘉宾身着盛装.仪态凝重.
主席台设在大会堂北端的半圆形前厅.前厅北面30米高的蓝色玻璃幕墙中央.并列悬挂着中.英两国国旗.中英两国主要领导人各5个座位并排设在主席台中央的主礼台上.
主礼台前方按照中英相应方位设置了两个棕红色讲台.讲台正面分别镶嵌着两国国徽.讲台的东西两侧各矗立着高矮两根旗杆.此时.中方的旗杆正待升旗.而英方的蓝底米字旗处于待降位置.
23时46分.中英双方主要领导人入场.中国国家主席江泽民.国务院总理李鹏.外交部长钱其琛.中央军委副主席张万年.香港特区第一任行政长官董建华步入大厅.步履矫健地登上主席台.在中方主礼台就座.
23时47分.双方仪仗队同时齐刷刷地施举枪礼.
23时48分.查尔斯王子走向英方一侧的讲台致词.他说.仪式标志着香港在英国管制150多年后.根据1984年签署的联合声明而交还中华人民共和国.
23时56分.中英双方护旗队进场.23时59分.随着英国国歌的旋律.那面蓝底米字旗和英国统治下绘有皇冠狮子.米字图案的港旗缓缓垂落.在场的英国官员肃立.
米字旗降落了.一段被鸦片和炮火熏黑的历史永远完结了!
历史的时针终于指向了7月1日0时0分0秒这一刻!这是一个半世纪以来.中国人期盼的庄严一刻,这是本世纪进步人类欢呼和平.理性与正义的胜利一刻.为着这一时刻的到来.中国共产党人高举爱国主义的旗帜.领导亿万人民历经浴血奋战.在改革开放中终于找到一条以“一国两制 完成国家统一的必由之路.
中华人民共和国国歌奏响.鲜艳的五星红旗冉冉升起.国旗之畔.香港特别行政区区旗.同时徐徐升起.犹如紫荆花开.迎风怒放.
0时3分.江泽民主席走上讲台.以洪亮的声音庄严宣告:“中华人民共和国香港特别行政区正式成立.这是中华民族的盛事.也是世界和平与正义事业的胜利.
江泽民主席的讲话.6次被热烈的掌声打断.讲话结束时.场内响起暴风雨般的掌声.这掌声.与南京静海寺的钟声遥相呼应.与北京天安门广场10万群众的欢呼汇作中华民族的强劲声音!积淀在国人心底的期待和激情像熔岩一样进发.
记者注意到.参加交接仪式的东江纵队老战士习惯地举起颤巍巍的右手.向神圣的国旗行军礼.脸颊上老泪纵横.他们曾经在这块土地上辗转奋战.血染疆场.
嘉宾席上的庄世平先生仰视着五星红旗.说:47年来我一直坚持在香港升国旗.最早和我一起升旗的伙伴们都已经去了.如今我已八十有六.终于亲眼见到祖国收回香港.我第一件要做的事.就是告慰伙伴们在天之灵:夙愿已了!
0时9分.交接仪式结束.钱其琛外长礼送查尔斯王子一行走出大厅主入口处.查尔斯王子及刚刚去职的香港最后一任总督彭定康.乘“不列颠尼亚 号皇家游轮在茫茫夜色中离开.启锚处正巧是154年前第一任港督璞鼎查登陆的地点.
百年一瞬.沧桑巨变.当年.列强瓜分.骨肉离散,如今.
.同胞团聚.这是何等悲怆而又何等壮丽的史诗!
此情此景.迅即传至全中国.传至全世界--
(1)作者要写香港政权交接仪式.为什么一上来花了很大的笔墨.去描写会场的布置情况?
(2)如何理解“一段被鸦片和炮火熏黑的历史永远完结了 这句话?
(3)最后一段中画线的地方请选择一个最恰当的词语
A．破镜重圆B．金瓯无缺C．金瓯补缺D．香港回归祖国
(4)对这篇新闻的赏析.不正确的一项是
A．这是一篇新闻特写.记者在现场.以眼睛为“摄像机 .以耳朵为“录音机? .简笔勾勒出清晰可视的一个个场景.一幅幅画面.给人以身临其境的感觉.
B．这篇新闻采用了倒金字塔式的结构.真实记录了香港政权交接仪式的全过程.
C．“启锚处正巧是154年前第一任港督璞鼎查登陆的地点 一句包含了香港今昔的对比.透露出沧桑巨变带给国人的欣喜与感慨.
D．“中方的旗杆正待升旗.而英方的蓝底米字旗处于待降位置 一句语意双关.一方面是写实.记录了仪式前的准备情况.另一方面旗帜即将变更.也标志着政权的交接.
题型：阅读理解
阅读短文.回答问题. 中国古典国林中的“石文化
首先.中国古典园林中的石头抽象地浓缩了宇宙精神.是“天人合一 观念中代表“天 的象征元素. 石是真正的天工造化之物.它凝之于熔岩.侵蚀于流水.深藏于大山.沉沙于江底.亿万年岁月流痕.沧桑巨变.全凭自然天工雕饰而成.所以.它包含着最强烈的自然的特征.它是“天开 的代表.“神工鬼斧 的佐证.是宇宙精神的自然体现.古人通过“石 就把自然.宇宙引入了园林.同时也是达到“虽由人做.宛自天开 境界的最简便之法.作为自然造化的石头.在园林中是作为天的代表.宇宙的化身.自然的象征符号和“道 的体现的.它是“用托不动的形象以显现那灵而变动的道 .古人对自然奇石的令人不解的喜爱与痴迷.正体现出古人对自然天道精神的执著追求和难以割舍的情怀.所以要把它纳入自家的后院.朝夕相伴. “道通天地有形外 .中国园林中的“石 正是自然.宇宙精神的有形体现.古人正是通过对有形的石的选择.利用.把自然的精神引入园林当中.把人的审美视线引向浩茫无尽的宇宙深处的. 中国园林中的“石 抽象地汇聚了不可挽留的时间.它和“咫尺万里 的空间写意手段一起.构建了中国园林的时空集中. 奇石是鬼斧神工.岁月流痕.时间沧桑所创造的杰作.每一块都是时间流逝的见证和结果.它身上的瑰奇之形.纹.质都是凝故的时间流痕.置于园中.观赏者在赞叹自然造化的同时也不由感慨时间的力量.不由生发出思古之幽情.所谓“石令人古.水令人远 正是这个道理.“它使游览者从有限的时空进到无限的时空.从而对整个人生.历史.宇宙获得一种哲理性感受和领悟.
石以其形写意.缩小了空间;石以其神.抽象岁月.汇聚了时间.一物之中兼具写意时空.聚合时空的意象特性.这在众多的造园元素中是绝无仅有的.它使园境中的时空转换特征得到极大的丰富.“思入风云变态中 .奇石正是时光流逝.河岳变迁的凝固.人们通过对石的观赏.就不由得进入到对时空的邈思之中. 石是“阳 的象征.水是“阴 的隐喻.园林中“水石结合 的设置原则.在阴阳互动之中透视出宇宙的动力构成及其内在节奏. “水随山转.山因水活 .中国园林中有石处大多配之以水.有水处.就水点石; 叠石处.傍石理水.“水石结合 透露出的是自然之理.是中国文化中阴阳调和的生命宇宙观. 一阴一阳.一动一静.相映成趣.相得益彰.中国的美学辩证法和宇宙观在此得到极好的展现.(选自.有删改) 下列对中国古典园林石文化的解说.正确的一项是 A.中国古典园林中的石头.形象地浓缩了宇宙精神.是“天人合一 观念中代表“天 的象征因素. B.石是真正的天工造化之物.它凝之于熔岩.沧桑巨变.全凭天工雕饰而成.因此它是“天开 的代表.是“神工鬼斧 的佐证. C.作为自然造化的石头.在园林中.它是宇宙的化身.它以托不动的道.来显现灵动而富于变化的形象. D.中国园林中的“石 .抽象地汇聚了不可挽留的时间.与时间写意手段一起.构筑了中国园林的时空集中. 下列理解和分析.不符合原文意思的一项是 A．古人对自然奇石的喜爱与痴迷.正体现出古人对自然天道精神的执著追求.所以他们把“石 引入了自己的家园.与之朝夕相伴. B.奇石是鬼斧神工.岁月流痕.时间沧桑的杰作.把这些奇石置于园中.人们在赞叹自然造化的同时.也会不由生发出思古之幽情. C.石是“阳 的象征.水是“阴 的隐喻.中国古典园林“水石结合 的设置原则.是中国美学辩证法和宇宙观的展现. D.“水石结合 透露出的是自然之理.是中国传统文化中阴阳矛盾对立的生命宇宙观的体现. 根据原文提供的信息.下列推断正确的一项是 A．古人通过“石 把自然.宇宙引入了园林.同时也是达到“虽由人做.宛自天开 境界的最简便之法.说明了园林主人崇尚自然.主张“事在人为 的人生观. B．中国古典园林中的“石头 .是被作为天的代表.宇宙的化身.天道的体现的.这种创意把人的审美视线.自然地引向了浩茫无尽的宇宙深处.由此可知.古人对于宇宙的认识远比现代人要深刻得多. C.所谓“石令人古.水令人远 .中国古典园林水石相济.使游览者自然而然地从有限的时空进到无限的时空.获得某种哲理的感悟. D.“石 文化是中国园林建筑艺术最优秀.最集中的体现.这种“石 文化建筑创意.必将取代其他一切创意.从而在现代家园建设中独领风骚.张晓风散文读书笔记（戴）
&《张晓风散文集》&&
&& 好句的赏析：
1：有时走到密密的相思林里，太阳的光屑细细地筛了下来，在看不见的枝桠间，有一只淘气的鸟儿在叫着。那时候就只想找一段粗粗的树根为枕，静静地藉草而绵。并猜测阳光会堆积的多厚。
赏析：“筛”用了拟人的修辞方法，写出了相思树树叶的多，厚。“堆”写出了阳光的多，密集。整个文段清新优雅，笔触细腻。没有华丽的辞藻，却让读者感到了，相思树那种优雅，拢密。
2：从来没有偏爱过红色，只是在清清冷冷的落叶季里，心中不免渴望地向往那一片有着热度的红。当漫山红叶诗意地悬挂着，是多么美丽的忧愁啊！
那种脆薄的，锯齿形的叶子也许不是最漂亮的，但那憔悴中任然殷红的脉络总使我想起殉道者的血，在苍凉的世纪里独自的红着。
赏析：写出了枫叶的殷红，用“殉道者的血”写出了枫叶的红的憔悴，忧愁，苍凉。却独自的红着。
& 好词的赏析：
&1：殷红：带黑的红色
&2：堆积：集中成堆放置
&3：脉络：比喻条理或头绪
&4：殉道者：为道义或某种主张而献身
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张晓风散文集 好句摘抄 读后感
张晓风散文集 好句摘抄 读后感
　　题目：我的孩子 作者：张晓风　　好词：不可抵御,素质,冰雪融化,白皑皑,坚韧,勇敢,甜美,坚强,冰天雪地,北风呼啸.　　好句：1.孩子,每思及此,我就对你抱歉,人类的愚蠢和卑劣把自己陷在悲惨的命运里.　　2.如果五月的花香有其源自,如果十二月的星光有其出发的处所,我知道,你便是从　　那里来的.　　3.你来的时候,我开始成为一个爱思想的人,我从来没有这样深思过生命的意义,这　　样敬重过生命的价值,我第一次被生命的神圣和庄严感动了.　　4.我无可避免的想到战争,想到人类最不可抵御的一种悲剧.　　5.满山满谷又凄凉又美丽的忧愁!　　6.而在你珊瑚色的四肢还没有开始在这个世界　　挥舞以前,在你黑玉的瞳仁还没有照耀这个城市之先,你已拥有我们完整的爱情,我们　　会教导你在孩提以前先了解被爱.　　好段：1.而诗诗,你的时代未必就没有忧愁,但我们总会给你一个丰富的童年,在你所居住　　的屋顶上没有屋子这个世界的财富,但有许多的爱,许多的书,许多的理想和梦幻.我　　们会为你砌一座故事里的玫瑰花床,你便在那柔软的花瓣上游戏和休息.　　2.让他们看你的脸,我的孩子,因而知道一切事物的意义,让他们爱你,因而彼此相　　爱.　　3.如果这种承平永远不会再重现,那么,诗诗,那也是无可抗拒无可挽回的事.我只　　有祝福你的心灵,能在苦难的岁月里有内在的宁静.Amazon CAPTCHA
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