安徽省情,2010安徽公务员考试资料07-第6页
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安徽省情,2010安徽公务员考试资料07-6
降亳州为亳县，正式纳入颍州管辖之内，形成了东西四；名胜古迹；文峰塔；文峰塔位于阜阳城中心干道颍州路附近；文峰塔与奎星楼，都建在城之东南方，即巽方；文峰塔既与“文”相关又极富道教色彩，该塔一些砖雕；奎星楼；奎星楼，位于阜阳市老城东南城墙交结处，又称拐角楼；原为明万历二年（1574年）知州赵世相扩建南城所；奎星楼三层均室，但互不贯通；颍州西湖；颍州西湖位于阜阳城
降亳州为亳县，正式纳入颍州管辖之内，形成了东西四百里，南北七百里的广大地域。不仅包括今阜阳市、亳州市全境，而且含今六安地区霍丘县的大部分地界。名 胜 古 迹文峰塔文峰塔位于阜阳城中心干道颍州路附近。近史志记载，因奎星楼不高，文星不太显露，所以当地文风不振，功名不多。康熙三十五年（1796年）于此建文峰塔，以振兴阜阳文风。塔为全砖结构，七层八边形，高31.8米。各层有塔心室，一层独为一室，北门为阶梯入口，有盘旋梯道贯顶。一、三、五、七层四方有四券形门；二、四、六层，在南、西、东三面各有三门。塔为密檐楼阁式，每层叠涩出桅，有仿木结构的砖雕斗拱支承挑出的密檐。顶部起脊挑角，三叠珠式宝剑，由铁制五叉刹杆贯串攒尖，造型朴素庄严。文峰塔与奎星楼，都建在城之东南方，即巽方。《山海经图赞》说：“地亏巽维，天缺乾角”。阜阳地形西北高东南低洼，据《颍州志》记载：堪舆学家认为东南洼而地轻，地气外溢而难出人才，须建塔以镇之。《易?巽》说巽象风：“随风，巽”。疏去：“风既相随，无物不顺”。按儒学家说法，巽为文章之府，塔有卓笔之形。故称“文峰塔”。文峰塔既与“文”相关又极富道教色彩，该塔一些砖雕，有表示吉祥如意的长寿鹿、灵芝草、龙、凤，有文人祈求的鲤鱼跳龙门，还有阴阳鱼图案。这对研究当时人们的思想意识、审美心理和阜阳历史等方面都提供了形象生动的宝贵资料。总之，这类塔属于旧时所谓风水塔。奎星楼奎星楼，位于阜阳市老城东南城墙交结处，又称拐角楼。据传晴日登楼可望霍山，故旧县志又称“望霍楼”，俗称“三篷塔”。原为明万历二年（1574年）知州赵世相扩建南城所建敌楼。清同治九年（1870年）重修。全砖结构，三层六边形，通高9.93米，叠涩出檐，起脊翘角，结顶饰铁制舞凤，六角制铜制响铃（1981年重修时改铁制铃）。凤舞而有容仪，古人以为有瑞应，故顶饰具有传统文化性质。奎星楼三层均室，但互不贯通。一层朝南开一半圆形券门，二层一门四圆形券窗，三层南门楣额为“奎壁联辉”。“奎”、“壁”、“斗”均属二十八宿星座。“奎星”是二十八宿中白虎七宿的首宿，因其“屈曲相钩，似文字之画”，所以《孝经?援神契》有“奎主文章”之说。《春秋元命苞》更认为汉字起源也与奎星有关，说苍颉“仰观奎星圜曲之势，俯察鱼文鸟羽、山川指掌，而创文字”。《历代名画记》说：“奎有芒角，下主辞章”。由于古籍中常把奎星与文字、文章联系在一起，所以历代文人都崇拜奎星，各地为之建楼奉祀，以祈祷本地文人辈出，文风昌盛。颍州西湖颍州西湖位于阜阳城西北一公里新泉河两岸，是古代颍河、清河、小汝河、白龙沟四水汇流处。因阜阳在北魏以后称颍州而得名，为唐、明、清历代名胜。明代《正德颍州志》载：西湖“长十里，广三里，水深莫测，广袤相齐”。《大清一统志》云：“颍州西湖闻名天下，亭台之胜，觞咏之繁，可与杭州西湖媲美。”颍州西湖景色之美，四时俱佳，招徕不少文人志士出守颍州，更是文人墨客吟诗作画之旅游胜地。从宁代起有北宋词人、宰相晏殊，北宋文学家、史学家欧阳修、苏轼、宋代中书侍郎吕公著等七大名人知颍州，为古颍州西湖建设立下了不朽的功勋，并留下了113首著名诗篇，加之71名古代和近代诗人的诗篇共259首。其中唐宋八大家占四人，还有南宋四大家之一的杨万里，与苏轼齐名的黄庭坚。苏轼曾在诗中将颍州西湖与杭州西湖相媲美，“大千起灭一尘里，未觉杭颍谁雌雄”。可见，颍州西湖在古代确为天下西湖之冠。但后来由于黄河泛滥，西湖被泥沙填平，昔日美景，已不复存在。现仅存“会老堂”等建筑。新的西湖在阜阳城西15公里处，周长11.5公里，湖面约5.74平方公里，水深 1-2米，是在原三十里河的基础上兴修而成的。湖中有岛、岛中有潭，绿柳盈岸，芳菲夹道，花木扶疏。主要景占有：碑林公园，建有碑林长廊、碑林八卦阵，荟萃了当代名书画家真迹五百余幅。百龙亭、八仙、十二生肖等石雕，惟妙惟肖，令人拍手叫绝。紫竹院，建有假山、游泳室等。隐闲堂，是拜祭欧阳修、苏轼之处。清涟阁，系仿古建筑，五层楼阁。九曲桥，由颍州西湖第一个汉语拼音字母组成，非常巧妙。鱼宫，为两个鲤鱼伏，内有现代化的电动声像装置，如入仙境。另有游艇、游船、老虎等，更是让人留连忘返。按照总体规划，颍州西湖将建设成为既有古人文景观的风景名胜，又有现代化游乐设施的重要景区，也是皖西北最有游览价值，最有吸引力的旅游胜地之一。南湖公园颍上南湖公园位于颍上县城南10公里处，距阜阳60公里，整座公园建在一个有一万多亩水面的自然湖面上。公园分南北两大部分，北部建有三个面积 40-60亩的人工岛，每岛一景，各具特色，中西合壁，古今辉映，创意新颖。南部湖中以十二生肖形象为特征零星散布十二小岛。以各式游艇穿行其间。南北园景以逶迤曲堤和卧波拱桥分界。曲堤两侧绿柳披拂，参差夹道，漫步堤上桥畔，大有杭州西湖韵味，虽无山水相映而成趣，却有水天相接之奇观。尤具特色的是北园口之卧波于清澈水面的长廊，长廊两端各以九曲桥连通大岛景点，长廊造型及廊中彩绘与北京颐和园相仿，几百幅山水人物图布满雕梁画栋，廊中留有 150个碑位，拟请中国著名书法家将唐诗三百首书写后刻于碑上，造成中华唐诗三百首长廊碑的绝景。进入南湖公园，在大坝的高坡上突兀起七层塔和望湖亭。登高了望，水天一色，在湖中的岛上，中西建筑交相生辉，将历史与现实、华夏与世界浓缩起来。希腊的宙斯庙、法国的凯旋门、德国的教堂与市政厅，荷兰的风车及挪威的乡村教堂把你带入异域风情。中式的飞檐斗拱的庭院，弯如长虹的拱桥，遮风避雨的风雨桥，曲曲折折的玉带桥，横卧碧水之上。长数百米的凌波桥，各种各样的雕塑象一组组变幻画面展现在游人的面前。岸边与路旁的垂柳在微风的吹拂中，舞资婆娑，野鸭、鹭鸳时而可见。这里有鸟类12科57种，是皖北重要的鸟类与水禽栖息地，在湖中，开辟了野生禽类和动物养殖场，又从外地引进了孔雀、驼鸟、山鸡等。在园中另一侧水中孤岛上建有一椭圆形的跑马场供游客骑赛，与之相配套，湖边兴建了十来幢休闲别墅，形成了一个集游览、休闲、会议为一体的好去处。张庄公园张庄公园位于颍上县谢桥镇小张庄，距县城20公里，始建于一九七八年，由小张庄村投资兴建。一九九五年进行扩建改造，现占地面积为120亩。公园仙花草茂盛，树木葱绿，四周壁画人物栩栩如生，汉白玉雕婷婷玉立，彩光喷泉波光闪烁，楼台亭阁古朴典雅，环境清幽，风景宜人。望富山是一座人工堆砌的假山，高37米，山坡绿荫环抱，山顶凉亭可供游人远眺小憩，人工河如同一条玉带环绕公园。公园南部是动物园，内有猴山熊馆，几十种珍奇动物供游人观赏。公园西部为游乐场，内有各种大型游艺机、电动火车、飞机等，供人游乐。公园外耸立一座高十三层的环保塔，登上塔顶，联合国评选的生态环境“全球五百佳”小张庄村尽收眼度，美不胜收。公园高有停车场、小吃部、摄影部，为游人提供优质服务。小张庄为联合国评选出的生态环境“全球五百佳”。淮上公园淮上公园座落在颍上县城西五里湖畔，建于1923年，原系豪绅尤荫轩的私人花园，名为“游园”，人们又可以其姓而名其园，俗称“尤家花园”。解放后，改名为“淮上花园”。1954年，公园曾被洪水淹没，“十年动乱”中，它又遭到严重破坏。但经过多次拨款整修扩建，恢复了园容，丰富了园景，面积由原来的二万六千余平方米扩大到四万余平方米，使公园面貌焕然一新。公园三面绿水萦绕，北面花墙高峙。大门上方，镶嵌着“淮上公园”四个金色大字，招引着游人。园内，三条溪水横贯东西，把公园自然分为四个景区。第一景区以盆景、花木为佳，景色秀丽宜人。有“太极石”、“地龙松”、“三环套月”、“风宜亭”、“月季池”、“十三太保”、“江心亭”等景点。第二景区以山石亭阁称胜，别具一番风光。“迎宾轩”、“荷花亭”、“荷花池”、“鸳映池”、“静生堂”、“九岭十八峰”、“楼上楼”、“白石塔”等美不胜收，令人流连忘返。第三景区是一片茂密的松林，风景独具特色。景区内，松亭、松塔、松棚、松伞、松扇，松型生动、布置得体。第四景区是新建的花圃和植物园，终年繁花似锦，四季飘香。园中有“展望亭”和“看花楼”，建造新颍，园内培植着各种名贵花木。淮上公园面积虽小，但园内长廊水榭、亭台假山、松柏竹林、繁花绿草，布置井然有序，风景雅致洁新，很富有山林自然之美和简朴大方之态，成为颍上著名的游览胜地。淮南概述安徽淮南，一座横跨淮河两岸的城市，拥有淮河以北的凤台县、潘集区和淮河以南的田家庵区、谢家集区、八公山区、大通区，212平方公里美丽富饶的土地。淮河，几千年来，不仅养育了淮南河两岸的人民，而且也托起了坐落在它岸边的古老城池，让这些城池在历史的长河里时隐时现。今天，这条河也将淮南与其他城市缠绕在一起，上游紧系着文化名城寿县，下游串连着淮上明珠蚌埠；东与凤阳、定远毗邻，南与长丰接壤。这片土地之所以被称为“淮南”，是有历史渊源的：汉代开始在这里设置了淮南国，从汉代到两晋再到宋朝，这片土地先后经历了淮南郡、淮南道、淮南路等以“淮南”命名的建置。清末民初，这片土地上发现并开始采掘煤矿。1930年，国民政府在九龙岗设淮南煤矿局，发展成为淮南矿区，标志着现代“淮南”的开始。日淮南矿区解放，1950年设县级淮南市，1952年6月改设为省边辖区。1977年1月，凤台县划属淮南市。至此，全市辖田家庵、大通、谢家集、八公山、潘集五区和凤台县。
由于独特地理位置，自古以来淮南的交通就很便利。一条淮河波浪翻，舟楫往来航运忙。淮河虽然是淮南几千年主要的交通航道，但这里还拥有过世界历史上最早有明确、系统、完整文字记载的陆路交通线――鄂君启节大道,它比著名的公元首321年修建的古罗马亚平大道还早11年。1957年4月，在寿县东津乡出土的鄂君启节,是战国时楚怀王发给他的至亲在这条路上的通告符节(通行证件),持此符节，不仅可以免税,还可享受沿途的接待。“鄂”是楚国的代称，楚在迁都寿春之前在湖北。鄂君启节大道从今天的凤台河东经寿唐关、郝家圩孜然后进入淮南，经李郢孜，园艺场入长丰到合肥。如今，淮南的陆路交通线四通八达；铁路建设始于世纪30年代淮南煤矿开采期间，1936年淮南铁路（田家庵―裕溪口）的建成通车，成为沟通淮河与长江之间陆路运输的最例捷形式。50年代，淮南的铁路建设发展很快，建成了贯通全市东西的大（通）八（公山）线，全线设立了10座火车站（如今已发展为16座火车站）。70年代，随着阜（阳）淮（南）铁路的兴建，一座气势雄伟的公路铁路两用桥横跨淮河，成为千里淮河第一桥。公路也是淮南与外界联系的重要通道，其中206国道是皖西地区去蚌埠、南京等地必经之路，也是淮南东部城市的主干道。纵横交织的公路网，把淮南和祖国的每一个城市都联系起来。坐落于淮河岸边的淮南是开放的，它既能容纳南来北往的航船，也能吞哇轰鸣而来的火车，还能对四方友邻过境的汽车敞开胸膛，不自封，不守旧，使淮南能紧跟时代脉搏而不断前进。八公山，绵延200多平方公里，大小山峰40多座；属昆化山的北岭系，其山系走向自巴颜喀拉山东下脉（又称江淮南丘陵）。八公山又名紫金山，《太平寰宇记》中说：“紫金山即八公山是也。”八公山自东晋太元八年的“淝水之战”而闻名遐迩，可八公山在历史的长河中还有更光辉灿烂的文明与文化呢。开天辟地之初，人类出现之前。经中外考古学家论证，八公山中刘老碑附近的山石中发现的须腕、环节动物化石，推翻了达尔文关于动物起源时间不足6亿年的论断，为生命科学的研究领域打开了一扇新奇绚丽之门。历史进入人类社会后，5000年前新石器时代的人类在此生息繁衍，夏商之际，“淮夷”人在此形成部落，后成为华夏大民族的一支。在人类的“童年时代”，华夏民族有着丰富多彩的民族文化――神话。这些最鲜活、最自由的文化始传于人民之口，能用文字记载下来，从而使这些神话传说至今仍然大放异彩的当归于一些书籍，而八公山对此功不可没――被文学家、史学家称之为“淮南神话”的传世之作《淮南子》便诞生于此。它的诞生能用它所收录的“后羿射日”故事来比喻：神话这种文学形式，犹如一轮火红的太阳，照亮了华夏民族的童年时代！作为一座绵延起伏的山脉，它之所以叫做八公山，实在是因为它曾拥有过苏非、李尚、左吴、田由、伍被、毛被、雷被、晋昌八个“仙人”，这八个“仙人”在汉代以自己恢弘博大之作《淮南子》而闻名；这座山便以自己曾拥有过才气仙气俱佳的八公而有名。淮南地区，历史上素有“中州咽喉，江南屏障”之称。历代兵家，无论是据有江南欲复中原者，还是据有中原欲图江南者，都将此地视为必争之地。北伐者得之，开封、洛阳扬鞭可及；而南征者得之，饮马长江已近在咫尺。这片热土之上，曾出现过多少次“落日照大旗，马鸣风萧萧”的战争场景啊――公元前538年至公元前447年，吴楚州来之战，历时90余年，州来（今凤台县城）五易其主。
秦统一中国的灭楚之战，在这里打完最好的大决战，秦王赢政派王翦率60万大军攻破楚国都城寿春，完成了统一中国的大业。秦末，刘邦之所以能打败项羽而得天下，是因为他派刘贾、英布占寿春，据八公山，断项羽退路，逼他走上兵溃垓下、自刎乌江的绝路。被收入中国军事大辞典的典型战例、三国时期的司马昭围攻寿春之战，刀光剑影、阵势强大、兵法繁多，精彩之处胜过赤壁大战。八公山上“风声鹤唳，草木皆兵”的淝水之战，闻名于世，流传至今。后周与南唐之间的寿春包围战打得轰轰烈烈，赵匡胤的形象更是深深扎根在这片土地上，并升腾为一个个妇孺皆知的民间传说。公元1161年，金主完颜亮亲自率兵南侵，攻占八公山，汉民族和北方的少数民族在此进行了血与火的争斗和交融。一场场战争，总是新与旧之间的较量；一次次战争，总有毁灭与建设之果。在新旧交替过程中，正是一个包容、同化的过程；在毁灭后的重建之后，一个新综合体便诞生了。从淮南的姓氏上就可以看出民族融合的历史。淮南的第一大姓是“王”姓，王姓之源始推于汉成帝的舅舅王根（王莽之叔），汉在淮南设过曲阳候国，王根为曲阳候。夏姓、禹姓源于治水的大禹；熊姓、楚姓、庄姓皆为春秋时楚国王族之姓；刘姓起于淮南王刘长、刘安；谢姓与东晋淝水之战的谢安、谢玄有关联；朱姓为明代皇室后代；而张姓、郑姓则多是元末战争造成的移民。此外有欧阳、诸葛、上官、申屠、皇甫等复姓；有杨、马、梅、洪、闪、哈、查等回族姓氏；还有完颜等满族姓氏。淮南这块土地上的人民在交融之中求生存。如今，在淮南市的上窑镇，民间还流传着“朝秦暮楚”的故事由来：在秦统一中国之前，这里是秦楚两国你争我抢的拉锯之地，本地的百姓在秦兵楚将的滋扰之中，学会了聪明的生存方法。早晨，秦兵打过来了，百姓们便说自己是秦国的良民，把秦国的门牌翻过来，晚上楚军攻过来了，百姓们便说自己是楚国的顺民，把楚国的门牌翻过来。纵观历史，每一个前进的步伐无一不是“弹头肉强食”的结果，弱小、落后就要挨打，这是八公山看得最清楚，体验得最深刻的一个真理。八公山之北、淮河以东原本有个历史古国叫州来，因其弱小，春秋时被楚国吞食而成为楚的州来邑。由于该邑处在淮河以北，为楚之边陲而与吴国相望，所以成为吴楚之争的前哨，百姓无一日安宁，隶属关系也常常变更。公元前529年，该邑被吴国占领，6年后楚国又收回失地；仅过了4年又被吴国夺去从而成为季札的封地。公元前493年，州来又一次因为国与国之间的交易而要更换国籍。这一年楚昭王伐蔡，小小的蔡国赶快求助于当时能与楚国抗衡的吴国，吴王夫差根据自己的利益答应出兵救蔡，但条件是蔡昭侯必须把蔡国迁往州来。为了生存，蔡在州来立了国，州来古城便成了蔡的国都，因蔡国在周武王时始封其弟叔度于上蔡（今河南海上 蔡县），周成王时叔度之子平侯迁都新蔡（今河南省新蔡县），为了国家血缘的一脉相承，蔡昭侯将州来改为下蔡。好景对于下蔡这个地方来说总是不会长久，在历史上它总是多事之地，多变之地，今天属于泗水郡，明天便属于九江国；淮南国的国籍摇身一变，又分别隶属于沛郡、颍州、涡州和寿州。清朝雍正十年（公元1732年），下蔡与寿州分疆而治，设凤台县。八公山的祝福如此美好，把它的一座离县城很近的山峰之名――“凤凰”赋予了这座身世多舛的古城，期盼凤凰能飞到这里，把下蔡之地变成凤凰之台、富强之地。凤凰，择高枝栖息的百鸟之王；凤凰，非梧桐不栖的吉祥之鸟，它能“落户”于下蔡，预示着一个崭新的历史将从此揭开帷幕。时至2000多年后的今天，凤台县终于成为能让凤凰栖息的美好之地了。县城里一条条道路纵横交错，一座座建筑鳞次栉比；高大的厂房里机器辍鸣，繁华的商场中货物充足，安静的校园内书声琅琅。人们过上了“出有年（自行车、摩托车、汽车）、食有鱼、居有屋”的幸福生活。县城外，千万亩良田地五谷丰登，蔬菜果品四季不乏，猪牛鸡鸭鱼养殖兴旺，农民的日子一天比一天更美好。徽州地名由来作为“中国传统文化部落”的徽州，昔时下辖有黟、歙、休宁、婺源、祁门、绩溪六县，因其历史悠久，故此显得古味盎然，就连其地名的取定也都透现出厚重浓烈的历史文化意蕴。从历史沿革角度看，徽州故地是置县居前，设郡（或州或府）在后，所以在此就先说六县的地名由来。黟县创设于秦始皇统治时期，它的得名与黄山有关，因黄山的花岗岩山体苍黛黝黑，故秦代前后人们称作黝山，始皇置县于其南，故名黝县。三国孙吴当政时将黝易作黟，于是黝山就成了黟山 [注：直到唐天宝六年即公元747年，崇信道教的唐玄宗下诏改黟山为黄山才退隐其名]。同样始置于秦始皇时代的歙县之取名则跟秀水相牵连。它出自“翕”，意为水流汇合，在今歙县雄村境内渐江（新安江）与练江汇合处有古地名曰歙浦，秦始皇于此地界置县，故名歙县。休宁县缘于县城附近的灵鸟山之名，该山原曾名鸺山（今名凤凰山），公元208年孙吴政权曾于其南置县，称为鸺阳县，未久即简化成休阳县；后到公元598年，隋文帝把它改称休宁县。婺源县的取名同水系有缘，该县境内流淌着一条谓称婺江的河流，据《婺源县志》载云：“以婺州水之源，因名。”，婺源由此得名。祁门县则因由当地的两处地方而来，据《续文献通考》载云：“以其县东北有祁山、西南有阊门，乃合名祁门。”“祁门”由此而来。绩溪县的得名则与河流脱不了干系。据《元和县志》载云：其县境内“北有乳溪与徽溪相去一里并流，离而复合，有如绩焉。”至于“徽州”，据《宋书?地理志》载：“宣和三年（公元1121年），改歙州为徽州。” 古往今来其地名来源众说纷纭。其中因地理因素与词义因素而取名者就各有两种：地理因素方面，其一缘于山水之名，其二缘于地方之名，这些均与上述六县地名由来或近或同。“山水之名说”因在绩溪县境内有徽岭与徽溪，故得名徽州，自南宋罗愿《新安志》始载起，后世元、明、清的历代志书都沿用这一传统说法，如清弘历（乾隆帝）《徽州府志》云：“盖郡境存徽岭、徽溪，扬之水出焉，说者以为取诸此”；“地方之名说”因在绩溪县境内另有“大徽村”，徽州由此取得，《太平广记》及《徽州府志》里就持存有此说法。词义因素方面，也有两种解释：其一，“徽”字含有“绳索、捆绑、囚禁、束系、约束”等意思。其二，“徽”字还有美好之意。对于前一种解释，汉朝杨雄在《解嘲》中有云：“徽以纠g，制以斧@”。东汉许慎《说文解字》释曰：徽，“纠绳也”。徽绳意同徽索，指捆绑囚犯的绳索。所以南朝时期的梁朝统治者叫嚣对宣扬“神灭论”的范缜其人宜“置之徽g，肃正国典。”其中徽g同为绳索，所区别者在于两股盘成之绳索称g，而三股绞成之绳索叫“徽”。有趣的是，在宋朝，规定歙州进贡朝廷的物品，仅是白苎和澄心堂纸。那白苎正是用以结绳的原料。历史上竟然也有这样的巧合。当然，徽字还可作动词用。唐代刘良曾经注解说：“徽，系也”，就是捆绑的意思。北宋统治者改用徽字作州名，实际上与当时发生的一桩重大历史事件有关，那是北宋宣和二年十月，歙籍人方腊在毗邻歙州的睦州建德军青溪村聚众起义，十二月，他率领起义军攻陷歙州。未久连战攻略东南六州五十二县。赵宋王朝急遣童贯统领禁军及秦晋蕃汉兵十五万围击镇压，历时一年，“杀贼八千”，到翌年四月平息了战乱。五月，朝廷诏令改歙州为徽州，同时将睦州建德军改为严州遂安军。这一举措意思很明显，它是朝廷对策动农民起义之地人们实行牢牢束缚和严加管制的体制，透现出宋徽宗及其臣僚们对方腊起义者们畏惧且心存余悸的心态。由此可见，徽州因其取名，历史依据之可信性更强。对于后一种解释，清弘历《徽州府志》记载：“或云：徽，美也，故以为名。”虽然有人认为这样解释未免牵强，理由在于改名时正值战乱初平，统治者惊魂甫定，在宋徽宗及其臣僚们看来，似此出现方腊之辈的“首恶之地”，何美之有？然而，倘若从积极良善的方面来看，人们倒是宁可更愿意把“徽”字释作美好，因为徽州此地毕竟山辉川媚，南朝梁武帝称赞“新安大好山水”，南宋思想文化界巨擘朱熹曾题“新安大好河山”六字，而明代大戏曲家汤显祖赋诗写到：“欲识金银气，多从黄白游；一生痴绝处，无梦到徽州。”难道这些不都正是有力的佐证根据么？亳州概况行政区划亳州市是2000年5月经国务院批准设立的省辖市，辖涡阳、蒙城、利辛和谯城三县一区，其中谯城区为市委、市政府机关所在地。亳州市中心城承担着全市政治稳定、社会进步、经济发展等领导和行政管理职能，也是市域范围内的经济、文化、信息中心，肩负着带动和辐射皖西北地区特别是市域“三县一区”经济、社会发展的职能。全市行政区域土地面积8374平方公里，全市总人口576万。
地理环境亳州全境跨东经115°53′～116°49′、北纬32°51′～35°05′，呈东南西北向斜长形，长约150公里，宽约90公里。辖境与黄河决口扇形地相连，属平原地带，地势平坦，仅东部有龙山、石弓山、齐山、狼山、双锁山等10余处石灰岩残丘分布；整个亳州地势西北高而东南低，以1/9000地面自然坡降向东南微倾。西北部谯城区詹楼地势最高，海拔42.5米；东南以利辛县展沟南部最低，海拔22米，相对落差20.5米。由于受河流蜿蜒切割变迁和黄河历次南泛的影响，形成平原中岗、坡、碟形洼地相间分布，具有“大平小不平”的地貌特征。土壤主要是砂礓黑土，其次是潮土、棕壤土类，并有少量石灰土在涡、蒙两县的山丘周围分布。全市气候处在暖温带南缘，属于暖温带半温润气候区，有明显的过渡性特征，主要表现为季风明显，气候温和，光照充足，雨量适中，无霜期长，四季分明，春温多变，夏雨集中，秋高气爽，冬长且干。因气候的过渡性，造成冷暖气团交锋频繁，天气多变，年际降水变化大，全市历年平均气温14.7℃，平均日照2320小时，平均无霜期216天，平均年降水量822毫米。亳州市常见的灾害性天气有旱、涝、大风、冰雹、干热风、低温、霜冻等。旱、涝是最主要的自然灾害。包含各类专业文献、各类资格考试、行业资料、中学教育、专业论文、文学作品欣赏、幼儿教育、小学教育、应用写作文书、安徽省情,2010安徽公务员考试资料07等内容。　
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