《水浒传》人物绰号研究
《水浒传》人物绰号研究
源自网络 作者不详
绰号，又称诨名，是指人物除姓名之外的外号，它和人的姓名一样，成为人的一个符号。其发端有“夏桀号移大牺,谓其多力,能推牛倒也,此为诨号之始也。”之说，足可见历史悠久。据清代史学家赵翼《陔馀丛考》云，诨名自汉以下均有,至宋而众,两宋人物因“互相品目”而多诨名,其普遍性已灼然可见。
文学作品中，以极其凝练的绰号来表现人物特征，丰满人物形象，是一种别具一格的艺术风格。一个完整的绰号必须具备人物主体特征、命名方式以及绰号载体三个要素，前两个要素主要着眼于绰号的文本意义，前者是人物刻画的技巧，以精准取胜，后者则是修辞手法的运用，精巧多变；最后一个要素则蕴涵着丰富的文化意义，作者所处和所描绘年代的风俗文化背景可见一斑。
施耐庵所著的优秀的章回体长篇小说《水浒传》，把故事背景放在北宋，根据表现人物的需要大量地设计了人物的绰号，以此反映了宋时世俗,广取博收，沿用改制,并以绰号揭示人物特征、刻画人物个性、丰满人物形象，在明清通俗小说中独树一帜，蔚然形成绰号最多的一部小说。这些绰号或比喻，或夸张，或直陈，将一个个英雄人物表现得栩栩如生，呼之欲出；同时这些绰号本身又具有丰富的文化内涵。
围绕人物绰号这个问题，我试着对《水浒传》的人物绰号进行研究。本文仅就这些绰号对于整部作品的文本意义和绰号本身的文化意义作一简单的探讨。
一、《水浒传》人物绰号产生的历史背景
《水浒传》中的人物绰号，就是宋元时期民间社会文化的积淀，它以创造性的思维折射民族的审美心理和审美情趣，它也是人物性格、行为、身份、职业的高度提炼，其中不少的绰号都烙上了那个社会文化的烙印。
如宋江，他在《水浒传》被提及到的绰号共有四个：“及时雨”、“呼保义”、“黑宋江”、“孝义黑三郎”。
“及时雨”的意思很好理解，作者在十八回介绍宋江时说：“平生只好结识江湖上好汉，但有人来投奔他的，若高若低，无有不纳，便留在庄上馆谷，终日追陪，并无厌倦；若要起身，尽力资助，端的是挥金如土！人向他求钱物，亦不推托，且好作方便，每每排难解纷，只是周全人性命。时常散施棺材药饵，济人贫苦，周人之急，扶人之危。以此，山东、河北闻名，都称他作‘及时雨’。”那是把他比作天上下的及时雨一般，能救万物。“黑宋江”、“孝义黑三郎”是说他长得黑，很孝顺。而“呼保义”是什么意思，书中没有交代，多数读者也感到费解。“保义”按《宋史》记载，有成忠郎、保义郎的官衔，是御前的小武职。专职负责在皇帝面前掌管辞谢、朝见、传宣等事务，属正八品或从八品。宋代皇帝喜欢把“保义郎”这一官衔赏给忠义军首领。从民间流传，到《水浒传》的作者给宋江按上“呼保义”这个绰号，显然与塑造这个人物的性格有关。龚圣与《宋江三十六人赞》中宋江赞词说：“不假称王，而呼保义。岂若狂卓，专犯忌讳？”这几句话乍看起来语意模糊，但如果了解了两宋间“保义”这一称呼使用之滥，便不难明白，“呼保义”的“呼”是自呼的简词。宋江自呼“保义”，实际是说宋江十分自谦，把自己说成是奴仆之流，而不像有些农民起义领袖那样，动辄就称王。况且“保义”还有保护赵家社稷的忠义之意。这与“狂卓”形成鲜明对比。“狂卓”是指山东农民起义领袖卓老大，绰号“卓真龙”，这当然犯了“忌讳”。从中可以看出从民间到作者在这一称呼上的爱憎观念。正因为如此，赵宋王朝对农民起义和绿林盗贼进行招安也往往授予“保义郎”的名号。《建炎以来系年要录》卷一０四：“海贼郑庆、郑广并补保义郎。”《水浒传》第九十回写宋江征辽功成后，“加宋江为保义郎”，这虽然与其绰号吻合了，但已经去掉了其中自谦的成分，而变成了朝庭对忠义之士的肯定。
再如立地太岁阮小二、短命二郎阮小五，活阎罗阮小七，这三个绰号中的事物都是当时市民比较害怕，避之则吉的凶神，既表现了阮氏三雄的凶悍，也衬托出阮氏三雄是充满叛逆、凛然不可侵的人物形象。
二、《水浒传》人物绰号在小说中的作用《水浒传》最值得称道的地方，无疑是在人物形象的塑造方面。作者把形形色色的人物通过故事连接起来，通过对故事的叙述，表现出一个个形神兼备的人物。而使人物形象更传神逼真的除了作者本身的写作手法外，就要数人物绰号的运用了。《水浒传》的人物绰号是对人物形象的一种补充，施耐庵给书中人物起绰号，用意应是让读者记住人物，《水浒传》人物一出场，总会介绍他的绰号，让读者读到“及时雨”就想到宋江，读到“黑旋风”就想到李逵，读到“霹雳火”就想到秦明。这就是因为人物的绰号能让读者了解到了人物的性格特点，对人物性格、特征的了解更加形象化了。
（一）《水浒传》中的人物绰号，能更好地体现人物外貌特征。
&《水浒传》中的人物绰号非常形象，能更好地表现人物的身体特征。我们读到《水浒传》中的一个人物的故事，很容易从他的绰号中知道他是一个怎样的人。
《水浒传》中的人物绰号能更好地表现人物的身体特征。例如青面兽杨志，看了他的绰号就可知他脸上有一块青痣。如云里金刚宋万、摸着天杜迁，从他们的绰号就知他们是身材高大的人。如九纹龙史进，因其身纹有九条龙而得绰号。如美髯公朱仝，看他的绰号就知其有一把长胡子。
（二）《水浒传》中的人物绰号，能更好地体现人物的身份阶层。
《水浒传》中，一些人物的绰号能体现这个人物的身份阶层，也就是社会地位。如梁山排名第二的卢俊义，他的绰号是“玉麒麟”。“麒麟”是当年朝廷“花石纲”当中的一块名石，“麒麟”又是中国古代民间的“瑞兽”。卢俊义上山之前是“河北三绝”、北京大名府第一富户。用“麒麟”的绰号足显其尊贵，而“玉”除表示高贵外，还比喻卢俊义一表人才。又如“白日鼠”白胜是一个低下阶层的人。宋时把贼称为“白日鬼”。因此施耐庵借用于白胜身上，事由他光天化日之下伙同晁盖等人于黄泥冈劫生辰纲，且用的是蒙汗药（古代侠客认为用蒙汗药是下三流的手段），这些鼠窃狗偷之人，是社会的低层人员，白胜的行为配“白日鼠”最能反映这类人在社会中的地位，其余如“金毛犬”段景住（是盗马贼）、“鼓上蚤”时迁（是偷鸡贼）都可算是社会中的低层人员。
另外还有大将官吏（如及时雨宋江、双鞭呼延灼、小李广花荣、大刀关胜），猎户（如双头蛇解珍、双尾蝎解宝），渔人（如混江龙李俊、船火儿张横），屠儿刽子（如铁臂膀蔡福、一枝花蔡庆、病关索杨雄等）。三教九流，各阶层都有。
由此可见，《水浒传》中的人物绰号在小说中起了非常重要的作用，《水浒传》中的人物形象在人物绰号的推动之下，就更加深入人心了。
（三）《水浒传》中的人物绰号，能更好地表现人物性格
《水浒传》中的人物绰号还能更好地表现人物的性格特征。如霹雳火秦明，看了他的绰号，就可知他性格火爆，性如烈火，再拿他的故事来对照（如力战瓦砾场）就更加体会到他如火般暴急的性格。如急先锋索超，听其绰号已知其人，凡事必冲锋在前，急不可耐，独勇无谋，以致后来冒进被吴用用雪地陷阱抓获归顺。又如母夜叉孙二娘、母大虫顾大嫂，这两个梁山女头领虽无名字（这与当时妇女地位不高，妇女大多有姓无名，），但从她们的绰号中可知她们的确是巾帼不让须眉。“夜叉”是梵语，意为“能吃鬼”或“捷疾鬼”，含“勇健、凶暴丑恶”之意。孙二娘在孟州十字坡开黑店，卖人肉包子，可见这妇人的心狠手辣，而且她的功夫还在其夫菜园子张青之上，配“母夜叉”之绰号是合适的，也能看出她异于一般妇人之处。顾大嫂为人豪爽果断，有勇武，讲义气。登州劫解珍解宝两兄弟、说反孙立都足见其性格。又如“没面目”焦挺，“没面目”指的是不给别人面子。他虽是一个本事不大的人（只善摔交），但从他的绰号可知他是一个性格粗鲁，不讲情面的人。
三、《水浒传》人物绰号设计用意和表现人物的联系
施耐庵在《大宋宣和遗事》的基础上揉合宋元话本、明传奇、戏曲、民间说书等故事资料，博取各家之长，创作出《水浒传》中的108位好汉（他创作108位好汉这个数目，应该是故事情节的需要，应三十六天罡，七十二地煞之数）。尤其是他在前人的基础上，给这108位好汉设计了惟妙惟肖的绰号，这些人物绰号各有特色，它们之间也有共通之处。可见，施耐庵在设计人物绰号的时候，是有一定的用意的，具体如下：
（1）从以动物名为绰号，我们可以看出，这些绰号一方面是受中华民族几千年图腾的影响。中国从古至今各民族都有自己信仰的图腾，如龙、虎等，受此影响，施耐庵在创作中也加入了这个因素，表现绰号名称的象征意义。第二方面，施耐庵为表现人物的勇猛不可侵犯之威，以动物（特别是猛兽猛禽）作为比拟，是一种形象思维的表现，让读者从绰号中感受梁山好汉的勇猛气概，联想人物形象，深化人物形象。这些绰号共有十一虎、六龙、两蛇、一麒麟、一雕、一狮、一鳄、一鹏、三豹、一兽、一蜃、一猿、一犬、一鼠、一蝎、一龟、一蚤。他们分别是：
十一“虎”：跳涧虎陈达、插翅虎雷横、锦毛虎燕顺、矮脚虎王英、青眼虎李云、笑面虎朱富、花项虎龚旺、中箭虎丁得孙、母大虫顾大嫂、病大虫薛永、金眼彪施恩（彪指小虎，中国古代小说第一个以“彪”为绰号出现的就是《水浒传》）
六“龙”：入云龙公孙胜、九纹龙史进、混江龙李俊、出林龙邹渊、独角龙邹润、出洞蛟童威（蛟是龙的一种）。
三“豹”：豹子头林冲、锦豹子杨林、金钱豹子汤隆； 两“蛇”：白花蛇杨春、双头蛇解珍； 一“麒麟”：玉麒麟卢俊义（麒麟既是“花石纲”中的名石，也是民间瑞兽，上文已叙）； 一“雕”：扑天雕李应；
一“狮”：火眼狻猊邓飞（狻猊指狮子）； 一“鳄”：旱地忽律朱贵（忽律是古人对鳄的称谓）； 一“鹏”：摩云金翅欧鹏（金翅古指大鹏鸟）； 一“兽”：青面兽杨志；
一“蜃”：翻江蜃童猛（蜃指巨蛤，也有说是蛟的一种）； 一“猿”：通臂猿侯健；
一“犬”：金毛犬段景住； 一“鼠”：白日鼠白胜；
一“蝎”：双尾蝎解宝； 一“龟”：九尾龟陶宗旺；
一“蚤”：鼓上蚤时迁。
（2）以人物形体特征为绰号的好汉共有18人，人物身体特征往往也是作家为一个为人物设计绰号的重要依据。作家抓住人物形体特征表现人物，往往使人物更加形象化、直观化。如：
花和尚鲁智深（其绰号因其身刺有花绣而得名）；九纹龙史进（因身有九龙花绣而得名）豹子头林冲（因其貌似张飞且武艺超群为众之首而得名）；赤发鬼刘唐（发色焦黄而得名）；病关索杨雄、病尉迟孙新（皆因脸色微黄而得名）；锦豹子杨林（因其头圆耳大且衣着华丽似锦绣而得名）；一丈青扈三娘（因其身材修长姣好且貌美而得名，一丈青是宋时形容美貌女子的俗语）；花项虎龚旺（因其颈脖有花绣而得名）；火眼狻猊邓飞（因其双睛红赤而得名）；美髯公朱仝（因有长须及腹而得名）；白面郎君郑天寿（因其脸色白皙而得名）；玉幡竿孟康（因其高大白净而得名）；鬼脸儿杜兴（因其面容丑陋而得名）；金钱豹子汤隆（因其脸有麻子而得名）；金毛犬段景住（因其赤发红须而得名）；紫髯伯皇甫端（因其生得碧眼重瞳黄须、貌似番人而得名）；一枝花蔡庆（因在头上插一枝花作装饰而得名）；浪里白条张顺（因全身肤色雪白且熟水性得名）。&
（3）以武器为绰号，是由于这些兵器大多与人物所持的兵器有关，有些是与当时金国炮名有关的。作者这样设计，是为了让读者清楚知道这些人物他们所赖以成名的兵器，有些则是让读者了解当时社会的一些背景。如：双鞭呼延灼、轰天雷凌振、金枪手徐宁、大刀关胜、双枪将董平、没羽箭张清。
（4）以神怪星宿名为绰号，可以看出施耐庵在设计人物绰号时是充分受到封建意识的影响，选择这些神怪星宿名都以“凶星”居多，这说明施耐庵想借助民间封建迷信中一些令人害怕的神怪星宿名来增添他笔下人物的那种凶悍、不受王化的反叛色彩，也为书中说梁山好汉聚义是“上应天命，星君托世”的主旨加上注码。另一方面也利用对比的方法，表现梁山好汉“号虽丑、心有义”的真性情。
如：云里金刚宋万、赤发鬼刘唐、立地太岁阮小二、短命二郎阮小五，活阎罗阮小七、操刀鬼曹正、母夜叉孙二娘、独火星孔亮、毛头星孔明、铁笛仙马麟、八臂哪吒项充、混世魔王樊瑞、飞天大圣李衮、井木犴郝思文、丧门神鲍旭、险道神郁保四、催命判官李立、活闪婆（电母）王定六。
（5）以人物性格为绰号，施耐庵也是一个善于描写、表现人物性格的作家，上文已就他如何运用绰号表现人物性格展开较详细的分析，如：急先锋索超、霹雳火秦明、没遮拦穆弘、小遮拦穆春、浪子燕青、没面目焦挺、黑旋风李逵。这里就不再累叙了。
（6）从以人物职业或所擅长技能为绰号，我们可以看到施耐庵对当时社会的市民阶层、平民生活的关注，在这一类的人物当中，很多都是社会中常见的平民百姓的形象，把这些平民作为梁山上的好汉，除了说明梁山上的好汉是来自各阶层的，整个梁山就是一个社会的缩影；另一方面就是为了揭示那种“官逼民反”的社会现实，强化梁山好汉反贪官的思想倾向。如：菜园子张青（因其是种庄稼出身的汉子）；
船火儿张横（他是梢公，宋时称从事这行业的为船火儿）；神行太保戴宗（江州两院押牢节级，因其行走得快，并有“神行甲马”，多负责传递书信，由于戴宗打扮似庙祝，且有异术，宋时称这类人为太保）；圣手书生萧让（善临摹书法）；玉臂匠金大坚（善纂刻）；神算子蒋敬（善计算）；铁面孔目裴宣（落草前当过办案孔目）；铁叫子乐和（善歌唱，“叫子”是古代娱乐小器具）；丑郡马宣赞（他力气大且勇猛，曾徒手格虎保护圣驾被封为郡马）；神医安道全（医生，善医术）；圣水将军单廷圭（将军官衔，善用水攻）；神火将军魏定国（将军官衔，善用火攻）；铁臂膀蔡福（刽子手，手力大）；活闪婆王定六（善跳跃）。
（7）以古人名称为绰号，是因为施耐庵想把那些与梁山好汉有相似之处的古人联系起来，通过以古人名称为绰号说明他们的共通之处，例如：小李广花荣（以西汉飞将军李广为绰号，因为花荣与李广都精通射箭）；小温侯吕方（以东汉末年猛将吕布为绰号，因为吕方与吕布皆用方天画戟且吕方与吕布同姓）；赛仁贵郭盛（以唐朝名将薛仁贵为绰号，因郭盛与薛仁贵皆用方天画戟）；病关索杨雄（以蜀国关羽的小儿子关索为绰号，因当时宋代武人喜欢以关索为号）；病尉迟孙立、小尉迟孙新（皆以唐朝名将尉迟恭为绰号，因他们兄弟皆通晓使鞭且身材魁梧）。
另一方面，以古人名称为绰号也反映了当时的绿林好汉推崇古代豪杰并竞相模仿的现象。
不过，《水浒传》中也有些人物绰号是不能望文生义的。例如病关索杨雄、病尉迟孙立，这里的“病”字并不是“疾病”的意思，而是指人物脸色发黄。又如一丈青扈三娘，不要以为扈三娘真有一丈高，这个“一丈”只是表示扈三娘身材高挑，并不真有一丈高。又例如打虎将李忠，一辈子也没打过老虎，武艺也很平庸，称为“打虎将”是李忠自诩有打虎的本事，为其跑江湖耍枪棒卖膏药作宣传。
四、《水浒传》设计人物绰号这一笔法对后世小说的影响及其意义
《水浒传》为人物设计绰号这一笔法，对后世的小说创作产生了深远的影响。虽然为人物设计绰号并不是施耐庵所首创，但由于他笔下的这些人物绰号对表现人物有这么大的作用，因此后世竞相模仿。
例如明代王世贞的《明朝通纪会綦》卷五有“一丈青”，清吴伟业的《绥寇纪略》卷一有混江龙，清代计六奇的《明纪北略》有黑旋风、王矮虎、一枝花。姚雪垠著的《李自成》里有“一只虎”李过，“大天王”高见等。在《水浒传》出版后所发生的历次起义中，不少起义军首领都袭用了《水浒传》中的人物绰号。这一切可以说明，《水浒传》人物绰号在后世留下了不可磨灭的烙印。
综上所述，《水浒传》中的人物绰号确是一个充满学问、充满传奇色彩的问题，还有很多值得我们继续去探讨，作者在这方面的很多用意我还无法参透。
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水浒传杨志性格特征摘抄加赏析
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杨志的性格：一方面重义气，守信义，谨慎精明。另一方面急功近利、粗暴蛮横、刚愎自用。众军人看那天时，四下里无半点云彩，其实那热不可当杨志催促一行人在山中僻路里行。看看日色当午，那石头上热了脚疼，走不得。众军汉道：“这般天气热，兀的不晒杀人！”杨志喝着军汉道：“快走！赶过前面冈子去，却再理会。”正行之间，前面迎着那土冈子。一行十五人奔土冈子来，歇下担仗，十四人都去松林树下睡倒了。杨志说道：“苦也！这里是甚么去处，你们却在这里歇凉！起来快走！”众军汉道：“你便利做我七八段也是去不得了！”杨志拿起藤条，劈头劈脑打去。打得这个起来，那个睡倒，杨志无可奈何。只见两个虞候和老都管气喘急急，也巴到冈子上松树下坐下喘气。看这杨志打那军健，老都管见了，说道：“提辖！端的热了走不得！休见他罪过！”杨志道：“都管，你不知。这里是强人出没的去处，地名叫做黄泥冈，闲常太平时节，白日里兀自出来劫人，休道是这般光景。谁敢在这里停脚！”两个虞候听杨志说了，便道：“我见你说好几遍了，只管把这话来惊吓人！”老都管道：“权且教他们众人歇一歇，略过日中行，如何？”杨志道：“你也没分晓了！如何使得？这里下冈子去，兀自有七八里没人家。甚么去处。敢在此歇凉！“老都管道：“我自坐一坐了走，你自去赶他众人先走。”杨志拿着藤条，喝道：“一个不走的吃他二十棍！”众军汉一齐叫将起来。数内一个分说道：“提辖，我们挑着百十斤担子，须不比你空手走的。你端的不把人当人！便是留守相公自来监押时，也容我们说一句。你好不知疼痒！只顾逞辩！”杨志骂道：“这畜生不怄死俺！只是打便了！”拿起藤条，劈脸又打去。分析生辰纲最终被夺，这是否说明杨志是个很愚蠢的人？其实结合《水浒》中其他描写杨志的章节，我们可以看出，杨志是一个精明能干的人。 杨志久在江湖，知道押运生辰纲的凶险，刚一接受任务，就多次推托，推辞不掉时，才做了精心的安排：首先要求扮做普通的行商客人，悄悄赶路。后又要求梁中书给自己提调众人的权力。 后来在路上，也是根据不同的地形，更改行路的时间。开始是趁凉行路，后来到了“人家渐少，行客又稀”的山路地带，为安全起见，改为天正热时赶路，而且不允许大家在黄泥岗的松林里休息。 后来兵士要买酒喝，他又千方百计阻拦。这都体现了杨志的精明。 那么，既然杨志如此小心，为什么最终还是失败了？这一方面固然是要突出吴用计策的高妙和无懈可击，但最主要的原因却是他性格的另一面：急功近利、粗暴蛮横、刚愎自用。正是这种性格，使得他对手下的兵士“轻则痛骂，重则藤条便打”，这就激化了运送队伍的内部矛盾。“堡垒最容易从内部攻破”，有了内讧，失败也就不可避免了。
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出门在外也不愁水浒传中的人物性格、绰号及事例？急！_百度知道
水浒传中的人物性格、绰号及事例？急！
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◇林冲：浮云蔽白日与压抑人生◇ 乍一看，林冲是《水浒》中一个非常奇特的人物。 林冲身上，似乎有《三国》中三个人物的影子：相貌如张飞，身手如赵云，一开始忍辱求全的性格象刘备。 说到林冲有像张飞的地方，有人也许会感到突兀，觉得《水浒》中那个谨细而能忍辱的禁军教头，和《三国》中性如烈火、暴躁卤莽的猛张飞实在挨不上，要说李逵像张飞还差不多。但列位看官当还记得林冲的绰号是什么，是“豹子头”，第七回中他一出场，就说他的相貌是“豹头环眼，燕颔虎须，八尺长短身材”，和《三国》中所写的张飞相貌“身长八尺，豹头环眼，燕颔虎须”完全相同，就连兵器，也和张飞一样，是丈八蛇矛，此外第四十八回林冲出马擒捉扈三娘时，书中也有诗说“满山都唤小张飞，豹子头林冲便是”，这些都说明，《水浒传》的写定者一开始可能是想把林冲写成“水浒版”的张飞，甚至还可以推断，在我们今天已见不到的《水浒》成书前早期民间流传的水浒故事里，说不定林冲真就是个张飞型的人物（《大宋宣和遗事》里有林冲的名字，绰号就已经是“豹子头”，但没有他的独立故事），但到《水浒》成书时，已经有了个猛张飞型的黑李逵要写（在晚期水浒题材的元杂剧如《李逵负荆》里，李逵形象已与《水浒传》中的十分接近），于是，就重新写了一个八十万禁军教头的人生故事，并在故事里寄托了一些有别于鲁智深、武松、李逵这些草莽人物故事的深沉情怀。 列位看官当还记得，林冲这个八十万禁军教头是如何一步步被逼上亡命山林之旅的，可以说，林冲是《水浒》中唯一一个严格意义上被逼上梁山的人物。《水浒传》一开头便先后讲述了两个颇为相似的人物－－王进和林冲－－的颇为相似的命运：他们都是禁军教头，都武艺高强、无辜善良，都是很理想的国家良将，却先后被高俅这象他自己一脚踢起的气毬般轻飘飘直升到高位的无赖小人横加迫害，一个被害得远走异乡，一个被害得家破人亡，最后只得上演一出风雪山神庙血腥复仇，然后蹿入草泽。水浒故事的讲述者就是通过拿他们与奸邪无赖高俅反复对比，传达出对黄钟毁弃、瓦釜雷鸣、大贤处下、不肖居上的黑暗的政治格局的深深的无奈与愤懑。 这其实是一种非常古老的无奈与愤懑。早从屈原的《离骚》开始，千百年来，在诗歌、戏曲、小说里，它不知被反复传写了多少次。因为千百年来屈原放逐的命运一直就在一次次上演着，岳飞风波亭的命运一直就在一次次上演着，《水浒》中王进被逼逐的故事、林冲被迫害的故事和宋江最后被毒杀的故事，千百年来也一直就在一次次上演着。 这种“浮云蔽白日”（“古诗十九首”中的一句，常被古人用来喻奸邪主政）的格局其实是专制时代永恒的问题。《水浒》通过讲述林冲故事抒发的正是对这浮云蔽白日的深广的忧愤，有了这种忧愤，并把它作为后来众好汉暴烈的反抗的背景和前奏，就使《水浒》这部“强人颂”提升了一层品格。因此，可以说水浒世界里风雪山神庙、林冲夜奔等故事的意味，和鲁智深、武松等草莽豪杰的传奇故事是迥乎不同的，它在大碗喝酒、大块吃肉以及快意恩仇之外别抒怀抱，在水浒世界里独奏了一曲怨郁而又慷慨的悲壮之音。 另外，从更普适的意义来说，水浒世界里的林冲故事，还传达出中国人－－尤其是有才干而善良的中国人那种深重的压抑人生的滋味。 林冲的被压抑，不仅仅是来自高俅这个身居高位的小人，而是来自各色人等：先是受高俅的陷害，几乎被问成死罪；死里逃生，发配上路，又被董超、薛霸两个人渣百计折磨，然后捆在野猪林，差点给一棍当头打死；到了柴进庄上，虽有柴进热诚相待，但仍不免一度得对趾高气扬的平庸之辈洪教头陪着笑脸；到了沧州牢城营，因拿银子稍慢，就被差拨骂得一佛出世、二佛升天。这一切，林冲都逆来顺受，忍了，可陆虞候又来沧州追杀，终于，林冲忍无可忍，一幕风雪山神庙中，灵魂深处的“匪魂”，如睡狮猛醒，在漫天的风雪中，在火烧草料场的熊熊大火映过来的火光中，猛下杀手，血溅山神庙前的风雪大地，遗下一幅血红雪白的惨烈森冷的图景，而后，踏上了夜奔梁山的不归路。
这问题面太大了啊，108个人呢，算上不是梁山好汉的更多啊
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其他4条回答
1.《水浒传》的主要题材是（以描写农民战争为主）。
2.《水浒传》歌颂的主要精神是（被压迫人民的反抗精神）。
3.梁山一百单八将中第一个出场的人物及其绰号是:（九纹龙史进）。
4.《水浒传》中三位女英雄及其绰号:（一丈青扈三娘）；（母夜叉孙二娘）；（母大虫顾大嫂）。
5.&智扑擎天柱&中英雄好汉的名字及其绰号:（浪子燕青）。
6.《水浒传》中英雄好汉们性格上的共同特征是（路见不平拔刀相助，重友情，讲义气）。
7.&黑熊一身粗肉,铁牛似遍体顽皮,交加一字赤黄眉,双眼赤丝乱系.怒发浑如铁刷,狰狞好似狻猊.天蓬恶煞下云梯.&这几句话写的是（李逵）他的性格特点是（耿直，纯朴，莽撞）。
8.《水浒传》通过（一系列官逼民反的生动故事）揭示当时的社会矛盾。
9.&大闹野猪林&涉及的主要人物有...
我把前36个给你
及时雨宋江
宋江，人唤“及时雨”。早先为山东郓城县押司，整日舞文弄墨，书写文书，是一刀笔小吏。晁盖等七个好汉智取生辰纲事发，被官府缉拿，幸得宋江事先告知。晁盖派刘唐送金子和书信给宋江，宋江的老婆阎婆惜发现宋江私通梁山，趁机要胁，宋江怒杀阎婆惜，逃往沧州。被迫上梁山。后宋江做了梁山泊首领。受招安后，被宋徽宗封为武德大夫、楚州安抚使兼兵马都总管，最后被高俅用毒酒害死。
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北京城里的员外大户，绰号“玉麒麟”，一身好武艺，棍棒天下无双。被梁山 泊吴用用计骗到梁山，卢俊义与梁山英雄大战，不敌而逃，乘船逃走时被浪里白条 张顺活捉。卢俊义不愿在梁山落草为寇，乘机逃走。回到北京城，妻子贾氏却与管 家李固做了夫妻。卢俊义同时亦...
天魁星呼保义宋江
宋江，人唤“及时雨”。早先为山东
郓城县押司，整日舞文弄墨，书写文书，
是一刀笔小吏。晁盖等七个好汉智取生辰
纲事发，被官府缉拿，幸得宋江事先告知
。晁盖派刘唐送金子和书信给宋江，宋江
的老婆阎婆惜发现宋江私通梁山，趁机要
胁，宋江怒杀阎婆惜，逃往沧州。被迫上
梁山。后宋江做了梁山泊首领。
受招安后，被宋徽宗封为武德大夫、
楚州安抚使兼兵马都总管，最后被高俅用
毒酒害死。
天罡星玉麒麟卢俊义
北京城里的员外大户，绰号“玉麒麟
”，一身好武艺，棍棒天下无双。被梁山
泊吴用用计骗到梁山，卢俊义与梁山英雄
大战，不敌而逃，乘船逃走时被浪里白条
张顺活捉。卢俊义不愿在梁山落草为寇，
乘机逃走。回到北京城，妻子贾氏却与管
宋江：及时雨、呼保义
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