从《红高粱》看姜文的表演艺术
《红高粱》是第五代导演张艺谋于1988年拍摄的影片，影片气质在那个年代显得特立独行，虽然被视为是中国第五代导演的代表作品，但《红高粱》与陈凯歌、张军钊等第五代导演的作品，在叙事角度、影像风格等诸多方面都有非常大的不同。除了张艺谋那标志性的对于色彩的大胆使用之外，整个影片营造的颇具娱乐性和传奇色彩的气氛，给习惯了现实主义的中国电影观众在感官和情感上都带来了巨大的震撼。作为演员的姜文是影片震撼的一部分，在《红高粱》这部充满男性荷尔蒙魅力的影片中，姜文极具符号化色彩，粗野的光头，招风的耳朵，一双小眼睛里，时刻流露的欲望和狡黠，在电影的画面中恣意张扬。
《红高粱》更为强调人物群像的描写，电影的镜头特写居少，全景乃至大全景居多，但只要有姜文出现，即便是超远的大全景，整个画面也洋溢起一种别样的浓烈的戏剧感，他的躯体和面容仿佛就是对生命热情和无畏的最好诠释。可以这么说，这部电影的画面色彩属于张艺谋，但强烈的充满趣味的戏剧感很大程度上来自于姜文。
姜文在年龄上与第五代导演非常接近，但在艺术观念上却又相当的隔阂，通过他的表演可以非常明显地看出，姜文的创作理念与中国第三代和第四代导演非常接近，他更注重一件事情的来龙去脉，更为注重对于生活的体察和感悟，更为注重细节所呈现的质感，而很少去刻意寻求事物的抽象的宏大的概念化的表达，这可能也是他在众多男演员中最闪光的特质，当充满戏剧张力的表演遇上大胆无羁的编创导演，艺术的火花犹如一声霹雳，惊醒了西方人对中国电影所持的蔑视与迷幻。
姜文是一位能赋予角色以独特生命力的优秀演员，外表对于姜文而言，只是一个行之有效的皮囊，利用这个易于为人们所接受的皮囊，他可以将个人对于不同事物不同人物的独特理解注入其中，这会使人们觉得姜文演什么是什么，但演什么又都像自己，他体内永远有一根属于古典主义和浪漫情怀的骨头，追随这根骨头就能找到撼动心灵的人性的真实。这是种天赋，一旦进入角色之中，他立刻就具备让你相信他就是那个人的能力。他所实现的表演效果，如同一场巫术一般，会将人紧紧吸引，继而完全依附于他，而进入特定的情境之中，无法自拔。
姜文那犹如神来、极富感染力的表演艺术让张艺谋“是要通过人物个性的塑造来赞美生命，赞美生命的那种喷涌不尽的勃勃生机，赞美生命的自由、舒展”的初衷在影片中得以更完满的表达。
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红高粱 -姜文、巩俐1987年主演的电影+影评-
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大哥管谟贤曝料《红高粱》内外 莫言不会写“鼠”字
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　　正在荧屏热播的《红高粱》受到了圈内外的关注。作为原著作者莫言却鲜有露面，不过这也难不倒各家电视台。山东卫视今晚21:55《金声玉振之电影传奇》节目就请到了莫言的哥哥管谟贤做客，先是曝拍摄《红高粱》，姜文给刘晓庆打电话一打两小时，继而又说到诺贝尔文学奖获得者莫言到现在也不会写老鼠的鼠&&
　　谈小说《红高粱》
　　真有亲戚嫁了麻风病患者
　　《红高粱》中，女主人公九儿的父亲要把她嫁给一个麻风病患者。据管谟贤介绍，莫言的《红高粱》许多故事原型都来自他们自家的亲戚，其中&九儿&和自己奶奶有不少共同点，他们的奶奶也姓戴。&而被迫嫁给麻风病患者，则是真实发生在莫言堂姑母身上的事情。&据说，结婚前，堂姑母的未婚夫本是个英俊小伙；要结婚了口眼歪斜。当时堂姑母不想出嫁，但过去在农村悔婚是大忌，就逼着她出嫁。出嫁后还生了一个男孩。结婚一两年后，丈夫发病溃烂，堂姑母跑回来哭，婆家来人叫，反反复复。&罗汉大叔的原型是祖上有个老爷爷，小名罗汉，敢说敢做的性格。而&我爷爷&余占鳌的原型，则是来自抗战时期高密三支游击队中的高云生。
　　谈电影《红高粱》
　　刘晓庆来演说不定更像
　　1987年，莫言的小说《红高粱》被张艺谋选中改编成电影。当时莫言大哥管谟贤也在老家，正好赶上张艺谋、姜文和巩俐一起在莫言家里聚会。管谟贤介绍说，在吃饭时姜文抬腿就踢破一只热水瓶，&嘭&一下爆了。莫言连连说：&好兆头，好兆头！这个电影肯定火爆。&姜文则很不好意思，边掏着兜边问：&多少钱，我赔。&莫言说：&你快算了吧。&后来，姜文为演好余占鳌，故意晒得黝黑。他常常在莫言家门前的河里洗澡，脱得只剩短裤，洗了晒、晒了洗。而第一眼见到巩俐，管谟贤直言自己当初很是怀疑，觉得她和心目中的&奶奶&不一样，&这么一个小姑娘，能演得了奶奶？&那时候，姜文和刘晓庆交往甚密。管谟贤回忆：&姜文在招待所里给刘晓庆打电话，一打一两个小时，把服务员气得够呛，在背后指责姜文。如果是刘晓庆演奶奶，说不定会更像。&
　　谈弟弟莫言
　　小时候是家里&多余的孩子&
　　管谟贤介绍说，小时候的莫言在家里是多余的，并不很讨人喜欢，因为&他很调皮，鼻涕挂得很长，经常用棉袄袖子擦鼻涕，走路经过的地方会碰掉所有的东西，莫言才小学五年级就辍学务农，帮家里挣工分。大哥管谟贤则是整个公社唯一的大学生。莫言最终成为作家，除了天赋，也和他的经历密切相关。管谟贤说，他们的爷爷就是个&故事篓子&，夏天的阴凉地、冬天的炕头上，总能听到爷爷在讲故事。1981年5月，保定文学刊物《莲池》发表了莫言处女作《春夜雨霏霏》，大哥管谟贤还负责为莫言誊写和修改错别字。至今做客《金声玉振》，大哥仍透着些许责备，&莫言到现在也不会写&老鼠&的&鼠&，不是加个宝盖头，就是下面多个点&&&记者 陈洁&[1]&&
&&责任编辑：高利平&&
本文中所记述的是德国外交部档案中记录的有关南京大屠杀的内容，是以外交人员为主体的德国人群体对南京大屠杀的观察、记述和分析，这是有关南京大屠杀历史另一个角度的证明文本。这些材料作为第三方的冷静证词，证明南京大屠杀是无法抹杀的历史事实。这些材料使用了“亚洲式的”、“中世纪式的野蛮”这类词汇，并最早使用了“南京大屠杀”这一概念。
”　　邓小平认为：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。）　　邓小平对于解决贫富分化问题提出过设想和时间表，比如先富带后富、“两个大局”、“先富起来的地区多交点利税”（参见《邓小平文选》第3卷，第374页。
　　本文原标题：江泽民访日的意义。由于日本政府在“道歉立场”上不肯让步，中国政府内部也有过无限期延长访日的争议，但是，据中国官员告诉笔者，最后，中国当局总结认为，江泽民去日本访问的正面作用较大，至少可以增加中、日双方高层的相互了解，顺便也让日本高层人士体会到中国高层官员对各种问题的立场。
本文摘自《特别经历DD十位历史见证人的亲历实录》，曾五度进入中南海，担任中央高级领导人健康保健总管的王敏清是其中的一位。作为保健局的局长，他有一项例行的公事，就是每个星期六的上午九点，到北京医院北楼，听取有关住院的高层领导人病情的汇报。
1960年邓小平与毛泽东在北京（资料图）本文摘自《历史的见证：“文革”的终结》，薛庆超著，九州出版社，2011.4毛泽东逝世的时候，邓小平已经失去了人身自由，处于一种活动空间仅限于自己家庭所在的大院内的“软禁”状态。他虽然不能亲自前往中共中央设置的吊唁大厅，向自己尊敬的伟大领袖和导师表达无限沉痛的心情，但仍然和家人一起，在家中设置了一个悼念毛泽东的灵堂，献上了一幅花圈，表达自己对毛泽东的无限真挚的感情。
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