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1977年中秋节王相贤22岁时在新疆空9军37师109团机务大队战备值班室写《中秋感怀》七律长诗
王相贤7首中秋诗（）
& 10:10:18
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王相贤中秋诗（1977）
中秋感怀
作者 王相贤
一九七七年九月
月圆中秋感事多，
风云一载瞬息过。
年前情景实伤哉，
中华儿女唱悲歌。
主席总理总司令，
巨星夺目相陨落。
哀乐阵阵传九州，
泪雨纷纷颤山河。
尤是难忘九月九，
宇宙昏昏明月缺。
关内海外皆担忧，
更有四害思窃国。
中华从此向何方，
后继谁人执斧柯？
江山自有豪杰出，
人民从来主沉浮。
英明领袖华国锋，
力挽狂澜亲掌舵。
——未完待续
王相贤中秋诗（1982）
国庆家欢。既是国庆诗，又是中秋诗。
王相贤国庆诗（1982）
新婚贺
一九八二年九月二十二日
对联
上联
国庆家欢双喜临门
下联
天高地广比翼起飞
横批
月圆中秋
说明：写此诗时28岁，在西安红旗机械厂房产科家属管理室当管理员,新婚大喜，恰逢中秋，自撰对联，我妈陈素娟托学生家长介绍，和我一起带着喜烟喜糖到龙首村西安雕塑院请王天任书写，一共写了大小6幅。可惜没有保留，后来有一天打扫房间丢掉了。那时人们都还没有收藏意识。
再后来我看张艺谋电影《红高粱》，片头题字王天任，同名同姓，一打听，就是给我书写对联的那个王天任，已经是著名雕塑家书法家。
于是我懊悔莫及。好长时间都懊悔莫及。
王相贤中秋诗（19）
正在找寻旧作，稍后发表。
王相贤中秋诗（19）
正在找寻旧作，稍后发表。
王相贤中秋诗（19）
正在找寻旧作，稍后发表。
王相贤中秋诗（2007）
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开博《中秋歌》月到中秋分外明《中秋歌》月到.........
开博《中秋歌》月到中秋分外明
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 《中秋歌》
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&月到中秋分外明
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 人逢喜事精神爽，
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 每逢佳节倍思亲。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 月到中秋分外明，
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 人到中年分外红。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 博客开出进京路，
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 新浪掀起三级浪。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 祝福网友康且乐，
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 万水千山总是情。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 二00七年九月二十四日
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （农历八月十四日晚20：30）&&
文章引用自：
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 《中秋歌》
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&月到中秋分外明
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 作者 王相贤
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 人逢喜事精神爽，
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 每逢佳节倍思亲。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 月到中秋分外明，
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 人到中年分外红。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 博客开出进京路，
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 新浪掀起三级浪。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 祝福网友康且乐，
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 万水千山总是情。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 二00七年九月二十四日
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（农历八月十四日晚20：30）
王相贤中秋诗（2009）
月夜心语
——写在2009年中秋节明月夜观看中央—3《宜春月中华情2009中央电视台中秋文艺晚会》当时之际&
作者 王相贤
二OO九年十月三日
人生如梦梦如月，
月夜寄语说心思。
我有三梦君未见，
一梦魂魄有所依。
二梦名利传千古，
三梦身心游万里。
待到美梦成真时，
邀君携月与天齐。
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发布于 18:33:12
李白杜甫要是见了这些shi,以后就不敢写作了。
开辟天地发布于 10:44:43
回复 沙发 2楼 世名梦呓 的帖子
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Corporation15、13、本诗中用典很多，试举出两例。（4分，每对一例得2分）
（1）虎踞（jù）龙盘：形容地势优异。三国时诸葛亮看到吴国都城建业（今南京市南）的地势曾说：“钟山龙盘，石头虎踞，此帝王之宅。”
（2）慨而慷：感慨而激昂。曹操《短歌行》：“慨当以慷”。
（3）宜将剩勇追穷寇：剩勇，余勇。穷寇，走投无路的敌人。《后汉书?皇甫嵩传》：“兵法（指《司马兵法》），穷寇勿追。”这里改变了这种说法，号召将革命进行到底，把敌人坚决、彻底、干净、全部地歼灭掉，不要留下后患。
（4）不可沽名学霸王：沽名，故意做作或用某种手段猎取名誉。秦朝末年，项羽（曾自封西楚霸王）和刘邦（后来的汉高祖）同时起兵反秦。刘邦先据秦都咸阳拒项羽。项羽歼灭了秦兵主力，拥四十万大军入咸阳。他当时为了避免“不义”之名，没有利用优势兵力消灭刘邦，后来反为刘邦所消灭。这里是说应从项羽的失败得到教训，不可为了“和平”的虚名，给敌人以卷土重来的机会。
（5）天若有情天亦老，人间正道是沧桑：上句借用唐李贺《金铜仙人辞汉歌》中诗句，原诗说的是汉武帝时制作的极贵重的宝物金铜仙人像，在三国时被魏明帝由长安迁往洛阳的传说。
（6）沧桑：沧海桑田的略语。葛洪《神仙传?麻姑》里，麻姑对王方平说，&接待以来，已见东海三为桑田。&
14、试分析“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”一句中的哲理。（6分）
天若有情，见到国民党反动统治的黑暗残酷，也要因痛苦而变衰老；身受反动派压迫的人民，自然要彻底推翻反动统治，完成翻天覆地的革命事业。人间正道，社会发展的正常规律。沧桑，沧海（大海）变为桑田，这里比喻革命性的发展变化。（4分，句意2分，内容理解2分）意思是说自然界如果有知，它会体察到兴盛与衰败这条不可改变的法则。不断地变异、不断地发展、不断地前进，这是人类社会发展的必然规律。（2分，意思对即可）
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面一首诗，完成13～14题。（8分）七律?人民解放军占领南京毛泽东钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江。虎踞龙盘今胜昔，天翻地覆慨而慷。宜将剩勇追穷寇，不可沽名学霸王。天若有情天亦老，人间正道是沧桑。【注1】钟山：南京中山门外紫金山。苍黄，同仓皇。【注2】一九四九年四月二十日，国民党拒绝在和平协定上签字。当夜，解放军在东起江苏江阴，西迄江西湖口的千里长江上，分三路强行渡江。二十三日晚，东路陈毅的第三野战军占领南京。此诗作于当日。13、本诗中用典很多，试举出两例。（4分）&14、试分析“天若有情天亦老，人间正道是沧桑”一句中的哲理。（6分）
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成13～16题。 像《红楼梦》这样的经典名著，在世界文学史中是可以陈列满满一个艺廊的。我国的古典诗文，从诗三百、楚辞，到李、杜，到龚自珍，小说从“四大奇书”，到《聊斋志异》《儒林外史》；外国的名著，从荷马史诗到莎士比亚的戏剧，从塞万提斯的《堂吉诃德》，到托尔斯泰的《复活》，再到卡夫卡的《变形记》……几乎都是一座座永难挖掘尽的精神矿藏，其历史的深度和文化反思的力度，特别是它们永恒的艺术魅力与文化底蕴，值得我们和我们的后人反复品味。名著需要重读。这不仅仅是因为它们经过时间的淘洗和历史的严格筛选，其本身的存在证明了它们的不朽，因而需要反复阅读；也不仅仅因为随着我们人生阅历的积累和文学修养的不断提高，而需要获得新的情感体验与生命感悟。我这里所说的重读名著，乃是从文化历史发展阶段着眼的。仅就我们这些年龄稍长的人的亲身经历来说，在“文革”前的一段时间和“文革”期间，阅读心态是何等的不正常，阅读空间和环境是何等的狭小和残破。那种以阶级斗争和阶级分析为经纬的阅读定势，使我们只懂得给书中人物划成分，或者千方百计地追寻作者的阶级归属和政治派别。那种刻板的经济决定论，使我们阅读名著时，到处搜罗数据，以理解时代背景。那种“通过什么反映什么”来概括作品的主题的阅读公式，死死地套住我们的阅读思维。那种所谓“受阶级局限，如何如何”的万能标签，夺去了多少传世之作鲜活的生命，使人们对名著产生了多少误解!新时期以来，名著重印，给读书界带来了从未有过的生气。但如何重读名著呢?我想，所谓“重读”，并非“再看一遍”，也非多看几遍。如果仅仅停留于“看几遍”，那也许只是“无用的重复”。“重读”应是指把名著完全置于新的阅读空间之中，即对名著进行主动的、参与的、创造性的阅读。而这首先需要阅读者在面对名著时有一种开放的阅读心态，同时应该破除过去的在某种力量束缚下的阅读方式，在心态上积极开辟多向多元多层次的思维格局，培育自身的建设性的文化性格。否则，仍可能导致重读名著的失败。13、从全文看，第一段引述了许多作家作品，其主要表述的意思是(&&&& )A.像《红楼梦》这样的经典名著在世界文学史上是非常多的。B.每一本经典名著都是取之不尽的精神矿藏。C.经典名著具有永恒的艺术魅力和丰富的文化底蕴。D.中外文学史上的经典名著值得反复品味。14、对名著需要重读的原因，分析不恰当的一项是（&&&& ）A.名著经过历史的严格筛选，其本身具有不朽的价值。B.读者的水平不断提高，需要获得新的情感体验和生命感悟。C.过去“左”的一套夺去了许多经典名著的生命。D.过去“左”的清规戒律使读者对名著产生了许多误解。15、对“名著需要重读”的“重读”，理解不正确的一项是（&&& ）A.对名著进行主动的、参与的、创造性的阅读。B.破除陈旧的阅读方式，用开放的阅读心态去阅读。C.破除简单化的思维格局，用多向多元多层次的思维格局去阅读。D.为提高自身的文化修养、培养自身的文化性格而阅读。16.名著可以说是人类文明和文化最重要的承载者，对于作者提出的观点，你能从另外的角度帮助作者说服你身边的同学吗？请你通过介绍一本具体的名著引领你的同学走进它的美妙世界。（6分）&&
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成13～16题。背在背上的井&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 谢云&在俯首弯腰、面向井口时&,&倏地想起故园那口睽违已久也淡忘已久的井来。 在汉语里&,&“井&”&实在是个美丽的字眼儿。对井的系念和牵挂&,&也是农业中国的一份朴素、挚切而恤久的感情。井田制、庭院经济乃至村落文化&,&莫不得益于井水的沾濡和滋润。&也许正因如此，&汉语里才有&“饮水思源”&、“&吃水不忘挖井人&”&之类说法&;&也许正因如此&,&人们才把迫不得已到外地谋生叫做“离乡背井&”&。而那些漂泊海外、流落异域的人&,&在远行前&,&也总要包藏一撮&“&乡井土”&带在身边。在游子心中&,&一口故国的井&,&甚或只是故国井中的一点泥&土&,&庶几便是故国的全部&,&是别井去乡前所有悲欢苦乐生活的全部。 在诗人墨客笔下&,&“井&”&也一直是个惯常的意象&,&沉重、凄寂而哀怨。因为它总与乡愁和怀旧有关&,&与故国的纷纭人事和已然远逝的岁月有关。台岛诗人有诗《乡愁》，起笔便是&“&故国那口井&/&竟住到我的心中来了&”&。井&,&实在是乡愁的最恰切的象征。故国的那口井&,&在滋润&了游子的往昔生活时&,&也一定在他心底孕下了怀念的根须。那根须&,&柔弱而坚韧&,&撩拨得他一夜夜做梦：&梦见那幽邃的井水&,&梦见那缠绕在井旁的丝丝缕缕。那时侯&,&天涯夜凉&,&家国路遥&,&而一滴故国井水的温意&,&便仿佛一剂灵丹妙药&,&能释解他沉病痛疾般的乡愁&,&也能慰藉、安妥他焦渴烦躁的灵魂。 这真是再美好不过的理念&,&纯粹中国式的理念。 我便是在这样的理念中&,&梦幻般回到那井边的。它就在故园屋后&,&沉稳、静谧&,&一如许多年前那样。井旁也照例是一圈树以及一些叫不出名字的灌丛、藤蔓&,&牵牵绊绊地拥簇着那井。井是深幽的&,&四壁用大小不一的石块砌了&,&零乱中显出整饬。石间罅隙里&,&还浸生着喜湿爱水的苔萍、青草&,&一年四季都绿茵茵的。或许便是因了这井边的竹树灌藤和井壁的葱郁苍翠&,&那水格外清澈甘冽&,&入口还有微微的回甜。 和北方不同&,&故园的井没有护栏&,&水便长年累月地敞豁着、明朗着&,&映照着日月、天空、树木和汲水人的倒影。也没有辘轳&,&只一根竹竿&,&或带了桠杈的树枝&,&随意地斜倚在井旁竹树上&,&乡人谓之&"&井竿&"&。汲水时&,&便拿它套了桶绳&,&或勾了桶梁&,&直放入井中。空桶吸满水后&,&会发出咕咚的声响&,&像人们吃罢饭时的愉快饱嗝。汲水人便面朝井底&,&躬俯了腰脊&,&交错着用双手去拔动井竿&,&水桶便一点点地走上来了。汲水人的身子随了手上的节奏&,&高高低低地起伏着&,&仿佛是虔诚地对着水井致意。有时挑水的人多&,&便需等待。倘非锅里急着用&,&便都会谦和地你推我让。实在推让不过&,&那率先汲水的人便会自觉地将井边所有的水桶一一盛满。这当儿&,&那些一旁等着的,便会鸡毛蒜皮地随意拉呱几句,信口开开或荤或素的玩笑,没遮没拦的声音,在井口荡来撞去&,鸟儿一般&,&也就会有几滴诗意,或一截故事,洒落在井边或井里。事隔多年&,&正是这些朴素零星的诗意&,&这些一鳞半爪的故事&,&构成了我对那口井的所有怀念中最温馨、也最动情的部分。也还有枯水的时节。我们这些孩子,便要早早去井边“守水”。那往往是冬天。风大而硬&,&凛冽砭骨。我们便会沿了井壁的石间罅隙,&一节节缩到井底&,&虔诚地守望着&,&厮候着那细细弱弱的涓涓水滴渗漉出来。到积得多了&,&再一瓢瓢舀入桶里。那时&,&凄厉的冷风在头顶尖啸而过&,&井便像一只硕大的竖笛&,&含混地奏出些断断续续的乐音&,&沉闷而雄浑&,&极具共鸣感……我也曾喝着那井里的水活着&,&我生命的那段时光&,&也缠绕在那口井的周围。在这远离故园的地方&,&我像所有漂泊异乡的游子一样&,&执拗地怀念着那样的一口井&,&怀念着那纯净透明的水,怀念着与那井水有关的纷纭往事。离开故园的人&,&心里都实实在在地&“&背”&着一口故园的井。虽然沉滞苦重、疲惫不堪&,&却终究不愿放下。因为异乡没有故国的井水&,&而他们的灵魂&,&有着永远的渴意。 13．作者为什么怀念故园的井？请结合原文简要回答。（6分）&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&14．文中说：“这真是再美好不过的理念，纯粹中国式的理念。”请简析这句话的含意和作用。（7分）&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&15．文章通过哪些场景写&“&故园屋后”&那口井&?（6分）&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&16．结合选文&,&回答下面问题。&（6&分&）&&& （1）文章的标题有什么特点&?&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& （2）&文章的最后一段有什么作用&?&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& &&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的文字，完成11～14题。我的母校，我的梦 &&&&竹林那面镜子，我是经常梦见的。&&& 即使在梦中，我也知道，这面长方形的镜子，镶嵌在教学大楼的入口处，它又大又明亮，像最忠实的哨兵，恭候每个早晨蜂拥而来的莘莘学子。 &&& 老校长说，当你们走进校门的时候，你们要照一照镜子，看看镜子里的你，头发乱不乱，纽扣系好了没有，衣着是不是很整洁，脚上的鞋带有松弛吗？如果因为匆忙，你在某个细节上有所疏忽，那么镜子会告诉你。你整理好自己，带着美的仪表、美的心灵走进教室，那么你的一天是美好的，你的未来也将是美好的。 &&& 老校长穿一件浅色带条纹的薄呢大衣，头发一丝不苟地向后梳去，有着那个时代罕见的儒雅风度。他似乎已经很老了，可是他让我们如沐春风。 &&& 镜子里的这个女孩一天天长高，她腼腆而羞涩，没有什么好衣服穿，但无师自通地学会了缝补破洞，用装满热水的茶杯熨烫洗过的衣服，她永远是干干净净的。 &&& 我看着她，有时会有一些疑惑：她真的是我吗？ &&& 是的，那个目光清澈，白皙娇嫩的女孩何以会是我？也许她是从别的地方飘来的一朵云，因为老校长的召唤，她走进镜子做了我的影像。 &&& 既然如此，那么我也可能是她的影像。 &&& 霍金先生说，我们是生活在一张膜上，也许这膜就是一张全息图。这样，我也许就是另外的宇宙投射在本宇宙的影子了。 &&& 那么镜子呢？呵呵，镜子也许是一径朦胧的小路，一条神秘的时空隧道，它维系着现实和梦想，过去和未来，我们的天空和别人的天空。 &&& 镜子被覆盖，无疑是一场大灾难。在镜子被覆盖的日子里，几乎所有的走廊和墙壁都贴满了大字报，所以镜子也不能幸免。 &&& 没有了镜子的警示，我们的眼睛受到了蒙蔽，我们年轻的心被邪恶的力量诱惑着。 &&& 已经不上课了，学生的主业是“革命造反”。 &&& 一天，某个造反派组织让我们几个无缘戴上红袖章的同学在一张大字报上签名，这真让人感到受宠若惊。我展开大字报一看，是批判教英语的张先生的。张先生是解放前的教会学校毕业的，一口的英式英语，人很洋气，说话又嗲声嗲气，确实有点“资产阶级少奶奶”的派头。而且，张先生并不特别喜欢我，她喜欢的是一个工人阶级出身的女孩，那女孩口语特别棒，上课回答问题，镇得我们一愣一愣的。 &&& 可是，因为这样我就应该批判她吗？我把询问的目光投向了琴。她过去是班长，虽然现在也落难了，可我还是习惯听她的。琴说，让我回去考虑一下好吗？于是我也顺势推舟，对对，回去考虑一下。 &&& 第二天一早，那个组织的头头问我考虑得怎么样。我的心怦怦乱跳，只见琴从课桌后转过脸来，沉稳地说，我昨天一夜没睡着觉，想了一夜，我想我不能签这个名。我突然松了一口气，赶紧说我也不签。就在这个瞬间，我突然明白，我们的镜子，它还在；它在我们的心中，依然明亮。 &&& 进入市西中学后的第一节作文评讲课，先生的脸色十分严肃，他说我非常遗憾地告诉大家，全班只有三个5分。 &&& 接着他开始讲评。我好紧张，我全神贯注竖直了耳朵，希望能从中得到自己能够胜出的蛛丝马迹。 &&& 可是没有，他表扬一篇从缠毛线中得到启示的作文，那不是我写的。而且，先生的脸冷冷的，似乎再也没有朝我看一眼。 &&& 我暗暗叫苦，惨了惨了！ &&& 本来，这里强手如林，别的功课上差一点，我是心安理得的。可败在作文上，打击太大了。 &&& 14岁的孩子不懂得掩饰自己，只怕当时的表情比哭还难看。 &&& 作文本从前面的座位依次往下传，我的心怦怦乱跳。 &&& 翻开本子的时候，心还在跳。可突然间，我咧开嘴，克制不住地笑出了声――我看见一个大大的、红红的、非常好看的“5”出现在我写的那篇作文上面。还有评语，很简单的两个字：真挚！ &&& 我抬起头，一脸傻笑地去望先生，发现自己刚才纯属多心。先生乌黑的眼珠里闪着惯有的微笑，跟这样的目光接触，心一下子就温暖起来了；一种被欣赏、被宠爱的快乐，会荡漾在心头。 &&& 以致每次看到先生时都忍不住要笑。有一次先生批评我，笑，笑，吃饱笑药啦？ &&& 可是暖暖的笑意也在先生的眼眸里闪动。 &&& 回想起来，中学那几年是我一生中笑声最多的日子，仿佛把一生的笑都挥霍掉了，以后，就很难得了。 &&& 不过，也许正因为有着这样的笑支撑着我，使我即使在哭的时候也不会绝望。 &&& 在自己生活中那些最不堪的日子里，我总是在现实和梦境间的这一条朦胧小路上徘徊。常常分不清哪是梦，哪是现实。 &&& 镜子里的世界有别样的朴素，别样的恬美；因为喜欢，它又变得美轮美奂。 &&& 有一首诗，我从镜子里寄给了泰戈尔：“穿过岁月的帷幕/我来到你的面前/在没有我的世界/我与你接吻/吻你的思想/吻你的灵魂/吻你火焰一样/飘动的头发……” &&& 我从不怀疑天堂的邮路有阻，因为早在市西的校园里，我已经收到了诗人从春天的财富里为我采摘的鲜花，从天空的云彩里为我滤下的辉煌金影。 &&& 所以，我现在是诗人亲手创办的那所被称为“和平之院”的学校的女教师。我从神圣的恒河里出浴，挽起了湿漉漉的长发。我在老榕树的浓影下授课，我和我的学生们的声音，有如天籁，来来回回穿越，诗人颤动的唇，和那神奇妙曼的多维空间，最后定格在――我母校的镜子里。 &&& 哦，市西中学，我的母校，我的梦！ &&11、 文章以“镜子”开篇，并贯穿全文。下面两句话中“镜子”的含义有什么不同？（5分）&&& ①老校长说，当你们走进校门的时候，你们要照一照镜子，看看镜子里的你……（2分）&& ②就在这个瞬间，我突然明白，我们的镜子，它还在；它在我们的心中，依然明亮。（3分） && 12、请从语言表达的角度对文中“那个目光清澈，白皙娇嫩的女孩何以会是我？也许她是从别的地方飘来的一朵云，因为老校长的召唤，她走进镜子做了我的影像”这段话进行评析。（6分） && 13、 作者在文中深情回忆了中学时代的三件往事。请用简洁的语言概括这三件事的内容，并说明这些事对作者的人生所产生的积极影响。（6分） && && 14、 作者把一首诗“从镜子里”寄给了印度文学大师泰戈尔，渴望与大师进行穿越时空的心灵交流，这是源于作者在中学时代从泰戈尔的作品中得到的“鲜花”和“辉煌金影”。除泰戈尔外，哪一位文学大师能带给你这样的美好体验和深层思考？请结合其作品，谈谈你的体验和思考。（不少于60字）（8分）
科目：高中语文
题型：阅读理解
阅读下面的作品，完成11～14题。秋天，沿着乡路回家彭学明①我是从祖国的心脏北京出发的。②坐在飞机上时，我就对每一片云朵，格外亲切。因为这些云朵都是飘往故乡的，都带着阳光的韵脚，与我一同赶路。③现在，我出差邵阳，走在邵怀和怀新的高速公路上。那些云朵，也赤着脚板跟了过来。一朵，两朵，三朵，碗碗花般开在天上，与地上的野花遥遥对望。 ④虽是秋天，万物却都刚刚苏醒一样，一切正在生长。春天的脑袋在山影间露出来，对我们挤眉弄眼。雨洗晴好，风揉地绿。这新的绿，这鲜的色，这柔的光，这嫩的唇，都湿湿的、亮亮的，染山山青，染水水绿，染花花开，染鸟鸟鸣。那些鸟，就站在秋色的枝头，新奇而快乐地转着头，点着尾，原地转身一跳，又一跳，那树上树下的景色就被它看了个够。它也许很奇怪，已是秋天了，这树上树下怎么还会长出这么多绿色的小芽，奇怪那花骨朵儿怎么还一山一山地凝结着，奇怪那花朵绽放时怎么那么好看。于是，这些鸟就高兴地在那里拼命地跳跃、歌唱。 ⑤这鸟，实在不知道该怎样描绘这秋天的春色，就只好在长一声短一声的鸣叫里，打量十月。十月笑了，深一脚，浅一脚，走进了乡间的田野，走进了农家的庄园，和乡亲们一道打扮秋天。乡亲的泥腿，裹满了十月的阳光，一片金色。金色染上稻谷，四处翻滚金色稻浪；金色染上包谷，包谷好像肥牛壮马；金色染上大豆，大豆爆裂一阵阵芳香。那红红的李，那刺刺的栗，那黑黑的葡萄，都一山一山地挂着，一个比一个香甜，一个比一个好看。它们是乡亲们在春天里栽种的汉字和音符，现在熟成文章和锦书了，比作家们的小说耐读，比画家们的丹青好看。 ⑥一个个村庄掩映在一片片绿色里，散落在一片片金色中。或密密麻麻一大片，相亲相爱，或稀稀落落几小栋，寂静安详。虽有琉璃的瓷砖楼阁不时跳出视野，但更多的是木板瓦房忽隐忽现。儿时的农家就是这样的，朴素、端庄、恬静、大方。那木板的瓦房，那飘荡的炊烟，那长满庄稼的田野，那没有高墙的院落，才是乡村的正色，很地道，很民间，也很中国。如果，农村都变成了瓷砖和琉璃，变成了街道和高墙，那么乡村的滋味就没了。每一个城市的发展都不以一大片乡村的终结为代价，每一个乡村的变化也不以牺牲其本质为目标。 ⑦是的，有乡村，就有城市。乡村和城市，是公路两边的客人，打马而过，就安家落户了。乡村悠闲古朴，显示的是宁静和强劲的生命；城市忙碌新鲜，彰显的是蓬勃的生机与活力。城市和村庄，本互不相识，但因了高速公路的联姻，有了感情，成了亲戚。城市里的人到乡村来踏春野炊，村庄里的人到城市里去打工挣钱，一来二去，城市和村庄就相互依靠，血脉相连了。城市有难，村庄会给城市修一栋楼，送一袋粮；村庄有难，城市会给村庄搭一座桥，给一只船。上次南方的雪灾，这次四川的地震，我们就充分感受到了城市与村庄的这种默契和深情。现代的高速公路，是什么呢？是连着城市与乡村的筋骨，是连着乡村和城市的血脉，是人类写在大地上的、最长最美的诗。 ⑧离开湖南短短5年，高速公路居然星罗棋布、四通八达了，这不免让我有很多感慨。现在，又欣闻我湘西吉首至茶峒的高速公路很快就要全线贯通了，我更加欣喜若狂，因为那是我的根和家，是我留在家乡的一颗永不停息的心脏。有一条最近的路连通我跟家的距离，接通我与家的血脉，哪能不高兴？ ⑨春天时，我带着春天离家。秋天时，我把春天留下。 ⑩不管那琴弦一样悠远的高速公路，会不会为我弹上几曲家乡小调，我都会年年如此，携乡愁回家。 （11）我要去家乡看望我的乡亲。我要去家乡看望我的乡情。 （12）我要昼夜不舍地，带去所有游子对家乡的问候和报答。（选自2008年１２月５日《光明日报》）11．文章第②小节“坐在飞机上时，我就对每一片云朵，格外亲切。因为这些云朵都是飘往故乡的，都带着阳光的韵脚，与我一同赶路。”这段文字在全文中有什么作用？（5分）12．④⑤两小节在描写上有哪些主要特色及表达效果？这与作者的感情和文章的主旨有什么联系？13．“春天时，我带着春天离家。秋天时，我把春天留下。”请结合前文理解这两句话的深刻含义。14．第⑥节写道“如果，农村都变成了瓷砖和琉璃，变成了街道和高墙，那么乡村的滋味就没了。”请结合全文内容探究作者这样说理由。
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阅读下面的文字，完成12～14题。毛毛雨陈金辉谚曰：“七月黑，八月白，九月落山白。”山白，即毛毛雨，又有谚道“毛毛雨打湿衣裳”。农谚道出毛毛雨发生的时间和其渐湿人衣的特点。多年不见毛毛雨，在我居住的F城关，总是进行着阴晴云雨天气的交替变换，难得出现“落山白”。屈指算来，我离开故乡熟悉的毛毛雨总该有30多个年头了。一天傍晚，我乘公交汽车回乡，车子驶入城北不久，但见群山裹上白色的纱巾，那丝丝缕缕的毛毛细雨飘进车窗，抚摸着我滚烫的脸颊，一种亲切的温馨的家乡问候着实让我感动不己。久违了，毛毛雨！抵达北西亭车站，我转乘摩的回乡。我的话题仍离不开毛毛雨，中年司机也脱口赞颂起毛毛雨来。他说：“这是我们家乡的特产，因我们地处城北，三面皆山，‘山白雨’只落在我们北区一带，很难落到县城。”司机的话，道出了毛毛雨“贵客难来”的神秘感。沐浴在柔柔软软飘飘洒洒的雨雾中，精神顿觉无比舒畅。我仿佛置身在硕大无比的瀑布前，领受着细小雨滴的溅濡。看着路上的行人，没有一个带上雨具，也许大家也如同我一样怀着好心情，接受这轻盈潇洒的使者“润物细无声”的馈赠。自然万物，真是丰富多彩．耐人寻味。它们走近人们的脚步和方式又是多么不一样：雷雨闪电是那么迅猛，暴风骤雨是那样粗鲁无礼，地震海啸又是多么恐怖无情。惟独毛毛雨，她是如此温柔飘逸，可亲可近。就是这可亲可近的毛毛雨，她曾落在我生命的旅程中。我的故乡在“人山”（因山形而得名）脚下，由于特殊的地理位置，农历九月以后，人山山上山下常飘飞着毛毛细雨，她悄悄地润泽着山野草木田间庄稼。每当毛毛雨来临时节，故乡的父老乡亲依然参加劳动，而毛毛雨更给我们贪玩的少年儿童增添了不少情趣，我们摸摸被毛毛细雨润湿的头发，照样狂奔乱跳，跋山涉水，反倒觉得精神抖擞！毛毛雨，她的百般柔情，给我的少年平添上温馨浪漫的色彩！但在以后的岁月里，不知她竟去向何方，大概也缘于“温室效应”，才逼使她退避三舍销声匿迹。我在不断地刨根究底，试图探明不见她芳影的原因。今天，在家乡的土地上我们相逢了！那“似曾相识燕归来”的喜悦和亲切感自不在话下，而你那温柔细腻的特点，着实更让我想到我的本行工作--教书育人。几十年来，我对待自己的万千“桃李”，都曾像毛毛雨一样地进行着潜移默化的工作吗？我曾像毛毛雨一样滋润着他们的思想情操，培育着他们的优良品格吗？其间，哪怕只有一次，我曾暴风骤雨般地批评过他们吗？我曾粗鲁地训斥过他们吗？我不断地拷问着自己！几十年来，我在默默无声地滋兰树蕙，我以我毛毛雨般的方式，实现了师生间的和谐。许许多多的学生离开我的视线，又回到我的视线之内，虽然我叫不上他们全部的姓名，但这并不妨碍他们仍然亲亲热热地叫我老师。并随着我的学生们像毛毛雨一样的讲述，重温着往日师生间的细枝末节点点滴滴。那些往事更像毛毛细雨一般洒落在我干涸的心怀上，给我丝丝快慰，总是伴随着一种莫名的幸福感！在今天飘飞的毛毛雨中，我的万千思绪也随着她自由飞舞。亲情友情鼓满我的心胸，我沉浸在深深的惬意中……12．下列对文章的分析和概括,不正确的两项是 (5分)A．本文以“毛毛雨”为题，既描绘了自然界中的“毛毛雨”，又抒写了生活中的“毛毛雨”，使人耳目一新。B．毛毛雨只落在城北农村，而县城难得一见，主要是因为县城地域宽阔，没有屏障，所以毛毛雨“贵客难来”。C．同样是自然现象，但毛毛雨不同于雷雨闪电的迅猛．暴风骤雨的粗鲁无礼．地震海啸的恐怖无情，作者对毛毛雨情有独钟，并进而借物抒情，令人产生共鸣。D．作者常年从事教书育人的工作，以毛毛雨般的方式，让学生接受书本知识，提高学业水平，丰富文化素养。E ．本文前后连贯．首尾一致，以“毛毛雨”为感情线索，引起丰富的联想，这是古典诗歌中“比兴”手法在散文中的应用。13．联系全文回答，毛毛雨具有哪些特点？每个特点不得超过五个字，可选用原文词语。（4分）答： 14．依据文章内容，探究作者为什么说“就是这可亲可近的毛毛雨，她曾落在我生命的旅程中”？作者列举了哪些事例，这些事例在文中起到了什么作用？（6分）答：
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阅读下面的文字，完成12～14题。明月文&&&&& 周涛那一轮月亮果然是越来越圆了，它的圆满就像一个句号，结束了四季中最好的时光。春之蓬勃，夏之绚丽，秋之烂漫，至此宣告结束，“此情可待成追忆，只是当时已惘然。”随之，将面对暮秋的肃杀和寒冬的凛冽。月亮的提醒当然非常重要，人们不能无视这一天的存在。从古到今，中国人对月亮的变化都十分敏感，而这敏感又渐渐培养了独特的，心理，这心理是细的、柔的、感伤的、内敛的，中国人选择了这一天像蚕吐丝一样，把轻易不肯吐露的心思，拉得很长很长――“江畔何人初见月，江月何年初照人?”这轻轻一问，看似漫不经心，却一下把思想的触角伸向了远古洪荒，一下就追问到了人类的源头。陈子昂在白天想到过这些，他意识到自己的短暂，“前不见古人，后不见来者。念天地之悠悠，独怆然而涕下”；李白也明白“夫天地者，万物之逆旅；光阴者，百代之过客。而浮生若梦，为欢几何?”他甚至想纵身而起“欲上青天揽明月”。&&& 这些唐代的中国人在千余年前就想到了这么远、这么深，既是瑰丽的想象，又是科学的命题，这说明中国人对现实生存的超越性自古而然。因此，中国人过中秋节便顺情合理。可以说，中秋节是一个全民族的诗的节日，“天上一轮才捧出，人间万姓仰头看”，世界上哪里还有如此凝聚人的心思的节日呢?别的节日都热闹，惟有中秋节，静远。约定俗成，中秋节是不能放鞭炮的，别的节日放鞭炮是造气氛，中秋节放鞭炮是煞风景。那一轮月亮确实是越来越圆了。因其圆满，反而倒惹出些人的伤感。这时候，伤感是一种难得的、美好的情绪，是思念，是怀旧，是静下心来对自己一生的反思和总结。这些美好的情绪都天然地带有感伤的情调。“长安一片月，万户捣衣声”，是感怀；“访旧半为鬼，惊呼热中肠”，是伤感；“月出惊山鸟”是宁静； “露似真珠月似弓”是巧喻；只有李白那“明月出天山，苍茫云海间。长风几万里，吹度玉门关”。毫无伤感之意，一出手，写月亮也是万里横空出世的气魄!最令人费解的是，以大唐国力之盛、疆域之广，唐诗里竟无一首写太阳的、歌颂太阳的，似乎太阳就根本不存在，“月上柳梢头”才是人间最美好的时刻。最好有三五良朋，一石桌，几藤椅。一壶老酒须温热，撒一撮姜丝。要有一碟花生米，茴香豆更好；一罐凤尾鱼，一盘大闸蟹，再加上一些果品。不求醉饱，但营情调，故万万不可端上来一大盘手抓羊肉，煞了风景。“碧云天，黄花地，北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。”真可谓秋之伤情处，不过还有更伤情的，那一番“今宵酒醒何处，杨柳岸，晓风残月”，就更将人生的落寞凄凉、心无系处突兀地暴露在典型情态之下。唐以后，宋朝明月愈转华美凄清，这一脉相传的明月情结，已经明白无误地揭示出中国文化中的柔性倾向，即便豪放如苏东坡，高唱“明月几时有，把酒问青天”时，也还是问的明月而不是红日。那一轮月亮此刻正高悬夜空，越来越圆了，如同宇宙间惟一的一盏华美的路灯。谁也不觉得那光明是反射太阳的，只觉得那清光是它自身独有的；它不炽烈，不耀目，使人可以沐浴那光明，直视那月轮，月之光明，亲近可人。“月光如水”，那是无声的低语，是母亲慈爱的目光，是打乱了星星的诗行后醒目的句号，是云朵的和声伴唱下突出的主题曲。设想一下，那些终生仰望明月，看着它盈缩变化，产生过无限遐想悠思然后死去的人，肉身寂灭，灵魂是否可以奔月?或者虽不能奔月却化作一缕云影环绕在月之旁也好?因此，不能不羡慕那留下优美诗句的人，他说了“露从今夜白，月是故乡明”，他虽然早就死了，但谁敢说他真的就完全死了呢?不朽的诗传诵了千年，已{匕为月光中的一缕，因而那诗人的心思，千年以后，还鲜活着。真是“我寄愁心与明月，随君直到夜郎西”。到这里，突然明白了：那轮月亮，那轮“小时不识月，呼作白玉盘”的月亮，正是一颗高悬碧空、心迹朗朗的中国心。中国人的风韵，中国人的审美，中国人的情态，全在那轮月亮的涵盖里，一句话，中国的古老文化是月亮文化。“月亮代表我的心”，我的心是中国心。（摘自日《人民日报》，有删节）12．下列对原文的赏析，不正确的两项是 (5分)A．“它的圆满就像一个句号，结束了四季中最好的时光”，把明月比作一个句号，这主要是因为圆月的形状与句号的形状相似。B．“陈子昂在白天想到过这些”，句中的“这些”是指“思想的触角伸向了远古洪荒，一下就追问到了人类的源头”。C．文章运用了比喻、排比、对偶等多种修辞手法和巧妙地引用与月亮有关的诗句，使得文章的语言优美而富有诗意。D．文章表面上主要是在描写月亮，其实是在借月亮写月亮文化，进而写中国的古老文化，突出中国的古老文化的生命力与特点。E．“‘月亮代表我的心’，我的心是中国心”这一结尾巧错歌词来表达作者对中国古老文化的热爱之情。13．文章三次写到“月亮越来越圆了”，请问这―句在文中有什么作用?文章的行文思路是怎样的?(4分)答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&& 14．文中第四段写道：“可以说，中秋节是一个全民族的节日。”试探究作者这样说的理由。（6分）答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
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阅读下面的作品，完成11～14题。
　 枝头漫出鹅黄，很嫩，似乎吹弹即破。它们都蜷缩着，像是握住的拳头，还要一点时间，随着越发上升的气温，渐渐打开它的容颜。这是多么有诗意的色泽啊，很隐含、阴柔，同时又有一缕开张之气正待散发。刚刚好——我欣赏的正是这种欣赏态。
　 我是比较关注节气的人，我会发现节气到来的这一天的确有许多不同，有时很微弱，不易捉摸，我还是会从一些景物、植物上挑出来，相应地做一些应和。立夏了，立冬了，当放则放，当敛则敛。适时顺生，说的就是先从情绪上遵从，然后是肢体。如果从季节上划分，立秋之前都属于情调高涨时节，就连那些细微的鸣虫，肉眼看不到，却积极地发出声响，不愿停歇。在这个时段，什么都是向上的、开张的。我动手批改几个小青年的随笔，文辞不能说不顺畅，就是写得太华丽了，让人阅读中感到腻味。我原本想提笔叉掉它一堆词藻，使它变得质朴素淡一些。才下笔就停住了，自觉不妥。在这个年龄段，恍如初夏，无论是一个人的情怀，还是情怀之下的笔调，都是蓬勃不可遏，他们的表达，也就更充足和饱满，饰而无节。如果不是这样，反而辜负了此时的性情。
　 我与他们不一样，已经走过夏季，是秋季中人了，把笔行文，不知不觉地由丰缛华丽转为素淡，像一株删繁就简的三秋树。古人说得好：“后生好风花，老大即厌之”，我现在正是这个样子，想着如何在笔调上能渐渐贴近逸品，如果如愿，那真是太好了。可是难的是不能强求，只能自然而然，也许达到了，也许根本达不到，成为一辈子的牵挂。“逸”最早是对人品而言的，孔夫子就提到伯夷和叔齐，兄弟俩隐居于首阳山，不食周粟而死。大概要有隐士情怀的人，才有可能担当起逸的称号。我是很现实的人，不愿淡出红尘，入世越深，越是热爱尘世，对生活中的某些需求还表现得很有兴致，譬如美食——这是多么好的一份享受啊，孰可舍之？至多，一个人就是以入世之念，做一些雅致之事，如此而已。我没有太多的个人兴趣，像一个人站在呼呼的秋风里，有许多热情、愿望都被吹散了，剩下那些比较实在的成分。以前我在笔墨滋润中是做加法的，怕欣赏者看不懂来问我，还得解释半天。现在我则大做减法了，像一个园林管理者，大刀阔斧，删节枝条，把那些伸张的、绵密的、叠加的悉数削减。至于再来欣赏的人能否领会，我就全然不去考虑了。如果一个进入秋季的人还在追逐着繁缛艳丽，自己都会骂自己浅薄。尽管动不动就征引弘一法师来做逸的代表，但说到底他的人生对于常人而言根本没有普遍性，也不值得仿效。素淡百年的日子，比较真实，给我的引导也比较可靠。
　 朋友们送给我几幅汉砖拓片。这些石刻砖刻置于时光之下，风沙往来，磨洗无休，那些显示才气的笔调，长的、露的、尖的、密的，百年千年，已经变成短的、敛的、钝的、疏的，变得有味道了。更多的人不喜欢这种删减，观赏时颇觉吃力——如果一个人只是对春日表示好感，始终浸泡在春日的汁液里，对个人的体验来说，显然是一种缺陷。
　 南方逐渐成了冬日越来越短的场域。在肢体感受不到冬日的严寒时，一定是天道运行中有什么被阻止了、拖延了，使它迟迟不能来到我们的跟前，让我们切身感受。现在我们感知的，夏日比以前炎热得很。得出这个结论的大多是中年人，他们在空调的房间里，温度很低了，心头上还是烦躁得不行，这是机器所无法调节的。这个季节无节制地延伸了，让人很不舒服，它是属于张扬的、放纵的。看看南方的这些植物纵横伸展毫不敛约，你就清楚了。
　 树犹如此，人何以堪。就从我这个谋生的专业来说，那么柔软的毛羽制成的笔，居然写不出简净、简静的字来，更是难以捕捉到萧然、澹然的气味。就像弹琴，总是想在大庭广众里弹，弹给别人听，却不想幽篁独坐，弹给高山流水听，弹给自个听。
　我想，问题就出在这里。
　　　　　　　　　　　　　　
（选自日《人民日报》, 有删改）
11．文章开头细致描写了树木枝头嫩芽的外观和情态，这样写的用意是什么？（6分）
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12．解释下面句子在文中的含义。（4分）___________________________________________________________________________________________________________________________________________
（1）我欣赏的正是这种欣赏态。（2分）
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（2）居然写不出简净、简静的字来。（2分）
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13．本文语言典雅，请以第③段为例，加以简要赏析。（4分）
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14．作者说“我与他们不一样，已经走过夏季，是秋季中人了”，综观全文，探究“秋季”在文中对作者思想及其创作具有什么样的意义？（6分）
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阅读下面的作品，完成11～14题。
(1)今天，我又想去泰山极顶，去华山、恒山、黄山、庐山，或者武夷山、井冈山、大别山，去中国的任何一座千仞冈上，振我的衣，摄我的神，听一次混混沌沌、莽莽苍苍的松涛。
(2)我的故乡是一座松涛之城。我呱呱坠地，故乡便把松涛作为第一首儿歌，也是一首永远的儿歌送给我。从那时起，我就感受到其中的世界是那么喧闹，那么生机勃勃，穷极变幻。四月的雨天里，尽管阴霾怒张，那不肯被黑暗吞没的万丈新翠，把春天赋予的全部生命力都注入柔韧的枝条，迸发出指天扫地的怒吼。①在寒气凝冻的腊月，草木尽枯，瑟缩如僵虫。唯有青松独领风骚，在凛冽的风中摇荡碧色。旋起一轮轮穷天极地的呐喊。
(3)在这样的氛围里，我长大了。我看惯了林松曳动的光影：束束凝碧，一派空灵。初似霓裳，继如乱发。且舞且摇，光色渐乱渐暗。终于，深浅有致的累累青柯好像有了淡墨泼进，变成一色的乌黛。一林松骚动起来。接着，一山松、千山松、万壑松都骚动起来。松涛响了。
(4)带着松涛给予的启示，我离开了故乡——群山环绕的那座小城，走上了生命长途。我走过许多城市，许多乡村。在北国的长城上，我听过大雪；在南国的大海上，我听过风暴。它们虽然都很壮观，表现了乾坤伟大力，但仍不及响在千峰万壑上的那千顷万顷松涛，那气吞山河的震荡，多么地摄人心魄!
(5)遗憾的是，离开故乡久了，离开大山久了。住在城市的高楼里，眼中的世界色彩缤纷，竞使我渐渐淡忘了童年的耳中的世界。心灵没有受到伟力的撞击，血管里的血也就不再汹涌。
(6)如同李白欣然相逢了西下峨眉的蜀僧，不久前的那一夜，一个森林里的朋友给我打来电话。他似乎有消息告诉我，可是我一句也听不清。我问他话筒里传来的是什么声音，他说是松涛。
(7)一根银线，为我送来了久违的松涛。我重又获得了生机勃勃的耳中的世界，这简直是一个奇迹。
(8)我放下听筒，可是我仍在听着，听着，听远方的松涛：
(9)初时，舒缓如空蒙月夜的琴声，如纷纷扬扬的击瓦的雪声。接着如哔哔剥剥的火声。沸沸汤汤的水声又继之。旋即错杂成踢踢踏踏的大马群的蹄声，马上又演变成轰轰隆隆的荒野炮声。最后，响起石破天惊的雷声。自霜皮虬枝的松干，自松干中弯弯曲曲的年轮；自拔云掸日的长柯，自条柯上戟张的针叶。②那可怕的松涛，在幽邃的天穹下炸响了。仿佛五百年内的声音，都聚到这一块儿同时爆炸。　　
(10)这真是一个葱岭欲拔、巨山若裂的时刻。我没有见过龙，但从那松涛里我分明听到了龙叫。山川震怒，让我听到中国魂的狂吼。松既有情，发出摇荡乾坤的正气。人非草木，在此振聋发聩的境界中，怎么可能心如枯井，微波不兴呢?
(11)放下听筒，我仍在听松。我的心，始而醉，继而痴，尔后又惶然悚然，愧然愀然。我以为人过中年，从此只谈风月为好。岂知今夜的松涛，再一次冲刷了我的肺腑。心中的尘垢被荡涤一尽。松涛呵松涛，多谢你吹碎一个诗人病态的淡泊，再开他热血男儿的襟抱。
(12)从此，他不仅仅听松，感受剧烈的震荡。他更想变成一棵松，植入中国的任何一座山，挺起他的腰，伸开他的臂，加入伟大的呐喊。
　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　(选自《灯花带梦红》有删节)
11．说说文章第一节在文中所起的作用。(6分)
答：　　　　　　　　　　　　　　
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12．从表达技巧的角度对文中画线的两个句子作简要赏析。(6分)
答：①(3分)　
　　　　　
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②(3分)　 　　　　
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13．最后两小节人称有所变化，这种变化有何艺术效果?(5分)
　　　　　　　　
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14．结合全文，探究一下作者从“听松”中获得了哪些启示。(6分)
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阅读下面的文字，完成11～14题。
嘉峪关归去来
明长城到此为止。祁连山却仍一脉地西去，只扔出一座文殊山，凭着山脚下呜咽的讨赖河之险，与立于北的黑山对抗。铁青着脸的黑山山脊如马鬃微露，似有伏兵万千，隐隐腾起狰狞的杀气，逼视着扼两山之间十五公里宽峡谷的嘉峪关。孤峙于嘉峪塬上、三面临戎的灰黄色的关楼却悄无声息，漠漠平沙在铅灰色的天穹下四面辐射开去，一种铅灰色的肃穆，如重重又重重难以数清的帷幕静垂大地，夹着晚来天欲雪的沉重。远远地，几匹瘦驼啃着枯黄的塞草，在沙上悠悠晃晃，逆着西沉的夕阳看去，如黑黑的剪影，那牧驼的人也如一剪影，使人疑是从帷幕深处走出的历史中诱敌的兵士，一场刀光创影，血溅枯沙的恶战爆发在即……
这儿是古战场，数百年前英雄系马磨剑之处，单于猎火照狼山、长烟落日孤城闭的地方。
我们的旅行车，便是从这冥冥中仍回响着铜的嘶呜、铁的冷啸的古战场穿过，停在关下。双脚踏踏实实地踏上嘉峪关的土地，我深深感到1986年9月里的一天，我出现在这儿纯属偶然。不论过去与未来，这一瞬间和另一瞬间都有许多选择，但偶然不容选择。偶然没有过去与未来之分，它永远是现在时。
现在的关门大开。大开的关门也仍是关门，尽管再无士卒把守，我的思想，仍然已中重重埋伏。罗城，瓮城，内城，道道城墙边的埋伏者中，必有一人是我未知姓名的祖先。他来自关内何处？他知道他出现在这儿也是纯属偶然吗？偶然构成人的命运。他到这儿来了，他执行了命令，他进入了阵地。通往敌楼的马道上，他和他的同伴们的脚步明明灭灭……
我轻轻移动的双脚，每一步都出其不意，踏在数不清的看不见的手上。
汉代，在这儿设有玉石障；五代，这里设有天门关。而从明洪武五年，征虏大将军冯胜置关首筑土城算起，至今也已有六百多年了。数百年风雨，数百次血战，城墙和箭垛仍十分坚固。攻打关城的时间之纵队，在相持中与戍守者一起风化为齑粉，散成沙丘一片了。
唯有关城无恙，挂过号角的铁钉还在那儿，被黄昏和望归的靴子磨平的石级还在那儿，甚至当年构筑关城经过精心计算、完工时仅仅多出的一块砖，也仍毫无变动地呆在西瓮城“会极”门楼后边的狭窄檐台之上……既往的一切，都如这块可望而不可及的砖了：多余而必须。既在当初的那儿又不在当初的那儿。[
这块砖就是历史。历史就是人们所记得的东西。人们记得它首先必须看到它，而能看到的砖或文字都是一种障碍，它们是让我此刻立足的嘉峪关，已绝对不是历史深处那个真正的嘉峪关了。真正的历史深处的那个嘉峪关，是卡夫卡的城堡，谁都听说过，但谁都无法进入。它永远属于几百年前的那些戍守者，他们的脚步在我身前身后杂沓，甚至就从我身躯中穿行而过，而相互毫无知觉——对于他们，对于历史，我们是不存在者。历史是他们的，只有当代史才允许我们侧身其间。在我无法参与的那么多为历史所忽略了的夜晚，瓮城积雪盈尺，戍守者们于怔忡中冻醒，寒风扑打关门，宇墙上传来冻脆的刁斗声……春来了，而这里仍然是塞草未青，白发的戍卒于关楼的墙角下以两石相击，然后流泪听击石后发出的啾啾燕鸣——那是关中春暖的燕鸣，那是家乡吴语般的燕鸣啊！
如今，“击石燕鸣”作为一景传下来了，那些为历史所忽略的夜与昼则是永远地遗失了。历史忽略那些昼与夜，是因为那些日子里没有发生值得记载的战事，但那些日子这儿有活生生的人，有比在紧张激烈的战斗中可能更为丰富更为立体的人在。忽略了人的历史，分明有几分假了，历史深处的嘉峪关固这遗失，更分明有几分虚幻了。
权且把它当作布景吧。我和同行的几位诗人分别照了几张相。离去的时候，车出关门，我回头隔着玻璃望了一眼，蓦然发现关门外的斜坡上立有一方石碑。莫非是战死在这儿的古代将士的墓碑？不是。那是附近的一个大队书记。死去快三十年了。农民打死的。青天白日。凶手太多，反而找不出凶手。反革命凶杀案。墓碑土刻有“烈士”二字。陪同我们的诗人林染这样说。
我再次回了一下头，嘉峪关已远，那块石碑更是虚渺不见了。我闭上眼睛。我这次偶然的嘉峪关之行到此为止。
我的确到了嘉峪关。我确实没有到过嘉峪关。这两种说法都对。&&& （选自《散文》2011.12，作者沈天鸿。有删改）
11．请按照空间顺序的提示用简明的语言分点概括文章内容。（6分）
答：①来到嘉峪关，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
②入关城游览，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
③离开嘉峪关，&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
&12．从语言表达的角度赏析文中第一段画线的句子。（6分）
&13．解释下列语句在文中的含意。（5分）
（1）偶然没有过去与未来之分，它永远是现在时。
（2）我的确到了嘉峪关。我确实没有到过嘉峪关。
&14．文章后半部分“离去的时候”，作者提到关外斜坡上立着的一方石碑以及背后的故事，有人说这段文字可以删去。请结合文本内容和自己的阅读经验，说说你的观点。（8分）}