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请老师为下面这篇作文点评一下，写好处，我急用，谢谢 & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & & 题目：兴趣，是一种甜蜜的牵引
其实，兴趣是一种甜蜜的牵引。为什么这么说呢?一直都有人这么说，兴趣是最好的老师，培养一个人对于某件事情感兴趣，其实可以很大程度上帮助他的成功。所以说，兴趣是成功的基石。
大家都知道中国的第一位诺贝尔文学奖得主——莫言。他的作品现在红遍大江南北，可你知道吗：五十年前的莫言，是一个放牛娃。这个放牛娃唯一的兴趣是写作。这个兴趣指引着他去写作，他为了这个兴趣而写作。这个兴趣陪着他在文学创作的道路上越挫越勇，最终，他走出国门，带走了诺贝尔文学奖。如果说这个结果是甜蜜的，那么这个例子就是“兴趣是一种甜蜜的指引”的最好证明之一。
无独有偶，外国也不乏这样的例子。
我曾在一本书上看到过一片有关一位诺贝尔生物学奖得主的世纪。他是一位外国人，他小的时候被老师评为“最差的学生”。有一次在生物课上，他提出了几个古怪刁钻的问题，如“为什么被砍掉的手指不能动，而壁虎的断尾可以”等。老师被难住了，给了他一个“最差学生”称号，但这并没有浇灭他对生物的浓厚的兴趣。他反而用这个评语激励自己，最终，他夺走了诺贝尔生物学奖。如果说翻转命运是甜蜜的，那么这又是一个最好的证明。
兴趣是一种甜蜜的牵引，我希望每个人都可以找到这个牵引，让它为你指明成功的方向，然后一步一步走向成功。
悬赏雨点：10 学科：【】
全文以“兴趣是一种甜蜜的牵引&”为线索，并且引用了中外两例事件来证明自己的观点，文章结构紧凑，内容联系紧密，始终紧扣主题“兴趣是一种甜蜜的牵引”，中心意义明确在文章最后，还表达了自己对于读者的美好祝愿。综上，这是一篇不可多得的好文。
&&获得：10雨点
暂无回答记录。莫言：世道人心的透视，社会良知的承担&&&&[转载]
莫言：世道人心的透视，社会良知的承担
慧日文摘 佛教慧日
　　莫言获诺奖后，所到之处讲了一连串的故事。对许多人说来，故事只是故事，哈哈一笑，就算完事了。
　　但莫言，似乎是想用这些故事，说出他想说、却不能说的什么来。
　　他想说的，到底是什么呢？
　　莫言的第一个故事，是他在获诺奖时的长篇感言。他说：
　　我生来相貌丑陋，村子里很多人当面嘲笑我，学校里有几个性格霸蛮的同学，甚至为此打我……
　　他的叙述，是很让人吃惊的。要知道，这是个看脸的世界，人长得漂亮，多少就会沾点印象分，长得普通，被人忽视，存在感就极差。但就因为长得丑就要挨打……这种事，我这辈子是没听说的。
　　他这个故事，到底是要说明什么呢？
　　莫言的第二个故事，还是他在获诺奖时讲的。故事说，他小时候家穷，穷得没饭吃，过中秋时家里难得包了一顿饺子，每个人只分到一碗，正要吃，来了个要饭的老人……
　　莫言说，他当时端出半碗红薯干，给乞讨老人。不料想，老乞丐顿时发飙了，骂道：我是一个老人，你们吃饺子，却让我吃红薯干，你们的心，是怎么长的？
　　好端端在家吃顿饺子，就被骂“心是怎么长的”，莫言气得半死。可这老乞丐的话，却是义正辞言，掷地有声，但听起来总感觉什么地方不对……但老乞丐最终赢得了道义的胜利，吃掉了莫言家的半碗饺子。
　　莫言跑到国外说这事，他是什么意思？
　　第三个故事，是莫言拿到奖金回国之后，到处被请去演讲，讲来讲去，突然想起一桩旧事来……
　　他在老家写作时，有次出门去买桃吃，一个卖桃的认出了他，就打招呼说：你怎么也出来买桃呀，你不是认识市委书记吗，让他送你一车不就行了吗？
　　莫言：……我又不是官，人家干吗送我桃子？
　　卖桃人：对了，你是当兵的。
　　莫言：我不是当兵的……
　　卖桃人：你们这些当兵的，我们白养你了，你到底是怎么搞的？连个钓鱼岛都看不住，让小日本占去了！
　　莫言：我一个写字的，还要替你去看岛……算了，给我秤五斤桃子。你这桃甜不甜？
　　甜！特别的甜！卖桃人说：我这都是新品种。
　　莫言：你别偷斤短两，给够秤！
　　卖桃人：看你说的，乡里乡亲的，怎么会缺斤短两？看好了，五斤高高的！
　　把五斤桃子提在手上，莫言感觉这五斤桃好轻。回去后拿秤一秤，嘿，才三斤而已，卖桃人一次短了他二斤的秤。
　　然后莫言拿起桃子来咬一口，又酸又涩，根本不甜。
　　讲完这个故事，莫言已经把他要说的，差不多全说了出来。然后（其实是之前）他又讲了个故事，收关总结。
　　最后这个故事，也是莫言在获得诺奖时，所讲的故事：
　　有八个外出打工的泥瓦匠，为避一场暴风雨，躲进了一座破庙。外边的雷声一阵紧似一阵，一个个的火球，在庙门外滚来滚去，空中似乎还有吱吱的龙叫声。众人都胆战心惊，面如土色。
　　有一个人说：“我们八个人中，必定一个人干过伤天害理的坏事，谁干过坏事，就自己走出庙接受惩罚吧，免得让好人受到牵连。”自然没有人愿意出去。又有人提议道：“既然大家都不想出去，那我们就将自己的草帽往外抛吧，谁的草帽被刮出庙门，就说明谁干了坏事，那就请他出去接受惩罚。”
　　于是大家就将自己的草帽往庙门外抛，七个人的草帽被刮回了庙内，只有一个人的草帽被卷了出去。大家就催这个人出去受罚，他自然不愿出去，众人便将他抬起来扔出了庙门。故事的结局是——那个人刚被扔出庙门，那座破庙轰然坍了。
　　听了这个故事，再笨的人也知道，莫言是在暗示，他就是被扔出庙门之外的，第八个人。
　　那又是谁把他扔出去的？
　　莫言的故事，告诉我们，他生长的这个社会环境，是有毛病的，负能量有点超标。
　　这个社会，是个相互污辱、相互伤害的社会。莫言只因为长得丑，就遭到同学的嘲弄与殴打，而在这个过程中，全然看不到教育的影响，没人告诉那些打他的孩子们，取笑别人的相貌，是没教养的表现。而以别人长得丑为由打人，更是不可理喻。可怜的小莫言，找不到个说理的地儿，只能对母亲哭诉。
　　即使现在，攻击别人的相貌，也是流行文化的主潮，诸如“长得丑不是你的错，但出来吓人就不对了”这类心理恶毒的“妙语”，层出不穷。甚至影视作品，都拿残疾人士肆意嘲弄，但很少有人出来说句话。
　　这个社会，是个蛮不讲理，胡搅蛮缠的社会。穷人家里一年到底，不过是吃几个饺子。如果穷人愿意把乞丐请进家里一块吃，甚至全让乞丐吃了，我们说这是大善，是义人之行。但舍不得给外人吃，才是人之常情。可是老乞丐一句话，就抢占了道德制高点：
　　你们吃饺子，却让我一个老人吃红薯，你们的心是怎么长的？
　　听老乞丐这么一说，不知情的，会以为他是莫言的爹。可莫言根本没赡养这个老乞丐的义务，老乞丐也没资格要求莫言一家供养他。但他轻飘飘一句话，就把这赡养义务，强加于莫言一家了。
　　不是说不应该善待乞丐，可乞丐你也应该讲点道理是不是？
　　不清楚老乞丐是如何沦为乞丐的，但他这么个愤愤不平，强辞夺理，是很难在正常人堆中混下去的。几句话就让你多出个爹来，凭白无故让你把一年的辛苦给他，这谁受得了？
　　当然，老乞丐也许是饿得太惨，太想吃顿饺子了。但他那一句强辞夺理，让莫言一辈子难以释怀，这未免太过份了！
　　这个社会，是个没有廉耻、相互坑骗的社会。卖桃人与莫言相识，见面三言两语，就把钓鱼岛的责任推给了莫言，让莫言背负了好大的心理包袱。然后又以次充好，缺斤短两——坑熟宰熟，这个卖桃人，还会有朋友吗？距离成为一个乞丐的日子，还有多远？
　　莫言就是在这么个环境中长大。
　　有人污辱他，有人殴打他，有人蛮不讲理，有人胡搅蛮缠。还有人没有廉耻，坑蒙拐骗。
　　这些污辱，这些伤害，这些蛮不讲理的横加指责，这些没有羞耻之心的坑蒙拐骗，就如同倾泄而下的垃圾，将莫言深埋起来。而莫言，从此就成为了一只地老鼠，他在这些肮脏的垃圾里打洞，艰难前行，终于打通一条通往心灵深处的道路，从此蜷缩于这温暖的地巢之中，品味属于他自己的阳光智慧。别人的龌龊、肮脏、品性不端及自甘堕落，其实正是你的机会。
　　当别人随波逐流自甘堕落成为垃圾，靠伤害别人渲泄心理苦闷，你的坚忍与努力，就更凸显其价值。
　　这就是莫言最后那个故事的寓意。
　　环境越差，机会越大。
　　你的机会，是人渣垃圾给予的。
　　重要的是，你愿不愿意，抓住这个机会！
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