秦韬玉的诗
卷六百七十 卷670_1 「长安书怀」秦韬玉 凉风吹雨滴寒更，乡思欺人拨不平。长有归心悬马首， 可堪无寐枕蛩声。岚收楚岫和空碧，秋染湘江到底清。 早晚身闲著蓑去，橘香深处钓船横。 卷670_2 「桧树」秦韬玉 翠云交干瘦轮囷，啸雨吟风几百春。深盖屈盘青麈尾， 老皮张展黑龙鳞。唯堆寒色资琴兴，不放秋声染俗尘。 岁月如波事如梦，竟留苍翠待何人。 卷670_3 「读五侯传」秦韬玉 汉亡金镜道将衰，便有奸臣竞佐时。专国只夸兄弟贵， 举家谁念子孙危。后宫得宠人争附，前殿陈诚帝不疑。 朱紫盈门自称贵，可嗟区宇尽疮痍。 卷670_4 「春雪」秦韬玉 云重寒空思寂寥，玉尘如糁满春朝。片才著地轻轻陷， 力不禁风旋旋销。惹砌任他香粉妒，萦丛自学小梅娇。 谁家醉卷珠帘看，弦管堂深暖易调。 卷670_5 「贫女」秦韬玉 蓬门未识绮罗香，拟托良媒益自伤。谁爱风流高格调， 共怜时世俭梳妆。敢将十指夸偏巧，不把双眉斗画长。 苦恨年年压金线，为他人作嫁衣裳。 卷670_6 「题竹」秦韬玉 削玉森森幽思清，院家高兴尚分明。卷帘阴薄漏山色， 欹枕韵寒宜雨声。斜对酒缸偏觉好，静笼棋局最多情。 却惊九陌轮蹄外，独有溪烟数十茎。 卷670_7 「鹦鹉」秦韬玉 每闻别雁竞悲鸣，却叹金笼寄此生。早是翠襟争爱惜， 可堪丹觜强分明。云漫陇树魂应断，歌接秦楼梦不成。 幸自祢衡人未识，赚他作赋被时轻。 卷670_8 「寄李处士」秦韬玉 吕望甘罗道已彰，只凭时数为门张。世途必竟皆应定， 人事都来不在忙。要路强干情本薄，旧山归去意偏长。 因君指似封侯骨，渐拟回头别醉乡。 卷670_9 「对花」秦韬玉 长与韶光暗有期，可怜蜂蝶却先知。谁家促席临低树， 何处横钗戴小枝。丽日多情疑曲照，和风得路合偏吹。 向人虽道浑无语，笑劝王孙到醉时。 卷670_10 「寄怀」秦韬玉 总藏心剑事儒风，大道如今已浑同。会致名津搜俊彦， 是张愁网绊英雄。苏公有国皆悬印，楚将无官可赏功。 若使重生太平日，也应回首哭途穷。 卷670_11 「题刑部李郎中山亭」秦韬玉 侬家云水本相知，每到高斋强展眉。瘦竹亸烟遮板阁， 卷荷擎雨出盆池。笑吟山色同欹枕，闲背庭阴对覆棋。 不是主人多野兴，肯开青眼重渔师。 卷670_12 「八月十五日夜同卫谏议看月」秦韬玉 常时月好赖新晴，不似年年此夜生。初出海涛疑尚湿， 渐来云路觉偏清。寒光入水蛟龙起，静色当天鬼魅惊。 岂独座中堪仰望，孤高应到凤凰城。 卷670_13 「亭台」秦韬玉 雕楹累栋架崔嵬，院宇生烟次第开。为向西窗添月色， 岂辞南海取花栽。意将画地成幽沼，势拟驱山近小台。 清境渐深官转重，春时长是别人来。 卷670_14 「边将」秦韬玉 剑光如电马如风，百捷长轻是掌中。无定河边蕃将死， 受降城外虏尘空。旗缝雁翅和竿袅，箭撚雕翎逐隼雄。 自指燕山最高石，不知谁为勒殊功。 卷670_15 「塞下」秦韬玉 到处人皆著战袍，麾旗风紧马蹄劳。黑山霜重弓添硬， 青冢沙平月更高。大野几重开雪岭，长河无限旧云涛。 凤林关外皆唐土，何日陈兵戍不毛。 卷670_16 「织锦妇」秦韬玉 桃花日日觅新奇，有镜何曾及画眉。只恐轻梭难作匹， 岂辞纤手遍生胝。合蝉巧间双盘带，联雁斜衔小折枝。 豪贵大堆酬曲彻，可怜辛苦一丝丝。 卷670_17 「钓翁」秦韬玉 一竿青竹老江隈，荷叶衣裳可自裁。潭定静悬丝影直， 风高斜飐浪纹开。朝携轻棹穿云去，暮背寒塘戴月回。 世上无穷嶮巇事，算应难入钓船来。 卷670_18 「曲江」秦韬玉 曲沼深塘跃锦鳞，槐烟径里碧波新。此中境既无佳境， 他处春应不是春。金榜真仙开乐席，银鞍公子醉花尘。 明年二月重来看，好共东风作主人。 卷670_19 「隋堤」秦韬玉 种柳开河为胜游，堤前常使路人愁。阴埋野色万条思， 翠束寒声千里秋。西日至今悲兔苑，东波终不反龙舟。 远山应见繁华事，不语青青对水流。 卷670_20 「天街」秦韬玉 九衢风景尽争新，独占天门近紫宸。宝马竞随朝暮客， 香车争碾古今尘。烟光正入南山色，气势遥连北阙春。 莫见繁华只如此，暗中还换往来人。 卷670_21 「紫骝马」秦韬玉 渥洼奇骨本难求，况是豪家重紫骝。膘大宜悬银压胯， 力浑欺著玉衔头。生狞弄影风随步，踥蹀冲尘汗满沟。 若遇丈夫能控驭，任从骑取觅封侯。 卷670_22 「问古」秦韬玉 大底荣枯各自行，兼疑阴骘也难明。无门雪向头中出， 得路云从脚下生。深作四溟何浩渺，高为五岳太峥嵘。 都来总向人间看，直到皇天可是平。 卷670_23 「豪家」秦韬玉 石甃通渠引御波，绿槐阴里五侯家。地衣镇角香狮子， 帘额侵钩绣避邪。按彻清歌天未晓，饮回深院漏犹赊。 四邻池馆吞将尽，尚自堆金为买花。 卷670_24 「陈宫」秦韬玉 临春高阁拟瀛洲，贪宠张妃作胜游。更把江山为己有， 岂知台榭是身雠。金城暗逐歌声碎，钱瓮潜随舞势休。 谁识古宫堪恨处，井桐吟雨不胜秋。 卷670_25 「送友人罢举授南陵令」秦韬玉 共言愁是酌离杯，况值弦歌枉大才。献赋未为龙化去， 除书犹喜凤衔来。花明驿路燕脂暖，山入江亭罨画开。 莫把新诗题别处，谢家临水有池台。 卷670_26 「投知己」秦韬玉 炉中九转炼虽成，教主看时亦自惊。群岳并天先减翠， 大江临海恐无声。赋归已罢吴门钓，身老仍抛楚岸耕。 唯有太平方寸血，今朝尽向隗台倾。 卷670_27 「牡丹」秦韬玉 拆妖放艳有谁催，疑就仙中旋折来。图把一春皆占断， 固留三月始教开。压枝金蕊香如扑，逐朵檀心巧胜裁。 好是酒阑丝竹罢，倚风含笑向楼台。 卷670_28 「春游」秦韬玉 选胜逢君叙解携，思和芳草远烟迷。小梅香里黄莺啭， 垂柳阴中白马嘶。春引美人歌遍熟，风牵公子酒旗低。 早知有此关身事，悔不前年住越溪。 卷670_29 「仙掌」秦韬玉 万仞连峰积翠新，灵踪依旧印轮巡。何如捧日安皇道， 莫把回山示世人。已擘峻流穿太岳，长扶王气拥强秦。 为余势负天工背，索取风云际会身。 卷670_30 「燕子」秦韬玉 不知大厦许栖无，频已衔泥到座隅。 曾与佳人并头语，几回抛却绣工夫。 卷670_31 「奉和春日玩雪」秦韬玉 北阙同云掩晓霞，东风春雪满山家。 琼章定少千人和，银树先开六出花。 卷670_32 「独坐吟」秦韬玉 客愁不尽本如水，草色含情更无已。 又觉春愁似草生，何人种在情田里。 卷670_33 「采茶歌（一作紫笋茶歌）」秦韬玉 天柱香芽露香发，烂研瑟瑟穿荻篾。太守怜才寄野人， 山童碾破团团月。倚云便酌泉声煮，兽炭潜然虬珠吐。 看著晴天早日明，鼎中飒飒筛风雨。老翠看尘下才熟， 搅时绕箸天云绿，耽书病酒两多情，坐对闽瓯睡先足。 洗我胸中幽思清，鬼神应愁歌欲成。 卷670_34 「贵公子行」秦韬玉 阶前莎球绿不卷，银龟喷香挽不断。乱花织锦柳撚线， 妆点池台画屏展。主人公业传国初，六亲联络驰朝车。 斗鸡走狗家世事，抱来皆佩黄金鱼。却笑儒生把书卷， 学得颜回忍饥面。 卷670_35 「吹笙歌」秦韬玉 信陵名重怜高才，见我长吹青眼开。便出燕姬再倾醑， 此时花下逢仙侣。弯弯狂月压秋波，两条黄金f8黄雾。 逸艳初因醉态见，浓春可是韶光与。纤纤软玉捧暖笙， 深思香风吹不去。檀唇呼吸宫商改，怨情渐逐清新举。 岐山取得娇凤雏，管中藏著轻轻语。好笑襄王大迂阔， 曾卧巫云见神女。银锁金簧不得听，空劳翠辇冲泥雨。 卷670_36 「咏手」秦韬玉 一双十指玉纤纤，不是风流物不拈。鸾镜巧梳匀翠黛， 画楼闲望擘珠帘。金杯有喜轻轻点，银鸭无香旋旋添。 因把剪刀嫌道冷，泥人呵了弄人髯。 卷670_37 「句」秦韬玉 女娲罗裙长百尺，搭在湘江作山色。（《潇湘》。 见《诗话总龟》）
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狻猊(Suān ní)，古代汉族神话传说中龙生九子之一(一说是第五子，另说是第八子)。形如狮，喜好坐，所以形象一般出现在上，随之吞烟吐雾。古书记载是与狮子同类能食虎豹的猛兽，亦是威武百兽率从之意。常出现在汉族宫殿建筑，佛教佛像，瓷器香炉上。
拼音 Suān ní
又名 金猊、灵猊、狻麑。
出处 《穆天子传》
梁海燕专赴五台山拍摄 和狻猊[1]前蜀贯休《送颢雅禅师》霜锋擗石鸟雀聚，帆冻阴飙吹不举。芬陀利香释驎虎，幡幢冒雪争迎取。春光主，芙蓉堂，窄堆花乳，手提金桴打金鼓。天花娉婷下如雨，狻猊座上师子语。苦却乐，乐却苦，卢至黄金忽如土。注释：“芬陀利”是印度国花的音译，代表着纯洁，善良，健康，美丽。幡幢 ：汉魏时期，幢出现在车行仪仗和佛教仪式中，一般是在立竿上悬挂单层或多层伞盖状丝织物，伞盖四周饰有垂幔、飘带；在幢幔上书写经文就成为经幢。唐代开始有石造经幢。桴，击鼓的槌师子即，用以喻佛，指其无畏，法力无边。卢至：相传有卢至长者，贪财吝啬，後受佛指点，弃财皈依，因缘成佛。见《卢至长者因缘经》。明徐复祚撰《一文钱》杂剧即据此敷演而成。梁海燕专赴重庆大足拍摄 文殊菩萨和狻猊[3]和凝《》莺锦蝉罗撒麝脐，狻猊轻喷瑞烟迷。红酥点得香山小，卷上珠帘日未西。这首和凝的《》是其百首宫词之一。词中宫人身着熏得香喷的锦衣罗裳，旁边放着做成狮子样的小香炉，也正喷着袅袅香烟。古人对香的重视程度，绝非现代人钟爱某个牌子的香水那样浅白，一般讲究些的人家，室内均设有香炉，随时兴之所致，便会上演一幕“。镇角的香狮子狻猊沧州铁狮子（狻猊）古时，流行一类动物造型的。其作用之一是镇压在“地衣”的四角。唐人秦韬玉《》有句：地衣镇角香狮子，帘额侵钩绣避邪。按彻清歌天未晓，饮回深院漏犹赊。地衣，是唐代流行的一种特制地毯。在贵族生活中，很重要的一个用场是作为“舞筵”。那个时代，欣赏歌舞的时候，一定要先在地上铺一张地毯，然后由舞伎在地毯上表演舞蹈。
名称：狻猊(Suān ní)别称：金猊、灵猊、狻麑。出处：狻猊口野马走五百里。－－《穆天子传》香炉腿上的狻猊
狻猊，形似狮子，排行第八，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。
狻猊口野马走五百里。——《穆天子传》传说中龙生九子之一第八子，形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。唐代高僧慧琳说：“狻猊即狮子也，出西域。”传说中狻猊是龙生九子之一，排行老五，是一种猛兽。形如狮，喜烟好坐，佛祖见它有耐心，便收在胯下当了坐骑。所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。相貌又轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。是佛祖文殊菩萨的坐骑，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。
兽名。狮子。《尔雅·释兽》：“狻麑如虦猫，食虎豹。”
注：“即师子也，出 西域 。”《穆天子传》卷一：“狻猊囗野马走五百里。” 郭璞 注：“狻猊，师子，亦食虎豹。” 唐 杜甫《天狗赋》：“夫何天狗嶙峋兮，气独神秀，色广东“八兽”中的金猊似狻猊，小如猿狖。” 清朝·象》：“少时，有狻猊来，众象皆伏。”唐 牛上士 《狮子赋》：“穷汗漫之大荒，当 昆仑 之南轴，铄精刚之猛气，产灵猊之兽族。” 宋 苏轼《十八大阿罗汉颂》：“手拊雏猊，目视瓜献，甘芳之意，若达于面。” 明 《天目狮子岩》诗：“一岫插 天目 ，宛尔怒猊狞。” 明
《百六诗为丘大赋》之二：“决猊与怒蟒，无以喻吾嗔。”
狻猊唐代高僧慧琳说：“狻猊狮子也，出西域。”唐朝牛上士在《狮子赋》写道：穷汗漫之大荒，当昆仑之南轴。铄精刚之猛气，产灵猊之兽族。唐朝《天狗赋》：“夫何天狗嶙峋兮，气独神秀，色似狻猊，小如猿狖。”《穆天子传》：“狻猊野马，走五百里。”狻猊【龙生九子】的几种版本一说：囚牛| |嘲风|蒲牢| 狻猊 |赑屃| | 伏犀 | 另说： | 螭吻 | 蒲牢 | 狴犴 || 蚆螛 | 睚眦 | 狻猊 | 椒图其他：螭| 麒麟| 犼| 　中国人称自己是，以龙为祖先。龙的历史在中华大地源远流长，遍及南北中国龙。在北方内蒙古的三星他拉于1971年发现了玉雕的猪龙，据专家考证大约距今年前；西安半坡仰韶文化遗址中，出土有陶壶龙纹；远隔的江苏吴县出土的器物上，刻有一种似蛇非蛇的勾连花纹，即是古越人的崇拜的象征。这说明，至少在在新石器时代中期就有了关于龙的图腾崇拜。龙的形成起点大约在新石器时代，经过商、周的发展，到秦汉时便基本成形，脱离自然界中的具体动物形象，成为集诸种动物灵性与特长于一身的特殊动物。到唐代，龙成了天子的专利。龙纹只能用于皇帝的衣服器物，龙成为皇权的象征。宋之后，关于龙的历史与家族有了更多的传说。龙在其形象形成过程中，曾海纳百川的汇集了多种怪异兽的形象。到后来，这些怪异兽像在龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征，形成了龙生九子各不相同的说法，但为何物，究竟谁排老大谁排老二，并没有确切的记载。民间也有各种各样的说法，不一而同。据说一次明孝宗朱佑樘曾经心血来潮，问以饱学著称的礼部尚书：“朕闻龙生九子，九子各是何等名目？”李东阳竟也不能回答，退朝后七拼八凑，拉出了一张清单。按李东阳的清单，龙的九子是中国与龙传说：趴蝮、嘲风、睚眥、赑屃、椒图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。不过在中的龙子却远远不止这几个，狴犴、貔貅、饕餮等等都被传说是龙的儿子。只要知道龙生九子的形成过程，就不难理解为什么龙生九子有这么多的说法。所谓龙生九子，并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中，往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子。
《宫词》之五二：“夜色楼台月数层，金猊烟穗绕觚稜。”唐代高僧慧琳说：“狻猊即狮子也，出西域。”唐朝牛上士在《狮子赋》写道：穷汗漫之大荒，当昆仑之南轴。铄精刚之猛气，产灵猊之兽族。陆容《菽园杂记》卷二：“金猊，其形似狮，性好火烟，故立于香炉盖上。”花蕊夫人《宫词》：“夜色楼台月数层，金猊烟穗绕觚棱。”觚棱，堂殿上最高转角处。
古建装饰吉祥物
在的岔脊上,都装饰有一些小兽, 这些小兽排列有着严狻猊雕塑格的规定,按照建筑等级的高低而有吉祥兽数量的不同,最多的是故宫太和殿上的装饰(共有10个），这在中国宫殿上是独一无二的，显示了至高无上的重要地位。在其它古建筑上一般最多使用九个走兽。这里有严格的等级界限，只有金銮宝殿(太和殿)才能十样齐全。中和殿、保和殿都是九个。其它殿上的小兽按级递减。天安门上也是九个小兽。垂脊顶端为骑凤仙人，后面依次排列龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、狎鱼、、斗牛、。仙人骑凤传说：齐国国君齐王，一次作战中失败，来到一条大河岸边，走投无路，后边追兵就要到了，危急之中，突然，一只大鸟飞到眼前，齐王急忙骑上大鸟，渡过大河，逢凶化吉。古人把它放在建筑脊端，也表示骑凤飞行，逢凶化吉。狻猊
1、鸱吻(音吃吻，龙的九子 之一)，喜欢四处眺望，可灭火，常饰于屋檐上。2、凤，比喻有圣德之人。据《史记·日者列传》：“凤凰不与燕雀为群。”这里充分反映了封建帝王至高无上的尊贵地位。狻猊3、狮子，代表勇猛、威严。传灯录》记载：“……-狮子吼云：'，唯我独尊'。狮子作吼，群兽慑伏。”4、天马、海马，我国古代神话中也是吉祥的化身。5、狻猊(音酸泥)，古书记载是与狮子同类的猛兽，也有说为龙的九子之一。6、狎鱼，是海中异兽，传说和狻猊都是兴云作雨，灭火防灾的神。7、獬豸，我国古代传说中的猛兽。与狮子类同。《异物志》中说“东北荒中有兽，名獬豸”。一角，性忠，见人斗则不触直者，闻人论则咋不正者。它能辨曲直，又有神羊之称"它是勇猛、公正的象征。8、斗牛，传说中是一种虬龙。据《宸垣识略》载：“西内海子中有斗牛，即虬嫡[虫旁]之类，遇阴雨作云雾，常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。”它是一种除祸灭灾的吉祥雨镇物。屋顶9、行什。把这些小兽依次排列在高高的檐角处，象征着消灾灭祸，逢凶化吉，还含有剪除邪恶、主持公道之意。古人把建筑装饰上这些走兽，使古建筑更加雄伟壮观，富丽堂皇，充满艺术魅力。10、嘲风龙的九子之一，排行第三。性喜冒险。
宋代香炉狻猊香炉
安徽北宋元祐二（960--1127年）年墓出土，由安徽省博物馆藏了一尊狮子戏香球--绿釉狮子出香熏。香炉有封闭式和敞开式两种，香炉有封闭式和敞开式两种，封闭式炉时称“出香”。这件出香造型如覆莲座上捧出的一朵莲花，花心里的莲蓬正好是香炉盖，盖顶为一只名为狻猊的狮形坐兽，蹲在莲蓬果上，前足戏彩球。兽张口，炉烟便从此出。狻猊，为传说龙生九子的第五子,“形如狮,喜烟好坐”，故香炉多以为盖。宋时徐兢出使高丽时见过类似的狻猊出香，“上为蹲兽，下有仰莲承之”。这种香熏炉大多摆放在厅堂之中。宋代香文化盛行，对香炉、香料有诸多考究，也体现宋人生活的精致。古代文人雅士把焚香与烹茶、插花、挂画并列为四艺。宋代狻猊香炉宋代汝窑狻猊香熏，是传统熏炉器物的延续，造型精致生动，古朴典雅自然，令人爱不释手。其总高37cm，足径17cm，出香炉口径18，狻猊座径16厘米。由上下两部分构成，上半部比较讲究，由上部的狻猊蹲兽，下部的莲瓣纹台座组合而成。造型如此别致的香熏，是汉以后各朝代出土的香熏中的罕见之物，弥足珍贵。据北宋徐兢《宣和奉使高丽图经》“陶炉”载：“狻猊出香亦翡色也，上为蹲兽，下有仰莲以承之，诸器唯此物最精绝。”徐兢虽然所说的是指当时高丽国生产的仿汝窑青釉瓷器。“狻猊”为传说中的龙生九子之五，形似狮子，喜静，好坐和喜欢烟火。这尊汝窑狻猊出香，狻猊昂首，张口突眼，獠牙竖耳，牙咬绣带，舌唇上卷，墨彩釉下点睛，脖颈佩有项圈，悬挂着三个铃铛和锁链，狻猊尾巴，呈火焰状镂空尖形，高高翘起于身后，后腿各五只利爪，自然弯曲蹲踞于盖上。盖上呈六瓣莲花圆形，上面堆贴三周，数十颗乳钉和一枚绣球。狻猊凌空飞腾，背上鬣毛施卷，光彩照人。胫部与座面有孔连成一体，炉中燃之香气可从狻猊口中缭绕飘出，施天青釉，开细小纹片，造型大气，极为精美。下部莲纹香炉，由上下二层构成，上层扁圆形炉身模印三层莲瓣纹，莲瓣纹中又堆贴莲蓬，直口，口沿刻划12组各12齿纹，内折沿边凸起一圈成母口，可承狻猊盖，深腹，平底中有一小孔通气燃香，中部堆贴三龙首，栩栩如生。下层呈倒喇叭状于上层对称模印多层莲瓣纹。圈足外撇，足端无釉，垫圈烧制。灰白色胎、细腻洁净、釉呈淡天青色，莹润如玉、微乳浊呈玉质感，布满细纹开片，气泡“寥若晨星”。其与传世品釉色取胜汝器所不同的是，这套集模印、镂雕、堆贴、刻划、融为一体的艺术品，造型高大、新颖独特，极为精致，是件当之无愧的国宝。汝窑大器这尊宋代汝窑狻猊出香的丰富了汝窑的器类品种，填补了汝窑烧制工艺的空白。它说明“汝窑无大器”的传统观念值得商榷。此器是徐兢出使高丽所看到的仿汝同类器物，也证实了徐兢描写的可靠性。南宋人周辉的《清波杂志》云：“汝窑宫中禁烧，内有玛瑙为釉，唯供御拣退，方许出卖，近尤难得。”狻猊香熏的艺术价值是至高无上的。我们到目前为止，还没有在其他窑口发现同类作品。其制作工艺精湛，造型秀美亦可称大件，是汝窑巅峰之作。宋代汝窑狻猊香熏的出现，其学术价值在陶瓷史上具有重要的意义，它把传统的青釉系瓷器提升到了一个新的高度，对后世青釉系瓷器的发展产生巨大的影响。这种影响不仅是表现在釉色、造型和装烧方式上，更重要的是，汝窑的出现改变了人们对传统瓷器的审美情趣，不再一味地追求瓷器外部的表现形式，从而更加重视器物内在的韵味，创造了一个审美新境界。
虚拟人物霹雳布袋戏
　魔界九龙子之一，形猊似狮，好烟火香气。懦怯，总是躲在其余龙子后头，藏 头缩尾，但却相当耐打，往往莫名其妙将敌人制服。其实是魔界九龙子中最强的一位，但是因为被金魔封印成石像时，其龙胆被人取走（后来辗转落入风月幽楼，成为镇楼七珍的石龙胆），因此成为胆小无能之徒，是九龙中与椒图同为最善良，最无权狻猊欲之人，因为属于最卑微的天魔血脉，连连被三思台、天魔一派放逐，后来看破魔族的斗争引退。投入一页书山门，潜心修佛，不料因为佛魔合体天魔凶性大发，以天魔心法杀害下等魔族，一页书无能保护，遂身死云渡山，成为一页书的遗憾。名称：狻猊性别：男身份：九龙子排行第七初登场：霹雳烽火录第8集退场：霹雳英雄榜之江湖血路第18集（死于佛魔合体后的天魔）根据地：九蟠山栖异谷、三回洞、绝仙岭至秽渊、紫府、大汗帝国、云渡山兄弟：椒图、饕餮、狴犴、椒图、、螭吻、赑屭、狻猊、睚眦、蒲牢(九龙子)组织门派：魔界、龙马帝国狻猊上司：龙阁梭罗QQ牧场成长时间：20小时（每4小时吃4粒饲料）生产时间：180小时（间隔12小时）预计产量：15个产物：火焰石产物价值：141金币具体图片(6张)动物价值：45000金币领养等级：52级居住地：棚 　
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