金钱能否作为人生价值的评价标准_百度知道
金钱能否作为人生价值的评价标准
金钱能否作为人生价值的评价标准之我见;这是一篇论文
不能金钱有价，人生无价！！！！！
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金钱不是万能的，世界上还有很多东西是用金钱买不到的，但是你的题，就像写“职业有富贱之分”稿一样难答：
人们常说金钱不是万能的，但是在这个社会已不是以前那个社会了，没有钱是不行的，包括方方面面。钱不是万能，但没有钱是万万不行的。
http://home.worldonline.dk/meirenyu/keyunlu/ren05.html（对待金钱的平常心）很详细地讲了人对金钱的态度，和钱给人带来的诱惑，很全面哦，你可以去看看
又到绿杨曾折处/不语垂鞭/ 踏遍清秋路/衰草连天无意绪/雁声远向萧关去
--------纳兰词【蝶恋花】
近来搬家，拾点旧物，发现卡片数百枚，皆为当年参加大学生辩论赛的准备资料，字迹工整，如在昨日，而回思是时，奄忽便已数年，不由感慨系之。这些年来，辩论之声名实为狼藉，从最近的电视辩论...
关于金钱与人生价值
这个话题有点大，而且看上去容易给人一种虚伪的道德说教的感觉。不过，既是卧谈，虚伪和说教似乎都没有必要。我和秀在这个问题上，观点差异，但能够彼此理解。
秀说她曾经一边教书一边兼职当过饭店老板。她对于读书做学问不感兴趣，但她对于自己经营企业的能力颇为自信。这点我不怀疑。朝夕相处两个月，我能够感觉到她是一个成熟能干，擅长处理各种社会关系的人。她说她毕业之后不想做学问，想去企业。她很坦白地表示她对金钱的向往，她想挣更多的钱，让自己以及孩子有更好的生活条件，并且，她认为当今社会衡量一个人价值高低的标准，就是金钱。我欣赏她的坦诚，也佩服她在这个年龄仍然有放弃专业重新开创新事业的勇气（毕业的时候，她应该是近39岁了）。在当今社会，持此种价值标准...
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出门在外也不愁三五千元钱买11年青春！重庆市奉节县真是好手段！面对法律法规和事实依据，我无语、我鄙视、我出奇的愤怒！这就是中国国情！这就是新形势下的反腐！
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强国社区-人民网　　今年6月22日，张一鸣在邳州举行首映式。在电影片头中说：“公益电影《大爱无言》是根据真实故事改编。”请问张一鸣的“真实故事”是从何而来的呢？　　一、侵权的经过　　张一鸣的“真实故事”是指张辅世在邳州创办的希望之家的故事。我是张辅世的同学，在希望之家做教师（志愿者），兼做希望之家的新闻报导与张辅世的传记文学写作。2004年8月，《大爱传奇》初稿写成，我与张辅世、张向贤（徐州市残联副理事长）到北京华夏出版社联系出版，该社赵社长提出，将书稿修改后再送来。2005年9月份，准备将修改稿送出版社，张辅世突患脑溢血，由邳州医院转送南京抢救。北京残奥会结束后的10月，我把希望之家乒乓球队获6块金牌写进书稿后，再次送交华夏出版社，同意出版。　　张一鸣在电视上看到了希望之家轮椅乒乓球队在北京残奥会上获得了金牌，产生了拍电影的动意。日，他带领制片人李振川、编剧王俊丹等8人到邳州采风。31日，他们苦于无法与张辅世交流，张辅世的家人也无法说清希望之家的详细情况，张一鸣通过教练衡新（我的学生）联系到我，当日晚上在通成饭店就餐。餐后他约我、衡新和朱亚（残联副理事长）到他住的方正宾馆聊一聊，一直聊到午夜1：30。在聊的过程中，他多次向我讨要文字材料，并答应属名根据我的作品改编，或者署顾问，朱某也属顾问。我相信他的承诺，第二天上午7：00（他们急于回京），我将2005年12期《报告文学》上发表的《拨动世界爱心的一家》（写张辅世），还有日《现代快报》发表的《跨越大洋的母爱》（写高爱德）、2008年12期《报告文学》上发表的《他把残疾孩子背进“梦之队”》（写衡新），以及《少年夫妻老来伴》书稿（写张辅世夫妇）交给了张一鸣，张一鸣交给王俊丹保管（以上四篇文章写进《大爱传奇》书稿）。他说：“你要有全部资料就更好了”。我说，“我有一部《大爱传奇》书稿在华夏出版社”。　　张一鸣回北京后的元月5日，来电话讨要《大爱传奇》书稿，言明要向广电总局写申请。因为他已经许诺署名，我接电话后，当日将《大爱传奇》打印稿由找印社宋安东制成光盘寄给张一鸣（附件一）。　　2009年元月11日，张一鸣与编剧王俊丹编写了《大爱无言》故事大纲（附件二）。他们根据故事大纲写成第一个剧本（附见三）。张一鸣说自己的弟弟是小儿麻痹症，在村里家人又与亲邻结下冤仇，想借此把自己家爷仨的遭遇揉进希望之家，又单独自编了一个剧本。张一鸣将他的剧本带到邳州，我和李振川看后很反感，既不成剧本，又是他自家的遭遇，根本反映不了大爱的主题。他顿生怨恨，第二天赶回了北京。从此他与李振川闹翻了脸，直到大打出手、散伙。由此，与我也结下“冤仇”。　　月，有人告诉我张一鸣带着一帮人在邳州拍摄《大爱无言》，我在他的住地见到剧本。我问张一鸣：“剧本中为什么不署我的名字，这是你当初的承诺”。他说：“剧中的老校长的形像就是你的化身，这比署你的名字更好”。我说：“剧中的人物说是谁都行，我说你还是落实你的承诺吧”。尔后，我将他接受我送的四篇文章和寄光盘的证据寄给他，又在电话中再三强调只署个名字就行了。日，《大爱无言》首映式在邳举行，我看到影片中仍未署我的名字，找他谈署名问题，他仍坚持片中的老校长就是我。　　二、张一鸣侵权的本意。 　　请看他本人在7月22日的博文中所言：“心里觉得这个社会到处是坑，处处是坎，防人之心不可无啊！”这正是张一鸣厌世之言。　　当时他有三气：一气自己弟弟也是小儿麻痹症患者，怀疑村里干部报复他，没把弟弟列入统计之列，未列入残联低保对像。二气，由于历史的原因，张一鸣父辈结下冤仇，至今未解其冤。三气，他跑邳州政府、宣传部联系投资，政府与宣传部未能采纳，致使电影《大爱无言》迟迟得不到拍摄。在这“三气”的背景下，张一鸣硬要借希望之家把他父亲（老薛）、本人（薛子建）和弟弟（薛子周）写进电影剧本。　　三、侵权的程序。　　张一鸣在博文中说：“记得2008年8月，我在延安拍摄电视剧《延安锄奸》期间，接到好朋友李振川的电话，让我看残奥会，说我家乡出现了几个残奥会冠军……”　　北京残奥会开幕的时间，是日，希望之家轮椅乒乓球队获金牌的时间是9月10日上午和下午。据制片人李振川说，张一鸣回北京的时间是2008年10月，筹备剧组是11月至12月。12月30日张一鸣首次带领剧组到达邳州，31日去希望之家采访，在方正宾馆我向他们讲述了一系列希望之家动人的故事。朱亚插话说：“没有张元栋，就没希望之家的宣传。”张一鸣说：“张校长和朱理事长都署顾问。”这时，张一鸣好像找到了救命的稻草，催促我回家去拿材料。我说：“现在是夜里1：30了，那么明天一早送来。”第二天早上7：00钟，我把材料送给了张一鸣。张一鸣在博文中说：“我就把这些材料扔进了垃圾桶，说实话，至于他里面写什么？我一概不知道。”这种谎话谁能相信呢？一行8人的剧组怀着“高兴而来，扫兴而归”的心态，见到救命稻草能丢到垃圾桶吗？　　张一鸣回北京后的2009年元月5日上午，来电话讨要《大爱传奇》书稿，言明要向广电总局写申请报告。张一鸣根据我寄的书稿，向广电总局写申请报告，并借我的《大爱传奇》确定《大爱无言》为电影名字。这是侵权的第一步。　　侵权的第二步：日，张一鸣与王XX根据《大爱传奇》编写《大爱无言》大纲。　　侵权的第三步： 日，张一鸣、王XX根据大纲写成《大爱无言》第一个剧本。　　侵权的第四步，张一鸣在王XX的“授权”下修改剧本，直到最后拍摄的剧本（附件四）。　　四、侵权中的五位主要人物形象。　　《大爱无言》电影中五个主要人物形像都是来自《大爱传奇》。　　1、剧中主要人物张保和（张辅世）。张一鸣在博文中说：“因张辅世老人脑梗（脑溢血）正在康复行动不便……”这是他在来之前没有预料到的。其实，张辅世患脑溢血的时间是在2006年9月。 2008年，张辅世脑溢血病突发，又是在南京进行救治。留下严重的后遗症，行动困难，不能交流。因此，张辅世的大爱行为，张一鸣是无法采访和感受到的。　　2、邓旭兰（李霞）的形像。李霞是张辅世的爱人，是我的同学，她既不善于言辞，也不愿意张扬，一直拒绝采访。我在希望之家期间，采访了学生和她身边的工作人员，写了《少年夫妻老来伴》一文，在拍摄之前，张一鸣从未接触过李霞同志。那么，剧中李霞支持张辅世创办希望之家的大爱行为又从何而来呢？　　3、希望之家最关键的人物是高爱德。她是美国芝加哥人，国际级康复专家。从希望之家起步，到希望之家蓝图的设计与建设；从小儿麻痹症的救治、康复，到孩子们的就读、就业，都是高爱德亲自设计、手术及规划。可是，她是位精益求精的人，积劳成疾，癌症晚期回国治疗，日在芝加哥病故。她的事迹虽然感人，但在国内宣传媒体上从未报道。我从台湾刘侃先生和中国爱德基金会那里进行跟踪采访，写就《跨越大洋的母爱》（见日《现代快报》）。试问：高爱德的名字与高爱德的大爱行为你从哪里得来的？　　4、衡洛阳（衡新教练）的形像。他是我的学生，在打球中遇到很多困难，我在张辅世面前帮助他解决了一些阻力，我对他训练的全过程不断进行跟踪采访，直到现在。当张一鸣寻找他时，他经常带队员在外地进行训练，偶尔找到衡新，衡新就告诉张一鸣：“张老师知道的比我多，你采访他就行了”。张一鸣却说，是自来水公司朱宝经理向他介绍了衡新与希望之家的故事。而朱宝是新上任的总经理，是朱亚和我从中挫和，我还为朱宝写了一篇文章，发表在《新华日报》上。其实，张一鸣是故意掩盖我写的《他把残疾孩子背进“梦之队”》的行为。　　5、退休校长张云德我的形像。2011年10月，张一鸣在邳拍摄《大爱无言》电影。我找张一鸣谈署名问题，他忽悠我。但是从“张校长”的形像中，张一鸣已经透露出他对《大爱传奇》侵权的轨迹。　　五、《大爱无言》侵权的情节、细节及语言。　　第一稿电影剧本完全按照《大爱传奇》一书改编的，除了抄袭故事结构和五位主要人物形像外，在情节与细节上也有抄袭行为。如片头和1、2、5、11节，参照《大爱传奇》中的高攀演讲、泇口村弃婴、铁蛋之死、农妇吴俊花逼儿子喝农药等。剧本中的第7、8节参照《拨动世界爱心的一家》，张辅世板起脸严肃地说：“你知道吗？在农村，巫婆、神汉、游医在与咱们争夺儿麻孩子！”再如剧本中的治污、自来水公司救落水儿童、高爱德患癌症在美国去世、教练在车站背孩子、顾改夺冠……不胜枚举。《大爱无言》从第一稿到2011年7月的拍摄稿，先后换了四任制片商、五任编剧。但是千变不离其宗，张一鸣是主笔，影片中的主要元素仍是《大爱传奇》中的，侵权的事实未变。　　例如片头字幕：“致使1000多个家庭陷入困境……”这个概念是我的误导。据统计，全县是648名患者，我为了宣染灾害，特意在书中写成“1000余名患者”或“近千名患者”，张一鸣就像小学生考试时抄袭别的同学试卷一样，也引用“1000多个家庭”，就在他7月28日的博文中仍引用“1000多个家庭”。另外还引用《大爱传奇》书中的用语：“建立了首家集学习、生活、技能训练为一体的儿麻康复中心‘希望之家’”。　　再如《大爱无言》影片中暴雨洪水的描述，正是《大爱传奇》第一章“祸从天降”节中的描述（附件五）。小儿麻痹症瘟疫暴发、遗弃婴儿、带着煎饼寻求援助，都是抄袭原著中的。排队打水，是《大爱传奇》中的大顾村打井改水；神路山上自行车和大豹、小豹子掉进沟里、他爸爸掉到枯井里，是《大爱传奇》中对岔河镇西黄石村谭长峰父子的描写。影片中南京爱德基金会工作人员漫不经心地翻阅资料……“目前没有这方面的援助项目”……“这样吧，把材料放在这里，（将资料丢到一旁）等我们的负责人从香港回来再讨论……”是《大爱传奇》“这泪是憋出来的”一节的原创。再如希望之家选址、请退休老师任教、简陋的训练室，音、美与剪纸教室、初教乒乓球、孩子想家不练球、遗弃孩子留言条、教练管仪表、教练爱人生病、买乒乓球案子、高爱德未婚、教练向公司辞职、第六届残奥会获奖、高爱德在美国去世、队友为高妈妈争光，片尾中乒乓球队队员比赛成绩一览表，直到影片中的主题歌，也是按照《大爱传奇》中学生韩猛和女学生胡秀的诗改写的。以上多处片断的对照，只是“管中窥豹，可见一斑”。《大爱无言》侵权的事实，确凿无疑。　　六、张一鸣在博文中暴露出侵权真相。　　读了这段文字，张一鸣已经磨刀霍霍，箭在弦上，实则色厉内荏。张一鸣做贼心虚，7月25日速改博文，8月1日，张一鸣抛出“撒手锏”，在博文中亮出五份证明：一是2000年《挪威国儿麻康复评估团和希望之家全体员工座谈会》（但未经挪威国审阅）；二是日《邳州希望之家2005年工作总结》；三是2009年4月《邳州报》发布的消息：《我市“希望之家”将上银幕》；四是日剧作者王俊丹《授权书》；五是日《电影剧组与南京爱德基金会协商涵》。　　这五份证明，大体分为三类：前两篇是正常工作活动，张辅世在世时印的很多，谁去就送一份，张一鸣去采访，张辅世无法交流，只好叫身边的人员也送给一份。但是，这两篇文章，既没有张一鸣所要的故事素材，也没有他所要写作的情节、细节和人物形像，他若认为有用的话，证明他是地地道道的电影剧本写作的白痴。二是《邳州报》上的消息和《电影剧组与南京爱德基会协商涵》，这是影视圈惯用的炒作手段，就象新婚夫妻未怀孕先炒作生孩子一样，也同房地产开发商未建楼先炒作卖房子是一样道理。这侵权怎能沾上边吗？三是剧作者王俊丹《授权书》。这份证明与他反驳侵权有着极为重要的关系。但是，他的本意是用来忽悠读者的，而明白人、知情者，一看就看清了他侵权的真相。　　其一，你他日到希望之家采访，因张辅世不能交流，他既未采访到实情，希望之家也未留餐，夜里在方正宾馆听我讲希望之家的故事，急着向我讨要材料。第二天早上，我将四本材料交给了他，他象捞到救命稻草一样，交给了王俊丹，并要她要好好保管。　　其二，他收到《大爱传奇》光盘的时间是2009年元月6日，他和王俊丹根据我送的四本材料和光盘，向广电总局写申请报告，确定电影名称，写出《大爱无言》剧本大纲的时间是日，希望之家授权书是日签字，国家广电总局颁发“拍摄许可证”是日，他与王俊丹写完第一稿的时间是3月9日，而王XX的“授权书”时间是日。请问《大爱无言》剧名、剧本的“故事大纲”和第一稿剧本均未诞生，此“授权书”还有效用吗？再说，编剧署名是张一鸣、王俊丹，张一鸣在前，王XX在后，那么向张一鸣“授权书”的首先应该是张一鸣。这种变戏法的交易只是张一鸣导演的黔驴拔穷的伎俩。　　其三，《大爱无言》故事大纲和3月9日张一鸣、王XX写的剧本内容，基本上是《大爱传奇》光盘中的翻版，后来拍摄的剧本虽然与原稿有所改动，但是始终未能跳出原来的框架。现在他又把它捧出来忽悠读者。俗语说：贼不打三年自招。　　以上是我初步揭露张一鸣《大爱无言》侵权的过程及真实内容。为此，我声明：一、电影《大爱无言》停放，以免继续侵权；二、要求经济赔偿；三、精神上赔偿，并在新闻媒体上说明侵权，消除张一鸣谩骂与侮辱的影响。　　附件：　　附件一
附件四　　附件二
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　　说到底都是为了个人名利，就别在那假高尚，伪道义了！说到侵权，你写书的，作品内容经过我们这些儿麻孩子的授权了么？你很聪明，也看到了这个集体带来的利益链，借我们的故事来搭建自己的名利高台，你知道你写的东西有多少接近事实？你知道所谓的纪实，就不能只写赞词和光明面，体制内，你过关，而我们只会对你的纪实笑笑，告诉你看的太肤浅。新闻联播式的歌颂和赞扬我也没看到ZF给你脸，最初的家园还是倒塌了，没有奖牌的儿麻患者们如今的生活还是一样的举步维艰，他们的生存环境和生活质量没有因为你个人崇拜式赞歌而改善，没有人看到活在底层的群体经历着怎样的磨难与挣扎，你的影响只是局部的，纸质媒体现在已经退居好几线了，影视传媒能让全国甚至全世界的人们都看到在中国在邳州有着这样一个特殊的群体，帮助社会消除对残疾人的歧视和不公正对待，政府也会采取相应的措施来改善残疾人的生活质量和生存环境。这才是实实在在的为社会谋福利，为和谐社会做贡献，如果你还是个有责任感的老男人，请你抛开个人恩怨，舍掉那份持之不久名利，让这部电影帮帮那些无助的孩子们吧！
请遵守言论规则，不得违反国家法律法规金钱与爱情哪个更重要？_百度知道
金钱与爱情哪个更重要？
我是修僧人，在网上浏览了很多帖子，才知现在的年轻人为了钱和野兽没什么区别。为了钱可以抛家弃子，为了钱可以抛弃爱你的人，为了钱可以无视法律，为了钱可以贼喊抓贼，等等恶果。请各位说出心里的不悦，老衲愿为你祈福，也希望通过你的故事，我可以结合佛理悟出光明大道。
老衲心里佛经是历史书，神存在，佛经有详细记载但需用心悟。老衲无意冒犯金钱与爱情，只老衲从佛经中悟出五道。关于对错，只讲我不入佛门谁入佛门，虽我入佛门却生在世院中。第一， 佛理为女人为了钱伤害抛弃了男人，女人将得到无轮回。轮回在生前，非死后。第二， 佛理为男人为了钱伤害抛弃了女人，男人将得到五雷轰顶。五雷是观音大师赐予女人的法术也叫翱山，五雷将会吞噬男人的五行，导致男人生前万劫不复。第三， 佛经记载神与人的生活，完全建立于爱。金钱只是名称，非活着的动作。金钱不重要，金钱的产生完全依赖爱。所谓的爱，佛理中属金水，意味净物，好比处子身。第四， 没有大富大贵流落街头堕落红尘的男女，都是心生恶念所致。万不可生恶念，即使生了恶念不去实行，只心中恶念形成相当实行了恶念。会导致财运，情感，寿命，灵魂，投向大悲。第五， 男女在一起是命中注定，也是男女三世的共同善念相合。生活富贫完全依赖爱，如果为了金钱抛弃了爱情，佛理为两人都得不到净爱，也说两人无爱活着，不仅害人害己也非常可怕，无爱而活无生善念无法积累善念，也导致轮回失去万劫不复，现俗意为爱情没有对错吧。老衲出200分是老衲有200分，留着无用。
提问者采纳
修佛修得走火入魔了吧，在这儿蒙谁呢？
提问者评价
我没有资格修佛，我修佛法。
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大家奔着悬赏200而来，讨论的却是爱情与金钱的对比。有些无言的。你既是修道人，那尘世间的种种只在你眼里，不在心里。你是要看透，而不是听大家众说纷纭，甚至为了这事深陷泥淖。所谓凡事有因必有果，人之初性本善，社会发展至今，人性的变迁是历史缘故，社会缘故。需要金钱，因为现代生活节奏太快，我们仿佛唯一可以依靠的就是钱。而爱情，是一种介乎梦幻和真实的美好事物，它仿佛可以依靠得比金钱更牢。金钱，人们喜欢他，多是“羡”。是温饱思淫欲的心态。爱情，人们喜欢他，多是“爱”。这个爱，是人之本源，七情六欲。研究人性， 何如将历史看清楚些呢？搞清本源不更好么？
归根结底，金钱和爱情和物质和精神的辩证关系。没有金钱的爱情缺乏存续基础，没有爱情的有钱人做人太失败，两者兼得的人现实毕竟太少了，所我们要学会平常心待人接物。佛法无边，普渡众生要一视同仁。看到社会的消极面，也要看到社会的积极面，用积极的状态引导身陷泥淖的人，让更多的人走上正轨。
爱情也是需要有物质基础的，两人相爱，也要吃饭，要生活。只是，满足爱情需要的金钱并不需要很多。金钱的用途现在越来越广，很多人已经默认了金钱的无所不能的购买力，包括亲情、爱情、友情。 我越来越觉得，金钱是爱情的一道门槛。让人悲哀的是，这就是现实。爱情能带给人们的和金钱能带给人们的有相同点，也有不同点。两者各有魔力。祝大师早日悟道。 在举例补充：我把金钱比作大米，把爱情比作白菜，敢问大师，哪个重要。
作为一个待嫁女青年 我现在也面临着爱情和面包的问题或许 我有些理想化吧 但是 我觉得爱情更为重要我们这长长的一辈子 ，能够遇到一个合适的人他懂我，爱我，照顾我。了解我的一切，愿意跟我分享一切这是一件多么美妙的事情。可与而不可求。甚至有的人 穷其一生都找不到这样一个可以携手未来的人而我 找到了
我快乐得愿意为他放弃所有我不是说金钱不重要
只是在跟有些事情比的时候
它没那么重要我爱的人 不在了 我穿金戴银 绫罗绸缎
擦脂抹粉 给谁看呢？我爱的人 不在了我一个人 住那么大的房子 空荡荡的 有什么用呢？我爱的人 不在了我生病了 有再多的钱 住再好的医院
请最好的护工又有谁可以从我一个眼神里 看到我真正需要的是什么？
施主，如果你愿意交出生辰八字，我可以为你测测爱情。
但是不用了缘分这种事情 冥冥之中 自有天定我喜欢静观其变 享受其过程 太早知道 无论是好 还是坏 都会破坏掉这种缘分的而且 如果测出来 不太好的话 那我不要提前担心嘛还是活在当下 比较好
我觉得爱情和金钱都很重要
因为在当今世界为了生活就得赚钱，没钱怎么生活啊！！！ 爱情只是一种感觉、一种心与心的交融
最终相爱的人走在一起之后就是为了生活了虽说说金钱是爱情的基本保障很俗但没钱就不能生活
生命都有危险
生命都有危险的情况下爱情还是什么呢所以爱情和金钱一样重要啊
不小心进入了佛门发表，发表的不好你老人家莫责怪凡人哦！所谓童言无忌~金钱与爱情都重要但是没钱能过个小日子就行，没钱有志气就行，没钱但开心就行，也过得很幸福~所以没钱不一定就不幸福~而有钱也不一定就很幸福 ~
钱——身外之物，包括一切身体之外的东西。爱——内心之优昙婆罗，亲情、爱情、友情，以及忧世、忧国、忧民的大爱之美。谁可脱身于世外，实与佛有缘，善哉乐哉！ 教诲现在的世人如何摆脱钱财世俗的泥潭，实属比上天还难，别枉费心机了！阿弥陀佛
什么金钱 什么爱情 和尚你着像了 释迦摩尼时 和尚修行 也是在普通百姓家供养的 为了给寄住的家庭减少负担 所以有一天一顿 过午不食 的说法 食物在世俗 哪里来种的 买的 钱交换的评价 就跟最原始 以物易物 一样 只不过多了个中介 方便大家而已 还有佛的 爱 非爱情 和尚没事谈什么风花雪月啊 不要把爱 与爱情混淆 毕竟爱是一个字 爱情是2个字
以欲令其受佛智 佛 开了悟的人 大觉者 佛是为了勇猛精进 一心修佛 而少理不要爱情 但是佛家规定 要保留自己刚够用的钱财 不要把这个问题弄的那么严重 金钱与爱情 没关系 不过是人们要活着 要吃饭而已 饮食男女吗 饮食在前 男女在后 有男女 才有爱情 男女还是需要一定物质基础的 物质基础 不就得需要金钱嘛 你也说了 你是在网上看的
你不能偏听偏信啊
网上很多...
老衲不才，没有爱就没有情，有爱必有情。老衲虽自幼入佛门，但并不空。自古也无僧能大彻大悟，而且佛法并不是要僧大彻大悟。如果每位施主能用心去拜读佛经，就会发现佛经是真实的历史故事。佛理中爱情和金钱本无关，爱情非常纯净不是是个人就可以拥有的。为何现实导致爱情和金钱混淆，因为人懒惰里的贪婪所驱使才打起了爱情的主意。
我记得六组慧能 有句话 叫心地无痴自性慧
佛讲的爱 是慈悲 就想出家人 老将慈悲为怀和爱情的爱虽然是一个字 但代表的不是一个意思 当你的爱能爱众生 就已经跟爱情的爱不一样了
就像春风化雨 一样 都那么自然 而爱情 都会有执着 会痴
所以 与佛的爱 是不一样的
有爱而无情 是慈悲 我记得 佛家也是讲去七情的
老衲懂的佛的大爱包括爱护世间的男女爱情。
你说政府配给你电脑，你拿来度人，为何你只度到15号旁晚？现在是16号9点。出家人自己坚持不住了，别说神马度人。金钱和爱情都不重要，爱最重要。爱情之所以重要是因为没有血缘关联的两个人产生了爱，让人憧憬。钱不重要，因为我不认为自己没有能力赚钱。
孩子，老衲也是人呀！也要吃饭喝水呀，我的菜地还要我打理呀。
打飞机去了吧？
我这里没有飞机，倒是能看见飞机飞来飞去。
你懂得~给你个网址，91点69点mu
其实两者是共存的,缺钱或缺爱情都不行的,两者都有正反面,不能说谁比谁更重要,要看每个人的需要各取所需...就拿你们佛家的来说:正邪只在一面之差,魔由心生一样而已,不能由片面来取决他!你说的只是一个方面但不代表全部都是贪图金钱,还是有人为了爱情放弃一切,这些是也是常有的,新闻报纸都有报道过,一女的不故家里反对嫁给一个穷小子,相互扶持,虽然过的很辛苦但他们还是依然相爱着,一点都没後悔过,有些为了爱情牺牲自己生命,还有的十几年对伤残的另一半不离不弃...还有很多我就不一一说了
只要心里坚定没什麽能改变....虽说爱情在物质的基础上,但还是有例外!
如果有了金钱缺没有真正的爱情,那段爱情就根本不算爱情
如果没钱但有爱情,是可以互相扶持奋斗的,爱情的力量可是很大的喔....别小看
所以领悟光明大道...
爱情是精神上的粮食；金钱是物质上的粮食。其实两个都缺一不可，要把握这个度。当然没有钱，就没有爱情。因为这个社会是现实的当然没有爱情，就算有钱也买不来真诚的爱情。所以这个度让人纠结！没办法！我们是人会有七情六欲，会有感情。其实这个世界上还是有纯洁的爱情，它们不被金钱、世俗所打扰。所以金钱、爱情根本就是两个不相提并论的话题。爱情就是爱情！金钱就是金钱！如果你非要把两个结合在一起，那么纠结的下一个人就是你！！！
真正的爱情是很值钱的，也不是金钱可以衡量但现在这个社会上还有真正的爱情吗？在现在的世纪里，还是金钱重要的真正的爱情已经成为稀有品种啦
问这句话，我就觉得你不是什么‘高僧‘了，金钱和爱情在现在这个社会确实非常容易给放在一起了，但他们之间也并不冲突，只是看每个人追求的是什么了，追求物质的享受，或者去追求爱情，都是看自己的，这种事情是谁都逼不了的，没有谁更重要一些，金钱爱情自由是看那个人来说的，世界千千万万的人，你这样问又听谁的呢？那个又是正确的呢？你又怎么知道呢？你问这个又有什么意义呢？那么你觉得呢那个更重要呢？
阿弥陀佛。金钱爱情本无关，只因人性贪。施主又要享受金钱，又要享受爱情。那么，老衲问你，金钱是自己赚取呢，还是要别人心甘情愿的给你花钱呢？难道爱情是自己建立的嘛？还是爱情需要两人建立？既然爱情是两人建立，为何要说金钱重要。难道你的爱情就是看对方的金钱吗？只有这样金钱才比爱情重要。老衲提醒你，人每说一句话都要负责，别小看说话，谎言说多了扭曲了事实，恶魔会敲门的。
都不重要对于您来说！因为你是出家人嘛，但是对于我们这些俗人来说，缺一不可！虽然小弟我什么都木有，但是我真的好想拥有爱情和金钱！大师，为我祈福吧！多谢~！
我的女朋友对我说：我爱你，跟着你吃苦受罪，收废品拣破烂也要陪伴我过一生。我很感动，我默默的告诉自己：我一定要出人头地，以后一定会加倍的爱她。我想说的是，爱情与金钱，爱情一定要比金钱重要。不光是爱情，亲情，友情，都比金钱要重要的多。 如果两个人真的相爱，真的需要那么多的金钱吗？ 除非你们是两个都是植物人。我不知道楼主能不能看到这段文字。 我也不想要什么200分。 我看到大家的评论，才想随便说几句。
另外我还想楼主帮我算一卦
老衲会为你祈福的。
每个人的偏好不一样，你偏好爱情，那就爱情重要，你偏好金钱，那就金钱重要，其实金钱就是满足人活着的前提，而活人才有爱情，万事一说的绝对了，就是错了，所以因人而异，
任何事都有两面性，任何事做到极致了都不会好。对于做事做人来说是如此，对于钱来说也是如此
人活一生短短3万天，但凡做事就要用心做到精致。人生唯一的极致是人模糊的来，清醒的去。何况爱情与金钱不存在两面性，完全是人性存在两面性。所以人性存在两面性的人，无法得到真正的爱情。
来与去不是我们要讨论的人是“事”的载体，没有人何来“事”？我不明白你说的“人性存在两面性的人”是什么意思我先前说的好像你也没明白，我的意思：钱是一把双刃剑。就看用的人怎么样。有的人拿钱做好事，有的人拿钱做坏事。
孩子，如果你生为人，不明白你如何来，如何去是大悲之相。事在人为，所有的事都是建立在爱之上的。
孩子，如果你搞不清楚进行讨论要针对某个问题，只会天马行空，想到什么就说什么，那只能说明不成熟。“模糊的来，清醒的去”就是你所谓的如何来去？如何来去这个命题太大了。。我相信不管是勤勤恳恳的伟人还是兢兢业业的普通老百姓，他们几乎都不会在乎如何来去，只在乎活一天就努力一天。他们坚韧，有责任感，也许他们不懂爱，也许一辈子也不会说出爱，但是他们做的所有一切都是对亲人对朋友爱的表现，他们悲吗？他们在做自己该做的事，比起整天爱来爱去的小年轻，他们的爱是多么的自然。
只有这个问题、我是自己打的、活在现实的社会、没有金钱、难以生存、但是 无论经历过什么、我相信很多人、都坚持着一句话、金钱诚可贵爱情价更高、
现实一点的说当然钱更重要 爱情就是奢侈品 有钱了自然也不是问题~
金钱是要靠你自己赚取的，你必须很理性的明白这一点。即使你嫁娶有钱的人，钱是人家的，不是你的，人家在赚取的时候，你没有付出，相当你也没有资格花。如果你想要花，你就要出卖，出卖在佛理中为最下贱，最下贱意味你的子孙后代都要为奴。老衲不妄言，不信你试试。
你的回答全部是你自己的妄想 我没有说什么嫁豪门 赚钱之类的东西真是牛头不对马嘴~
孩子，我说这话是提醒。我又没说你就是，我说老衲不妄言，不信你就试试。这哪里对不对嘴的，我提这个醒是因为有很多人需要看看，所以老衲发在你的下面了。你应该豁达的让老衲发，老衲也会豁达的让你发大财，老衲依说老衲不妄言，不信你试试。
如果能把金钱与爱情比，那只能说，那不是爱情（你是寄托在躯壳里的小小灵魂）钱，只是供养躯壳的，爱情，则能滋养灵魂但因为钱是社会交流的手段之一，有时候与责任挂钩，但这不是金钱本身的重量，那不过是一张纸，一克金，重量，微乎其微
你真不要脸，金钱是靠自己赚取的，你凭什么花别人的钱，你这种人必死在雨夜，为佛理中最悲，意味如来佛祖为你求情都无济于事，你别不信，你33天内必出祸端。
开始我为自己感到羞耻，但看看前面的，我为你感到羞耻，你真的是修行僧吗？？哈哈，无耻之徒，你不要玷污佛教在我心中的神圣地位，你的那些话算诅咒吗？我接下了，希望借你（吉言）了，顺便说一句，苦海无边，回头是岸，好好做人
和尚也是会动怒的，你枉为人。你好高骛远的恶念不仅害了自己还害了身边的人，老衲骂你是为你好。
恩，好吧，谢谢了，我会反省哈
善哉善哉，我可以很负责任的告诉你两者没有可比性！
爱情是什么？爱情是人与人之间强烈的依恋、亲近、向往，以及无私专一并且无所不尽其心的情感，而金钱是一般等价物，也就是说金钱只是一种衡量价值的工具，它可以衡量的一件商品的价值，也可以衡量一个人在社会中贡献的价值，但是它无法去衡量爱情，如果一份情感掺杂着这种价值的衡量，那么这不是爱情，只是一种交易。以上也叙述过了，有些人为了钱可以抛家弃子等等，那么我想问他们拿到钱为了什么？很简单，只是为了让自己享受更好的生活，假设这个世界上不存在金钱交易，那么他们会为了几张纸抛家弃子吗？所以在本质上这两者没有任何可比性的，只是每个人主观的角度上想法不相同，每个人受的教育不同，所处得环境不同，他们做出了不同的选择，甚至是错误的...
在佛主的像你所见是什么？是男人还是女人？佛是神明，佛光普照天地万物，不分贵贱，不论男女，不惩恶亦不扬善。佛家讲究五蕴皆空，六根清静从佛学的角度出发，金钱只是为了佛徒用以修缮庙宇、粉饰我佛金身像的花费，是世人对我佛门弟子的恩泽。金钱是世人所爱的，但在我佛面前，世人却舍却了金钱换来对我佛的敬仰，这又是为何？皆因为金钱只是物质，人活着，不单需要物质，很多时候，精神上的信仰是远远高于物质的需求的。没有钱的爱情，同样流传着很多美丽的传说。而掺了金钱的爱情，又有多少流芳千古的？试问柏拉图的爱情是来自于金钱的诱惑吗？从哲学上将，金钱其实就是以物换物的时代的进步，让物品流通性更高，让一件物品有了具体的恒定价值的多少。你一个佛门弟子问道爱情，真让人汗颜。佛非道，无有道侣之说。
僧人吃的百家饭穿的百家衣，我们感谢善心施主的恩惠，我们不会感谢金钱。很多人以为修僧人是弱势群体，其实不然，得道的高僧不仅可以点化救人，也可驱魔杀恶。世间的恶魔多如牛毛，老衲夜见恶魔也不下几万。所以施主没什么可汗颜的，你也没有资格评论老衲的佛心。我若度你，我们必有缘。何况佛法需用心来领悟，不是华而不实的理解表意。老衲直言于你，佛经的每一句话都有无限个表意，真理只有一个，这样看施主的慧根。阿弥陀佛
金钱重要，现在社会，钱才是万能的，有钱才有爱情，有钱才能过好生活，有钱才能养家活口。如果活的能力都没有了，还怎么要的起爱情？现在社会就是这么现实
肯定是后者俄罗斯电影重要啦！（爱情的奴隶美妙的音乐啊啊！）
每个人都是一个个体，个体的选择和个体的行为是不能代表整体社会的，虽然现在社会是拜金时代，但多数人 还是有个每个人的底线和原则的，只不过有的人底线高有的底线低，况且并非只有现如今是这样的，从古到今都有害群之马，也有英雄伟人，一个英雄、一个伟人的出现不能说是时代的飞跃，一个败类的出现也不能说是社会的堕落。
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