【答案】（1）特征：生产性农贷和消费性农贷并重；实物农贷为主要形式（农贷形式包括实物与资金，但以实物为主）；农贷带有赈灾救济性质。（每点1分，3分）（2）目的：维护小农经济的延续；调节贫富差距；扩大国家经济来源；赈灾救济，缓和社会矛盾，以稳定和巩固统治。（任意三点得3分）不能。（1分）理由：封建国家政权的维持必需依赖于对农民的盘剥和掠夺；土地私有制（土地兼并）必将导致贫富分化。（2分）（3）困境：地方势力巧取豪夺，国家农贷对象发生严重偏离；农民未得实利，贫富差距反而加大。（2分）（4）理解：国家要科学指导农民对农贷的利用，切实提高农民的生产和还贷能力；国家农贷要建立规范化的管理体体制，对农贷的推行要有效监管；农贷实施要关注民生，不与民夺利。（言之有理亦可得分，总分不超过2分）【解析】试题分析：（1）分析材料一表格。表格一为“西汉时期部分国家赈贷及其用途类别”分析表格可见在用途类别上基本上都是“生产和消费并贷”据此概括出生产性农贷和消费性农贷并重的特点；在依据“清康熙年间部分国家赈贷”中的“事由”及“赈贷物”可概括出实物农贷为主要形式和农贷带有赈灾救济性质的特点。（2）分析材料一和材料二,依据“过贫则造反，过富则独立，只有不贫不富的状态最有利于国家对小农的控制”可归纳概括出调节贫富差距、赈灾救济，缓和社会矛盾，以稳定和巩固统治；依据“国家依赖于这种剩余而运作”可归纳出扩大国家经济来源；依据“其主要原因是维持小农的不贫不富的生存状态”可归纳出维护小农经济的延续。第二小问“不贫不富”是一种理想状态，事实上很难达到，其原因可结合封建私有制下的阶级剥削来回答即可。（3）主要考查学生的史料阅读及概括归纳能力。“仓舍一启，豪强骈集；里胥乡老，匿贫佑富”可概括为地方势力巧取豪夺，国家农贷对象发生严重偏离；“富者连车方舆，而贫者曾不获斗升”可概括为农民未得实利，贫富差距反而加大。（4）本题是一个开放性试题，回答时需要综合分析上述三段材料从规范管理制度，做到有效监督，国家要科学指导农民利用农贷，切实的关注民生使农民真正的获得实惠等方面回答即可，其他方面只要言之有理即可。考点：古代中国的经济·农业的主要耕作方式和土地制度·传统农业社会的农贷问题（课标外） 
请选择年级高一高二高三请输入相应的习题集名称(选填)：
科目：高中历史
题型：阅读理解
阅读下列材料
【材料一】西方史学界在20世纪70—80年代掀起了打破“西欧中心论”的世界历史编纂潮流，使世界历史的编纂学在总体上进人了全球文明史。“全球史观”的基本特征是：将人类社会的历史作为一个整体来看待……“各个相互影响的活动范围在这个发展进程中愈来愈扩大，各民族的原始闲关自守状态则由于日益完善的生产方式、交往以及因此自发地发展起来的各民族之间的分工而消灭得愈来愈彻底，历史也就在愈来愈大的程度上成为全世界的历史。”
【材料二】20世纪80年以来，我国有些学者提出“现代化史观”。主张“从宏观历史学的角度，把现代化作为一个全球性大转变的过程，从传统农业社会向现代化工业社会转变的大过程，进行整体性研究”，涉及到政治、经济、思想文化等方面”。
根据材料与所学知识回答问题：
（1）按照材料一的研究角度来研究世界近代史，可能会对l5世纪一l9世纪末20世纪初的哪些重要事件评价较高?
（2）按照材料一的研究角度，评价航路开辟。
（3）按照材料二的研究角度，分析第一次工业革命对中国近代社会发展(19世纪40一60年代)的影响
科目：高中历史
来源：学年甘肃省高三上学期第三次月考历史试卷（解析版）
题型：综合题
（16分）阅读下列材料：
材料一& 西方史学界在20世纪70—80年代掀起了打破“西欧中心论”的世界历史编纂潮流，使世界历史的编纂学在总体上进入了全球文明史。“全球史观”的基本特征是：将人类社会的历史作为一个整体来看待……“各个相互影响的活动范围在这个发展进程中愈来愈扩大，各民族的原始闭关自守状态则由于日益完善的生产方式、交往以及因此自发地发展起来的各民族之间的分工而消灭得愈来愈彻底，历史也就在愈来愈大的程度上成为全世界的历史。”
材料二& 20世纪80年以来，我国有些学者提出“现代化史观”。主张“从宏观历史学的角度，把现代化作为一个全球性大转变的过程，从传统农业社会向现代化工业社会转变的大过程，进行整体性研究，涉及到政治、经济、思想文化等方面。”
根据材料与所学知识回答下列问题：
(1)按照材料一的研究角度来看世界近代史，可能会对l8世纪——l9世纪末20世纪初的哪些重大事件评价较高？(4分)
(2)按照材料一的研究角度，评价新航路开辟。(4分)
(3)综合上述材料的观点，分析第一次工业革命对19世纪40——60年代中国社会发展的影响。(8分)
科目：高中历史
来源：2015届江西省高一上学期期中考试历史试卷（解析版）
题型：综合题
（15分）阅读下列材料，回答问题：
材料一& 1793年英国马戛尔尼使团来华，要求开放天津、宁波等地通商。乾隆皇帝严词拒绝，并表示如果“夷商将货船驶至浙江、天津地方”，“定当立时驱逐出洋。”
材料二& 18世纪中期以后，广州是清政府对外贸易的唯一口岸。1843年上海开埠后，城市商业中心由城东南的“南市”逐渐转移到城北沿苏州河新闸一带的租界地区，全国对外贸易的中心逐渐由广州转移到上海。1861年天津开埠后，天津逐步成为北方外贸中心。
材料三& 中国政府对陛下官员与臣民已经犯下突然而残酷的战争罪行，用最近这样的方式强迫缴出英国人的财产就是一种侵略，这在原则上是如此的危险，在行动上又是如此的不能容忍，所以为每一件损失要求完全的赔偿，已成为文明的高尚义务了。
——1839年《英国驻华商务监督义律致英国外交大臣巴麦尊的机密件》
材料四 长期以来，很多学者将中国近代史的基本线索概括为“两个过程”，即帝国主义和封建主义相结合，把中国变为半殖民地和殖民地的过程，同时也是中国人民反抗帝国主义和封建主义的过程，主张以这一基本线索作为指导中国近代史研究的重要准则。
材料五 近二三十年来，有些学者注重从现代化角度研究中国近代史，认为中国的现代化就是从传统农业社会向现代工业社会的转变，涉及到政治、经济、文化等方面。—1840年以来中国错综复杂的历史，可以用“从传统到现代”这一思路作解释。
（1）材料一反映了当时中、英两国怎样的外交政策？材料二中的广州、上海、天津被开辟为通商口岸各依据什么条约？（4分）
（2）材料三中“最近这样方式”是指什么？结合所学知识，谈谈你对“最近这样的方式强迫缴出英国人的财产就是一种侵略”观点的看法。后来英国是怎样履行所谓的“文明的高尚义务的。”（5分）
（3）按照材料四的研究角度来研究中国近代史，可能会对年间的哪些重要事件评价较高？（2分）
（4）按照材料五的研究角度，评价辛亥革命。(4分)
科目：高中历史
来源：学年山东省聊城市五校高三上学期期末联考历史试卷
题型：综合题
(15分)阅读下列材料：
材料一　阅读下列图片
材料二　长期以来，很多学者将中国近代史的基本线索概括为“两个过程”，即帝国主义和封建主义相结合，把中国变为半殖民地和殖民地的过程，同时也是中国人民反抗帝国主义和封建主义的过程，主张以这一基本线索作为指导中国近代史研究的重要准则。
材料三　近二三十年来，有些学者注重从现代化角度研究中国近代史，认为中国的现代化就是从传统农业社会向现代工业社会的转变，涉及到政治、经济、文化等方面。1840年以来中国错综复杂的历史，可以用“从传统到现代”这一思路作解释。
(1)阅读图一和图二，回答农民阶级和资产阶级准备怎样解决土地问题？如何评价？(6分)
(2)按照材料二的研究角度来研究中国近代史，可能会对年间的哪些重要事件评价较高？（3分) 请你结合所学按照材料二的研究角度评价年间的两件大事（4分)
(3)按照材料三的研究角度，评价辛亥革命。(6分)
吴老师30日19点直播积的乘方
余老师30日20点直播培养与测试　　jiǎ shu& 　　租赁之税。《后汉书&和帝纪》：“其官有陂池，令得采取，勿收假税二岁。” 李贤 注：“假，犹租赁。” 　　汉代统治者曾 假民公田 ，征收 假税.这样的 假税 分为两种：一种为高额假税，主要归大司农征收；一种为低额假税，主要归少府征收。 　　西汉初期，荒闲地较多，封建政权实行轻徭薄赋政策，鼓励农民勤本务农，积极开荒耕种，没有出现假民公田、征收 假税 的现象。至汉武帝时期，进行较大规模的土木建设和边境战争，导致国家财政亏损， 是以县官开园池，总山海，致利以助贡赋，修沟渠，立诸农，广田牧，盛苑囿。太仆、水衡、少府、大农、岁课诸入田牧之利，池籞之假，及北边置任田官，以赡诸用。 ①于是，国家把控制的公田苑囿 假民 垦植，即 租赁 给农民耕种，收取 假税.当时出假的公田，有太仆所掌管的牧师诸苑草地，水衡都尉所掌管的上林苑闲地，少府所掌管的苑囿园池之地，还有大司农所掌管的大量熟地：其中一部分是由士兵在边地开垦的大片屯田，一部分是通过告缗令没收的大批良田。大司农设置田官管理各处田产，向假种熟地公田的农民征收高额假税。 　　大司农设有田官 稻田使者 ，负责把国家所属稻田 假与民，收其税入也 ②。稻田使者当在武帝时期已经设立。《汉书？沟洫志》记武帝诏曰： 今内使稻田租挈（契）重，不与郡同，其议减。 师古注云： 租挈，收田租之约令也。 这种定立 租挈 的假税，自然重于常制 三十税一 的田租量。其假税率为多少？据《后汉书？黄香传》： （魏）郡旧有内外园田，常与人分种 ，当时采取分成制的剥削办法，剥削率应与 见税什伍 差不多，但这是东汉后期出现的情况。 　　汉武帝在西北边郡曾开垦了大量军事屯田，当军队撤离后，即徙民以实之，设立田官管理。《汉书？元帝纪》载有 北假田官 ，③李斐注曰： 主假赁见官田与民，收其假税也，故置农田之官。 这种假税的征收量，据居延汉简：右第二长官二处田六十五亩，租廿六石。 则每亩平均收租四斗。 　　还有两简皆云： 率亩四斗 ，则知假税亩取四斗为一个常额。又汉简云： 右家五，田六十五亩，租大石廿一石八斗， ①平均每亩收租约为三斗四升。 　　当时的量制有大石和小石之别，１小石为０。６大石。前简所收租谷未言大石，可能是小石，折合大石为每亩收租谷二斗四升。如果边地亩产量为１大石，那么假税率为２４％- ３４％。可见这种假税率大大超过三十税一（约３。３％） 　　的田租率，但低于 见税十五 （５０％）的私租率。 　　这种高额假税虽然与地主的私租有相似之处，但并非完全意义上的地租，仍然具有租税合一的性质。因为这种高额假税只不过是封建政权扩大财政收入的权宜性措施。不但它的剥削量一般低于私租，而且实行不久即行废止。武帝所谓内史稻田租挈重，不与郡同，其议减 ，就说明了这一趋势。 　　东汉时，魏郡征收高额假税也受到新任太守黄香的批评： 伐冰食禄之人，不与百姓争利。 于是 乃悉以赋人，课令耕种 ，仅按三十税一课取田租。 　　而且西汉武帝以后设置的 北假田官 ，也于元帝初元五年（公元前４４前） 　　罢除，假种公田者亦转变为自耕农，按国家常制负担租赋。两汉时期，封建国家对农民的主要剥削不是土地税而是人口税，佃种公田的农民同样必须依法交纳人口税。如果假税过高，农民就无法承担国家的所有赋税，也不利于把农民束缚在土地上。所以国家征收高额假税主要试行于大司农所出假的熟田，并没有长期推行。这实际上是国家在特殊条件下，与豪强地主争夺劳动人手，控制劳动人民的经济举措。随着时代的变化，这种高额假税到曹魏时期发展转变为纯粹的地租。 　　①　《盐铁论？园池》。 　　②　《汉书？昭帝纪》及如淳德。《纪》载稻田使者燕仓发觉上官桀谋反事， 以告大司农[ 杨] 敞 ，可知稻田使者的上司是大司农。 　　③　《水经德？河水注》云： 自高阙以东夹山带河，阳山以西皆北假也。 ①　简文均见《居延汉简释文合校》第 496、32、292 、498 页。 　　除高额假税外，汉代政权还征收低额假税。自西汉中期以后，土地兼并日益发展，无地贫民、流民不断涌现。为了缓和社会矛盾，进一步与豪强大家争夺户口。封建统治者常常 赋民公田 、 赐民公田 ，同时还把一些能够耕种的苑囿公田临时 假与 贫民，收取 假税.这种假税量很低，实际上和 三十税一 的田租量差不多。如《汉书？宣帝纪》：地节元年（公元前６９年）， 假郡国贫民田.地节三年（公元前６７年），诏 池籞未御幸者，假与贫民……流民还归者，假公田，贷种、食，且勿算事.《汉书？元帝纪》：初元元年（公元前４８年）令 江海陂湖园池属少府者，以假贫民，勿租赋.初元二年， 诏罢……水衡禁囿，宜春下苑，少府佽飞外池；严籞池田、假贫民 等等。 　　从这些诏令中可以看出，封建政权 假 与公田苑囿的对象都是 流民 、 贫民.而且所 假 的公田许多还是没有开辟的草地，有的诏令还明确规定假贫民，勿租赋.因此，为了安辑流民，扶助贫民，这种 假税 的征收量不会很高。如果向贫民征收高额假税，加上还要负担国家规定的人头税和徭役，肯定承受不了。又《汉书？宣帝纪》师古注曰： 假，权以给之，不常与。 可见封建政权 假民公田 ，并非把公田租赁给贫民，而是暂时赐给贫民。同时，有关文献中也没有把假给贫民的公田收回的记载，实际上贫民可以长期占有所假得的土地，故这种贫民接近于自耕农民。国家对其 假税 的征收应与 三十税一的田租差不多。《九章算术？均输》有题曰： 今有假田，初假之岁三亩一钱，明年四亩一钱，后年五亩一钱，凡三岁，得［钱］一百，问田几何？答曰：一顷二十七亩四十七分亩之三十一。 这道题中所涉及的社会经济材料，应大体反映了当时的社会实际，这说明当时假税很轻，并有逐年递减的趋势，假田贫民几年后即成为实实在在的自耕农。 　　《盐铁论？园池》记文学曰： 今县官多张苑囿，公田池泽。公家有鄣假之名而利归权家……先帝之开苑囿池籞，可赋归之于民，县官租税而已。 　　假税殊名，其实一也。 也就是说， 权家 设法从国家那里 假 得土地，只交纳很轻的 假税 ，然后 权家 再把所假之地 转借 出租给农民，而向假田农民收取 什五 之税，所以 利归权家.故文学建议可把公田直接授给农民，并指出 公田鄣假 之假与 县官租税 之税两者虽名目不同，但国家对两者的征收量差不多。这就是： 假税殊名，其实一也。 这种公田的低额假税一般由少府征收。而假给贫民的公田，原来大多是少府掌管的池泽陂地苑囿，所以这些生地开辟成公田后仍归少府征收假税。 　　因这些陂地池泽苑囿，本来是一些废置的资源，假给贫民辟成良田后，既可 振业贫民 ，又可增加少府收入，这大概也是征收低额假税的一个因素。 　　汉代还在山川园池中征收一种 假税 ，就是 渔采 税。这种假税约从新莽时期开始征收。《汉书？王莽传》载始建国二年（公元１０年）规定： 诸采取名山大泽众物者，税之。 并诏令： 诸取众物鸟兽鱼鳖百虫于山林水泽及畜牧者……皆各自占所为于其在所之县官，除其本，计其利，十一分之，而以其一为贡。敢不自占，自占不以实者，尽没入所采取，而作县官一岁。 ①可知王莽时渔采假税为收获物的十分之一。 　　东汉和帝时，为救济贫民，多次下诏免收渔采假税。东汉时的渔采假税如何征收，未见记载。不过，东汉时期的山川园池之税，已 改属司农 ②，这种假税已归大司农掌管。
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今人应怎样去评判汉宣帝刘病已的历史功过（二）？
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今人应怎样去评判汉宣帝刘病已的历史功过（二）？
春秋者,守往事之合徳之理之与不合，而纪其成败，以为来事师法，故曰：春秋者，此之纪者也。——【西汉】贾谊 《新书·道德说》
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二、汉宣帝为什么要杀害清官赵广汉和褒扬“官二代”？
西元前68年的汉宣帝地节二年的三月，“真皇帝”的一代权臣的大司马大将军霍光在操控了大汉20年的朝政后，死亡了，他的死亡，是汉宣帝时代的一大转折点。因为，此时的汉宣帝刘病已，才有机会成为名副其实的大汉皇帝了。
汉宣帝抓住一代权臣霍光死亡的时机，联合三朝老臣的张安世、韩增等人，搞了许多可以公开和不可以公开的政治手段，最终，他们以“谋反罪”诛灭了大司马霍禹（霍光之子）、霍光夫人霍显、当朝霍皇后（霍光女儿）及其掌握军权的霍光子婿一党。
但是，一代英明君王的汉宣帝刘病已，却在他亲政初期，也就是在西元前64年左右，他干了三件非常让后人诟病的事情。一是他在西元前65年的汉宣帝元康元年“复高皇帝功臣绛侯周勃等百三十六人家子孙，令奉祭祀，世世勿绝。其毋嗣者，复其次。”（《汉书·宣帝纪》） 二是汉宣帝刘病已在西元前64年的元康二年冬天，他准奏了丞相司直萧望之等人的奏本，下达皇帝诏令斩杀了一代清官廉吏的京兆尹赵广汉；三是刘病已在西元前57年左右莫名其妙地分别斩杀了同样为清官廉吏的左冯翎韩延寿和司马迁的外孙杨恽。
汉宣帝亲政初期所干的这三件荒唐事，可能都与儒生的魏相和萧望之有关系！也就是说，虽然汉宣帝刘病已平生并不喜儒，但是，他因为出于自己唯利是图的政治功利缘故，他其实是实际奠基了汉元帝时代全面尊儒的前期政治文化格局！而汉元帝时代的尊儒，则改变了中国政治文化史，使得中国从此进入了一个“有为政治”时代！
一、汉宣帝为什么要“复家”所谓的开国功臣之后？
汉宣帝刘病已“复高皇帝功臣绛侯周勃等百三十六人家子孙”，是什么意思呢？这是汉宣帝刘病已下达皇帝诏令将一百三十六个的所谓“大汉开国功臣”的后人，全部恢复了可以世袭和享受朝廷优厚待遇的侯爵位了。
大家试想，西汉王朝开国于西元前206年，西元前的65年左右，汉宣帝去“复家”当年的那些所谓开国功臣的后代，那会有多少人？因为，这140年时间中，那些所谓的开国功臣繁衍的后代大都是四代，甚至五、六代以上的玄孙辈了，是一大群人了。所以，说是朝廷复家136个开国功臣之后，但实际上享受这136个老祖宗封赏侯爵位待遇的人，那在当时恐怕至少就有几千、甚至上万人了。
西汉时的侯爵，那都是有封赏国土待遇的！也就是你一旦被朝廷册封为了什么什么侯爵，朝廷就会按照规定随之封赏你多少户“国土”，也就是你就可以不劳而获、坐享其成多少户农家按照田亩数去上缴给你的财税钱粮。俗话说，羊毛出在羊身上，所以，国家社会中的公侯贵族越多，老百姓的负担就越重。所以，汉宣帝所开的这个“无功也受禄”的政策口子，是导致汉宣帝以降的滥封建侯爵位情况越来越猖獗，且使得西汉后期的挂有各式各样、侯爵名号的官僚地主们大肆产生，老百姓名下的私田也被这些官僚地主们大肆侵占的一个很重要原因。而且，这个复家所谓开国功臣之后的政策的施行，是与汉宣帝生前推行的“假郡国贫民田”的均贫富的土改国策，是相冲的！
严格说，如果不是汉宣帝在西元前65年开了这个“无功也受禄”的政治怪招口子，那么，西元前48年左右，汉元帝刘奭是不会册封他那平生碌碌无为的家庭老师孔霸为什么关内侯的“褒成君”的！如果仅仅为一太子教师的孔霸不被汉元帝和朝廷授予“褒成君”，那么，后来就没有什么孔子被汉平帝册封为“褒成宣尼公”的由头历史事件了！因为，自称自己是孔子十三代孙的孔霸就是按照自己的“褒成君”名号，去不断要挟汉朝廷继续加封他自称的祖先孔子各式各样贵族名号的。而孔霸的儿子孔光，则在汉成帝、汉哀帝和汉平帝的三朝中出任了丞相、大司徒、太傅等高官，当时，孔光联络儒生的王莽，就将孔子册封为“褒成宣尼公”的国家文化圣人了。这就是说，孔子之所以在西汉最后一个朝代的汉平帝时代成为了官方正式册封的“褒成宣尼公”，其直接源流原因，就是西元前65年的汉宣帝搞的这个无功也受禄的“复家”政治举措。因为，汉宣帝之前，没有当事人明确的战功和政治大功劳的人，那是绝无封侯机会的。
虽然西汉王朝开国就已经形成了“贵不过三代，无功不受禄”的封爵制度，那么，为什么汉宣帝亲政初期，他要开历史倒车，去“无功也受禄”地平白制造出一个动辄就吃祖宗饭，且摆自家老祖宗功劳谱的“贵后代，官二代”的特权阶层了呢？大家可以试想，一个家族动辄就摆自己老祖宗的功劳谱，且自觉自己不同于常人老百姓，这样的国家社会，岂有不出动辄就去区分贵、贱民的分裂情况！这，就像中国文革时代，人们动辄就要区分你是黑五类、黑五类和麻五类的出身一般，这，必然要导致国家社会的分裂窝里斗。
尽管后世史家为尊者讳，没有去对汉宣帝的这个“无功也受禄”的政治举措说三道四，但是，其原因，就是摆在那里的，只要你细读了这段历史，你自然就清楚了这刘病已无端去褒奖和拔擢那些早就沦落成为一般平民百姓的所谓开国功臣之后去“复家”为可以坐吃他们老祖宗功劳薄的原因了，其实，这是刘病已在刻意营造“紧密团结在汉宣帝周围”的政治氛围！说白了，这是汉宣帝在收拾掉了“真皇帝”的霍光亲属势力后，他因为十分惧怕霍氏一党的复辟政变可能性，他才刻意收买那些也有拉帮结伙恶习的所谓开国功臣之后，去维护自己刚刚才得手的真汉皇帝位的！
汉宣帝搞的这个“无功也受禄”的封赏制度，当然是错误的，后来，西汉王朝中的一大批官僚地主的崛起恶果，也就越来越严重了，甚至，这就是西汉晚期的御史大夫何武和后来的新朝皇帝王莽之所以要再次大规模搞“土改”的动因！甚至，这就是王莽之所以要动用国家军政权力去推行“王田制土改”的原因，因为，西汉晚期的官僚地主势力越来越猖獗和强大，朝廷若不动用军政力量去推行土改，根本就触动不了那些拉帮结伙且自成一党的官僚地主们利益了。而王莽的这种“王田制土改”运动，又反过去导致了农民的土地被掌握权力的许多地方官僚和土豪们霸占，从而造成越是实行“王田制土改”，老百姓失地情况就越发严重的悖论政治现象，这，也是王莽新朝之所以快速灭亡的很大原因之一。
读者若是看了我以上对这个问题的简单梳理分析，你就会发现，历史研究，并非是一件容易的事情，其中，有许多前后看起来并无关联、但是，其中却是有“一脉相承，蝴蝶效应，七拐八弯”的内在发展逻辑关系的历史情况。所以，历史研究，还真不是一般人就可以发心所搞的，这需要当事人具备多方面的学术素养。
那么，为什么汉宣帝刘病已会十分惧怕霍光生前营造出的“军政合一”政治势力呢？这个问题的祸根，是汉武帝种下的！这就是说，汉昭帝以降的西汉王朝的许多不可克服的政治弊端的病灶根脉，均是在汉武帝时代！
现今许多不了解历史的人，均爱说汉武帝时代是“罢黜百家，独尊儒术”，说汉武帝始推崇了儒家文化。这种说法，非常的搞怪，当然也是典型的雾中看花历史观！
其实，汉武帝执政54年，他效仿的政治基本国策，是先秦商韩的“农战政策”，或者说是效仿的“治国治吏不治民”的先秦法家政治术！因为，当时的汉武帝要开战周边，他执政54年，全国上下被他经营成为了一个战时大兵营，其中，汉武帝将军权、政权和监察权，全部集中于他自己一身，这，就是汉武帝时代的基本政治国情，也是汉武帝时代的中国，汉初建立的三老民权地方自治制度大量被边缘化的原因！但是，汉武帝排斥民权自治和他营造的军政合一的钢筋水泥的金字塔的君主专制政治模式，也有个非常大的弊端和漏洞，那就是谁掌握了朝廷中的军权和监察权，那么，谁才是货真价实的“真皇帝”！也就是说，汉武帝有意无意地创作出了一个后世中国反复上演的历史故事剧本，即：刀把子里面出政权；挟天子以令诸侯。
汉武帝以降，因为以上所说的“刀把子里面出政权；挟天子以令诸侯”的执政弊端非常明显，这造成了汉武帝以降的许多皇帝，其实是“虚君”，朝廷的大权往往掌握在权臣的手中，这，又反过去造成了朝廷中的君主和权臣之间的互相争权夺利的杀戮。现今一些脑袋不清楚的“新儒家”们，就没有看到中国历史上的这种“虚君”背后的原因，他们反而误以为中国历史上的崇五经的儒家政治文化，曾经遏制住了君主们的专权暴政，使得皇帝不能够一人说了算。他们，却是没有看到那“虚君”背后的那些类似于霍光、董卓、曹操这样的白脸权臣们的更加可怕的专权情况！
一代专制暴君的汉武帝晚年，陷入了自己都不知道自己应该怎么办的政治浑噩之中，他是在自己临死前的十余天内，才突然册封自己八岁的小儿子为继位他皇位的太子的，他也是在自己即将死亡前，他才突击拔擢了原奉车都尉的霍光为大司马大将军的。这就是说，汉武帝是在自己生命的最后一刻，他才将大汉的军权大权交付到托孤大臣之首的霍光手中的。这，就是为什么职位本为低职的比二千石、且终生没有军人阅历的奉车都尉（相当于专职照顾皇帝出行车马和负责皇帝身边警卫的贴身侍卫长）霍光，后来成为了一代权臣，且实际掌控了汉昭帝和汉宣帝前期大约20年汉王朝实际皇帝权的原因！
西元前68年，霍光死亡，西元前66年，汉宣帝刘病已就诛灭了“谋反”的霍氏一党。但是，此时的汉宣帝的帝位并不能够说就很稳固了，这，就是他亲政初期为什么会复家开国功臣之后代们以经营出“紧密团结在汉宣帝周围”的政治文化格局的缘故，也是他为什么会大肆封赏三朝老臣的时任大司马车骑将军张安世的缘故！而前几年的陕西所出土的张安世墓，则证明了当时的汉宣帝封赏张安世甚重的考古情况。
这起历史事件，反映出了一个中国历史上反复上演的历史痼疾故事，即，中国历史上之所以特权阶层会越来越膨胀，且这些特权阶层且会越来越造成国家的贫富贵贱的尖锐对立，这与时任的一些君主们担心自己的权威和权位不稳固，他们就有意无意地去褒奖和放任那些他们必须依靠的官方权贵政治力量者，有直接关系！
这就是说，如果今人欲消灭掉中国历史上的那些往往会严重危害国家法制和德治的特权阶层，今人就应该启用民间力量去维护君主们的一统权威，或者说是将国家官方和广大民众均统一到一统的人人平等的法律制度下去言行！以让国家最高统治集团可以直接依靠民主的力量去维护自己施政的政治权力，使得国家君主们不必要再看着朝廷官方中的那些各式各样的帮派势力的脸色而施政。所以，人人平等的民主和法制，是确保国家统治集团和君主们的安全和权威的！民主的民众组织，或者说是民主政治作为，也应该明确支持那些一心一意欲强国富民的国家统治集团和国家领导人，这点，希望现今的政治家们和那些“民主斗士”们，能够明白这之中的政治奥妙！这就是说，如果你动辄就要搞“革命无罪，造反有理”的名堂，那么，就会将君主和统治集团推入到那些权贵阶层的怀抱之中去的，如此，彼此权力寻租的特权阶层就大量地出现了，君主和统治集团也就越发迫不得已地走向专制了！
二、汉宣帝为什么要诛杀清官廉吏的赵广汉、韩延寿和司马迁外孙的杨恽？
汉宣帝生前下诏杀害了人民群众口碑甚好的京兆尹赵广汉，同样是一起在丧失了汉初三老民权制度的支持后，汉宣帝为了维护自己帝位，不得不与朝廷中的政治势力权贵进行“政治交易，权力寻租”事件。只不过，这起案件的深层原因，是被史家分散在不同人物传记之中的。也就是说，如果你不熟读《汉书》，你还真是看不穿这起案件的真实原因。
非常明显，史书作者对赵广汉充满同情，所以，史书详细记载了这场权、法斗争的悲剧。说：“地节三年七月中，丞相傅婢有过，自绞死。广汉闻之，疑丞相夫人妒杀之府舍。而丞相奉斋酎入庙祠，广汉得此，使中郎赵奉寿风晓丞相，欲以胁之，毋令穷正己事。丞相不听，按验愈急。广汉欲告之。先问太史知星气者，言今年当有戮死大臣，广汉即上书告丞相罪。制曰：‘下京兆尹治。’广汉知事迫切，遂自将吏卒突入丞相府，召其夫人跪庭下受辞，收奴婢十余人去，责以杀婢事。丞相魏相上书自陈：‘妻实不杀婢。广汉数犯罪法不伏辜，以诈巧迫胁臣相，幸臣相宽不奏。愿下明使者治广汉所验臣相家事。’事下廷尉治，实丞相自以过谴笞傅婢，出至外弟乃死，不如广汉言。司直萧望之劾奏：‘广汉摧辱大臣，欲以劫持奉公，逆节伤化，不道。’宣帝恶之。下广汉廷尉狱，又坐贼杀不辜，鞠狱故不以实，擅斥除骑士乏军兴数罪。天子可其奏。吏民守阙号泣者数万人，或言：‘臣生无益县官，愿代赵京兆死，使得牧养小民。’广汉竟坐要斩。广汉虽坐法诛，为京兆尹廉明，威制豪强，小民得职。百姓追思，歌之至今。”（《汉书·赵广汉传》）
大家试想，一个被皇帝诏令处斩的京兆尹（相当于首都的最高长官），在被行刑时，居然有数万基层吏民去沿街活祭相送，大家且愿意替代赵广汉去受刑，这幅场景，想起来，那都是异常悲壮的。史家也如实记载了这个被汉宣帝下令处斩的赵广汉是“京兆尹廉明，威制豪强，小民得职。百姓追思，歌之至今。”
书明确说明，《汉书·赵尹韩张两王传》这个卷章，是西汉后期的史家刘向和史家扬雄所撰，其并非出于班固手笔！这段史载，明确表达出了史学家的刘向和扬雄对汉宣帝斩杀赵广汉的不满。
那么，汉宣帝当年为什么要斩杀清官廉吏的赵广汉呢？汉宣帝为何要黑白颠倒、是非不分呢？这其中，也有我们上面所说的历史原因，即，一个君王一旦失却了人民群众组织的支持和民意对其权威的认同，一个君王一旦不得不依靠朝廷中的政治利益小集团去维护自己的政治权威时，他，就完全可能出现因为急功近利的政治原因，去干出违背民心民意的荒唐事来！也就是说：缺乏了民主政治支持的君主们，身处帝位，他们也往往是身不由己的，甚至会明明白白地犯专制错误。
赵广汉被汉宣帝诏令诛杀的第一层原因，或者说是其表象原因，是京兆尹赵广汉依法在处置丞相魏相府内的女婢自杀事件时，他在多次取证调查魏相时，魏相极端不配合，这才逼迫得赵广汉不得不率领衙役进入魏相府邸直接审问此案直接当事人的魏相夫人，因为按照当时的法官审问原则，被审问当事人必须下跪，如此，魏相夫人当时也下跪了赵广汉。如此，就被时任国家监察高官的丞相司直的萧望之以“广汉摧辱大臣，欲以劫持奉公，逆节伤化，不道”的罪名，要求朝廷斩杀赵广汉，如此，赵广汉就被汉宣帝诏令斩杀了。
单从《汉书·赵广汉传》去看待此案，读者肯定是看不明白汉宣帝为何会同意萧望之会奏本要求朝廷斩杀赵广汉。而这些原因，则是隐没在各传记之中的。因为调遣这些资料很复杂，我就直接说出这起案件的导因吧！
霍光死后，诛灭霍氏一党的首席功臣，就是这个时任御史大夫和丞相的魏相！这就是说，汉宣帝亲政初的主要左右臂膀的股肱大臣，就是这个魏相。《汉书·魏相传》中，明确记载了是魏相帮助汉宣帝刘病已“查明”了汉宣帝登基初时，霍光夫人霍显唆使太医淳于衍去毒死了汉宣帝的发妻许平君皇后的案件的。这起谋杀许皇后的案件尽管已经过去多年，但最终被魏相“查明”后，霍氏一党见自己谋害许皇后的罪名惹身，便试图矫诏上官皇太后（霍光的外孙女）去处置和诛杀魏相，如此，这反过去就造成了就使得霍氏一党欲“矫诏谋反”了。这，就是汉宣帝之所以可以名正言顺地诛灭时任大司马的霍禹和霍氏一党的原因。
君臣之间的宫廷政变，有许多真实内幕，恐怕永远都是后人说不清楚的。我们就暂且认可了霍氏一党当时的确是“谋反”了吧。
能是因为魏相已经成为了汉宣帝诛灭霍氏一党的亲信大臣，如此，就如同我们上面所说，汉宣帝也就不得不给予了魏相的许多特权了。这，就是丞相司直萧望之以上下尊卑的儒理去奏本赵广汉“催辱大臣，不道，逆节伤化”，且斩杀赵广汉的原因。
由此可见，当汉宣帝“高处不胜寒”地亲政初期，他不得不依靠魏相等人去维护自己帝位权威时，他就牺牲掉了老百姓口碑甚好的赵广汉了。
这起赵广汉被诛杀的案例中，儒生萧望之开创出了中国历史上最早以儒家礼仪去“莫须有”杀人的先例！这就是说，以礼杀人的秦桧等奸佞，特别明清时代大量出现的“以礼杀人”的案例，那都不过就是萧望之的后继者而已！这个萧望之，不仅仅是最早推崇儒家五经成为国家“核心价值观”的当事人！他也是中国师道尊严的名言的“国之将兴，尊师重傅”的当事人！甚至，孔儒经典的《论语》问世，也是萧望之在出任高官时期中极力推崇整编论语之功劳！
大家看看，这历史故事，有多么的曲折复杂！如果不是笔者阅读《汉书》几十年，我也是搞不清楚这其中的许多历史事件的来龙去脉和原因的。由此可见，当代的一些人歌功颂德说某某人在自己日理万机的晚年，他居然通读了《二十四史》的全部，这，就是在乱跳忠字舞了，是在制造另一种文化卫星万斤田的神话！一个人一生若能够阅读通顺一部史书，那，就已经是很不简单了！这世界上，恐怕没有在日理万机的业余时间之中，就可以通读和熟知《二十四史》的神人的！所以，笔者奉劝那些至今还在跳某某人的忠字舞的人，不要去制造文化笑话！
西元前57年，一代清官廉吏的左冯翎韩延寿和其几个无辜的儿子，也被萧望之以谋害赵广汉的手段，同样“以礼杀人，莫须有”地给害死了。所以，这个被后世儒生尊崇为“儒家大宗师”之一的萧望之，是中国历史上的大奸佞之一。萧望之开创了“以礼杀人”的先河，今人应该知道这个历史事实！
西元前56年，司马迁的外孙，曾任九卿高官的光禄勋的杨恽，也被汉宣帝诏令诛杀了。这起案件，也是颇为蹊跷，因为，杨恽仅仅因为与朋友的通信，说了几句不满朝廷政治的话语，他就被汉宣帝诏令斩杀了。而且，更为搞怪的，这起案件，居然牵涉到了许多朝廷高官，汉宣帝处死了杨恽后，还免官了杨恽朋友的未央卫尉韦玄成、京兆尹张敞及河西太守孙会宗等，杨恽的侄子、二千石高官典属国的杨谭也被贬为庶人，汉宣帝甚至还流放了杨恽的妻子儿女去酒泉。
笔者曾经反复查询和研究这起案件的真正原因，但从史料之中看不出任何关于此案的原因说明。但是，一旦将汉宣帝儿子的东平王刘宇生前求看禁闭在国家图书馆中的司马迁的《太史公书》，他居然都被朝廷拒绝的历史事件，再将东汉初期的成都人史学家杨终收集整编出的流传于社会中的《太史公书》，只有十万言的历史事件联系起来，我就可以肯定地断定，司马迁外孙的杨恽之所以被汉宣帝斩杀，一定与当时的杨恽在民间曾经违禁地私下传播了他的外祖父的《太史公书》的历史事件，直接相关！
严格说，汉宣帝斩杀杨恽，禁止蕴含有严厉批评了汉武帝罪过的《太史公书》继续流行朝野，这是汉宣帝刘病已在作茧自缚！因为，他没有必要去维护汉武帝的名义！汉武帝是暴君，这，是历史事实。就连刘病已的岳父许广汉，那也是因为他仅仅给汉武帝的坐骑换了一只马鞍，就被汉武帝下令处于腐刑而成为耻辱的“中人”的。这就是说，刘病已的本家和外家，那都是汉武帝暴政的直接受害者！既然如此，为什么汉宣帝刘病已还要以斩杀无辜、或者轻罪的杨恽去维护汉武帝呢？这些，都是历史疑案！
但是，不管怎么说，尽管汉元帝时代，汉元帝刘奭依照他父亲刘病已的意思，开始启动了试图拆除纪念汉武帝的庙堂，且有重大成果，即，汉元帝时代的祭祀皇陵的习惯制度，在汉元帝时代也的确一度被遏制和被改革，这，也是后来的中国为什么没有“帝王崇拜”之风的历史直接原因。但是，“伟大领袖汉武帝纪念堂”，一直在西汉末期都没有被撤除，这，就是汉宣帝和汉宣帝以降的政治制度，都是延续的汉武帝生前缔造的有严重弊端的君主专制制度的根本原因！因为，你一旦肯定了汉武帝的“伟大历史功勋”，那么，那些后代的君臣们，还怎么样去伤筋动骨地改革汉武帝生前营造出的一系列有严重弊端的政治、经济和文化的基本制度呢？！
你一旦肯定了某某领袖，某某领袖生前营造出的各式各样的制度，就会被后人直接或者改头换面地沿袭下去，这，是常理常识！
汉宣帝执政24年，他可能一直就是优柔寡断的，或者说，他试图绕开那汉武帝，去试图经营好自己的当下政治。但是，你绕得开被你肯定和尊崇的汉武帝么？你能够真正超越掉汉武帝的桎梏和约束么？这这正如史书所说：“孝武皇帝愍中国……功业既定，乃封丞相为富民侯，以大安天下，富实百姓，其规杬可见。又招集天下贤俊，与协心同谋，兴制度，改正朔，易服色，立天下之祠，建封禅，殊官号，存周后，定诸侯之制，永无逆争之心，至今累世赖之。单于守籓，百蛮服从，万世之基也，中兴之功未有高焉者也。高帝建大业，为太祖；孝文皇帝德至厚也，为文太宗；孝武皇帝功至著也，为武世宗，此孝宣帝所以发德音也。”（《汉书·韦玄成传》）
即，后世史家看的很清楚，汉宣帝时代，他虽然进行了许多强国富民的改革，也的确使得他在自己执政期间造一度营造出了“中兴盛世”的改革开放新时代，但是，归根结底，汉宣帝时代实行的许多政治制度，还是汉武帝时代所造就的。这，应该就是汉宣帝之后，西汉王朝被汉武帝生前营造出的有严重弊端的制度逻辑所绑架，且造成西汉晚期的55年，走了历史过山车而迅速衰败的主要原因吧！
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