【小题1】道：引导。垂：流传。众人：常人，一般人。庶几：或许，差不多。【小题2】方孝孺肯定豫让为智伯而死的行为是忠的表现；但是否定豫让为智伯死后报仇是正确的尽忠之道。【小题3】C【小题4】⑴可是段规、任章却尽力劝说他们的主人顺从智伯的无理要求，割给智伯土地，使他志气骄盛。从而致使他更快地灭亡。⑵直到智伯已死，豫让才压抑不住愤怒的血气，甘心情愿地加入刺客的行列。⑶那些早晨还是仇敌，晚上就变成了君臣，厚着脸皮自以为得意的人，他们又都是豫让的罪人了。
解析【小题1】试题分析：此类题目一定要在答题时把实词放回到原文中进行结合具体语境和上下文来理解。考点：理解常见文言实词在文中的含义。能力层级为理解B。【小题2】试题分析:可以根据题干要求，从正反两个方面辩证地分析和评价。考点：评价文章的思想内容和作者的观点态度。能力层级为鉴赏评价 D。【小题3】试题分析：方孝孺认为豫让不配称国士，是因为不能谏主，而非不能报仇。考点：归纳内容要点，概括中心意思。能力层级为分析综合C。【小题4】试题分析：此类题目在翻译时首先要找出关键字或句式进行翻译，一般为直译，除一些带有比喻性的词语然后再整体翻译，并按现代汉语的规范，达到词达句顺。考点：理解并翻译文中的句子。能力层级为理解B
请选择年级高一高二高三请输入相应的习题集名称(选填)：
科目：高中语文
题型：文言文阅读
阅读下面的文字，完成后面问题。庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非全牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然；技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有闲，而刀刃者无厚。以无厚入有闲，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然己解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。（节选自《庄子?养生主》）【小题1】对下列各句中加点虚词的意义和用法判断正确的一项是（2分）（&&&）①视为止，行为迟&&&&&&&②提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志③合于《桑林》之舞&&&&&④恢恢乎其于游刃必有余地矣A．①②相同，③④不同B．①②相同，③④相同C．①②不同，③④不同D．①②不同，③④相同【小题2】下列各句中，加点词语的意义和用法与现代汉语相同的一项是（2分）（&&&）A．依乎天理B．而刀刃者无厚C．虽然，每至于族D．视为止，行为迟【小题3】写出两个与本段文字有关的成语并加以解释。（２分）【小题4】庖丁解牛技艺的发展经历了哪几个阶段？请根据原文加以概括。（3分）
科目：高中语文
题型：文言文阅读
阅读下面的文言文，完成后面题目。（19分）越州余姚县海塘记王安石自云柯而南，至于某，有堤若干尺，截然令海水之潮汐不得冒其旁田者，知县事谢君为之也。始堤之成，谢君以书属予记其成之始，曰：“使来者有考焉，得卒任完之以不隳。”谢君者，阳夏人也，字师厚，景初其名也。其先以文学称天下，而连世为贵人，至君遂以文学世其家。其为县，不以材自负而忽其民之急。方作堤时，岁丁亥十一月也，能亲以身当风霜氛雾之毒，以勉民作而除其灾，又能令其民翕然皆劝趋之，而忘其役之劳，遂不逾时，以有成功。其仁民之心，效见于事如此，亦可以已，而犹自以为未也，又思有以告后之人，令嗣续而完之，以永其存。善夫仁人长虑却顾图民之灾如此其至其不可以无传而后之君子考其传得其所以为其亦不可以无思。而异时予尝以事至余姚，而君过予，与予从容言天下之事。君曰：“道以闳大隐密，圣人之所独鼓万物以然而皆莫知其所以然者，盖有所难知也。其治政教令施为之详，凡与人共，而尤丁宁以急者，其易知较然者也。通涂川，治田桑，为之堤防沟浍渠川以御水旱之灾，而兴学校，属其民人相与习礼乐其中，以化服之，此其尤丁宁以急，而较然易知者也。今世吏者，其愚也固不知所为，而其所谓能者，务出奇为声威，以惊世震俗，至或尽其力以事刀笔簿书之间而已，而反以谓古所为尤丁宁以急者，吾不暇以为，吾曾为之，而曾不足以为之，万有一人为之，且不足以名于世而见其材。嘻！其可叹也。夫为天下国家且百年，而胜残去杀之效，则犹未也，其不出于此乎？”予良以其言为然。既而闻君之为其县，至则为桥于江，治学者以教养县人之子弟，既又有堤之役，于是又信其言之行而不予欺也已。为之书其堤事，因并书其言终始而存之以告后之人。庆历八年七月日记。【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（&）A．截然令海水之潮汐不得冒其旁田者冒：淹没B．至君遂以文学世其家世：继承C．而君过予，与予从容言天下之事过：责备D．而胜残去杀之效，则犹未也胜：制服【小题2】下列各组句子中，加点词语的意义和用法相同的一组是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（&）A．始堤之成，谢君以书属予记其成之始　　然而不王者，未之有也B．能亲以身当风霜氛雾之毒　　　　　　　　安能以身之察察，受物之汶汶者乎C．今世吏者，其愚也固不知所为不者，若属皆且为所虏D．其不出于此乎？　　　　　　　　其皆出于此乎【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（&）A．文章题为“海塘记”，主要篇幅却用来叙述作者与筹建海塘的顾景初“从容言天下事”，在肯定谢景初言行的同时，也侧面反映了作者的为政思想。B．作者写作本文一是为了完成谢景初所托，二为记取谢景初之言留存后人深思。C．谢景初认为，兴修水利、治理农桑以及兴办学校、使百姓相习礼乐，这是地方官的两件大事，作者深以为然。D．谢景初急民之困的为官之道与世吏之行形成了鲜明的对照，因而，作者认为宋代近百年来教化不行的原因就在于官吏们的不作为。【小题4】作“/”给文中画波浪线的部分断句。（3分）善 夫 仁 人 长 虑 却 顾 图 民 之 灾 如 此 其 至 其 不 可 以 无 传 而 后 之 君 子 考 其 传 得 其 所 以 为 其 亦 不 可 以 无 思【小题5】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(7分)（1）其为县，不以材自负而忽其民之急。 (3分)（2）治学者以教养县人之子弟，既又有堤之役，于是又信其言之行而不予欺也已。(4分)
科目：高中语文
题型：文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。书吴、潘二子事[清]顾炎武苏之吴江有吴炎、潘柽章二子，皆高才，当国变后，年皆二十以上，并弃其诸生，以诗文自豪。既而曰：“此不足传也，当成一代史书，以继迁、固之后。”于是购得《实录》，复旁搜人家所藏文集奏疏，怀纸吮笔，早夜矻矻。其所手书，盈床满箧，而其才足以发之。及数年而有闻，予乃亟与之交。会湖州庄氏难作。庄名廷鑨。目双盲，不甚通晓古今。以史迁有“左丘失明，乃著《国语》”之说，奋欲著书。廷鑨招致宾客，日夜编辑为《明书》。廷鑨死，其父胤城流涕曰：“吾三子皆已析产，独仲子死无后，吾哀其志，当先刻其书而后为之置嗣。”遂梓行之。慕吴、潘盛名，引以为重，列诸参阅姓名中。书凡百余帙，颇有忌讳语，本前人诋斥之辞未经删削者。庄氏既巨富，浙人得其书，往往持而恐吓之，得所欲以去。归安令吴之荣者，以赃系狱，遇赦得出。有吏教之买此书，恐吓庄氏。庄氏欲应之，或曰：“踵此而来，尽子之财不足以给，不如以一讼绝之。”遂谢之荣。之荣告诸大吏，大吏佑庄氏，不直之荣。之荣入京师，摘忌讳语，密奏之。四大臣大怒，遣官至杭，执庄生之父及其兄廷钺及弟侄等，并列名于书者十八人，皆论死。其刻书鬻书，并知府、推官之不发觉者，亦坐之。发廷鑨之墓，焚其骨，籍没其家产。所杀七十余人，而吴、潘二子与其难。当鞫讯时，或有改辞以求脱者。吴子独慷慨大骂，官不能堪，至拳踢仆地。潘子以有母故，不骂亦不辨。其平居孝友笃厚，以古人自处，则两人同也。予之适越过潘子时，余甥徐公肃新状元及第。潘子规余慎无以甥贵稍贬其节，余谢不敢。二子少余十余岁，而予视为畏友，以此也。方庄生作书时，属客延予一至其家。予薄其人不学，竟去，以是不列名，获免于难。二子所著书若干卷，未脱稿，又假予所蓄书千余卷，尽亡。予不忍二子之好学笃行而不传于后也，故书之。且其人实史才，非庄生者流也。（选自《顾炎武诗文选译》，有删节）【小题1】对下列加点词的解释，不正确的一项是（&&&&）A．予乃亟与之交亟：经常 B．遂谢之荣谢：感谢 C．官不能堪堪：忍受 D．予之适越过潘子时过：拜访 【小题2】下列四组中，全部属于“庄氏难作”原因的一组是（&&&&）①复旁搜人家所藏文集奏疏&&&&&&&&&&&&&&&②书凡百余帙，颇有忌讳语③浙人得其书，往往持而恐吓之&&&&&&&&&&④摘忌讳语，密奏之⑤四大臣大怒&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&⑥所杀七十余A．①②③ B．①③⑥ C．②④⑤ D．④⑤⑥ 【小题3】下列文章对有关内容的概括与分析，不正确的一项是（&&&&）A．吴炎、潘柽章两人都是优秀人才，明亡后他们放弃了科举之路，以写作诗文而自豪。 B．吴炎、潘柽章认为只有写出一代史书才能流传后世，因此参与编辑庄廷鑨的《明书》。 C．潘柽章被捕后没有想吴炎那样慷慨陈词，痛骂不绝，主要是因为担心连累母亲。 D．作者详叙了吴炎、潘柽章两人蒙难的原因和经过，表达了对他们的同情与怀念之情。 【小题4】把文言文阅读材料中加横线的句了翻译成现代汉语。&（12分）（1）其所手书，盈床满箧，而其才足以发之。&&&&&&&（4分）译：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（2）其刻书鬻书，并知府、推官之不发觉者，亦坐之。（4分）译：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（3）方庄生作书时，属客延予一至其家。&&&&&&&&&&&&（4分）译：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：高中语文
题型：文言文阅读
阅读下面的文言文，完成后面的题目（共22分）。先君序略戴名世先君讳硕，字孔万，号霜岩，一号茶道人。家世孝弟力田，以赀雄乡里。里中皆称戴氏忠厚长者，县大夫辄尝馈问，以风示县人。先君为人醇谨，忠厚退让，从不言人过矣。与人交，无畛城①；与人语，辄以为善相劝勉，津津不休，一见之此语，再见之亦此语，有兴起者，辄喜不寐。无老幼贤愚，皆服其长者，不敢犯；犯之亦不校，生平未尝有与人失色失言者。第其艰难险阻，备尝人间苦，不能以告人也。岁甲午，年二十一，补博士弟子。家贫，以授经为业。岁辛丑、壬寅间，始担囊授徒庐江，岁一再归，博奉金以活家口。顷授徒里中，然性不喜家居，辄复客于外。今竟死于外。呜呼，悲哉！其为文不属草，步阶前数回，即落笔就之，不改窜一字。尤喜诗。诗辞大抵多悲思凄楚之音，凡百馀卷，皆可传诵也。自以荏苒半生，坎坷无一遇，米盐常缺，家人儿女依依啼号，尝曰：“读书积善欲获报，如捕风捉影。如吾等者，岂宜至此！”时形诸感叹。家人唯吾母事之谨，儿子辈妄意他时富贵以娱亲，朝夕定省、甘旨皆缺。先君卒于陈家洲。洲去县一百四十里，以去岁十月初一日往。先是，先君客舒城山中，夏秋之间治装归矣。忽疮起于足，痛几危，越月始稍稍愈，愈而归。归不复去，以山多峻岭，不可骑，难以徒步也。居无何，足大愈。适吴氏请，遂去。名世送之郭外，岂知其永诀而遂不复见乎！到洲五十日而卒。先是，十日前有书云疮发于项偏左名世等以先君壮年盛德此足疾余毒不为意。已而诸生知不可起，始使人报，比至，则已不及待矣。先君居洲未两月，而洲之人皆感动。其死也，皆呱呱而泣曰：“天无眼矣！”呜呼！人莫不有死，而先君客死，早死，穷死，忧患死，此不肖名世所以为终天之恨，没世而不能已者也。&&&&&（节选自《戴名世文集》） [注]①畛城：范围，界限。【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（&）（3分）A．家世孝弟力田，以赀雄乡里赀 资财&B．不敢犯；犯之亦不校　 校：计较&C．自以荏苒半生，坎坷无一遇遇：待遇&D．此不肖名世所以为终天之恨恨：遗憾&【小题2】以下每组句子中加点的虚词意义和用法相同的一项是（&）（3分）A．生平未尝有与人失色失言者况吾与子渔樵于江渚之上&B．然性不喜家居，辄复客于外然后践华为城，因河为池&C．以去岁十月初一日往樊将军以穷困归丹&D．其死也，皆呱呱而泣曰秦王恐其破壁&【小题3】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确一项是（&）（3分）A．戴氏家族世代讲究孝悌之义，勤勉劳作，在乡里被人称道。县里的官员常去戴家赠送财物表达问候，借以教诲县邑里的百姓。&B．戴硕为人忠厚谦让，从不说人坏话，也不曾和人闹翻过脸或恶语相向，即使被人侵犯也不计较他人过失。因为他的醇厚谨慎，在二十一岁时，补官博士弟子。&C．戴硕文思敏捷，诗文非常出色，但是科举考试历尽坎坷，所以，常常感到忧伤愤懑，诗文中充满一种凄苦悲凉的情调。&D．先君戴硕在担任私塾教师时因病亡故，死时穷困忧患，又客死他乡。作者借洲人哭“天无眼”，抒发自己对父亲的崇敬、愧悔和悲痛之情。&【小题4】下列用“/”给文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（&）（3分）十日前有书云疮发于项偏左名世等以先君壮年盛德此足疾余毒不为意A．十日前/有书云疮发/于项偏左/名世等以先君壮年/盛德此足疾/余毒不为意&B．十日前有书/云疮发于项偏左/名世等以先君壮年盛德/此足疾余毒/不为意&C．十日前有书/云疮发于项偏左名世等/以先君壮年盛德/此足疾余毒/不为意&D．十日前/有书云疮发/于项偏左名世等/以先君壮年/盛德此足疾/余毒不为意&【小题5】把文中划横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）有兴起者，辄喜不寐（3分）（2）儿子辈妄意他时富贵以娱亲，朝夕定省、甘旨皆缺。（4分）（3）归不复去，以山多峻岭，不可骑，难以徒步也。（3分）
科目：高中语文
题型：文言文阅读
阅读下面文言文，完成后面题。（12分，每小题3分）质美者以通为贵，才良者以显为能。何以言之？夫豫章，天下之名木也，生于深山之中，产于溪谷之傍，立则为大山众木之宗，仆则为万世之用。因江河之道而达于京师之下，因斧斤之功得舒其文色，无膏泽而光润生，不刻画而文章成；闭绝以关梁，及隘于山阪之阻，功弃而德亡，腐朽而枯伤，不如道傍之枯杨。德美非不相绝也，才力非不相悬也，彼则槁枯而远弃，此则为宗庙之瑚琏①者，通与不通也。人亦犹此。夫穷泽之民，据犁接耜之士，或怀不羁之能，有禹、皋陶之美，纲纪②存乎身，万世之术藏于心；然身不容于世，无绍介通之者也。公卿之子弟，贵戚之党友，虽无过人之能，然身在尊重之处，辅之者强而饰之众也，靡不达也。昔扁鹊居宋，得罪于宋君，出亡之卫。卫人有病将死者，扁鹊至其家，欲为治之。病者之父谓扁鹊曰：“言子病甚笃，将为迎良医治，非子所能治也。”退而不用，乃使灵巫求福请命，病者卒死，灵巫不能治也。夫扁鹊天下之良医，而不能与灵巫争用者，知与不知也。故事求远而失近，广藏而狭弃，斯之谓也。[来源:学．科．网Z．X．X．K]凡人莫不知善之为善，恶之为恶；莫不知学问之有益于己，怠戏之无益于事也。然而为之者情欲放溢，而人不能胜其志也。人君莫不知求贤以自助，近贤以自辅；然贤圣或隐于田里，而不预国家之事者，乃观听之臣不明于下，则闭塞之讥归于君；闭塞之讥归于君，则忠贤之士弃于野；忠贤之士弃于野，则佞臣之党存于朝；佞臣之党存于朝，则下不忠于君；下不忠于君，则上不明于下；上不明于下，是故天下所以倾覆也。&（节选自《陆贾新语·资质第七》）注：①瑚琏，古代祭祀时贵重的器皿，后常用来比喻人有才能，堪当大任。②纲纪，法度，法纪。【小题1】下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A．因斧斤之功因：借助。 B．然身不容于世容：容许。 C．言子病甚笃笃：严重。 D．而不预国家之事者预：参与。 【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是A．因江河之道而达于京师之下 ∥ 因释其耒而守株，冀复得兔 B．将为迎良医治 ∥ 父母之爱子，则为之计深远 C．人君莫不知求贤以自助 ∥ 斧斤以时入山林 D．佞臣之党存于朝 ∥ 虽臣虏之劳不苦于此 【小题3】下列各句的理解，不符合文意的一项是A．无膏泽而光润生，不刻画而文章成没有油脂浸润但仍有光泽生发，没有雕刻描摹但仍有色彩花纹出现 B．纲纪存乎身，万世之术藏于心将法度作为自己的行为准则，内心保存着经历万世而传承下来的治国方略 C．退而不用，乃使灵巫求福请命扁鹊请求退出，不再用心，主人于是延请通灵的巫师祈求赐福来保全性命 D．闭塞之讥归于君，则忠贤之士弃于野 如果耳目闭塞的指责回传给人君，那么忠贤之士就会被遗弃在民间【小题4】下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是A．因为没有机会与外界联系，天下名木的下场可能还不如倒在路旁的枯杨，显示出“通”在体现事物价值上的重要性。 B．公卿贵戚集团中并无过人才能的人却能凭借尊位重权飞黄腾达，这更加突出了那些缺少人引荐的民间贤士的悲哀。 C．扁鹊精通医术却被患者父亲怀疑，灵巫无知却能大行其道，这实际上表明能否为人所知是能否“显”的重要因素。 D．人君都希望能够得到贤明之士辅助，但是那些贤明之士却只愿意隐居在民间，这才导致最后出现天下倾覆的结果。
科目：高中语文
题型：文言文阅读
阅读下面《孟子》选段，回答问题。（6分）&&&&&&（公孙丑曰）“敢问何谓浩然之气？”（孟子）曰：“难言也。其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。行有不慊①于心，则馁矣。我故曰，告子未尝知义，以其外之也。必有事焉，而勿正②，心勿忘，勿助长也。”&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（《孟子?公孙丑上》）注：①慊：快，痛快。②正：止，中止。（1）孟子认为应该如何培养“浩然之气”？请用自己的话加以概括。（3分）答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&（2）以下两句话都是孟子说的，它们能否体现孟子的浩然之气？请作简要分析。（3分）①富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。&&（《孟子?滕文公下》）②说大人，则藐之，勿视其巍巍然。&&&&&&&&（《孟子?尽心下》）答：&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
科目：高中语文
题型：文言文阅读
阅读下面的文言文，完成9～13题。鸣机夜课图记&&&蒋士铨吾母姓钟氏，幼与诸兄从先祖滋生公读书，十八归先府君。时府君乐施与，散数千金，囊箧萧然。越二载生铨，家益落，历困苦空乏，人所不能堪者，吾母怡然无愁蹙状，戚党人争贤之。府君由是得复游燕赵间，而归吾母及铨寄食外祖家。铨四龄，母日授四子书数句，苦儿幼不能执笔，乃镂竹枝为丝断之，诘屈作波磔点画，合而成字，抱铨坐膝上教之。既识，即拆去。日训十字，明日令铨持竹丝合所识字，无误乃已。至六龄，始令执笔学书。先外祖家素不润，历年饥大凶，益窘乏。时铨衣服冠履，皆出于母。母工纂绣组织，凡所为女红，携于市，人辄争购之；以是铨无褴褛状。记母教铨时，组紃纺绩之具，毕置左右，膝置书，令铨坐膝下读之。母手任操作，口授句读，咿唔之声，与轧轧相间。儿怠，则少加夏楚①，旋复持儿而泣曰：“儿及此不学，我何以见汝父!”至夜分寒甚，母坐于床，拥被覆双足，解衣以胸温儿背，共铨朗诵之；读倦，睡母怀，俄而母摇铨曰：“可以醒矣。”铨张目视母面，泪方纵横落，铨亦泣。少间，复令读；鸡鸣，卧焉。诸姨尝谓母曰：“妹一儿也，何苦乃尔?”对曰：“子众可矣；儿一，不肖，妹何托焉!”铨九龄，母授以《礼记》、《周易》、《毛诗》，皆成诵；暇更录唐宋人诗，教之为吟哦声。铨每病，母即抱铨行一室中，未尝寝；少痊，辄指壁间诗歌，教儿低吟之以为戏。母有病，铨则坐枕侧不去。母视铨，辄无言而悲。铨亦凄楚依恋，尝问曰：“母有忧乎?”曰：“然!”“然则何以解忧?”曰：“儿能背诵所读书，斯解也。”铨诵声琅琅然，母微笑曰：“病少差矣。”由是母有病，铨即持书诵于侧，而病辄能愈。十岁父归。先府君每决大狱，母辄携儿立席前曰：“幸以此儿为念!”府君数颔之。先府君在客邸，督铨学甚急；稍怠，即怒而弃之，数日不及一言，吾母垂涕扑之，令跪读至熟乃已，未尝倦也。铨故不能荒于嬉，而母教亦益是以严。又十载归，卜居于鄱阳，已巳，有南昌老画师游都阳，能图人状貌。铨延之为母写小像，因请于母，且问：“母何以行乐，当图之以为娱。”母愀然曰：“呜呼!&自为蒋氏妇，常以不及奉舅姑盘匝为恨；而处忧患哀恸间数十年，凡哭父，哭母，哭儿，哭女夭折，今且哭夫矣。未亡人欠一死耳，何乐为？铨跪曰：“虽然，母志有乐得未致者，请寄斯图也可乎?”母曰：“苟吾儿及新妇能习于勤，不亦可乎?鸣机夜课，老妇之愿足矣，乐何有焉?”铨于是退而语画士，乃图秋夜之景；虚堂四敞，一灯荧荧，高梧萧疏，影落檐际，堂中列一机，画吾母坐而织之，妇执纺车坐母侧；檐底横列一几，剪烛自照，凭画栏而读者，则铨也。阶下假山一，砌花盆兰，婀娜相倚，动摇于微风凉月中，其童子蹲树根捕促织为戏。图成，母视之而欢。铨谨按吾母生平勤劳，为之略。[注]①夏楚：打。【小题1】对下列语句中加点词语的解释，不正确的一项是（&&）A．十八归先府君归：归来，回来 B．母工纂绣组织组织：纺织、编织 C．先府君每决大狱大狱：重要案件 D．铨延之为母写小像延：邀请 【小题2】下列句子加点词的意义和用法，不相同的一项是（&&）A．时铨衣服冠履，皆出于母其皆出于此乎 B．铨于是退而语画士门虽设而常关 C．母志有乐得未致者求人可使报秦者 D．请寄斯图也可乎其闻道也亦先乎吾 【小题3】下列各组语句中，全都表现蒋母钟氏严以教子并以儿子的成长为忧乐的一组是（&&）①稍怠，即怒而弃之，数日不及一言&&②儿及此不学，我何以见汝父③张目视母面，泪方纵横落&&&&&&&&&&&&④儿能背诵所读书，斯解矣⑤母辄携儿立席前日：“幸以此儿为念!”&⑥苟吾儿及新妇能习于勤，不亦可乎A．①②⑤ B．②④⑥ C．①③⑥ D．③④⑤ 【小题4】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（&&）&&&&&A．因为家道日益衰落，蒋母带着年幼的儿子寄食在外祖父家，仍然乐观安适，受到亲戚和族人的称道。 B．蒋母根据幼儿特点，将竹枝削刻成汉字各种笔画，合而成字教四岁儿子识字、拼字，让幼儿玩中认字。 C．蒋母边纺织边教儿读书；寒夜，儿子在母亲怀中睡不到片刻就被母亲摇醒继续读书，直到鸡鸣才能睡觉。 D．蒋母每生病，就让儿读书解忧；儿读书不能让父亲满意，蒋母就流着眼泪打儿子，让跪在地上熟读为止。
科目：高中语文
题型：单选题
下列各句翻译正确的一项是（&）A．师者，所以传道受业解惑也。——老师，是靠他来传授道理、教授学业、解释疑难问题的。 B．心凝形释，与万化冥合。——凝聚精神，解释外在的原因，似乎与万物相融合。 C．均之二策，宁许以负秦曲。——均衡一下两个计策，宁可答应，而让秦国承担理亏的责任。 D．行比一乡，德合一君。——行为可以比的上一乡了，品德能够投合一国之君的要求。
吴老师30日19点直播线段的垂直平分线的性质
余老师30日20点直播unit5第二课时 Section A文言虚词解释A方求和解而复决战 有如此之势,而为秦人积威之所劫 礼遇皆与常时同 备他盗之入与非常也 与 两组意思都一样？可是这是单选题啊！_百度作业帮
文言虚词解释A方求和解而复决战 有如此之势,而为秦人积威之所劫 礼遇皆与常时同 备他盗之入与非常也 与 两组意思都一样？可是这是单选题啊！
文言虚词解释A方求和解而复决战 有如此之势,而为秦人积威之所劫 礼遇皆与常时同 备他盗之入与非常也 与 两组意思都一样？可是这是单选题啊！
1.而 表并列关系 ,在这里相当于“又”2.而 表示转折关系,相当于“然而”、“可是”、“却”两个与都是连词第一个解释为：跟、同第二个解释为：和这个 只可意会不可言传~好好揣摩下就会发现不同~
1、却2、因为
1.而。解释为“却”，转折意2.与。解释为“和”，连词您所在位置： &
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【增订雅俗稽言】民俗语汇研究.pdf41页
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沈阳师范大学
硕士学位论文
《增订雅俗稽言》民俗语汇研究
姓名：李明佳
申请学位级别：硕士
专业：语言学及应用语言学
指导教师：曲彦斌
座机电话号码
《增订雅俗稽言》民俗语汇研究
历朝历代的文人学者对常言俗语的稽考与研究十分重视，从扬雄的《方言》开始，
人们越来越重视对常言俗语的诠释，也出现了很多辞典辞书。《增订雅俗稽言》系明代
张存绅所著，虽然该书并非是一本诠释常言俗语的专门辞书，同时编纂《四库全书》的
馆臣们对此书颇有微辞，但释文中蕴含的大量常言俗语，使其极具研究价值。笔者试从
民俗语言学角度对《增订雅俗稽言》进行研究，主要集中在对该书蕴含的大量民俗语汇
进行的分析。
论文分为绪论、正文、结语三部分，主要内容如下所示：
引言主要介绍了《增订雅俗稽言》的历史地位、研究现状、研究目的、研究方法以
及民俗语汇研究的理论依据。
正文部分分为四章：
第一章介绍了《增订雅俗稽言》的作者、成书、版本、编纂体例，并对“通俗”进
行了初步的考辨，介绍了《增订雅俗稽言》民俗语汇的基本情况，包括全书的词条数、
民俗语汇所占比例等等。
第二章介绍了《增订雅俗稽言》民俗语汇溯源的一些情况，包括以书证为主的溯源
方式，求精求实的溯源原则以及《增订雅俗稽言》民俗语汇溯源析类。
第三章主要对《增订雅俗稽言》民俗语汇进行分类，并做系统分析。这一部分可以
将《增订雅俗稽言》中的民俗语汇充分且
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