Hi，这是的腾讯微博，人海茫茫相遇不易，立即登录，别错过！
|| : 沙沙地哽咽，望着远去的背影，泪水模糊了视线，剩，只剩下酸涩的回味，再也不能挽留一颗流浪的心……
正在加载...
Copyright & 1998 - 2015 Tencent. All Rights Reserved《流浪人，你若到斯巴……》教后思考
陕师大出版总社网站群
出版总社门户网站
中学语文教学参考网
中学数学教学参考网
中学政治教学参考网
中学历史教学参考网
中学物理教学参考网
中学化学教学参考网
中学地理教学参考网
中学生物教学网
基础教育研究院
爱读写作文网
基图出版部
电子书包平台
大众阅读平台
高教出版平台
汉籍数字图书馆
《流浪人，你若到斯巴……》教后思考
时间： 15:03来源：中学语文教学参考
字体设置：
■ 江苏锡山高级中学/寇永升
经典作品，往往意蕴丰富，含义深刻，具有多解性。海因里希·伯尔的《流浪人，你若到斯巴……》，自2004年入选苏教版必修二以来，我多次开设公开课讲此文，总觉得已经研读得很透彻了，但是这次竟然在课堂上被学生的几个小问题给难住了。课后仔细研究，觉得十分有趣，谨求教于各位同仁。
　　一、比尔格勒是否认出了“我”
　　作者对比尔格勒这个形象着笔很少，似乎只是说明，遭遇战争，炮声轰鸣，整个城市在燃烧，学校成了战地医院，教室成了简易的外科手术室……这个时候，门卫比尔格勒穿上了消防队员的制服，还要抬担架，医生手术时他兼做护士……对这个人物的不断确认，也是“我”不断判断是否来到母校的依据，也是小说制造的一个悬念。“我”认出了三个月前写在黑板上的那些字，又认出了比尔格勒，便坚定地相信：“我”来到了母校。
学生的问题：
　　作者写比尔格勒这个人物的意义是什么？
　　文中对这个人物的描写，自始至终突出两个特点：难闻的蒜头味道和烟草味儿。可是，这的确不是一个可有可无的角色。他为何管我叫“兄弟”，他对医生耳语了什么，为何“微笑”，他“忧伤”什么……
他用衰老的声音轻轻地说：“喝吧，兄弟！”（27节）
　　——三个月前，我们可以在他那间昏暗的小屋里喝牛奶，甚至可以冒险地抽支烟，尽管抽烟是被学校禁止的……那个时候，“我”和比尔格勒是朋友加兄弟，他的昏暗小屋就是我们的乐园，在把“我”往楼上抬的时候，他就已经认出了“我”，“我”发了狂似的叫喊着要喝水，他给我拿来了水；要抽烟，命令他“在左上方口袋里”，他就摸着烟、划了火柴、点着塞到“我”嘴里……
“他和医生耳语了一阵”，医生就久久地注视着“我”并“轻声地说”马上就轮到给“我”“做手术了”。（41节）
　　——喝到了水，抽了两支烟，感觉舒服多了，但发觉“我的胳膊不听使唤了，右腿也动不了了”，以为是他们把“我”捆上了，“捆得这么紧，使我动弹不得”，“我”很生气，又叫喊开了……医生只是“眯着眼睛注视着我，一句话也没有说”。这时因为比尔格勒对医生耳语了一阵，医生轻声地说马上轮到给“我”做手术……比尔格勒认出了“我”，给医生说好话，在“其他人”还很多的情况下，医生优先给“我”做手术，可见，他是认出了“我”的。
他向我微笑着，疲倦而忧伤地微笑着……（49节）
——“我”被抬上手术台，医生在手术器械中翻来翻去找器械准备给“我”做手术，作为护士的比尔格勒“向我微笑”，他微笑的用意无非是鼓励“我”、安慰“我”，无非是自己向医生求情帮了我而心生快意；他“忧伤”无非是因为看到“我”的四肢失去了三肢，替我感到惋惜……
“我”失声呼叫，消防队员“愕然地望着我……紧紧地按住我的肩膀，我闻到的是一股烟熏火燎的糊味和脏味……看到的只是他那张疲惫忧伤的面孔……”（52节）
　　——小说结尾，手术之后，“我”看到了自己“失去了双臂，右腿也没有了”，失声呼叫，比尔格勒之所以“愕然”，是因为惊奇于“我”看到了自己的伤势，终于明白了自己的悲惨遭遇……“忧伤”则是因“我”的麻木而生，为“我”的日后生活而悲……未来的人生之路上，每次喝水，“我”都能大喊大叫吗？每当抽烟，“我”都能命令人家“在左上方口袋里”吗？……
　　比尔格勒是一个悬念，是一条线索，“我”在反复地确认他，认出了他，也就确认来到母校。他也认出了“我”，尽己所能地帮助了“我”。难闻的蒜头味道和烟草味儿，是比尔格勒的特征，也是唤醒麻木的“我”对仅仅三个月前校园生活记忆的嗅觉符号。作品的讽刺意味和深刻性也正在于此，仅仅三个月前和八年学校生活的记忆，为什么要凭借比尔格勒这样一个角色才能确认，这样其实是对德国学校实行法西斯教育的反思与批判。
　　二、小说结尾的“牛奶”一词用意何在
　　为什么“我”喃喃地说“牛奶”？仅仅是为了让比尔格勒认出“我”吗？
　　学生的问题：
　　1.文章最后，“我”只喃喃地说了两个字“牛奶”。这两个字在文中多次出现，似乎是“我”难以忘记的母校生活的一部分“证据”，但是最后为什么再次强调“牛奶”？
　　2.我甚至觉得，在认出了那个消防队员就是比尔格勒之后，便可以结束了……“牛奶”究竟用意何在？
　　“我”发了狂似的叫喊着“给点喝的”，比尔格勒“终于给我拿水来了”，“多么甜美”的水，“多么舒服的感觉啊”，可是他却从“我”嘴边把炊具拿走了，任凭“我”怎样吼叫，他头也不回，径自走开了……
　　当初，仅仅三个月前，比尔格勒可以提供“我”牛奶，他那间昏暗小屋里曾散发着“热牛奶的香味”，还可以冒险抽支烟……现在，却连水也没得喝，一声“牛奶”，不仅仅是对眼前消防队员兼抬担架的护士比尔格勒的确认，更是对三个月前校园生活的回味，给人以强烈的视觉和心理冲击。
学校本该是传播精神、文化、文明的地方，现在却摆满了不可思议的所谓艺术品，甚至摆放着阵亡将士纪念碑；校园本是青少年学习成长的地方，却变成了战地医院，门房成了堆积死人的场所；教室，接受知识文化的地方，却成了简易的外科手术室，八年级学生在这里接受截肢手术——四肢仅剩下了一肢！老师，本是传授科学知识的，却强迫学生接受军国主义教育；门卫比尔格勒现在竟然穿上了消防队员的制服还兼做护士……“牛奶”一词，一是“我”重伤口渴之时对液体的无限向往；二是对昔日学校生活记忆的苏醒；三是提醒眼前的比尔格勒——你可认出了以前在你那间昏暗小屋里喝热牛奶并冒险抽烟的“我”。
笔者业已完成此文，恰巧读到浙江湖州二中贾桂强老师的文章，《以“学生的解读逻辑”为教学起点——〈流浪人，你若到斯巴……〉的另一种教学视角》（《语文学习》2013年第11期），文章说课堂上学生认为此处“牛奶是他对和平渴望的寄托”，牛奶“让他认出了比尔格勒，是他和比尔格勒之间的一种回忆”，而贾老师对学生解读的回应是：“对牛奶的解读有多种……我们还可以说当时他口渴了，想要喝牛奶，也是正常的……”似有欠缺。
三、黑板上的“流浪人，你若到斯巴……”为何没写完整
三个月前，“我”和美术老师都没有写完整，为什么？是“我”当初就没有写完整，还是作者省略了，还是因为翻译的原因？“斯巴达”为何写成“斯巴”？
　　学生的问题：
　　1.标题“流浪人，你若到斯巴……”，仅仅是因为文中多次出现的“我”曾经用六种不同的字体在黑板上写下的吗？用它做题目有什么好处，有什么寓意？
　　2.“仅仅在三个月以前，就在那绝望的日子里，我们都必须写下这段铭文”，可以看出，当初是为了鼓励自己，可是为什么是被老师强迫着？为什么美术老师在骂过“我”之后却也用同样大的字写了？为什么我们都没有写完整，仅仅是因为“黑板太短……没有安排好吗”？
　　3.题目是“流浪人，你若到斯巴……”，根据课文注解，这个典故的意思好像与文章内容有点不符？
比较有代表性的观点：
“当年不经意地把那句英雄语言写得残缺不全，又何曾想到几个月后便会步了两千多年前斯巴达人的后尘……” （周广平《〈流浪人，你若到斯巴……〉教学指向体认》，《语文学习》2011年第4期）
——果真如此吗？学生的这些问题该如何回答？
　　“流浪人，你若到斯巴……”这个典故，出自希腊人立在温泉关纪念碑上的一段铭文：“流浪人，你若到家乡，请报告斯巴达公民们，我们阵亡此地，至死犹恪守他们的命令。”其本意，是主张抵抗外敌入侵，是歌颂为保卫家乡而献身的精神，表现的是为国家、民族和家乡虽死犹荣的伟大气概。三百名斯巴达战士，人在阵地在，誓死与阵地共存亡。可是在文中，“仅仅在三个月以前，就在那绝望的日子里”，老师强迫未谙世事的学生在黑板上“用六种字体”“清楚而工整地写六遍”“流浪人，你若到斯巴……”这就如同在学校里建有阵亡将士纪念碑一样，法西斯军国主义者要对外发动侵略战争，欺世盗名，实行愚民政策，给广大青少年灌输军国主义思想，诱导青少年盲目服从，为法西斯卖命，而不是为保卫家乡、保卫国家而战。更可悲的是，纳粹统治者为了侵略战争的需要，要求老师在学校强迫学生用多种字体在黑板上醒目地写下这个典故。令人叫绝的是，作者恰恰又拿这句话来做了标题，既是实指，又有暗示，充满了讽刺意味，耐人寻味。
显然，用这个典故做标题，至少有两层用意：一是讽刺意味，当初斯巴达人是为保卫家乡而战，而眼前的八年级学生却并不明白自己为何而战。所以周广平老师“步了两千多年前斯巴达人的后尘”之说是站不住脚的。二是与文中大量描写教学楼的环境布置陈设一样，透露出学校教育的欺骗性，教参引《外国名作家大词典》的解读：“揭示了德国军国主义教育是使青少年成为战争炮灰的根源。”《世界短篇小说名篇导读》评析：本文“对纳粹德国对青少年一代的欺骗教育进行批判，从而揭示出民族灾难和个人不幸的根源”。被称为“德国的良心”的伯尔，一生都在与人类的缺点进行斗争，他声讨战争，批评国家与社会，也批评大众传媒和教会，他反思战争的视角很独特，是什么力量使青少年学生走上残酷的战场？“任意的权力滥用对于个人命运的耍弄和践踏，始终是伯尔文学最重要的主题之一”，“教育失去了独立的地位，从而带有附属于国家意志体系之下的盲从，可以说病态的国家造就了病态的教育”，病态的教育摧残了一代乃至几代人。（周广平，出处同前）
至于这个典故没有写完整的原因期盼有能力读懂伯尔原文的有心人来指点！
　 四、一个疑难句子的理解
我躺在手术台上，看见自己的身影清晰地映照在上面那只灯泡的透明玻璃上，但是变得很小，缩成一丁点儿的白团团，就像一个土色纱布襁褓，好似一个格外嫩弱的早产儿。（48节）
　　多年来对这个句子我都没有深究，也没有学生提出疑问。今天一个学生提问，才引起了我的注意。
　　直到现在才看清自己，自己也是生命个体，是应该被呵护的生命个体。“我”不再是军国主义教育下的那种坚不可摧的强者，我只是一个普普通通的生命个体。“我”不敢相信自己曾经有过战争的狂热。（杨仕威《〈流浪人，你若到斯巴……〉“课眼”教学思路》，《语文学习》2012年第2期）
这个解释让我明白了比喻的意思，但似乎有漏洞。上一节：“当我被抬过这扇门，来到灯光耀眼的木板后面时，就在这短短的一秒钟内，我突然回忆起了这一切。”这里的“这一切”还是指对于母校的回忆与体认。因为接下来着重写的是“我”看到了三个月前留在黑板上的字迹。“我”对负伤、对自己的身体、对个体生命意识的苏醒还在后面的第52节，做完截肢手术后，“我想抬起身子，可是坐不起来；我向自己的身子望去，现在我看到了，因为他们已经把我的包扎解开了，我失去了双臂，右腿也没有了！”发现不能支撑自己，才“失声呼叫”，连医生和消防队员都“愕然地望着我”，医生只是无奈地“耸了耸肩膀”，其含意与三个月前美术老师“摇着头”自己也写下那段铭文是一样的。
　　在此之前，“我”对自己的伤情并不知晓，还认为是“他们把我的胳膊捆在身上了，捆得这么紧，使我动弹不得”（39节）。一方面因为发烧昏迷，另一方面也因为“在路上，他们摸着黑在我的胳膊上扎过一针；我感觉到针头戳进了皮肤，接着大腿以下就变得热乎乎的”（17节），是麻醉或者镇静类药物在起作用。
　　对文中多次出现的“发烧”，读者也多有解读。
“我”一直处于发烧昏迷状态，仅仅是“我”在发烧吗？德国，一个诗人、思想家和哲学家辈出的伟大国度，然而，这个民族却在希特勒的煽动下集体发烧。当一个人开始疯狂时，他可能去炸毁一列火车；当一个民族开始发烧时，就可能会给整个世界带来灾难。伯尔以小说文本体式启迪人们要反思战争，祈祷和平，因为“他勇敢、热忱、清醒和总是敦促的声音”而被称为“德国的良心”。（杨仕威，出处同前）
如果还没有账号，请点击，进入注册页面。静夜思李白静夜思李白_送友人李白_李白的诗_一代诗仙李白视频下载
[杨晃]mv首播
金曲奖最佳新人 李荣浩 好听原创单曲 李白静夜思李白
CF陈子豪解说：恶魔剑客？算什么？送友人李白
TVB武侠剧《多情剑客无情剑 》主题曲李白的诗
TVB武侠剧《小李飞刀之多情剑客无情剑 》主题曲 1976一代诗仙李白视频下载
【龙哥转载】银河软胶500新品 黑暗迪加，黑暗初代 通贩版
CH明明CF解说新版本：剑客生化酒店的悲催之旅
杨贵妃秘史 22
137 捉猫记
CH哈雷解说CF穿越火线生化剑客∶大炮轰僵尸，猥琐打法变剑客！
第285话 大阪双重疑案 浪花剑客与太阁城（之四）
【师傅来了】醉酒娘炮小受调戏代驾暖男
李白-李荣浩 最好听的吉他弹唱版
【09dota从零单排】29-31骨法小鱼流浪
lol小智斗鱼直播 剑姬上单VS辛德拉 九头蛇屠杀剑客
浦文杰-吉他弹唱-李白
CH明明穿越火线：猥琐位置教你变剑客！
兰博基尼一代经典Lamborghini Countach
李白-李荣浩
尤克里里教学：《李白》UKULELE弹唱版 BY 我是歌手 李荣浩踢馆歌手
股市剑客绝密炒股100招系列3（9 10 11 12）
CH明明穿越火线CF解说：金童玉女变身剑客暴打沙漠要塞！
股市剑客超级筹码理论系列（五）股票入门基础知识视频教程 股票k线短线高级战法 股票k线技术分析高级课
股市剑客超级筹码理论系列（八）股票入门基础知识视频教程 股票k线短线高级战法 股票k线技术分析高级课
第282话 大阪双重疑案 浪花剑客与太阁城（之一）
【暴走乖第二期】超劲爆30杀2次暴走的流浪剑客 小乖第一视角
【小乖dota】许久未见的凶残流浪剑客！ 小乖第一视角
第283话 大阪双重疑案 浪花剑客与太阁城（之二）
CH明明穿越火线：生化剑客我想拿个第一就怎么难？
《李白》李荣浩 22
dota2蛋疼集锦第二弹（锤猪剑客）
聊点 五楼为何经常称自己为代练
股市剑客超级筹码理论系列（三)股票入门基础知识视频教程 股票k线短线高级战法 股票k线技术分析高级课
yy毒药李颖：李白-现场【迷失莫】
股市剑客超级筹码理论系列（四)股票入门基础知识视频教程 股票k线短线高级战法 股票k线技术分析高级课
李白 荣浩 吉他cover
李荣浩《李白》引全场大合唱
李白 李荣浩 poppin style
老梁故事汇
一代剑客 李白
【情书DOTA解说】残暴的流浪加bug凤凰
一代剑客 李白 140509
Dota技巧：流浪剑客一级打野玩法！七夕快乐
李荣浩-李白 ()
静夜思李白相关视频
静夜思李白友情链接
免责申明：本网站内容收集于互联网[静夜思李白]，不承担任何由于内容的合法性及健康性所引起的争议和法律责任
.cn/b1jlf6kt/《静夜思》 -
静夜思李白 床前明， 疑是地上霜。 举头望明月， 低头思故乡。
《静夜思》 -
【注释】1.静夜思：在静静的夜晚所引起的思念。 2.疑：，以为。3.举头：抬头。
《静夜思》 -
坐在井床上看天上明月洒在地上的月光，宛如层层的白霜。仰首看那空中的一轮明月，不由得低下头来沉思，愈加想念自己的故乡。&&&& “床”的释义《静夜思》1、指井台。参考资料：《新课堂》 。已经有撰文考证过。退休教师重解李白“床前明月光”，中国教育家协会理事程实将考证结果写成论文发表在刊物上，还和好友创作了《&静夜思&诗意图》 。 2、魏明伦表示，《静夜思》家喻户晓，但研究者对这首诗却一直争论不休，焦点就集中在“床前明月光”的“床”上。有的认为“床”应作坐具解释，有的认为“床”应作睡眠之床，学者认为“床”应作井栏解。其实，《静夜思》中的“床”确为井栏，而且“井”这一民俗意象是全诗的核心意象。从发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，成方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床，说明井和床有关系，其关系的发生则是由于两者在形状上的相似和功能上的类同。古代井栏专门有一个字来指称，即“韩”字。《》释“韩”为“井垣也”，即井墙之意。 3、“床”即“窗”的通假字 4、驳以上观点床之本义即坐卧的器具，《诗经·小雅·斯干》有“载寐之牀”，《易·剥牀·王犊注》亦有“在下而安者也。”之说，讲得即是卧具。 5、马未都先生提出观点:床应解释为胡床。胡床　亦称“交床”、“交椅”、“绳床”。古时一种可以折叠的轻便坐具，马扎功能类似小，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或类似物，两边腿可合起来。现代人常为古代文献中或诗词中的“胡床”或“床”所误。至迟在唐时，“床”仍然是“胡床”（即马扎， 一种坐具），而不是指我们现在的睡觉的床（寝具）。澄清这一点，有助于我们理解古代的诗文。如果解释为我们睡的床，那么就很难看见月光。所以，用胡床更确切。6、在新华读书报中针对马未的观点提出质疑，即《&静夜思&中的"床"是"马扎"吗?》胥洪泉先生在文中谈到李白《静夜思》中的“床”，传统都作卧具即“睡床”，大约在20世纪80年代，有人提出：作者睡在床上，怎么能见到地上的月光？又怎么能够做出举头、低头的动作来呢？因而就有学者另寻解释，有解释为“井床”即“井上围栏”；有解释为“坐具”的，而“坐具”又具体分为“凳子”和“胡床”两种。马未只是把“胡床”明确为“马扎”而已，但是却难以成立。胥洪泉针对提出此点提出了四点论据：1.作者“躺在床上”的说法，是由“静夜”和“床”的思维定势形成的，而这首诗中根本没有这样的意思。2.唐代建筑的窗户从唐诗的描写来看，并不很小。3.杜诗和白诗并不能解释《静夜思》中“床”即是“胡床”的说法。4.马扎四面可坐，不分前后，不能说是“床前”。因此得出诗中的“床”，是不能解释为“胡床（马扎）”的，还是解释为“睡床”妥当。
《静夜思》 -
李白李白（七零一－七六二），字，号。祖籍成纪（今甘肃天水附近），先世于隋末流徙西域，李白即生于中亚碎叶。（今巴尔喀什湖南面的楚河流域，唐时属安西都户府管辖）。幼时随父迁居绵州昌隆（今四川江油）青莲乡。
他的一生，绝大部分在漫游中度过。天宝元年（七四二），因道士吴筠的推荐，被召至，供奉。文章风采，名动一时，颇为所赏识。后因不能见容于权贵，在京仅三年，就弃官而去，仍然继续他那飘荡四方的流浪生活。发生的第二年，他感愤时艰，曾参加了永王的幕府。不幸，与发生了争夺帝位的斗争，兵败之后，李白受牵累，流放夜郎（今贵州境内），途中遇赦。晚年漂泊东南一带，依当涂县令李阳冰，不久即病卒。李白的诗以抒情为主。屈原而后，他第一个真正能够广泛地从当时的民间文艺和秦、汉、魏以来的乐府民歌吸取其丰富营养，集中提高而形成他的独特风貌。他具有超异寻常的艺术天才和磅礴雄伟的艺术力量。一切可惊可喜、令人兴奋、发人深思的现象，无不尽归笔底。杜甫有「笔落惊风雨，诗成泣鬼神」（《》）之评，是屈原之后我国最为杰出的浪漫主义诗人，有「诗仙」之称。与杜甫齐名，世称「李杜」，韩愈云：「李杜文章在，光焰万丈长。」（《调张籍》）。有《》。
《静夜思》 -
“静夜思”是诗人离开家人后，写出的诗句。全诗仅短短四句，每句五个字，共二十个字，却意味深长地表达出一位远在他乡的对故乡那深深的怀念之情。
《静夜思》 -
《静夜思》这首诗写的是在寂静的月夜思念家乡的感受。
诗的前两句“床前明月光，疑是地上霜”，是写诗人在作客他乡的特定环境中一刹那间所产生的错觉。一个独处他乡的人，白天奔波忙碌，倒还能冲淡离愁，然而一到夜深人静的时候，心头就难免泛起阵阵思念故乡的波澜。何况是在月明之夜，更何况是月色如霜的秋夜。“疑是地上霜”中的“疑”字，生动地表达了诗人睡梦初醒，迷离恍惚中将照射在床前的清冷月光误作铺在地面的浓霜。而“霜”字用得更妙，既形容了月光的皎洁，又表达了季节的寒冷，还烘托出诗人飘泊他乡的孤寂凄凉之情。 诗的后两句“举头望明月，低头思故乡”，则是通过动作神态的刻画，深化思乡之情。“望”字照应了前句的“疑”字，表明诗人已从迷朦转为清醒，他翘首凝望着月亮，不禁想起，此刻他的故乡也正处在这轮明月的照耀下。于是自然引出了“低头思故乡”的结句。“低头”这一动作描画出诗人完全处于沉思之中。而“思”字又给读者留下丰富的想象：那家乡的父老兄弟、亲朋好友，那家乡的一山一水、一草一木，那逝去的年华与往事……无不在思念之中。一个“思”字所包涵的内容实在太丰富了。 这是写远客思乡之情的诗，诗以明白如话的语言雕琢出明静醉人的秋夜的意境。从“疑”到“望”到“思”形象地揭示了诗人的内心活动，鲜明地勾勒出一幅图。它不追求想象的新颖奇特，也摒弃了辞藻的精工华美；它以清新朴素的笔触，抒写了丰富深曲的内容。境是境，情是情，那么逼真，那么动人，百读不厌，耐人寻绎。无怪乎有人赞它是“”，千百年来，如此广泛地吸引着读者。明人说：“太白诸绝句，信口而成，所谓无意于工而无不工者”（
）。这首《静夜思》 《静夜思》可以说是李白诗歌的“自然”和“无意于工而无不工”的艺术特色的极好说明。&&&认为：“（绝句）盛唐惟青莲（李白）、龙标（）二家诣极。李更自然，故居王上。”（）怎样才算“自然”，才是“无意于工而无不工”呢？这首《静夜思》就是个样榜。所以胡氏特地把它提出来，说是“妙绝古今”。
这首小诗，既没有奇特新颖的想象，更没有精工华美的辞藻；它只是用叙述的语气，写远客思乡之情，然而它却意味深长，耐人寻绎，千百年来，如此广泛地吸引着读者。 一个作客他乡的人，大概都会有这样的感觉吧：倒还罢了，到了夜深人静的时候，思乡的情绪，就难免一阵阵地在心头泛起波澜；何况是月明之夜，更何况是明月如霜的秋夜！ 月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典诗歌中所经常看到的。例如梁简文帝萧纲诗中就有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白的唐代诗人张若虚在里，用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光，给人以立体感，尤见构思之妙。可是这些都是作为一种修辞的手段而在诗中出现的。这诗的“疑是地上霜”，是叙述，而非摹形拟象的状物之辞，是诗人在特定环境中一刹那间所产生的错觉。为什么会有这样的错觉呢？不难想象，这两句所描写的是客中深夜不能成眠、短梦初回的情景。这时庭院是寂寥的，透过窗户的皎洁月光射到床前，带来了冷森森的秋宵寒意。诗人朦胧地乍一望去，在迷离恍惚的心情中，真好象是地上铺了一层白皑皑的浓霜；可是再定神一看，四周围的环境告诉他，这不是霜痕而是月色。月色不免吸引着他抬头一看，一轮娟娟素魄正挂在窗前，秋夜的太空是如此的明净！这时，他完全清醒了。 秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中。 从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。 短短四句诗，写得清新朴素，明白如话。它的内容是单纯的，但同时却又是丰富的。它是容易理解的，却又是体味不尽的。诗人所没有说的比他已经说出来的要多得多。它的是细致而深曲的，但却又是脱口吟成、浑然无迹的。从这里，我们不难领会到李白绝句的“自然”、“无意于工而无不工”的妙境。
《静夜思》 -
《静夜思》宋代苏轼诗曰：“横看成岺侧成峰，远近高低各不同。不识真面目，只缘身在此山中。”说的是，西林寺是庐山上的一座庙宇，从正面望去，庐山宛如橫空出世的高岺；而从侧面观看，它则成了峭拔峥嵘的险峰。那么，为什么不能认清庐山真面目呢？只因为自己处在庐山之中，既不能高瞻，也不能远瞩，只能看到局部，而无法纵观全部。然而，有些事物，即使我们不处在“庐山”之中，有时也是很难识其“真面目”。如李白的《静夜思》即是一例。
据报道，作为首位登上的收藏家的马未都先生，在其系列讲座的第二集中抛出了惊人的观点：李白名句“床前明月光，疑是地上霜”中的所说的“床”，并不是指睡觉的“床”，而是指一个马扎，即古人所称的“胡床”。马未都在讲座中称，唐代的建筑门是非常小的板门，不透光，窗也非常小，月亮（光）是不可能进入室内的，尤其是当窗户上糊上纸的时候。所以，李白说得很清楚，他在院子里坐着，而非大家一直以为的在室内。马未都还以李白的来佐证自己的观点：“妾发初覆额，折花门前剧，郎骑竹马来，绕床弄青梅。”意思是拿了一个马扎子坐在门口，小男孩骑着竹马围着绕圈。如果把“床”解释成睡觉的那个“床”，“屋里一大床，小男孩诡秘地围着小女孩很暧昧地转来转去，就不是李白的原意了”。该集讲座播出后，马未都的新观点却引起外界一片哗然，有的观众表示赞同，但也引来了众多反驳。湖南娱乐频道总监张华立就在自己博客中反驳马未都的“马扎说”。张华立也引用众多古诗，从李白的“床中绣被卷不寝，至今三载犹闻香”到白居易的“独向檐下眠，觉来半床月”再到杜甫的“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”来证明“床”还是睡觉的那个“床”。其实，在笔者看来，马未都的“马扎说”本是不错的。只是因为，马未都所解读的的《静夜思》并不是李白的原稿，而是修改稿，所以才遭遇质疑。那么，原稿的《静夜思》的“真面目”到底是个啥样子呢？据笔者所掌握的资料来看，应是：“床前看月光，疑是地上霜；举头望山月，低头思故乡。”这由中华书局的、宋刊本、宋人郭茂倩所编的《乐府诗集》、《万首唐人绝句》、《》、明高木秉可以佐证。由此看来，马未都的“马扎说”倘若用来解释“床前看月光”就顺理成章了，即李白当时根本就不在室内，而是在室外的院子或者别的什么地方，坐在胡床上看月光，并且有座大山离他不远。惟有如此，他才有可能将从东山冉冉上升的月亮洒满庭院的月光“疑是地上霜”，进而才“低头思故乡”。
“床”字在《静夜思》中确实如马未都在讲座中所称谓的“胡床”，即今天人们所说的椅子。其实，古时并没有像现在人们所用的椅子，古人大多席地而坐。“胡床”，的解释是：也称“交床”、“交椅”、“绳床”。是一种可以折叠的轻便坐具。卷十四：“今之交床，制本自虏来，始名胡床，桓伊下马据胡床取笛三弄是也。”隋以谶有胡，改名交床。由此可见，胡床是在东汉时期由西域少数民族传入内地，模样相当于今天的折叠椅，其坐面由棕绳连接，故亦称“绳床”。在唐代，“胡床”已经成为椅子的代名词。而李白在其诗中也曾多次使用过它：“吾师醉后依胡床，须臾扫尽数千张”（《草书歌行》）、“去时无一物，东壁挂胡床”（《》）、“庾公爱秋月，乘兴坐胡床”（《陪宋中丞右武昌夜饮怀古》）等。《静夜思》那么，修改稿的《静夜思》是怎么面世的呢？据笔者手头所掌握的资料，明代赵宦光、黄习远等在万历刊本的首先对《静夜思》的原版本作了修改：“床前看月光，疑是地上霜；举头望明月，低头思故乡。”在这里，第三句则由“举头看山月”改为了“举头望明月”，但第一句仍作“床前看月光”；而在清代王士真《唐人万首绝句选》、沈德潜里，又作了修改：“床前明月光，疑是地上霜；举头望山月，低头思故乡。”在这里，第一句“床前看月光”则改成了“床前明月光”，但第三句未作修改。但到了清朝乾隆年间，在蘅塘退士（即孙洙）所编的里，便将第一、第三两句的修改则完整地放在了一起，于是《静夜思》便成了“床前明月光，疑是地上霜；举头望明月，低头思故乡。”。由于分体编排，旧时多选为家塾课本，广为流行，以至坊间有俗语云：“学会唐诗三百首，不会做诗也会吟。”于是便成为二百七十年来广为传诵，妇孺皆知的《静夜思》了。而笔者小时候正是通过《唐诗三百首》初识《静夜思》的。
然而，倘若李白在天之灵得知，后人擅自將他的《静夜思》中的“床前看月光”修改为“床前明月光”；而將“举头望山月”修改为“举头望明月”，他非提出抗议不可：我怎么会在这短短20个字的小诗里，重复使用两个相同的“明月”呢？我怎么会在室内的睡床上看到室外从东山冉冉升起的“明月”进而“低头思故乡”呢？笔者虽然小时候就背过李白的《静夜思》。然而，正如古人所言：“少年读书如，中年读书如庭中望月，老年读书如台上玩月，皆因阅历之深浅所得之深浅耳”。（张潮《幽梦影》）一直将诗中的“床”当作睡觉用的“床”来解。如今六十多年过去了，再读李白的《静夜思》，才有了“庭中望月”、“台上玩月”乃至“进德修业在少年，道明德立在中年，精义仁熟在晚年。”（明代吕坤《呻吟语》）之感，似乎真正进入识其真面貌的境界。
《静夜思》 -
平淡的语言娓娓道来，如清水芙蓉，不带半点修饰。完全是信手拈来，没有任何矫揉造作之痕，正是平平淡淡才是真。本诗从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地表现了诗人的心理活动过程，一幅鲜明的月夜思乡图生动地呈现在我们面前。客居他乡的游子，面对如霜的秋月怎能不想念故乡、不想念亲人呢？如此一个千人吟、万人唱的主题却在这首小诗中表现得淋漓尽致，以致千年以来脍炙人口，流传不衰！
《静夜思》 -
刘朝文的《李白的〈静夜思〉是摹仿之作》（淮阴师专学报》1994年第3期。该文又以《李白的静夜思〉是串珠之作》为题，发表于1994年集）认为“这首小诗及其表现出来的意境，根本不是李白独创，而是摹仿了别人的作品，并用串珠手法拼将出来的”。并指出“李白的《静夜思》句句有来历”：乐府歌辞中的“昭昭素月明，辉光烛我床”和中的“明月何皎皎，照我罗床帷”，简直就是“床前明月光”的原型；“举头望明月”则脱胎于曹丕的“仰看明月光”，“低头思故乡”也脱胎于曹丕《杂诗》的“俯视清水波”和“绵绵思故乡”。
胥洪泉认为：刘文的观点可算一家之言，但大可商榷。如果用这样的方法，即按照诗句相似或意境相近的方法去比照古代诗歌，则古典诗词中这样诗句、相似的就很多，那岂不是很多古代诗词都是“摹仿之作”或“串珠之作”吗？古代诗人的生活环境、文化背景大致相同，他们作诗又爱用传统意象，而古人通过望月来思乡又具有普遍性，所以，很多诗词都有相同的或相似的意境，实不足为怪。月白霜清，是清秋夜景；以霜色形容月光，也是古典诗歌中所经常看到的。例如南朝宋谢庄有“柔祗（大地）雪凝”、“连观（）霜缟”，把月光比作霜雪。梁简文帝萧纲诗中也有“夜月似秋霜”之句；而稍早于李白的唐代诗人张若虚在里，用“空里流霜不觉飞”来写空明澄澈的月光。窃以为，说李白的《静夜思》是“摹仿之作”，似乎言重。或许可以说，用霜雪比喻月光，并非李白“首创”。而在诗词创作中“用典”，或“化用”前人诗句，，不宜加以非议。秋月是分外光明的，然而它又是清冷的。对孤身远客来说，最容易触动旅思秋怀，使人感到客况萧条，年华易逝。凝望着月亮，也最容易使人产生遐想，想到故乡的一切，想到家里的亲人。想着，想着，头渐渐地低了下去，完全浸入于沉思之中从“疑”到“举头”，从“举头”到“低头”，形象地揭示了诗人内心活动，鲜明地勾勒出一幅生动形象的月夜思乡图。而“举头望山月”，在晋乐府：“仰头看明月，寄情千里光”。对李白《静夜思》的探讨研究，越来越深入，越来越精细，经过争论，有的问题已经逐渐明晰。另外，值得一提的是，近年来出现了一些从新的、用新的理论研究《静夜思》的文章。有从民俗学的角度探讨其的。有用结构主义理论解析本诗的，分析了《静夜思》中的内在关系结构，探讨了其蕴涵的种种二元对立，指出正是二元对立这种人类中的基本结构模式使得该诗传诵千年。这些文章，尽管有的属于初步尝试，论述不够全面深刻，但视角独特，方法新颖，拓宽了《静夜思》研究的视野。学术问题，愈辩愈清，不同见解，不妨存疑。有的作者，论证不足，却指谪他人，惟我正确，实不可取。
《静夜思》 -
1、/TangShi1226.html2、/group/topic/1096909/3、http://ce./hope/Education/ShowArticle.asp?ArticleID=1476
为本词条添加和相关影像
互动百科的词条（含所附图片）系由网友上传，如果涉嫌侵权，请与客服联系，我们将按照法律之相关规定及时进行处理。未经许可，禁止商业网站等复制、抓取本站内容；合理使用者，请注明来源于。
登录后使用互动百科的服务，将会得到个性化的提示和帮助，还有机会和专业认证智愿者沟通。
您也可以使用以下网站账号登录：
此词条还可添加&
编辑次数：47次
参与编辑人数：17位
最近更新时间： 19:48:53
贡献光荣榜
扫描二维码用手机浏览词条
保存二维码可印刷到宣传品
扫描二维码用手机浏览词条
保存二维码可印刷到宣传品}