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宋濂交游及文学思想考论论文.doc61页
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宋濂交游及文学思想考论
名：陈玉东
师：杜海军教授
业：中国古典文献学
研究方向：元明清文献研究
级：2004 级
宋濂是元末明初重要的思想家、文学家、史学家、政治家。宋濂一生虽然游
历地方不多，但其接触交往的人却很多，尤其是那些很有学问和操守的人物。研
究宋濂和这些人物的密切交往，考察他们的切磋交流，将有助于我们更为立体和
形象的认识宋濂思想的形成，以及宋濂思想对那个时代的影响。
宋濂学术思想的形成是元明社会历史发展影响的结果。自宋以来，儒学虽然
大兴，但儒学派系众多、互相倾轧，或支离或空疏，弊端甚重；元代以来，统治
者虽然实行三教并行，但对儒学甚为隔膜；又因实施民族歧视政策，再加上科举
久废，众多儒士沉沦下层，以杂剧曲子为事，故元代文化出现了三个走向：其一，
因三教并行，故儒者多能融通地看待三教。其二，为学主融合，求实用。故三教
并融，儒学诸家并融，务求实用。其三，用世之儒者痛感元代政治荒芜，礼乐不
行，因亟越轶唐宋，步武汉魏，甚至直攀周代，欲用文学化育天下，故文学复古
思潮大兴。
宋濂主张三教并行，并且用“心”这一概念打通了三教。同样，他又用“六
经皆心学”融合了朱、陆之学，汇而为一。他用“文道合一”融合了朱、吕之学。
他用六经非“空言”融合了朱、陈之学。他要恢复“礼乐之治”又融合了朱、唐
之学。不仅如此，他进一步将历代诸子之学极力融进儒学当中，为纠正儒学的空
疏无用起到了一定的作用。
宋濂虽然没有建立新的儒学体系，但他提出了一些新的观点，融通了儒家各
派学说，融通了三教，适应了时代的要求并推动了学术的
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