为什么唐僧在最开始都不信悟空的话？
为什么唐僧不信别人是妖精？人在什么情况下，会不相信身边的熟人，而相信陌生人？孙悟空是唐僧熟人，而妖怪是陌生人。我室友的回答：其实他们是彼此相爱，但由于物种不同，唐僧心生嫌隙，处处怀疑悟空对他的感情，故而借题发作。
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有一年登山社去登山，其中有一对感情很好的情侣在一起。当他们到山下准备攻峰时，天气突然转坏了，但是他们还是要执意上山去。于是就留下那个女的看营地，可过了三天都没有看见他们回来。等呀等呀，到了第七天，终于大家回来了，可是唯独她的男友没有回来。大家告诉她，在攻峰的第一天，她的男友就不幸死了！他们赶在头七回来，心想他可能会回来找她的。于是大家围成一个圈，把她放在中间，到了快十二点，她的男友突然出现了，还浑身是血的一把抓住她就往外跑。女朋友吓得哇哇大叫，极力挣扎，这时她男友告诉她……在攻峰的第一天就发生了山难！全部的人都死了，只有他还活着……你相信谁？————————————————————唐僧面临的就是这个处境，以最经典的“三打白骨精”为例。给你四张面孔，请描述你的第一印象：——你说，这四个里头谁最像妖精？站在读者的角度，当然知道孙悟空是伟光正的斗战胜佛；但站在唐僧彼时彼地的角度，孙悟空不是个长安城里规规矩矩的小沙弥，而是个有着复杂历史刚刚改换阵营的前妖怪头子：劣迹斑斑：打杀天兵天将，很可能吃过人，社会关系复杂，刚刚刑满释放，前不久还在五庄观给自己捅了大娄子；价值观不符：成天打打杀杀，手黑；长相凶恶：体表多毛，有尾巴，雷公嘴，且第一次见面就裸奔。白骨精三次都以好人家身份出现，送饭送菜，找女儿找老伴；孙悟空却是神神叨叨，见个人就说是妖精。按照奥卡姆剃刀原则，如果有两个假设都能解释观测到的事实，应该使用简单的那个，直到发现更多的证据。那么，在“孙猴子搞鬼”和“一家三口都是妖精”这两个假设里面，哪个才是正确的？唐僧做出了他的选择。换作你是唐僧，只怕也会这么选。因为这个角色和我们一样，是取经小组里唯一的人类。什么是人性？就是胆小、软弱、犹豫、善于逃避啊。
一开始唐僧和孙悟空还未能建立彼此的信任关系，你看到后面就很少出现这种情况：孙悟空认为是妖精的，唐僧就没有再否认了。
俺较个真- -可以这样想，西天取经一共也就八十一难，粗略估计唐僧师徒一路遇上的妖怪也就不上一百个。但唐僧取经可是有整整13年出门在外，这一路上遇到的普通人，一天按平均50个计算（有时候一进城就能遇上上千上万个= =），那13年大致可以遇上237250个路人。显然，妖怪和普通人相比是微乎其微的。作为唐僧，也难怪会把妖怪当成普通人，如果老是疑神疑鬼，估计没出西国境就被自己吓死了- -
我觉得是他们两人的立场假设不同。以三打白骨精来说，唐僧学佛的，一心向善，他假设身边的人都是好人。
而孙悟空是经历过斗争，看过世间险恶的猴子，而且，由于职责所在。孙悟空必须时刻警惕，剔除一切妖魔鬼怪。他一开始就先假设你是不是妖怪，用火眼金睛看过之后才能相信你是好人。
首先！我发现大部分人竟然不知道《西游记》是一部道教的普及读物，我对此深感遗憾。只要打开西游记，翻看到目录，你就知道，孙猴子是心猿，唐三藏是元神，目录里头多次提到了。用现代语言来说，心猿 是潜意识，元神是表面意识，所以只有你的心才能真正认识到那些东西是有害的---对你的心来说，而你的表面意识，总是被事物的表面现象所迷惑。为什么只有猴子能够看透真假，因为他是心。从清代开始就有很多作家对西游记是道教小说做了论证，上网百度一下就有，大家可以了解一下。最后，借用一句网上抄来的话给大家看看：在小说《西游记》中，所写的众多的妖魔，其实都是在写人自心所生出的各种烦恼和恶念。小说中有一个现象，就是几乎所有的妖怪，都千方百计地要吃唐僧肉，以求长生不老。由此可见，人的七情六欲、恶念烦恼，对人的身心会有多么大的损害！要清除这些邪恶，只有自心的“八戒”、“悟净”和“悟空”，净心去欲，才能够得以自救解脱。小说第十四回的开篇之诗作，其实是道教金丹派南宗始祖张紫阳的《即心即佛颂》：“佛即心兮心即佛,心佛从来皆妄物”。观音菩萨也曾经对孙悟空说:“菩萨妖精，总是一念。若论本来,皆属无有！”唐僧说：“心生，种种魔生；心灭，种种魔灭”。《西游记》所写的，是一条从凡心到道心、从多心到一心、从邪心恶心到大智慧的真善之心的心路历程。
每次都不相信，悟空才能玩命去证明自己说的是对的，才有冲劲。这是团队管理的精髓啊。你想想这个场景。“师父！我看这个人是妖怪！”“悟空，说的对。”多和谐。。。。但是就木有故事了。
等级社会必然这样啊！唐僧就相当于现在各单位的领导，悟空相当于单位中有真本事的员工，妖精相当于想从领导那里牟利的人。妖精能征服唐僧，在于他们一方面琢磨透了唐僧的价值观、喜好及他个人人性上的优缺点，另一方面善于谄媚，投其所好。相比之下，悟空智商高、情商差。能力强是强，但光知道忠诚、尽责，与师傅（领导）沟通的方式简单粗暴，自然招唐僧讨厌。导致妖精布下的虽然是迷魂阵，唐僧也甘之若饴地入套、赴死；悟空提出的尽管是真见识、好主张，也会被师傅一口P掉，甚至遭冤枉受处罚（被念紧箍咒）。《西游记》以神话故事的面目出现，吴承恩其实影射的是现实社会。古时候的人际关系学如此，现代也还那样。无他，等级社会的集权主义使然！
这就是宗门教下的区别！三藏代表了教下的三藏十二部，悟空代表了禅宗所悟的空性。修学三藏法门，常见瑞相，然而，常会去执着。因为这个瑞相也不是人人都能看到的，他会做稀有想，他会以境为真。悟空就不同了，金刚经中有一句话，凡所有相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来！一句话破的干干净净。
来假设一个绝顶聪明的唐僧。当唐僧表现出极强的防妖诱骗能力时。悟空会想，他自己能照顾自己了，八戒沙僧又不弱，还要我干什么，不如自己玩去了。只有当唐僧傻乎乎天天误信妖怪时才会激起悟空的保护欲和责任感，悟空会明白自己有多重要。看看你这样子，没有我，怎么行。
其实，唐僧是一个无能的人。可是不凑巧，或者说非常巧，他是西方如来的大弟子，靠山牢牢地，想不成佛都不行。他知道自己终究是要跟着如来跟着菩萨混饭吃的，所以坚定地跟着大老板。大老板让二老板传话说取经，那就取吧，反正好处大大的。几个弟子都是被利用来帮他深造的。对八戒和沙和尚两个弟子是有垂涎已久的好处的，本来就是混官场的，给个机会加入如来的班子可以说是求之不得。而孙悟空不稀罕啊，毕竟他还是喜欢有事儿吃吃桃，没事儿撒撒尿。成了佛，对他来说本来就无所谓。当初跟着玉帝混，不是照样吃了桃子喝醉了就闹事儿完了就不干了。于是菩萨才想了一个主意，让唐僧骗悟空按上了金箍，直接用性命来要挟悟空取经。悟空可以说是最不情愿的变成了最迫切的，不得不迫切。这就造成了悟空总是很着急地想赶路，遇到个妖怪就赶紧清道。这些关系就解释了：为什么唐僧一路上看见个漂亮姑娘就动心，却也不破戒；老想着跟女施主亲近，可是又不敢跟女施主成了好事儿。为什么猪八戒和沙和尚总是听师傅的，还会让大师兄听师傅的话。为什么孙悟空迫切赶路，又不是很尊敬师傅。以上导致了——对于这个佛二代，悟空采取的就是镖师保镖的态度。老老实实听我的，我保你取经。可是，佛二代不这么想，佛二代知道这都是大老板给自己当保镖的，甭管是威逼，还是利诱，都得听我的。更何况，这个孙猴子的命牢牢地捏在自己手里。想收拾你就收拾你。女施主哪儿也不像是假的，你怎么就非说她是假的？那不是当着师弟的面儿让我难看吗？这个故事告诉我们：熟人你也不能天天打他脸，熟人你也得给他面子。
1、主要原因：妖怪的狡猾，知道明斗难赢，利用人性弱点挑拨师徒关系2、唐僧生性善良或者说其不知妖精生性凶残，容易轻信妖精3、唐僧管教徒弟严厉，每当徒弟跟妖精有争议时，唐僧会说徒弟的不是，显得唐僧看起来“是非不分”4、悟空敬爱师傅，看不得妖精心怀鬼胎迫害师傅，却又直言直语，不懂诡计，而且性格暴躁，因而容易给妖精利用
是真的没看懂西游记吗你们？这本是个很简单明了的问题，请终于原著出于原著，不需站在椅子上回答，太高。
原著中的唐僧，本就是个迂腐，固执，唯命是从的假好人，重点是唯命是从，觉得菩萨佛祖是真理，是无限高大上，不能忤逆。他在救出悟空之前就被观音告知悟空生性顽劣，好强争胜，要细心调教。所以，在唐僧眼里，悟空就是个流氓愤青瘪三，先入为主，又有菩萨口谕，观念不根深蒂固才怪。他又肉眼凡胎，不识妖精，还有那么点点好色和以貌取人（别和我争唐僧不好色，原著妥妥的！）。你说他待见谁？看懂西游记，其实你该知道唐僧心未必善，一旦确定是妖怪，不是怕的要死，大王别吃我啊，就是悟空，你上啊，你上啊，末了还要嫌弃下手太狠。按悟空的说法，就是个脓包。
附上鹰愁涧意马收缰一情节：三藏道：“既是他吃了，我如何前进！可怜啊!这万水千山，怎生走得！”说着话，泪如雨落。　　行者见他哭将起来，他那里忍得住暴燥，发声喊道：“师父莫要这等脓包形么!你坐着!坐着!等老孙去寻着那厮，教他还我马匹便了！”三藏却才扯住道：“徒弟啊，你那里去寻他?只怕他暗地里撺将出来，却不又连我都害了?那时节人马两亡，怎生是好！”行者闻得这话，越加嗔怒，就叫喊如雷道：“你忒不济，不济!又要马骑，又不放我去，似这般看着行李，坐到老罢！”
唐僧是领导啊。你搞明白这个就能懂了。一个领导最怕什么？不是属下能力不行，而是属下能力太强，显得他这个领导像个废物。唐僧其实就是这样的废物领导。很多时候未必他不懂，但他就是不听悟空的，因为他觉得认同悟空就是认同自己不如悟空。很多领导就是这么小肚鸡肠。
这样才能体现出唐僧的伟大。这么多血淋淋的例子，任何一个普通人，也会优先选择孙悟空，唐僧之所以每次都选择被骗，更是一种我不如地狱谁入地狱的精神。只要妖精还没有显出原形，他都必须选择无条件的信任。
1. 悟空！你丫这泼猴！得亏你没妈没大爷，不然看为师怎么骂你！我他妈跟你说过多少次了，但凡女妖捉了我以后，等我信号，等我信号再来救！你少嬉皮笑脸！你看看为师，每次都被你的突然闯入惊成松软，再这般几次，为师……怕是再也没法普渡她们了，悲哉呀！悟空爱徒，看着为师的眼泪起誓，下不为例，可好？ 2. 观音菩萨，你把黑熊怪、青狮怪和黄眉老妖这些账号都注销了吧，我们玩不起了，靠。你派我们跟唐僧师徒作对，但你把他们级别调那么高，怎么打？尤其孙悟空，装备好属性点高，还有召唤技能，最可气的是实体攻击无效，火系攻击免疫，魔法系攻击免疫……别说我们单人了，组队也打不过啊！不说了，下了，88。3. 八戒！你这呆子！这都走了十里地了，你就不能换一首歌哼哼啊！一直唱《求佛》，你看看把师父哭的！ 4. 阿弥陀佛，出家人不打诳语。女施主，你的确是贫僧自东土出行至今所遇的，最美丽、最性感的女子，你看你这秀发，这玉手，这肌肤，这手感…… 5. 施主，贫僧乃东土大唐而来，恳请在此借宿一晚……哎？施主？施主您开开门呐，施主？操！6. 女王，我三藏，我们已到狮驼国，想你，吻你。勿回短信，徒弟在，不方便。 加妹妹QQ：478851找老公结婚哦 7. 你这泼猴，好不尊师重道，刚在那蜘蛛精面前，你为何弄个豹纹围裙装性感？你为何抢为师的风头？闭嘴！我管你是豹纹还是虎皮！你还知道自己是谁不？你一个刑满释放人员你在我面前装个毛啊？你看你染一脑袋黄毛拎根钢管你装古惑仔啊？我他妈……呵呵，阿弥驼佛，善哉善哉，为师有些失态了 。8. 悟空，那鲤鱼精还是让八戒下水去捉吧。你水性不好，万一溺死，为师如何付得起这打捞费啊！哦，不不，八戒无碍，他自己会浮起来的。 9. 八戒，悟空不在，你去化些斋饭来吧。悟净，你先去饮马。……八戒，八戒，附耳过来。记住！就去刚才我们路过的那户人家，对，就是一村妇带一小孩儿那家，打那一过为师就闻到香味了，在弄酱肘子，倍儿香！去吧，反正就一对母子，不给就抢！速去速回！ 10. 猴哥儿，当初你就拿这戒指跟紫霞仙子求婚的？你丫真逗！半克拉钻都没有，换谁都不鸟你了！当初嫦娥就这么臊我说：甭跟我说爱不爱，先看钻戒多大块！唉，现在的仙女多现实啊，哎我告你，就这票仙女儿，你要拿一钻石板砖把她拍死，她都不带喊救命的！ 11. 呵呵，此地的集市真是热闹，好久没途经这般熙攘的地段了。哎悟空你看，那几个从刚才就一直跟随着我们的西域小娃，卷发大眼，好生乖巧！真是淳朴的可爱，哈哈哈……哎？八戒，你的钉耙呢？哎悟净，我们的行李呢？啊！我的白龙马呢？！12. 悟空，八戒，悟净，来于为师面前。唉……绝非为师责难， 13. 沙师弟你看，就抓一蟑螂精，猴哥至于把漫天神仙都请来么？说真的哎就这么多次，你见过这猴子自己逮着过妖精？每次都咋咋呼呼的跟妖精叫嚣：“你别走啊！有种你别走！我这就吹哨子叫人来砍死你！”切，神通广大个屁啊他！哎你看看这天上来了多少神仙，哟还有几个骑着扫帚的，哇靠把天庭环卫的都喊来了。 14. 。“悟空！休得无礼！哦老人家，贫僧乃东土大唐而来，今日途经此地，不知老人家可否大开方便之门……老人家，请莫再辱骂，贫僧替大徒儿道歉……老人家，请莫用手杖杵贫僧……老人家请息怒……老……老家伙你再动我一下试试？……哎呀我操？悟空！削他！八戒悟净你们也上，牙敲掉眼扎瞎腿打折！善了个哉的！”15. 悟空混账！不许动手！那几位施主又不是妖怪，你怎可屡教不改，又妄自随意杀生？！……哦？他们是买地筑楼的商家？阿弥陀佛——，悟净，帮为师拿一下五佛冠；悟空，把金箍棒借为师一用！不，八戒，把你钉耙给我！你妈的…… 16. 师傅——，俺回来了！被八戒这呆子说中了，沙师弟果然好生的闷骚！丫没去化缘，去网吧了。我变飞虫溜进去时他正在论坛发帖呢！什么《粗犷帅哥游车迟国，巨多PP，请轻砸》……17. 啊哈哈！唐朝高僧，有礼有礼！敝人乃本县的县令，这二十五名同僚是本县的副县令，哦，外面那百余人，皆是县令助理。换取通关文牃之事不急嘛，先请唐朝高僧与四位高徒，随敝人一同去县衙楼上的莺歌苑娱乐一下？当然有！应有尽有，皆为昨日黄花大闺女。安全！绝对安全！是敝人自家叔伯弟弟开的... 18. 女儿国国王的MSN签名：长老姓唐，甜到忧伤。19. 唐僧：阿弥陀佛，悟空，莫再责怪为师了，出家人慈悲为怀，为师只是见那位施主十分痛苦，才让悟净将他扶骑到马上的，为师又如何知道他是此地衙门钓-鱼-执-法的饵呢？好了，快使个隐身法将紫金钵盂和为师的袈裟从衙门弄回来吧。 20. 悟空你没事吧！快醒醒！八戒悟净，你们别跑啊！回来救救为师！啊……别打了，别打了！……贫僧真的是前去西天求取真经的……只是来此地衙门换取通关文牃啊！对对！那张就是通关文牃，不是举报信……那几个是我徒弟！我们真不是来集体上访的……啊！ 21. 悟空，给为师把紫金钵盂和筷子拿来，悟净，你去厨房看看八戒熟了没。 22. 师父，你就上马吧，就走这两步能保持啥身材？一和尚你装什么偶像派啊？你看你又让猴哥摘野果去了，改善一下伙食能死啊？我的存在已经充分论证了素食主义是减不了肥的。 23. 亲们说，如果爱，请深爱。这一刻，我泪流满面。虽然我不止一次的对自己说过：“玉兔精，你一定要幸福哦！”可，他是风一样的男子，粉碎了我优雅的尊严，让我如烟花般寂寞……留下来好么？唐长老，西天会有女妖替我爱你么？ 24. 悟净，你看你不去饮马，又拿着手机玩自拍。为师讲过，你脸巨口阔胡须茂盛，再怎么嘟嘴也不卡哇伊。来，给我拍几张，为师教你几个剪刀手造型。 25. 八戒，你大师兄已被我赶回花果山，可你却如此难堪重任！依然不改你被双规前在天庭当领导的恶习！为师让你入洞穴去探那女妖精的底细，你却偷了个肚兜回来！劣徒啊！早知如此为师应该给你改诨名为九戒！……拿给为师看看，是原味儿的么？
西游记其实有两个故事：第一个故事：一只猴子、一只猪、一个苦行僧、一匹龙马，保护玄奘去西天，取回真经。第二个故事：玄奘一直都没有三个徒弟的护送，只有一个人寂寞的上路。那些妖魔鬼怪，其实是现实中的歹人所化，都是玄奘所杀，他承受不了自己杀了这么多人（不是妖怪）的罪过，所以幻想自己有个顽劣的大徒弟。而所谓八戒的色无非是他的凡心，沙僧的执着是心底的信念。你相信哪一个？佛法无边，阿弥陀佛。。。
年轻人不容易相信假的，老年人不容易相信真的。悟空蹲监狱500年是有收获的
信得话，你让我这小说怎么写下去。——吴承恩
个人认为对于西游记的解读，属吴闲云解释最真。第26回详解了三打白骨精。@卢百万 从心理学回答很幽默，又贴切。若三打白骨精是单独的故事，这样说挺好。从西游记全文看，还是参看下吴闲云。传送门：
【第 26 回】 唐僧为什么要赶走孙悟空 经过菩萨变美女考核之后, 唐僧与孙悟空的矛盾就出来了, 尽管出丑的是猪八戒, 但唐僧讨厌的是孙悟空。三打白骨精这一回, 得仔细看好了。 我们看西游记, 不要光看热闹, 不要只言片语的去看, 不要断章取义的去看, 作者凡作一大段文字, 总有个目的, 总有个提纲, 总是为了说明一个问题。三打白骨精这一回, 作者到底想说什么? 如果你确实抓不住核心纲领的话, 在下不才, 可以教你一个非常简便实用的方法: 任何一个故事, 总是有起因、经过、结果的, 无论起因、经过是如何的曲折、复杂、生动, 他终归是要讲到这个结果上来的。你只要抓住了这个结果, 基本上也就抓住了核心纲领。 三打白骨精这一回的结果是什么? 是猴子很牛B把白骨精打死了? 是的, 但这不是最终结果, 最终结果是把猴子赶滚蛋了! 那么, 我们就有必要仔细研究这件事的起因与经过, 看看“把猴子赶滚蛋”是属于偶然事件还是必然事件。 在这一事件中, 唐僧念了三次紧箍咒, 赶了猴子三次, 非常的无情。 第一次说: 有甚话说！你回去罢！我不要你做徒弟。 第二次说: 有甚话说！你是个无心向善之辈，有意作恶之人，你去罢！ 第三次说: 猴头！还有甚说话！你在这荒郊野外，一连打死三人，还好无人检举，倘到城市，你拿了那哭丧棒，乱打起人来，撞出大祸，教我怎的脱身？你回去罢! 在这一事件中, 猪八戒显得异常的兴奋, 硬是挑唆了三次。 第一次唆嘴: 师父，这个女子是此间农妇，送饭下田，路遇我等，却怎么栽她是个妖怪？哥哥的棍重，走来试手打她一下，不期就打杀了！怕你念紧箍咒，故意使个障眼法儿，变做这等东西，演幌你眼，使不念咒哩。 第二次说: 师父，不好了！那妈妈来寻人了！师兄打杀的定是他女儿。 当唐僧赶悟空走时, 八戒又说: 师父，他要和你分行李哩。你把包袱里的旧褊衫，破帽子，分两件与他。 第三次说: 师父，那个是祸根哩。行者打杀他的女儿，又打杀他的婆子，这个正是他的老儿寻来了。我们若撞在他的怀里, 呵，师父，你便偿命，该个死罪；老猪为从，问个充军；沙僧喝令，问个摆站；那行者使个遁法走了，却不苦了我们三个顶缸？ 当孙悟空打死了妖怪后, 八戒高兴的笑了:“好行者！风发了！只行了半日路，倒打死三个人！” 又唆嘴道：“师父，他的手重棍凶，把人打死，只怕你念那话儿，故意变化这个模样，掩你的眼目哩！” 在这一事件中, 沙和尚的表现最为奇怪, 这个“老好人”自始致终没有发一句言, 没有说一句话, 实在是太奇怪了。大家不要以为他没说话就是好人, 这是坏的让你没发觉! 这说明: 唐僧、八戒、沙僧三个人都要赶猴子滚蛋! 八戒最积极, 他只是向领导反映了一下情况而已, 他并没有说该怎样处理, 无论怎样处理, 那都是领导的事, 他可没有越权哦。 唐僧最歹毒, 先假装一下慈善, 等那呆子一开口挑唆, 就马上念紧箍咒, 把猴子往死里咒, 咒完了就开赶! 你悟空可不要怪我哟, 要怪你就怪这猪八戒多嘴! 沙僧最阴险, 他帮猴子说句话, 就是2:2, 还有缓和的余地! 他不说是2:1, 他帮唐僧说是3:1, 这是一样的, 说与不说都是站在唐僧这边, 所以他就干脆什么也不说了, 看着猴子被赶滚蛋! 猴子虽然有火眼金睛, 但脑子必定不是人脑, 只能看表面问题, 还把沙僧当好人, 吩咐沙僧道：“贤弟，你是个好人，却只要留心防着八戒。” 这三个人都要赶猴子滚蛋, 肯定是有原因的, 各人有各人心中的秘密。 但唐僧作为领导, 嫌疑最大, 因为决定权在他。他为什么铁了心要赶猴子滚蛋呢? 我们再看这件事的起因, 发现在遇到白骨精之前, 唐僧早就看的孙悟空不顺眼了! 最先是在菩萨变美女试他们的时候, 猴子不配合领导, 领导已经很烦他了。 当时, 猪八戒提了个建议: 先含糊答应, 哄她些饭吃, 再干她一炮, 今晚落得一宵快活, 明日肯与不肯, 只在乎你我。 这个建议真的是很不错的, 是合乎领导的心意的, 但猴子却又挖苦打破, 让他干不成! 更可恨的是, 这个猴崽子竟然先知道是菩萨来检查工作, 却不跟老子说一声, 存心想看老子出丑! 不是八戒顶着, 可怎得了! 现在, 走到白精精的地盘了。 三藏道：“悟空，我这一日，肚中饥了，你去那里化些斋吃？”行者陪笑道：“师父好不聪明。这等半山之中，前不巴村，后不着店，有钱也没买处，教往那里寻斋？” 三藏心中不快，口里骂道：你这猴子！想你在两界山，被如来压在石匣之内，也亏我救你性命，做了我的徒弟。怎么不肯努力，常怀懒惰之心！ 行者道：“弟子亦颇殷勤，何尝懒惰？” 三藏道：你既殷勤，何不化斋我吃？我肚饥怎行？ 行者道：师父休怪，少要言语。我知你尊性高傲，违慢了你，便要念那话儿咒。你等我化斋去。 你看, 白精精还没来, 他已经是越看猴子越不爽了! 总之要寻由头找茬子, 百般刁难孙悟空。 这个时候, 白精精来了, 变做个月貌花容的女儿，说不尽那眉清目秀，齿白唇红。唐僧的眼力很好, 是他第一个发现白精精的, 白精精的打扮是: 露着酥胸。 三藏一见，连忙跳起身来，合掌当胸道：“女菩萨，你府上在何处住？是甚人家？有甚愿心，来此斋僧？” 前面我们已经说过, 唐僧是有性欲的, 不但有, 而且正值旺盛期, 现在, 悟空不在身边, 唐僧见到这个美女时的第一反映是“跳起身来”, 注意了, 唐僧的这个动作: 跳, 是极其罕见的! 跳了之后, 一口气连问了人家三个问题。然后, 两个人你一言我一语的攀起来了, 像说相声一样, 打的火热。唐僧大概与美女之间十分健谈, 仅两人的对话, 就占了小说几乎一页的篇幅, 这是西游记中最长的对话! 悟空化斋回来了, 认得是妖精，当头就打, 长老扯住道：悟空！你来打谁？ 行者道：师父，这个女子是个妖精。 三藏道：你这猴头，如何乱道！你怎么说她是个妖精？ 行者道：“师父，我知道你了，你见她那等容貌，必然动了凡心。若果有此意，叫八戒伐几棵树来，沙僧寻些草来，我做木匠，就在这里搭个窝铺，你与她圆房成事，我们大家散了，却不是件事业？何必又跋涉，取甚经去！” 唐僧那里吃得他这句言语，羞得个光头彻耳通红。 由此可以得出结论, 孙悟空被唐僧开除佛籍、工作籍的根本原因是: 窥探领导私生活, 以作风问题威胁、恐吓、侮辱领导, 情节极其恶劣! 什么问题都会有商量的余地, 唯有这----! 任何一个领导都要整死你! 因为唐僧看猴子不爽是在白精精出现之前! 所以我们有理由相信, 即使没有白精精事件, 唐僧也会找其他借口开除猴子
建议全方位阅读 吴闲云的《煮酒探西游》 ，不敢说里面的内容完全正确，但是可以提供比较有说服力的答案帮助解决你的问题新浪广告共享计划>
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唐僧与女儿国国王究竟有无爱情？
女儿国的风骚情之唐僧与女儿国国王究竟有无爱情？
唐僧与女儿国国王究竟有无爱情？吴承恩笔下的唐僧是个有血有肉的善人，对一花一木都倍加怜爱，更何况是一个如此美貌多情的女子。但他已生为僧人，更何况身负着取经普度众生的大任，发乎情，止乎礼。所以说只是微微动了凡心。
唐僧对女儿国国王稍许动心
偶在网站上搜索，恰好看到《趣经女儿国》。很仔细看过之后，使我得出如下的观点——唐僧确实是喜欢上女儿国的国王了。至少“观国宝”的时候是喜欢上了。
女王说：“你紧闭双眼，还说什么四大皆空？你若真的四大皆空，为什么不敢睁眼看我？你若真的睁眼看看我，我不相信你会两眼空空。”这一激将法确实奏效，因为他确实睁眼看她了，而且确实没有两眼空空。如若真的“两眼空空”，他就不会说：“我今生已许身佛门，来世若有缘份……”而在对待别的女妖精，哪怕再漂亮，唐僧可是从来都不会说这句话的。也许，这个原因可以用他在琵琶洞里的一句话来解释：人妖怎么相提并论？！
唐僧为什么会睁眼看女王呢？而且如此出神！是他中了女王的激将之计？还是他对自己的毅力有十足的把握？不管怎么样，他确确实实是睁开眼睛了。
唐僧在策马离开女儿国的时候，我看到了他的不舍，我坚信他不是贪图荣华之人，那么他不舍的一定是花容月貌和女王如水般的柔情。
但是，我并不觉得仅因此事就说明唐僧取经的意志动摇过，相反，我倒通过此事更看到了他意志的坚定。在取经途中的九九八十一难当中，我一直认为此事是对他意志的最大的考验。一个人自身思想的改变远甚于外界的强迫。
人一生中会遇到许许多多的诱惑，关键看自己如何取舍。唐僧对观音和唐王允诺在先，那么他拒绝各种诱惑依然坚持自己的信念，他懂得在信念和诱惑之间如何取舍，他也不失为一个大丈夫、男子汉。遇到诱惑是难免的，怎么选择就看你自己了！也许当时选择了诱惑会有一时之快，可是之后却要为自己当时的松懈和放纵付出代价，或者造成一生中的遗憾，这样的诱惑你会选择吗？遇到诱惑时冷静的考虑清楚，哪个才是对自己来说最重要的。何必贪一时之兴，而让自己后悔数载、甚至数十载呢？
人生短短几十年，等到头发花白，回想一生，没有遗憾的人生才是最成功、最幸福的人生。
唐僧对女儿国国王没有动情
很多电视电影为了吸引更多的观众，会对情节有所改动。但事实上唐三藏取经意志坚定，并没有很多影视剧里所说的对女儿国国王动过情念。至少原著上从未写过也从未侧面描述过他对哪个女子动过情念。
若要知道女儿国这一段情况，可以看《西游记》第五十四回和五十五回。其中五十四回中有这么一段：
三藏道：“敢烦陛下相同贫僧送他三人出城，待我嘱付他们几句，教他好生西去，我却回来，与陛下永受荣华，无挂无牵，方可会鸾交凤友也。”女王不知是计，便传旨摆驾，与三藏并倚香肩，同登凤辇，出西城而去。满城中都盏添净水，炉降真香，一则看女王銮驾，二来看御弟男身。没老没小，尽是粉容娇面、绿鬓云鬟之辈。不多时，大驾出城，到西关之处，行者、八戒、沙僧、同心合意，结束整齐，径迎着銮舆，厉声高叫道：“那女王不必远送，我等就此拜别。”长老慢下龙车，对女王拱手道：“陛下请回，让贫僧取经去也。”女王闻言，大惊失色，扯住唐僧道：“御弟哥哥，我愿将一国之富，招你为夫，明日高登宝位，即位称君，我愿为君之后，喜筵通皆吃了，如何却又变卦？”
八戒听说，发起个风来，把嘴乱扭，耳朵乱摇，闯至驾前，嚷道：“我们和尚家和你这粉骷髅做甚夫妻！放我师父走路！”
那女王见他那等撒泼弄丑，唬得魂飞魄散，跌入辇驾之中。沙僧却把三藏抢出人丛，伏侍上马。只见那路旁闪出一个女子，喝道：“唐御弟，那里走！我和你耍风月儿去来！”沙僧骂道：“贼辈无知！”掣宝杖劈头就打。那女子弄阵旋风，呜的一声，把唐僧摄将去了，无影无踪，不知下落何处。
咦！正是：脱得烟花网，又遇风月魔。毕竟不知那女子是人是怪，老师父的性命得死得生，且听下回分解。
这一段就是唐三藏和悟空诓女儿国王的情节，从中可以看出唐三藏对女儿国王并未曾有过特别的感情。
唐僧与女儿国国王已经结婚
按照《西游记》原著的意思，其实唐僧和女儿国国王已经结婚了。理由有五：
1、唐僧的徒弟和女王的下属都吃过的喜酒。
2、过去结婚是不拿证的，以酒席为证，以“父母之命，媒妁之言”为证，只要有媒人，请客吃过酒席，夫妻关系就开始生效了。唐僧与女王是有没人的，是选定结婚的良辰吉日的，是有婚宴酒席的。就是放到今天有许多地方还是这样的。
3、唐僧是自己同意婚事的。面对孙悟空出的结婚计策，唐僧是什么反映：他连呼“高见！高见！”
4、所以从法律的角度来讲，唐僧和女王的婚姻关系已经成立! 即便没有爱爱，女王也是他的合法妻子。
5、最重要的一点，唐僧的态度：告别时, 唐僧不是行的和尚礼，而是行“拱手”礼，是俗家礼。
可能还有人会说，这是假装的，不算。请你先不要看他的动机，要看他的行为，他的行为已经构成了事实婚姻，事实就是他已经结婚了。
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