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敬畏神讲章
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敬畏神讲章
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&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&阅读下面的材料，根据要求作文。材料一．在中国的多个少数民族地区, 人们敬天敬地，敬山敬树，敬畏生命，他们相信每一座高山、每一棵大树都有一个神灵,认为捕杀怀孕、生产、哺_百度作业帮
阅读下面的材料，根据要求作文。材料一．在中国的多个少数民族地区, 人们敬天敬地，敬山敬树，敬畏生命，他们相信每一座高山、每一棵大树都有一个神灵,认为捕杀怀孕、生产、哺
阅读下面的材料，根据要求作文。材料一．在中国的多个少数民族地区, 人们敬天敬地，敬山敬树，敬畏生命，他们相信每一座高山、每一棵大树都有一个神灵,认为捕杀怀孕、生产、哺育时期的动物是一种罪过，是对神灵的不敬，在这里，人成了自然的一分子，与自然和谐共处。材料二．曾经有一个调查，问“你认为这世界上有神（上帝）存在吗”，回答“有”的为4．8%；又问“你相信因果报应吗”，回答“相信”的占11．6%；又问“你相信‘好人有好报，恶人有恶报’吗”，回答“相信”的占23．7%．当科技的发展越来越还这个世界以物质的本来面目时，笼罩在许多事物上那层神秘光环便渐渐隐退，人们对它们的敬畏之情也烟消云散，于是我们把一切的偶像打翻在地，心中的那份“崇高”也不复存在。我们相信“人定胜天”，什么事情都敢去做，我们创造出物质世界一个又一个“奇迹”，我们的欲望永无止境，然而我们在收获丰富物质的时候，是不是感觉也失去了什么呢？请以“敬畏”为题写一篇文章。【注意】角度自选，立意自定；不得脱离材料内容及含义的范围作文；除诗歌外，文体不限；不得少于800字；不得抄袭、套作。
常怀敬畏之心敬畏之心是对世间事物心怀尊重的态度，以最起码的道德底线规范自己、引导自己的行为，使自我心灵宁静、满足，同时也使世界逐渐失去丑陋得一面。在这注重物质与消费的今天，我们尤其需要常怀敬畏之心，处理好人与自然、人与人、人与社会的关系。常怀敬畏之心，就要始终地敬畏自然。在社会文明不发达的的过去，我们用“天人合一”的观念看待自然。这是一种敬畏的心理，于是我们做到了人与自然的和谐。可是，如今，当我们忽视自然规律，不停向自然索求更多，排放更多时我们可有想过，这种漠视自然的态度会让我们自吃恶果吗？还记得因砍伐红树林而减弱了自然对人们的保护作用而使苏门答腊的大海啸酿成逾十万人的死亡的惨痛教训吗？因此，我们面对自然时要时刻抱着敬畏之心，节制自己的生产、生活的行为与欲望，实现人与自然的和谐。常怀敬畏之心，还要始终地尊重生命。特蕾莎修女对贫苦人们的爱就是处于她对生命的尊重，哪怕这个生命如此卑微。她曾把一个濒临死亡的老人带回救护所，他躺在床上，紧紧地握住修女的手，说：我一生活得像条狗，如今我活得像个人，谢谢你！”尊重人的生命，视他人与自我生命平等，看到每个人的价值与尊严，而不因他的种族、财富、地位、学识等而鄙视他、漠视他。特蕾莎修女用敬畏生命的准则使自己成为“上帝的沉思者”，获得内心的宁静与满足，也用自己的一生践行这个准则，用“用伟大的爱做小小的事”的理念唤起全世界的良知。这就是常怀敬畏之心的最高体现了。因此，我们要常怀敬畏之心，敬畏每一个生命，平等地关爱自己、关爱他人。常怀敬畏之心，还应该对文化有一种敬畏的态度。季羡林回忆自己的梵文老师西克先生时，说他虽然年过八十，但仍然认真地指导他唯一的学生，并把传承自己毕生之学给一个异国学生看作他余生神圣的使命。我想，这就是一个真正学者的态度：负责任地研究、谨慎地传承。这与当今一些对传统文化毫不怀抱敬畏态度，戏说历史的“学者”形成鲜明的对比。因此，我们要常怀敬畏之心，敬畏知识与学问、文化与传统，这也是学问的生命所在。无论是对自然、对生命，还是对知识，我们都要常怀敬畏的心理，不要纵容自己逾越那条道德准线，让自己的行为始终与起码的道德操守、人的良知相一致。否则，我们不仅背叛了自己，也造成世界的混乱、无序。人啊，还是要常怀敬畏之心，勿以善小而不为，勿以恶小而为之，才能使自己的内在与外在和谐，使人与人之间达到和谐！【模拟评分】内容19分+表达20分+发展18分=57分【得分点】这篇文章最大的优点在于紧扣题目行文，切合题意。本次作文中，绝大多数考生知道要写“敬畏或敬畏之心”，但大多数考生只笼统提到了“常怀敬畏之心”，不知道怎样在选例和用例上突出“常怀”二字。而本文在“常”字上动了脑筋，在选例、用例、“点例”上突出“常怀”二字，使文章在众多并列式结构议论文中脱颖而出。
本题是命题作文，所以要加强对题目的审查。本次命题“敬畏”，是个动词性词语，对此，首先是内涵挖掘。“敬畏”意思是“又敬重又畏惧”，严肃对待，不随意；“敬畏”给人最大的误导是一个“怕”字，让人生出畏惧心来。如此也就失去了“敬畏”一词的内在意蕴。这里，“敬”，是一种心理态度。有一个成语“敬若神明”，可以让人体会到“敬”字中举过头顶之态以示“虔诚”的含意。举过头顶，说明所敬之事的高大和重要。“畏”，惧，可以引申出“谨慎”的含意，小心翼翼的样子，重视而不敢有丝毫怠慢。“敬畏”一词是事物在心理上的重要程度，以及对待事物的态度。“敬畏”——敬重并非常真诚，非常认真地对待。比如“敬畏生命”、“敬畏自然”、“敬畏事业”、“敬畏诺言”……可以从以下角度立意：当沙尘肆虐、山体滑坡、江河泛滥之时人类不是大自然的主宰者和凌驾者，失去了对自然的敬畏，也就等于自毁家园，自掘坟墓。敬畏自然，才能更深刻地认识自然，和谐发展，持久发展。写作此题，可评史、议事，也可诉说体验、抒写感想。热门关键词排行榜
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&认识耶和华的知识要充满遍地，好像水充满洋海一般。【以赛亚书11：9】
苏州狮山堂牧者：怎样才能做一个敬畏神的人？
来源:福音时报
福音时报资料图：苏州狮山堂
自从有人类以来，人就不断思考人生问题的答案。人从何处来，要到哪里去？应该有什么样的生活态度？活着到底是为了什么？如何面对不公义的事和没办法预知的灾难？面对这一系列的问题，古圣先贤进行了很多思考。基督徒当如何看待这些问题？基督徒的生活准则又是什么？&近日，苏州基督教狮山堂牧者刘治国牧师以此为切入点，以《做一个敬畏神的人》为题和会众分享了敬畏神的信息。&刘牧师首先指出，敬畏神是人应具备的人生态度。圣经是上帝给儿女的一封家书，给基督徒定下了许多生活和行事为人的准则。我们应该从里面获取为人处世的态度。圣经旧约智慧书讨论了处世伦理，人生的体验、反省。“那智慧书和神的救赎计划，和其他的书卷有什么联系呢？”刘牧师表示，智慧书有三个重点：智慧、敬畏神和敬畏神的人生，而敬畏神的观念把智慧书和其他书卷联系在一起，是智慧书的钥匙。&圣经中多处教导我们要敬畏神。箴言9:10&“敬畏耶和华，是智慧的开端。认识至圣者，便是聪明。”因此人生在世，敬畏神是首要的态度。诗篇96:4&“因耶和华为大，当受极大的赞美。他在万神之上当受敬畏。”清楚的告诉我们神当受敬畏。撒母耳记上2:30&中这样讲，“因为尊重我的，我必重看他。藐视我的，他必被轻视。”尊重我们的神，才会被神重看。神也在寻找敬畏他的人，历代志下16:9&“耶和华的眼目遍察全地，要显大能帮助向他心存诚实的人。神的大能在敬畏他的人身上彰显出来。”所以，基督徒要以敬畏神为我们的生活态度。那怎样才算是敬畏神呢？&刘牧师讲到，圣经清楚的告诉我们，敬畏神的人是尊神为大的人。挪亚的时代，人们吃喝嫁娶，不把神放在心里面。神拣选挪亚，把要做的事指示给他。挪亚造方舟，也向人宣讲审判的信息让人悔改。开始时人们或许会有畏惧，但是很多年过去了，神的审判也没有临到，人们可能就开始嘲笑挪亚。但挪亚心里怎么想呢？挪亚是尊神为大的人，恭敬的完成神交给他的使命。&信心的祖先亚伯拉罕也是如此，他顺从神的意思，献上自己的爱子以撒为燔祭，通过了神给的试炼。虽然并不明白，神为什么要夺取按着应许赐给他的儿子，但因为尊神为大，完全顺服神的主权，亚伯拉罕的信心得到了天使的见证。&其次，敬畏神的人是远离罪恶的人。箴言8:13&“敬畏耶和华，在乎恨恶邪恶。”约瑟，以色列家初熟的果子，给我们做了美好的见证。因父亲的偏爱和自己作的梦引起哥哥们的嫉妒，约瑟被卖到埃及人波提乏的家里。但神与他同在，他凡事顺利，波提乏将所有事都交给他打理。后来波提乏的妻子见约瑟俊美，引诱他犯罪。然而约瑟说，我怎能做这大恶得罪神呢？刘牧师指出，这是一个伦理问题，常理来讲，他应该说，我怎能做这大恶得罪我主人呢？但他直接将源头指向神，是靠着对神的敬畏抵挡恶事。&第三，敬畏神的人是有智慧的人。箴言9章10节讲到敬畏耶和华是智慧的开端，敬畏神的人才有真智慧。在人眼中，有智慧的人或者知识渊博，或者办事精明。但圣经讲的智慧是个人品质，和做人的道理以及生活的艺术有关。智慧的基础是人与神建立美好的关系，透过认识神是创造万物的主宰，从而明白人生的价值以及人与人之间应有的关系。凡事开始时就要把耶和华放在第一位，敬畏神才是真智慧。&最后，刘牧师告诉会众，神不仅向我们提出要求，更愿意赐福给敬畏他的人。“天离地何等的高，他的慈爱向敬畏他的人，也是何等的大。”刘牧师劝勉道，敬畏耶和华，心存谦卑，就得富有、尊荣、生命为赏赐。一切受造之物，都应该侍奉神。但他同时也指出，我们很多时候活出来的生命是亏欠的，扪心自问我们对神的敬畏到什么程度呢？对神的命令不听从，不留意，对神也没有奉献、侍奉。&那什么时候我们的祈祷比较迫切呢？就是遇到急难的时候，我们恳求神的帮助。刘牧师指出，这不是尊敬神，而是利用神，事情过去了，祷告也就不认真了。我们怎样对待神，神怎样对待我们。他劝勉道，神的救赎是白白给的，但是信耶稣之后要想得到神的赐福，就要成为爱神敬畏神的人。“这些事都已听见了。总意就是敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分”（传道书12：13）&&
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&（耶和华）讥诮那好讥诮的人，赐恩给谦卑的人。...}