以约失之者鲜矣？？？？？？？？ 什么意思！~~~_百度知道
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约束自犯错误少见
用礼来约束自己，再犯错误的人就少了
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以约失之者，鲜矣！
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　　以约失之者，鲜矣!　　【出处】出自《论语&里仁》　　【释义】用礼来约束自己，再犯错误的人就少了。约：约束，这里指&约之以礼&。鲜：少的意思。　　【解析】谨慎的人过失比较少，放荡的人则容易犯错。所以，只有时刻进行自我约束、自我管理，才能减少失败。　　要时刻反省自己的良知，用自己的良知与处世标准进行自我约束和管理，因为一个人做了违背道德信义的事，首先受到的是来自内心的惩罚。而正直和诚实就是一个人的良知，是一个人心中的审判官。良心的惩罚是最痛苦的煎熬，是人生痛苦的根源之一。背负着良心的惩罚会让你寝食难安。要做到坦荡荡，唯有让自己的心充满正直、诚实之情。当正直和诚实的阳光照耀着你的心灵时，阴霾就会远离你的世界。其实，每个人心中都有一杆秤，缺斤少两的事内心都称得一清二楚，无论别人知不知道，自己的道德爬赣涝读⒃谀抢铩　　自我约束其实有时是慎独的一种表现。一切应从自己开始，检点、约束自己，时刻进行自我约束与自我管理，用自己审视的目光严苛地审查自己。做事先做人，正人先正己。
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博威范文网() & 2014 版权所有 All Rights Reserved.答案2、D。A 项“病”的意思是“缺陷”， B项“非”的意思是“非议”， C项“丰”的意思是“使……富足”。 （3分） ３、Ｄ。第②句表述的是当时能不奢靡的人很少，第③句表述的是“居位者”不能助长奢靡之风，第④句引用的是御孙的话。４、A。错在不是“为了能更明确地提出论点”，而是为了更充分地论证论点。（3分）５、(1) 古人把节俭当作美德，现在的人却因为节俭而相互讥讽议论。( “以……为”、“乃”、 “诟病”各1分。)(2) 你不只是自身应当实行，（还）应当用来教诲你的子孙，使他们了解前辈的风气习惯。( “徒”、“身”、“训”各1分)点击查看答案解释本题暂无同学作出解析，期待您来作答点击查看解释相关试题4－23、子曰：“以约失之者鲜矣。”
4－23、子曰：“以约失之者鲜矣。”
此章句读有三：“以约，失之者鲜矣。”“以约失之者，鲜矣。”“以约失之者鲜矣。”
[集解]孔曰：“俱不得中，奢则骄，佚招祸，俭约无忧患。”
[唐以前古注]皇疏：鲜，少也。言以俭约自处，虽不得中，而失国家者少也，故颜延之云：“秉小居薄，众之所与；执多处丰，物之所去也。”
邢疏：此章贵俭。鲜，少也。得中合礼，为事乃善。设若奢俭俱不得中，奢则骄佚招祸，俭约无忧患，是以约致失者少也。
若解作“俭约”则当是如说“处约”，如“不仁者不可以久处约”（4-2章）、“约而为泰”（7-26）者是，此处之“约”当是“约之以礼”、“约我以礼”之“约”。李零则将“约”解释为口头约定，有些勉强。
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突中，在世间劫的基础上建立的消除劫的哲学、宗教，因此释家之说将对付人世的重点放在消除劫的因果方面，而云普渡众生。在某种程度上说，释家认知往往会导向繁琐的哲学论证（因为要证明现世为劫，而如何才能消除劫）或反智主
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