必修1课件：第5课古希腊民主政治(新人教版)_图文_百度文库
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必修1课件：第5课古希腊民主政治(新人教版)
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古希腊雅典民主政制述论
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你可能喜欢(1)制度：皇帝制度，郡县制度（2分）(只回答中央集权制度得1分)
&&&& 进步性：加强了中央集权，有利于巩固国家统一；有利于经济文化的交流。（2分）
&& （2）机构职能：公民大会是最高权力机关，民众法庭是日常司法机关。（2分）
&&&& 特点：人民主权与能番而治。（2分）
&& （3）类型：民主和专制。（2分）
&&&& 原因：不同的自然环境、生产方式及文化传统。（2分）
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请选择年级高一高二高三请输入相应的习题集名称(选填)：
科目：高中历史
题型：阅读理解
（安徽省皖南八校2009届高三第2次联考40题）（20分）合肥市某中学为了丰富校园文化，学校共青团举办了一次中外文化展览活动。
展览一& 人类文明的“轴心时代”
德国哲学家雅斯贝尔斯在他的《历史的起源与目标》中说，公元前800年至公元前200年之间，是人类文明的“轴心时代”。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图……中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。
（1）苏格拉底和孔子作为各自文化的代表人物，他们在重建社会秩序方面各有何主&&& 张?（4分）
展览二& 中外名画鉴赏
（2）如果你是解说员，请简介《自由引导人民》和《墨竹》的艺术风格特征。（4分）
展览三& 中外文学荟萃
（3）下表是展览中体现当时中西文明重要成果的两部著作的介绍，请参考已填充的文字，完成空白部分。（4分）
清朝《红楼梦》
意大利《十日谈》
资本主义工商业发展；宗教束缚
描写了封建贵族大家庭的兴衰变化，对明清社会展开深入地揭露和批判。
展览四& 中西艺术巡礼
（4）填写下表：（4分）
京剧是中国戏剧的杰出代表，受到中国和世界人民的喜爱。
贝多芬一生命运多舛，但他与命运不屈地抗争，追求崇高理想，是一位伟人。
“奇迹天工——中国古代发明创造文物展”
展览分为“锦绣华服”、“泱泱瓷国”2个专题。采自全国77家文博单位的271件（组）文物珍品，向中外观众集中展示我国在古代丝绸织染术、青铜铸造术、造纸印刷术和瓷器制作术等方面的重大科技发明。
（5）明清时期，丝织业的发展进入鼎盛时期。请写出当时最著名的丝织业中心。其发&&& 展有何特点?（4分）
科目：高中历史
来源：2015届山西省高二上学期期中考试历史试卷（解析版）
题型：综合题
某高中历史兴趣小组拟举办一次以“东西方文明的对话”为主题的探究活动。现摘录其中的部分探究主题材料，结合所学知识，完成下列各题。
探究主题一& 追溯源头& 古代中西文明的对比
公元前800年至公元前200年之间，是人类文明的“轴心时代”。这段时期是人类文明精神的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都现出了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图……中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。
——雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》
（1）苏格拉底和孔子分别位于西方和中国的文化源头。孔子与苏格拉底在重建社会秩序方面各有何积极主张？（2分）各自的背景是什么？（2分）
探究主题二& 分道扬镳& 东西方的启蒙思想
16至17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱、脆弱，明清时期的早期启蒙思想家们先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君权、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭们则拿出了“三权分立”君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。
——张岱年& 方克立主编《中国文化概论》
（2）黄宗羲与卢梭大致生活在同一时代，他们的思想中最主要的共同之处是什么？（1分）依据材料并结合所学知识，说明中国明清时期的进步思想为什么没有成为“近代社会的宣言书”？（6分）
探究主题三& 西学东渐& 西方文化传入中国
（3）鸦片战争后中华文明面临新旧嬗变，先进中国人为救亡图存，吸收西方成果，先后提出各自主张。结合所学知识。填写下表（5分）&&&&&&&&&&
①师夷长技以制夷
②中学为体，西学为用
③托尧舜以行民主之太平
④当以科学与民主之太平
⑤驱除鞑虏，恢复中华，创立民国，平均地权
（4）通过本节课学习，就胡锦涛同志在十八大报告中提出，扎实推进社会主义文化强国建设。谈谈你的想法。（3分）
科目：高中历史
来源：学年黑龙江省高三第三次模拟考试文综历史卷
题型：综合题
（37分）所谓“轴心时代”，主要指公元前800年至公元前200年，人类文明结束了神话时代的远古文明，进入人性的、伦理的、理性的时代，这段时期是人类文明精神的重大突破时期。阅读材料，完成下列问题：
材料一：德戴哲学家卡尔·雅斯贝尔斯提出“轴心文明”的概念，他提出，在公元前800年至公元前200年之间早期文明中心出现了一大批思想伟人，形成了一系列的科技创新，发生了深刻的思想解放运动，构成人类文绢的第一个轴心时期。中国、希腊、印度对代是三个著名的轴心文明，代表了世界文化三个核心。“这个轴心饭于对人性的形成而言最卓有成效的历史之点，自它以后，历史产生了人类所能这到的一切”，“直至今日，人类一直靠轴心期所产生、思考和创造的一切而生存。”
——《东西方“轴心文明”的比较》
材料二：希腊的自然地理环境和其城邦的鲜明个性。使古代希腊有关对人的价值的看法沿着一条人本主义的道路发展。而吹响古代西方人类精神觉醒之号角的，应该楚古希腊的智者学派。……
笔者认为古代两方人文主义最为显著的特点也就是古代中国的人道主义所没有的，那就是尊重人的个体价值和从人的自然性上得出的人生而平等的思想。这些特点农以后的历史发展过程中日益发展成熟，构筑了以后西方的人文主义传统和价值观念。……
春秋战国时期民本思潮的重要有两点：在人与自然关系（即天——人关系）方面，突出人的地位和作用；在人类社会关系（主要体现为君——民关系）方面，特别强调民的作用。以时间顺序来看，前者体现于春秋时代，后者则勃兴于战国时期。
——周巩固《轴心时代的中理方人道主义》
材料三：春秋时的诸子百家所研究的基本上是围绕如何治国平天下，如何统治人民的经术，也就是王道和霸道之辩；对于自然科学的研究是比较少的，对于个人理性思考方面以及人性方面的研究也是很少。中华文明的思维注重整体，考虑各个因素之间的相互联系，是一种整体观的思维。
——《世界文明的轴心时期》
（1）根据材料一，概括雅斯贝尔斯有关第一个“轴心文明”理论的基本观点。（6分）
（2）根据材料二、三，对比轴心时代中西方思想家对“人”的认识的异同。（15分）
（3）结合材料和所学知识，分析中西方思想家对“人”的认识差异的原因。（12分）
（4）综合以上材料并结合所学知识，谈一谈你对人类文明发展的认识。（4分）
科目：高中历史
来源：2010年广东省高二上学期期中考试文综历史卷
题型：综合题
某高中历史兴趣小组拟举办一次以“东西方文明的对话”为主题的探究活动。现摘录其中的部分探究主题材料，结合所学知识回答相关问题。（共26分）
探究主题一&& 追溯源头：古代中西方文明的对比
公元前800年至公元前200年之间，是人类文明的“轴心时代”。这段时期是人类精神文明的重大突破时期。在轴心时代里，各个文明都出现了伟大的精神导师——古希腊有苏格拉底、柏拉图……中国有孔子、老子……他们提出的思想原则塑造了不同的文化传统，也一直影响着人类的生活。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
——雅斯贝尔斯《历史的起源与目标》
探究主题二& 分道扬镳：东西方的启蒙思想
黄宗羲《明夷待访录》
卢梭《社会契约论》
古者以天下为主，君为客，凡天下之无地而得安宁者，为君也。……敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐，视为当然，曰“此我产业之花息也”
。然则为天下之大害者，君而已矣。
我们就会发现社会公约可以简化为如下的词句：“我们每个人都以其自身及其全部的力量共同置于公意的最高指导之下，而且我们在共同体中接纳每一个成员作为全体的不可分割的一部分。”
16-17世纪的中国，新的经济形态还十分微弱脆嫩，明清时期的早期启蒙思想家先天不足，具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄他们提不出新的社会方案，而只能用扩大相权、限制君主、提倡学校议政等办法来修补封建专制制度。孟德斯鸠、卢梭他们则拿出了“三权分立”君主立宪制、民主共和制这样的资产阶级国家蓝图。这表明，中国明清时期的进步思想与18世纪欧洲启蒙思想属于两个不同的历史范畴。前者是中世纪末期的产物，后者是近代社会的宣言书。
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&
——张岱年、方克立主编《中国文化概论》
请根据材料结合所学知识回答：
（1）孔子和苏格拉底在重建社会秩序方面有何共同主张？各自的背景是什么？（6分）
（2）17世纪的中国和18世纪的法国，都产生了启蒙思想，其共同原因是什么？黄宗羲与卢梭两位思想家最主要的共同之处是什么？（8分）
（3）同为启蒙思想，为什么在中国被称为“中世纪末期的产物”，而在法国则被称为“近代社会的宣言书”？
（8分）
（4）通过以上对人类不同文明的探究，我们从中能得到哪些结论？（4分）古希腊民主政治的特点？_百度知道
古希腊民主政治的特点？
我有更好的答案
古希腊的民主制度是以城邦为中心的城邦民主制。其民主的特点是：
　　第一，平民政体。公民之间是和谐的，其利益大体一致。组成城邦的公民，不论他们的出身、地位和职务有多么不同，从某种意义上讲都是同类人。公民们有相当同质的特征，财产大致平等，语言、教育、文化、种族背景大致相近。除奴隶、外族人、被流放的人和妇女以外，由全体公民直接管理国家。公民人数较少，避免了公民之间异质成分出现，便于公民了解城邦公共事务及相互了解。社会生活中最重要的活动都被赋予了完全的公开性，甚至可以说只有当一个公共领域出现时，城邦才能存在。伯里克利在一个演讲中说，“我们的政治制度之所以被称为民主政制，是因为政权是在全国公民手中，而不是在少数人手中。”亚里斯多德也说，雅典平民政治的本质特征是“...
公民以法享有权利，为雅典的昌盛提供了政治的条件和保障。把古代世界的民主政治发展到顶峰，成为一种典型范例，对近代西方民主政治也产生一定影响.是由少数男性公民参加的奴隶制民主政治
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